Тенденции развития современной китайской семьи (философско-антропологический анализ)

На правах рукописи

Тенденции развития современной

китайской семьи

(философско-антропологический анализ)

Специальность 09.00.13 –

религиоведение, философская антропология,

философия культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Чита 2007

Работа выполнена в Читинском государственном университете на кафедре востоковедения

Научный руководитель	доктор философских наук, профессор
Официальные оппоненты:	доктор философских наук, профессор
	кандидат философских наук, доцент
Ведущая организация	Бурятский государственный университет

Защита диссертации состоится «1» ноября 2007 г. в 14 часов на заседании диссертационного совета К 212.299.01 по присуждению ученой степени кандидата наук в Читинском государственном университете г. Чита, .

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Читинского государственного университета.

Автореферат разослан «1» октября 2007 г.

Автореферат размещен на официальном сайте ГОУ ВПО «Читинский государственный университет» http:// www. ***** «1» октября 2007 г.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор философских наук, доцент

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В настоящее время вопросы семьи в большей степени изучаются демографами, психологами, социологами. В философском контексте с учетом антропологических принципов семья рассматривается редко. Философско-антропологический подход к данной проблематике обусловлен самим предметом исследования, при котором семья характеризуется как «матрица человеческой личности», «культурный элемент социальной структуры», наиболее сложная «культурная форма социальной общности» и т. д. Философско-антропологический контекст определяет семью не только как социальный институт, но и как форму самоопределения и самоутверждения человека в окружающем его бытии.

В условиях транзита и перехода к глобальному информационному обществу китайская семья подвергается существенным трансформациям, предполагая иной тип отношений, поколенческих ценностей, форм брачного поведения.

Подобные трансформации актуализируют проблему осмысления китайской семьи как важнейшего института трансляции культурных, этнических, нравственных ценностей.

Являясь одним из основополагающих социальных институтов, китайская семья в своей эволюции неизбежно отражает существенные тенденции развития всего общества. Трансформация китайского социума серьезно детерминирует функционирование семьи, что выражается в увеличении числа нуклеарных, неполных семей, росте семей нежелающих иметь детей и других негативных проявлениях.

Ускорение социально-экономического развития китайского общества требует иной постановки вопроса по поиску эффективных механизмов гармонизации семейных отношений, их развития в сложных социальных условиях, что актуализирует проблему исследования.

Актуальность исследования заключается и в необходимости тематизации таких проблем как анализ эволюции института брака и семьи в Китае в философско-культурологическом контексте; исследование демографических тенденций в китайском обществе на рубеже XX –XXI вв. и перспектив развития семьи; изучение нравственно-этических брачных установок молодежных групп, отношения молодежи к семейным ценностям, что является условием прогнозирования типов брачного поведения.

Анализ трансформаций в современной китайской семье является необходимым и для прогнозирования основных тенденций развития китайской цивилизации в целом.

Степень научной разработанности проблемы Семья как одна из наиболее значимых сфер в функционировании общества являлась предметом исследования на протяжении многих веков.

Начиная с античности, проблемами происхождения и развития семьи занимались мыслители Аристотель, Платон, Гегель[1].

Исторический путь формирования семьи как структуры воспроизводства человека представлен в работах известных антропологов и социологов XIX в. Л. Моргана, Ф. Энгельса, Ф. Ле-Пле, Дж. Ф. Мак-Леннана[2] и др.

Важный вклад в анализ семьи как социального института внесло использование учёными структурно-функционального подхода, направленного на поиск общего в разных типах семей в процессе исторического развития. Из зарубежных исследователей XX века стоит отметить основателя структурного функционализма Т. Парсонса[3], У. Дж. Гуда, неоднократно обращавшихся к теме семьи; австралийского демографа Дж. Колдуэлли[4], которые рассматривали теории демографического перехода, влияния модернизации на такие институты как семья и общество.

Традиция исследований семьи в России восходит к работам социологов , [5], которые рассматривали семью в историко-социологическом аспекте. Взгляды на семью как социальную структуру, являющуюся первоосновой общества, изложил известный социолог [6].

Существенный вклад в разработку социально-философских и методологических оснований по данной проблематике внесли А. Г Харчев, , [7] и др.

В современных научных публикациях рассматриваются демографические, социально-экономические проблемы семьи, репродуктивная деятельность, влияние образа жизни семьи на демографические установки супругов (, , [8] и др.). Структурный анализ семьи, прогностические тенденции её развития отражены в работах , , -Лады[9].

