Was macht den "Lone Wolf"-Terrorismus aus und warum bleibt er eine unterschätzte Bedrohung?

Lone Wolf-Terrorismus bleibt eines der am meisten unterschätzten Phänomene im Bereich des internationalen Terrorismus. Trotz zunehmender Vorfälle und der wachsenden Zahl solcher Einzelaktionen, hat dieser Typ von Terrorismus nicht den gleichen wissenschaftlichen und politischen Fokus erhalten wie die großen, organisierten terroristischen Netzwerke. Diese Einzelkämpfer, die als „Lone Wolves“ bezeichnet werden, agieren isoliert, ohne die Unterstützung eines traditionellen Terrornetzwerks, was ihre Erkennung und Prävention erheblich erschwert.

Der Begriff „Lone Wolf“ selbst ist nicht unumstritten. In vielen Kontexten wird er als Mythos oder Fiktion abgetan, besonders in Europa. Oft wird behauptet, dass es keine „einsamen Wölfe“ gebe. Es ist nicht überraschend, dass Einzelpersonen, die solche Taten begehen, statistisch betrachtet als vernachlässigbar erscheinen. Ein wissenschaftlicher Ansatz zu diesem Thema hat sich nur langsam entwickelt. Ein bedeutender Befund in der Literatur ist der von Mark S. Hamm und Ramón Spaaij, die darauf hinweisen, dass die Forschung zu „Lone Wolf“-Terrorismus nach wie vor ein schattiges Dasein fristet. Auch Jeffrey D. Simon betont, dass lange Zeit Einzelpersonen, die als „Lone Wolves“ bezeichnet werden, von politischen Entscheidungsträgern, Geheimdiensten und Terrorismus-Experten ignoriert wurden. Dennoch stellt er fest, dass der Gedanke, dass ein einzelner Terrorist genauso gefährlich sein kann wie eine große, gut organisierte Terrorgruppe, noch immer schwer zu akzeptieren ist.

Die geringe Aufmerksamkeit, die „Lone Wolf“-Terrorismus in der Forschung erhält, zeigt sich auch in der wissenschaftlichen Datenbank der Library of Congress, in der der Begriff „Lone Wolf Terrorismus“ nur eine verschwindend geringe Anzahl an Treffern erzielt – weniger als 1% aller Forschungsquellen zu Terrorismus. Dies unterstreicht das Fehlen einer ernsthaften Auseinandersetzung mit diesem Phänomen, trotz der zunehmenden Bedeutung der „Lone Wolves“.

Ein bekanntes Beispiel für diesen Typ Terrorismus ist Theodore „Ted“ Kaczynski, der als „Unabomber“ berühmt wurde. Zwischen 1978 und 1995 verschickte Kaczynski 16 Briefbomben in den USA, tötete dabei drei Menschen und verletzte 23 weitere. Er lebte in absoluter Isolation in einer selbstgebauten Hütte in den Bergen Montanas. Trotz seiner Abneigung gegenüber moderner Technologie wählte er den Weg eines öffentlichen Manifestes, das er 1995 an Zeitungen wie der „New York Times“ und der „Washington Post“ sandte. In seinem Manifest, „Industrielle Gesellschaft und ihre Zukunft“, kritisierte er die Industrialisierung und ihre schädlichen Auswirkungen auf den Menschen. Kaczynski, der durch seine soziale Isolation gezeichnet war, suchte nicht nur Aufmerksamkeit für seine Ansichten, sondern auch für seine Rolle als Terrorist. Ironischerweise wäre es heute wahrscheinlich, dass er das Manifest früher und schneller über das Internet verbreitet hätte, anstatt auf die traditionelle Veröffentlichung durch Zeitungen zu warten.

Gabriel Weimann, ein renommierter Terrorismusforscher an der Universität Haifa, fordert eine intensivere Auseinandersetzung mit dem Lone Wolf-Terrorismus, da dieser angesichts der zunehmenden Bedrohungslage immer relevanter wird. Trotz der Erhöhung von Einzelangriffen durch „Lone Wolves“ bleibt die Forschung auf Terrornetzwerke fokussiert, was eine verzerrte Wahrnehmung der Bedrohung darstellt. Gerade im digitalen Zeitalter verändert sich das Profil des Einzelkämpfers. Die Idee eines isolierten Terroristen, der ohne Verbindung zu einer größeren Ideologie oder Gemeinschaft handelt, ist zunehmend überholt. Der „Lone Wolf“ ist nicht nur ein Einzelgänger; er ist oft Teil eines virtuellen Netzwerks von Gleichgesinnten, mit denen er seine extremistischen Ansichten teilt und verstärkt.

