Деятельность московских общин сестер милосердия во второй половине XIX — начале XX веков (стр. 1 )

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МОСКОВСКИХ ОБЩИН СЕСТЕР МИЛОСЕРДИЯ

ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ.

Е. Н. КОЗЛОВЦЕВА

В последние годы заметно вырос интерес к истории российской благотворительности. Практически не поднимавшаяся в советское время тема зазвучала сегодня, когда появились не только остро нуждающиеся в помощи люди, но и те, кто готов им помогать. За последнее десятилетие возникло много благотворительных обществ. Разумеется, многолетний опыт, накопленный историей российской благотворительности, оказывается здесь как нельзя кстати. Немалое значение имеет и личный пример наших предков, которые отдавали делу служения ближним не только свои средства, но и свою жизнь. Одним из аспектов многогранной истории российской благотворительности является деятельность московских общин сестер милосердия.

Общины сестер милосердия, несмотря на единство своих целей, представляли собой во многом отличные друг от друга организации. Они подчинялись различным ведомствам, что определяло степень их самостоятельности, структуру управления и многое другое. Общины сестер милосердия, существовавшие в России во второй половине XIX – начале XX вв., можно условно поделить на три группы: подчиненные епархиальному начальству, общины Российского Общества Красного Креста и общины, пользующиеся самостоятельным управлением в рамках Министерства внутренних дел.

В Москве существовало семь общин сестер милосердия. Никольскую общину при Дамском Попечительстве о бедных организовала во время эпидемии холеры 1848 г. супруга московского генерал-губернатора княгиня Софья Степановна Щербатова [1]. Вначале община располагалась на Долгоруковской улице, а в 1851 г. переехала в район Новоспасского монастыря. Сестры ухаживали за больными в Первой городской больнице и в учрежденной доктором больнице для чернорабочих. При общине находились сиротский приют и богадельня для престарелых женщин [2]. Более 20 воспитанниц приюта обеспечивались полным содержанием и обучались Закону Божию, чтению, арифметике и разным рукоделиям. В богадельне призревалось 12 бедных больных женщин. По просьбе частных лиц сестры отпускались для ухода за больными на дому. В 1855 – 1856 гг., во время Крымской войны, сестры Никольской общины вместе с сердобольными вдовами и сестрами петербургской Крестовоздвиженской общины оказывали помощь раненым в госпиталях Крыма [3].

В конце 1850-х гг. архив общины сгорел [4], поэтому подробные сведения о ее деятельности практически отсутствуют. К 1874 г. в Никольской общине осталось несколько пожилых сестер милосердия, которые перешли в богадельню [5]. Община прекратила свое существование, но в 1914 г., с началом Первой мировой войны, она была восстановлена по инициативе попечительницы Лефортовского отделения Московского Дамского попечительства о бедных Ольги Львовны Еремеевой [6]. Уже в августе 1914 г., когда Москва наводнилась беженцами, Никольская община при финансовой поддержке Городской управы организовала в Гагаринском переулке приют-общежитие для одиноких девушек-беженок. Одновременно при центральном складе для сбора пожертвований была устроена мастерская, где ежедневно от 25 до 40 беженок имели небольшой заработок и дневное пропитание [7].

В 1865 г. тридцать сестер Никольской общины во главе с княгиней Наталией Борисовной Шаховской переселились в дом на Покровской улице, положив начало общине «Утоли моя печали». В 1872 г. община переехала в Лефортово (Госпитальная площадь), где постепенно открылись несколько благотворительных учреждении; детский приют, женское училище, больница, амбулатория, аптека и, наконец, убежище для престарелых сестер милосердия. Сиротский приют при общине «"Утоли моя печали», в котором призревались дети умиравших в больницах бедных женщин и подкидыши, был открыт княгиней Шаховской в мае 1872 года. Сначала в нём было 36 детей, а в 1873 г. – уже 62 ребенка: 30 мальчиков и 32 девочки разного возраста. Почти все дети содержались на личные средства княгини .

В первые годы существования приюта воспитанием мальчиков занимался принявший православие французский подданный г-н Мовильон, ставший затем священником Синодальной церкви в Санкт-Петербурге. Девочки же воспитывались под надзором сестры милосердия, ранее имевшей свой пансион в Москве. Общее наблюдение за воспитанием призреваемых детей всегда осуществляла Начальница общины. В 1874 г. при приюте была учреждена элементарная школа [8].

Отделение для мальчиков просуществовало 9 лет. Все его воспи­танники приобретали разносторонние знания, благодаря чему смогли определиться в разные учебные заведения: 17 человек поступили в Военно-фельдшерскую школу, один – в Межевой институт, два – в Императорское Техническое училище, а один – в классическую гимназию, которую окончил с золотой медалью. Остальные воспитанники были определены в ремесленные школы [9].

В 1879 г. параллельно с приютом открылась четырехклассное женское училище с подготовительным классом. Оно готовило воспитанниц к званию учительниц городского приходского училища. Кроме того, девушек обучали рукоделию и ведению хозяйства, а желающим за особую плату преподавались иностранные языки и музыка [10]. В 1882 г. из-за денежных затруднений женское училище и сиротский приют общины «Утоли моя печали» были объединены в одно заведение [11].