Семья как социокультурный феномен и основной социализирующий фактор общества в той или иной степени представлена в философских трудах , , [10] и многих др.

Новые семейные структуры, возникшие в условиях трансформации обществ, перераспределяют акценты в выполнении социальных и индивидуально-личностных функций, что требует иных подходов к исследованию семьи. Одним из них является субъектно-центрический подход, предлагаемый [11]. Есть работы, посвящённые социально-политическому аспекту взаимодействия и взаимовлияния семьи и региона её проживания ([12]).

Значительный вклад в осмысление проблем семьи вносят исследования семейной политики (, , [13] и др.).

В российской синологии заметный вклад в исследование проблем семейно-брачных отношений внесли , , [14].

Определение проблем семьи в качестве специального предмета философско-культурологических и антропологических исследований находит отражение в работах китайских философов Лю Баоцзюя, Вэй Цзюньху, Бао Госяна[15], известных антропологов и культурологов XX в. Сунь Бэньвеня, Пань Гуанданя, Фэй Сяотуна[16]. В числе китайских учёных, разрабатывающих проблематику современной семьи, можно назвать Чжан Мэйцзе, Ло Мэйцзюня, Ли Дуншаня, Лю Баоцзюя, Ян Шаньхуа, Тань Шэня[17].

Типология и структура китайской семьи находится в поле научного интереса специалистов в области демографии, этнографии, социологии, антропологии (Ван Юэшэн, Гу Цзяньтань[18]. Анализ сельских семей, их традиций осуществлён в трудах Линь Яохуа[19], Шэнь Чунлиня, Минь Чжу)[20]. Роль семьи в процессе социализации индивида освещены в работах Ван Цзиньлиня[21].

Несмотря на научную и практическую значимость исследований, касающихся проблем семьи в Китае, в отечественной науке китайская семья не рассматривалась в философско-антропологическом контексте.

Актуальность темы, практическая значимость и неразработанность данного аспекта определили объект, предмет, цель и задачи диссертационного исследования.

Объектом исследования является современная китайская семья.

Предмет исследования – тенденции развития китайской семьи как носителя социокультурных функций.

Цель исследования – философско-антропологический анализ трансформационных процессов, происходящих в китайской семье на современном этапе её развития.

Данная цель обусловила следующие комплексные задачи:

-  выявить философско-методологические основы исследования семьи в отечественной и зарубежной науке;

-  дать анализ методологии познания проблем семьи в китайской гуманитарной науке;

-  исследовать эволюцию китайской семьи в культурно-историческом контексте;

-  охарактеризовать типологию и особенности функционирования современной китайской семьи;

-  исследовать влияние проводимой в КНР политики планирования семьи на её трансформацию, определить тенденции развития современной китайской семьи.

Гипотеза исследования Тенденции развития современной китайской семьи детерминированы общемировыми процессами, определяя её структуру, функции, жизнедеятельность. Ценностный аспект трансформации китайской семьи связан с отходом от традиционных норм и принципов взаимоотношений внутри семьи, изменением ролевых функций. Вместе с тем, традиционализм как характеристика китайского социума продолжает оказывать влияние на формирование определённых параметров семьи.

Методологическую и теоретическую базу исследования составляют труды отечественных и зарубежных философов, философских антропологов, социологов, культурологов.

В настоящем исследовании применена синтетическая методология, включающая социально-философский, герменевтический, структурно-функциональный, социокультурный, цивилизационный, антропосоциентальный, философско-антропологический и регионологический подходы. В исследовании конкретного текстологического и исторического материала применены принципы структурности и целостности, а также методы анализа, синтеза, сравнения, аналогии и др.

В диссертационном исследовании использованы теоретические разработки и концепции представителей отечественного и зарубежного востоковедения, китайских философов по проблемам семьи.

Научная новизна исследования определяется тем, что в работе системно и комплексно реализован философско-антропологический подход к углублённому исследованию современной китайской семьи. В итоге разработки темы получены следующие результаты:

-  выявлены общие философско-методологические основы исследования семьи в западной и отечественной науке. Определены инновационные подходы к анализу данной проблематики;

-  проанализирована методология познания проблем китайской семьи, выявлены специфические методы, используемые китайскими учеными;

-  исследована эволюция китайской семьи в историко-культурном контексте;

-  охарактеризована типология и особенности функционирования современной китайской семьи;

-  исследовано влияние проводимой в КНР политики планирования семьи на её трансформацию. Определены основные тенденции развития современной китайской семьи;

-  введены в научный оборот переведённые автором аутентичные китайские источники по данной проблематике.