Tatsächlich zeigt ein Profil von „Lone Wolf“-Tätern, das von der FBI-Mitarbeiterin Kathleen M. Puckett im Jahr 1999 veröffentlicht wurde, dass diese Einzelkämpfer oft nicht in der Lage sind, stabile soziale Beziehungen zu pflegen und deshalb in ideologische Isolation flüchten. Sie entwickeln sich zu fanatischen „wahren Gläubigen“, deren Hass auf eine bestimmte Gesellschaftsordnung oder ethnische Gruppe in einer radikalisierten Ideologie kanalisiert wird. Auch wenn der „Lone Wolf“ als isoliert gilt, ist er in der Regel stark von seiner Ideologie geprägt und sucht Anerkennung – sei es durch den Terror, den er ausübt, oder durch das posthume Vermächtnis, das er hinterlassen möchte.

Ein weiteres wesentliches Merkmal von „Lone Wolf“-Terroristen ist ihre Sehnsucht nach Ruhm. Auch wenn sie allein agieren, streben sie wie andere Terroristen nach Bekanntheit und Prestige. Sie möchten „berühmt“ werden, obwohl sie physisch von der Gesellschaft abgekoppelt sind. Es ist jedoch wichtig zu betonen, dass diese Einzelpersonen keineswegs außerhalb der Gesellschaft stehen. Sie sind Teil eines größeren Ideologischen Netzwerks, auch wenn dieses Netzwerk häufig unsichtbar bleibt. Die Zugehörigkeit zu solchen virtuellen oder realen Gemeinschaften ist ein wesentliches Element für das Verständnis des Lone Wolf-Terrorismus.

Der Lone Wolf-Terrorismus ist ein Produkt unserer Zeit, das nicht nur durch seine Taten, sondern auch durch die Art und Weise, wie er mit der Gesellschaft und den Medien interagiert, definiert wird. Diese Täter leben in einer Welt der Selbstbestimmung, in der sie, trotz ihrer Isolation, eine fast unermessliche Macht über die Wahrnehmung der Gesellschaft erlangen können. Sie streben nicht nur nach der physischen Zerstörung ihrer Opfer, sondern auch nach einer geistigen und ideologischen Zerstörung der Werte, die sie ablehnen. In diesem Sinne stellt der „Lone Wolf“ eine der gefährlichsten und unberechenbarsten Bedrohungen im modernen Terrorismus dar, da er weder durch klassische Ermittlungsstrukturen noch durch die üblichen Vorbeugungsmaßnahmen erfasst werden kann.

Was motiviert Einzelpersonen zu Terrorakten? Eine Untersuchung der verschiedenen Typen von "Lone Wolf"-Terrorismus

Die Ursachen für den Terrorismus durch Einzelpersonen sind komplex und vielschichtig. Die Entwicklung solcher Akteure, die in der Geschichte oft als "Lone Wolves" bezeichnet werden, kann auf verschiedene ideologische, soziale und politische Faktoren zurückgeführt werden. Häufig entsteht der Zorn eines Einzelnen aus einer Wahrnehmung der Ungerechtigkeit und der Unfähigkeit des Staates, eine angemessene Antwort auf bestehende gesellschaftliche Probleme zu finden. Die radikale Gewalt, die oft durch Einzelpersonen ausgeübt wird, steht in engem Zusammenhang mit einer tief verwurzelten Frustration über die gesellschaftliche Ordnung und das politische System.

Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert war der "Lone Wolf"-Terrorismus eng mit anarchistischen Bewegungen verknüpft. Diese wurden von der Idee getrieben, dass die Unterdrückung durch den Staat und die soziale Ungleichheit so unerträglich geworden waren, dass nur noch extreme Maßnahmen zur Schaffung einer neuen Ordnung möglich schienen. Anarchistische Einzelkämpfer begannen, gezielt politische Vertreter zu ermorden, um eine breitere Revolution herbeizuführen. Zu den bekanntesten Opfern gehörten unter anderem die österreichische Kaiserin Elisabeth (1898), der italienische König Umberto I. (1900) und der amerikanische Präsident William McKinley (1901).

Mit dem Beginn des Ersten Weltkriegs und den politischen Umbrüchen der Nachkriegszeit, besonders in Deutschland, verschärfte sich diese Dynamik. Ein besonders auffälliges Beispiel für den "Lone Wolf"-Terrorismus in dieser Zeit war das Attentat auf den bayerischen Ministerpräsidenten Kurt Eisner am 21. Februar 1919. Eisner war während der Novemberrevolution 1918 zum Ministerpräsidenten von Bayern gewählt worden, aber seine Politik und die damit verbundenen Entscheidungen stießen auf heftige Ablehnung. Der Attentäter, Graf Arco-Valley, tötete Eisner aus einem ethnisch motivierten Hass. Er betrachtete Eisner als Verräter, der sich mit Bolschewiken verbündet hatte und als jüdischen Staatsfeind. Diese Tat zeigt, wie tief ideologische und ethnische Feindseligkeiten in der Motivation solcher Terrorakte verwurzelt sein können. Arco-Valley handelte als Einzelperson, ohne einer größeren Terrororganisation anzugehören, was ihn zu einem typischen Vertreter des "Lone Wolf"-Phänomens machte.