В начале своего существования община «Утоли моя печали» подчинялась Российскому Обществу Красного Креста. С 1881 г. она стала самостоятельным учреждением, получив Высочайшее покровительство и наименование «Александровская» [12]. В 1906 г., после смерти княгини , община перешла в ведение Московской Городской Думы [13].

Сестры милосердия общины «Утоли моя печали» оказывали помощь раненым воинам на фронтах сербо-турецкой, русско-турецкой, балканской и Первой мировой войн. В мирное время они помогали населению всех российских губерний, страдавших от неурожаев и эпидемий, несли служение в якутской колонии для прокаженных.

В 1872 г. официально открылась епархиальная Владычне-Покровская община (совр. адрес – и ул. Гастелло, 42-44). Она подчинялась Московскому митрополиту и представляла собой особый тип общин сестер милосердия. Ее учреждение и первые годы деятельности связаны с яркой личностью игуменьи Митрофании (Розен). Мать Митрофания в молодости была фрейлиной императрицы, монашество она приняла в преклонном возрасте под влиянием митр. Филарета (Дроздова). Игуменья энергично проводила обустройство новой общины, лично изыскивая необходимые для этого средства. Однако неопытная в финансовых делах женщина совершила несколько незаконных операций, была обвинена в подлоге векселей и осуждена. Положение Покровской общины сильно пошатнулось, но благодаря помощи Московского митрополита Иннокентия (Вениаминова), а затем Московской Городской Думы, она продолжила свою работу.

При Владычне-Покровской общине функционировали больницы, амбулатория, аптека, детский приют, общеобразовательная и фельдшерская школы, школа шелководства и рукодельные мастерские. В детском приюте сначала призревали и девочек и мальчиков 3 – 9 лет. В 9 лет мальчики определялись в другие учебные заведения, а девочки поступали в подготовительный класс училища [14]. В общеобразовательном училище существовал 6-летний курс обучения по программе Епархиальных женских училищ. В него принимались сироты и дети бедных родителей. Учениц с плохой успеваемостью из училища исключали и переводили в рукодельные мастерские, где они обучались шитью, вышиванию, а некоторые даже башмачному ремеслу [15]. Девушки, окончившие полный курс обучения в училище, оставались в нем еще два года, выполняя обязанности классных надзирательниц. В это время они слушали специальные лекции по медицине или шелководству [16].

Главной достопримечательностью Владычне-Покровской общины была школа шелководства. Основанная почти одновременно с общиной, в апреле 1872 г.[17], она упоминается и в послереволюционных документах [18]. В 1874 г. община приобрела для школы плантацию тутовых деревьев (около 3000 штук) [19]. Постепенно были устроены помещения для выведения шелковичных червей, мастерская и даже музей шелководства. Школа неоднократно принимала участие в российских и зарубежных выставках и удостаивалась дипломов и наград [20].

В 1888 г. супругами Вишневскими была учреждена Александринская община сестер милосердия при Комитете «Христианская помощь» (совр. адрес – ). О деятельности как Александринской общины, так и всего Комитета «Христианская помощь» до 1904 г. известно очень мало. В начале 1904 г. в Главное управление Российского Общества Красного Креста поступили сведения о злоупотреблениях руководства Комитета. В результате проведенного расследования супруги Вишневские были отстранены от занимаемых должностей, а руководство Комитетом возложено на фрейлину [21]. Настоятельницей Александринской общины стала опытная сестра милосердия , прежде бывшая старшей сестрой Иверской общины [22]. Сестры милосердия Александринской общины приняли участие в русско-японской и Первой мировой войне.

Иверская община () была основана в 1894 г. при Московском Дамском Комитете Российского Общества Красного Креста [23]. На протяжении всего своего существования община находилась под покровительством великой княгини Елизаветы Федоровны [24]. При общине работали аптека и несколько лечебных заведений: хирургическая и терапевтическая клиники, амбулатория, прием в которых вели лучшие врачи города.

Сестры милосердия Иверской общины оказывали помощь раненым во время греко-турецкой, русско-японской и балканской войн, Ихэтуаньского восстания в Китае и Первой мировой войны. Община высылала свои отряды во многие пораженные голодом и эпидемиями губернии России.

В начале XX в. возникло еще две общины: Павловская (ул. Плю­щиха, 13) в 1901 г. и Марфо-Мариинская обитель милосердия в () в 1909 году. Павловская община сестер милосердия была образована как самостоятельное благотворительное учреждение для оказания всесторонней помощи бедному населению Москвы. Одним из членов-учредителей общины был св. прав. Иоанн Кронштадтский, благословивший ее возникновение и внесший на это первое пожертвование [25].

Это была единственная московская община сестер милосердия, в которую принимали замужних женщин и в которой сестры не должны были жить постоянно [26]. При Павловской общине работала аптека, имелся небольшой стационар и велся амбулаторный прием, но основное служение сестры несли на дому у больных и нуждающихся в помощи.