Warum Tyrannen und Dummheit untrennbar miteinander verbunden sind

Der Herrscher strebt danach, als würdevoller und wertvoller Mensch anerkannt zu werden – von vollständigen, eigenständigen und selbstbewussten Individuen, die ihm Lob und Anerkennung zu schenken in der Lage sind. Doch die Anerkennung, die ein Tyrann von seinen Untergebenen erhält, ist von vornherein unzureichend, da sie aus den Mündern derer kommt, die seinem Willen unterworfen sind und längst keine freien und würdigen Menschen mehr sind. Die sozialen Theoretiker haben die Dialektik von Herr und Knecht auf viele Weisen untersucht und angewendet. Doch eine einfachere, vielleicht sogar volkstümlichere Erklärung lässt sich folgendermaßen zusammenfassen: Der Tyrann würde, würde er sich selbst genauer betrachten, erkennen, dass die äußere Bestätigung seiner "Größe" lediglich eine blasse Spiegelung seiner moralischen Wertlosigkeit ist. Entweder sind die Schmeichler so dumm, dass sie nicht wissen, dass er keinen Ruhm verdient, oder sie sind so egoistisch, dass sie ihm trotzdem in den Allerwertesten kriechen, in der Hoffnung, etwas dafür zu bekommen. In jedem Fall ist das Lob, das ihm zuteilwird, nur ein weiteres Zeichen der dysfunktionalen Tragödie, die sich rund um den Tyrannen entfaltet. Die Lösung für den Tyrannen ist natürlich, dass er die Augen öffnet und in den Spiegel schaut. Der Weg aus der Tyrannei führt nur über Selbstkenntnis und Erleuchtung.

Die Dummheit der Narren: Über absichtliche und bösartige Ignoranz

Wenn ich von der Dummheit der Narren spreche, dann rede ich nicht von einem organischen Defizit des Gehirns. Es geht um die aufrichtige Ignoranz und die bewusste Dummheit, von der King in Bezug auf Rassismus sprach. Einige Rassisten sind in ihrer Weltanschauung von Natur aus beeinträchtigt, andere jedoch wurden durch die Lügen einer rassistischen Gesellschaft geprägt. Und während es bei wenigen noch Vergebung geben mag, gilt für die meisten, dass sie wissentlich ignorante, dumme Ideen akzeptieren. Dasselbe gilt für die meisten der Dummköpfe in der Politik: Sie wissen es besser, aber sie entscheiden sich trotzdem für Ignoranz. Diese freiwillige Entscheidung für Dummheit ist das wahre Übel. Im Prinzip fordert uns King auf, niemals aufzuhören, die Menschen an ihre moralische Verantwortung zur Intelligenz zu erinnern. Die Weisen werden nach Erkenntnis streben, sich nicht von ihren törichten Begierden leiten lassen und werden sich bemühen, auch andere zu erleuchten. Dies entspricht dem Erbe der Aufklärung, das Kant mit den Worten „Sapere aude“ („Habe den Mut, weise zu sein“) aufgriff. Wir sind vernunftbegabte Wesen, doch oft fehlt uns der Mut und die Entschlossenheit, diesen Weg zu gehen. Stattdessen genießen wir die Dummheit, die uns unterhält.

Gewalt als Unterhaltung

Dasselbe Phänomen zeigt sich bei anderen Gewaltereignissen: Die Anti-Semitischen Ausschreitungen der Kristallnacht 1938 wurden von Zeugen als „Orgien der Zerstörung“ beschrieben, wobei selbst respekteable Menschen, darunter Mütter mit Kindern, die Brutalität mit einem vergnügten Lächeln betrachteten. Der Spaß an der Gewalt ist kein isoliertes Phänomen der extremen Rechten oder von Unruhen in der heutigen Zeit. Auch in der Popkultur ist Gewalt mit Unterhaltung verbunden: das Band Sublime feiert die Plünderungen von 1992 mit dem Song „April 29, 1992“, der die anarchische Freude am Zerstören preist.

Obwohl die wahre Gewalt des Tyrannen unbestreitbar grausam und falsch ist, wird Gewalt oftmals nicht nur durch Macht und Terror gerechtfertigt, sondern auch als eine Quelle des „Spaßes“ und der Unterhaltung verstanden. Diesen Zusammenhang zu erkennen, ist entscheidend, um die Dummheit und die gefährliche Anziehungskraft der Gewalt vollständig zu verstehen. Gewalt ist nichts anderes als eine zerstörerische Reaktion auf die Welt, die keinerlei Argumente oder rationale Erklärungen hat. Sie funktioniert ausschließlich durch rohe Macht und den unmittelbaren Einfluss auf den Körper. Wenn wir uns der Gewalt hingeben, akzeptieren wir diese Instinkte und geben uns einem primitiven Vergnügen hin. In der Verbindung von Gewalt und Dummheit offenbart sich ein Grundprinzip: Nicht nur die Tyrannen und Diktatoren fördern diese Dynamik, sondern auch jeder von uns, der sich von den Reizen der Gewalt verführen lässt, wird Teil dieses Kreislaufs.