Doch die Einzelperson als Täter ist keineswegs ein Phänomen der Vergangenheit. Im 20. und 21. Jahrhundert zeigte sich das "Lone Wolf"-Terrorismus-Muster weiterhin in verschiedenen politischen und ideologischen Kontexten. Ein weiteres bedeutendes Beispiel ist der Mord an dem israelischen Ministerpräsidenten Yitzhak Rabin im Jahr 1995. Der Attentäter, Yigal Amir, ein junger Rechtsextremist, tötete Rabin aufgrund seiner Unterstützung für das Oslo-Abkommen und der Wahrnehmung, dass der Staat Israel durch diese politischen Entscheidungen gefährdet war.

Ebenso wie der Rechts- und Linksextremismus wurde der Terrorismus von Einzelpersonen in den letzten Jahrzehnten auch von religiösen und militanten Ideologien geprägt. Zu den neuen Formen des "Lone Wolf"-Terrorismus zählen religiöse Fanatiker, insbesondere islamistische Extremisten, sowie radikale Umweltaktivisten und Tierrechtsaktivisten. In den Vereinigten Staaten gab es in den letzten Jahren mehrere Fälle, die zeigen, wie politischer und ideologischer Extremismus in terroristische Einzelakte umschlagen kann. 2017 griff James T. Hodgkinson, ein Mann mit extremen linken politischen Ansichten, eine Gruppe republikanischer Kongressabgeordneter an, während dieser ein Baseballspiel spielten. Später gab Hodgkinson auf Facebook bekannt, dass er Trump als Verräter betrachtete und die amerikanische Demokratie als zerstört ansah. Ein weiteres Beispiel ist der Fall des Attentäters Connor Betts, der 2019 in Dayton, Ohio, neun Menschen tötete, darunter auch seine Schwester. Betts hatte auf seinen sozialen Medien regelmäßig extreme linke und satanistische Ansichten verbreitet.

Das Phänomen des "Lone Wolf"-Terrorismus, das vor allem durch einzelne Akteure gekennzeichnet ist, die aus eigener Motivation und ohne direkter Verbindung zu größeren terroristischen Netzwerken handeln, hat sich in der modernen Welt weiterentwickelt. Obwohl es in der Vergangenheit eine starke Verknüpfung zu anarchistischen Ideologien gab, erstreckt sich der Begriff des Einzelkämpferterrors mittlerweile auch auf eine Vielzahl von politischen und religiösen Richtungen. Diese Form des Terrorismus ist nicht auf eine bestimmte politische Ausrichtung beschränkt, sondern zeigt sich in verschiedenen ideologischen Kontexten, von links- bis rechtsextremistischen Bewegungen, religiösen Fanatikern und sogar radikalen Tierschützern oder Umweltschützern.

Ein wichtiger Aspekt des "Lone Wolf"-Terrorismus ist, dass diese Einzelpersonen oft nicht Teil einer organisierten Gruppe sind. Stattdessen handeln sie aus einer persönlichen Überzeugung oder einer sehr spezifischen Wahrnehmung der Weltlage, die sie als ungerecht oder bedrohend empfinden. Solche Täter sind oft schwer vorherzusagen und noch schwerer zu stoppen, da sie keine Verbindung zu größeren Netzwerken haben, die durch Geheimdienste oder andere Überwachungsmaßnahmen aufgedeckt werden könnten. Das macht sie besonders gefährlich und zu einer wachsenden Bedrohung für die Sicherheit von Demokratien weltweit.

Es ist von entscheidender Bedeutung, dass Gesellschaften und Regierungen die Psychologie und die sozialen Bedingungen verstehen, die Einzelpersonen dazu treiben, solche extremen Maßnahmen zu ergreifen. Die Überwachung von extremistischen Netzwerken und die Prävention von Gewalt sind dabei wichtige, aber nicht immer ausreichende Maßnahmen. Die Ursachen für den Terrorismus durch Einzelpersonen liegen oft tiefer in gesellschaftlichen und politischen Spannungen, die es zu adressieren gilt, um langfristig Frieden und Sicherheit zu gewährleisten.

Wie entstehen rechte Einzeltäter und welche Motive liegen ihren Taten zugrunde?

Die Analyse rechter Einzeltäter offenbart häufig eine komplexe Verflechtung aus persönlichen, ideologischen und gesellschaftlichen Faktoren, die sich in ihrer Radikalisierung und Gewalttat manifestieren. Ein zentrales Beispiel ist der Amoklauf von David Sonboly in München. Die offiziellen Berichte der Sicherheitsbehörden versuchen, das Tatgeschehen als apolitisches Amokverhalten darzustellen, um eine politische Dimension zu relativieren oder gar zu negieren. Dennoch zeigen tiefergehende Untersuchungen ein anderes Bild: Sonboly wählte gezielt Opfer aus, die einer bestimmten ethnischen Gruppe angehörten und damit wurde seine Tat zu einem Ausdruck von Fremdenfeindlichkeit und rassistischer Ideologie. Die Tatorte wie das McDonald's-Restaurant sind symbolisch aufgeladen, da sie für kulturelle Gleichmacherei stehen – ein Konzept, das rechte Ideologen ablehnen und durch ein vermeintlich höherwertiges kulturelles Selbstbild ersetzen wollen.

Sonbolys Weltbild war stark von rechtsextremen Gedankengängen geprägt, wie seine Sympathien für die AfD und seine Aussagen zur „Rettung des Vaterlandes“ nahelegen. Seine vermeintliche „Liebe“ und persönliche Probleme wurden zwar in Gutachten als Tatmotiv herangezogen, doch die ideologische Verankerung darf dabei nicht unterschätzt werden. Die Radikalisierung erfolgte in einem familiären und sozialen Kontext, in dem das Gefühl der Entwurzelung, verbunden mit einer nationalistischen Identität, zu einem gefährlichen Nährboden wurde. Er sah sich selbst als „Retter“ Münchens, einer Stadt, die er als bedroht wahrnahm. Diese Verbindung von persönlicher Frustration und politischem Extremismus kennzeichnet viele Einzeltäter der rechten Szene.

Auch bei anderen Einzeltätern wie Peter Mangs oder David Copeland zeigen sich ähnliche Muster: eine tiefe Abneigung und Hass gegenüber bestimmten Minderheiten, verbunden mit einer starken ideologischen Orientierung an rechtsextremen Weltbildern, jedoch ohne formelle Zugehörigkeit zu Organisationen oder Parteien. Ihre radikale Haltung ist geprägt von einem Gefühl der Ausgrenzung und einer Sehnsucht nach Anerkennung und Macht. Dabei ist die Gewaltanwendung auch ein Versuch, gesellschaftliche Missstände und persönliche Defizite zu kompensieren.

Der Fall David Copeland zeigt darüber hinaus, wie sich junge Menschen mit psychischen Problemen und gesellschaftlichen Randständigkeiten in extremistische Ideologien verstricken können. Seine Motivationen umfassen nicht nur rassistische Überzeugungen, sondern auch eine tiefe persönliche Verunsicherung und Identitätskrise. Die politische Dimension wird durch seine explizite Selbsterklärung als Nationalsozialist und seine Verbindungen zur extrem rechten Szene untermauert. Die Gewalt richtet sich gezielt gegen marginalisierte Gruppen und ist Teil eines rassistisch motivierten Vernichtungsplans, der durch die propagandistische Inszenierung verstärkt wird. Dies verdeutlicht, dass Terrorakte auch als Ausdruck einer Suche nach Bedeutung und Medienwirksamkeit verstanden werden müssen.

Insgesamt zeigt sich, dass rechte Einzeltäter oft keine klassischen Terrororganisationen repräsentieren, sondern vielmehr Einzelgänger sind, die sich in ihrer Ideologie radikalisieren und durch gezielte Gewaltakte eine politische Botschaft vermitteln wollen. Dabei ist die Verschmelzung von persönlicher Krisenbewältigung und politischem Extremismus charakteristisch. Die gewählten Tatorte, die Opferauswahl und die mediale Inszenierung sind Ausdruck einer Ideologie, die kulturelle Homogenität fordert und Minderheiten als Bedrohung wahrnimmt.

Wichtig ist, diese Einzeltäter nicht nur als kriminelle Einzeltäter oder psychisch gestörte Personen zu betrachten, sondern die ideologischen und gesellschaftlichen Hintergründe ihrer Radikalisierung zu erkennen. Ihre Taten sind Ausdruck eines tiefsitzenden Hasses, der sich gegen ethnische, kulturelle und soziale Minderheiten richtet und politische, kulturelle und identitäre Konflikte spiegelt. Die Verharmlosung dieser Tatmotive durch offizielle Stellen trägt dazu bei, das Ausmaß der Bedrohung zu unterschätzen und verhindert eine angemessene Prävention. Ein Verständnis für die Verbindung von persönlicher Biografie, ideologischer Prägung und gesellschaftlichen Bedingungen ist unerlässlich, um solche Gewalttaten zu begreifen und zu verhindern.