Warum konnte Trump keine absolute Macht erlangen? Ein Vergleich mit Hitler und Mussolini

Im Gegensatz zu den Erfahrungen von Hitler und Mussolini, die in einer Zeit der globalen Krise aufstiegen, fand Trump seinen Weg an die Spitze eines stabilen, über zweihundert Jahre alten politischen Systems, das durch eine präzise Verfassung und regelmäßige Wahlen geprägt ist. Dies führt zu einer entscheidenden Differenz: Während Hitler und Mussolini in Ländern mit instabilen Verfassungen und schwachen Institutionen ihre Macht unter Ausnutzung gesetzlicher Mechanismen sicherten, konnte Trump dies nicht. Hitler, der als Soziopath und Kriegshetzer in einem zutiefst krisengebeutelten Deutschland an die Macht kam, nutzte die Schwächen der Weimarer Verfassung und die Bereitschaft der deutschen Bevölkerung, die faschistische Transformation zu unterstützen. Mussolini hingegen etablierte seinen Faschismus in Italien, indem er die bestehenden rechtlichen Strukturen und eine krisenhafte Situation zu seinen Gunsten nutzte.

Der zentrale Unterschied zwischen diesen historischen Beispielen und der Trump-Ära liegt in der Robustheit der amerikanischen Verfassung. Die Verfassung der Vereinigten Staaten hat – trotz aller Kritik und aller Unzulänglichkeiten – einen Schutzmechanismus gegen die Konsolidierung von Macht, wie sie Hitler oder Mussolini erlebten. Trump, als milliardenschwerer Unternehmer, der sich durch das kapitalistische System emporarbeitete, konnte sich nie in einer solchen Weise in die amerikanischen Institutionen einbringen, dass er sie zu einem Instrument seiner persönlichen Macht konsolidierte.

Was in den USA unvorstellbar erscheint, ist die Umsetzung von systematischen Menschenrechtsverletzungen im Ausmaß des Holocausts, wie sie in Nazi-Deutschland oder faschistischem Italien stattfanden. Natürlich gab es auch in den Vereinigten Staaten in der Vergangenheit schwerwiegende Menschenrechtsverletzungen, wie die Versklavung von Afroamerikanern und die Internierung japanischstämmiger Amerikaner während des Zweiten Weltkriegs. Doch im modernen Amerika, insbesondere im Kontext der Verfassung des 20. und 21. Jahrhunderts, sind solche Gräueltaten schwer vorstellbar. Dies liegt nicht nur an der rechtlichen Struktur, sondern auch an den politischen und gesellschaftlichen Mechanismen, die das landesweite Bewusstsein und die Rechtsprechung im Sinne der Menschenrechte sensibilisieren.

Es ist wichtig zu betonen, dass die wahre Stärke eines Verfassungssystems nicht allein in den geschriebenen Regeln liegt, sondern in der Ausführung und Auslegung dieser Regeln durch die Menschen, die es umsetzen. Ein gutes Gesetz kann nur dann Wirkung entfalten, wenn es von den Menschen respektiert und in einer wehrhaften Gesellschaft durchgesetzt wird. In Ländern wie Deutschland und Italien war es nicht nur die Gesetzgebung, die versagte, sondern auch die Bereitschaft der Bevölkerung, sich den autoritären Entwicklungen anzuschließen oder diese zu tolerieren.

Die Schlüsselrolle von Bürokraten, Militärs, Polizei und der breiten Gesellschaft in der Ermöglichung solcher Tyranneien kann nicht übersehen werden. Besonders in Deutschland und Italien war es die institutionelle Schwäche der Verfassungen und das Fehlen einer stabilen Bürgergesellschaft, die den Aufstieg des Faschismus begünstigten. Der Aufstieg von Mussolini und Hitler war nicht nur das Ergebnis von „schlechten“ Gesetzen oder der Unzulänglichkeit der Verfassungen dieser Länder, sondern auch das Produkt einer breiten Zustimmung von Akteuren innerhalb der Gesellschaft, die aktiv oder passiv die Machtübernahme unterstützten.