Теоретическая и практическая значимость результатов исследования. Теоретические положения и выводы диссертации могут быть использованы в подготовке спецкурсов и вузовских курсов по социальной философии, культурологии, этнологии, политологии, психологии, социологии, включающих тематику брака и семьи; в дальнейших исследованиях по проблемам семьи и семейных отношений в социальной философии и в таких науках, как демография и педагогика; при разработке социальных программ, направленных на решение практических проблем современного института брака и семьи КНР. Результаты диссертационной работы являются важной информационной базой для дальнейшего философско-культурологического исследования проблем китайской семьи.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. В современном китайском обществе усилилось противоречие между процессом автономизации семьи в выполнении ее функций и внешними социально-экономическими условиями её региональной локализации. Комплексное исследование трансформаций и возникающих в связи с этим проблем современной китайской семьи в контексте транзитивности предполагает выработку новых методологических подходов. Среди них выделяются инновационные: субъектно-центрический, социоцентрический, семьецентрический, регионологический. Регионологический подход позволяет обосновать представления о тех региональных цивилизационно-культурных, взятых в динамике факторов, которые являются стержневыми основами разных парадигм развития семьи. Это дает возможность выявить специфику модели и функционирования семьи в зависимости от региона проживания.

2. Для понимания сущности современной китайской семьи и трансформационных процессов, происходящих в ней под влиянием социально-экономических преобразований, китайские теоретики используют подходы к её анализу, отражающие общую методологическую базу исследования китайской культуры. Новизна разработок учёных заключается в применении синтетической методологии, состоящей из элементов западных и собственно китайских методик.

3. Традиционный характер взаимодействия китайского государства, общества, семьи сформировал современную семейную политику («одна семья – один ребенок»), осуществление которой происходит в различных формах: принудительной, разъяснительной, стимулирующей. Направления семейной политики связаны с поддержкой однодетной семьи, решением проблем старения населения, выравниванием полового дисбаланса рождений.

4. Трансформация китайской семьи связана с формальными, структурными и функциональными изменениями, которым подвержены основы экономического функционирования семьи, типы семьи, внутренние связи между ее членами, ценностные ориентации и жизненные приоритеты.

5. Китайская семья обнаруживает в своём развитии общечеловеческие закономерности. Вместе с тем, к собственно национальным тенденциям относится сохранение традиционных социокультурных норм китайской нации, проявляющихся в функционировании современной семьи.

Апробация работы. Диссертация обсуждалась и была рекомендована к защите кафедрой востоковедения Читинского государственного университета.

Автор выступал с докладами на методологических, научно-практических семинарах преподавателей и студентов ЧитГУ. Основные положения и результаты исследования нашли отражение в ряде публикаций, в выступлениях на международных, межрегиональных, всероссийских и вузовских научных конференциях. Всего по теме диссертации опубликовано 12 работ.

Структура диссертационной работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется степень ее научной разработанности, определяется объект, предмет, цель и основные задачи исследования. Раскрываются научная новизна и практическая значимость. Формулируются основные положения на защиту, приводятся сведения об апробации результатов.

Первая глава «Семья как объект философско-антропологического исследования» состоит из трех параграфов, в которых дан анализ методологии исследования проблем семьи и брака в отечественной, западной и китайской философской традициях; представлена эволюция китайской семьи в культурно – историческом контексте.

В первом параграфе «Философско-методологические основы исследования семьи в отечественной и западной науке» рассматриваются различные методологические подходы к исследованию данного феномена: философско-антропологический, социокультурный, антропосоциетальный, социально-философский, герменевтический, цивилизационный. Автор выделяет эволюционный и структурно-функциональный подходы, ориентированные на изучение семьи по роли и функциям, выполняемым в обществе, на исследование динамики трансформации семейных структур и их социальных последствий.

В диссертации представлены инновационные подходы к анализу семьи: субъектно-центрический, социоцентрический, семьецентрический. Субъектно-центрический подход основан на интересах самой семьи, на оценке как естественных, так и исторически обусловленных процессов, которые в ней происходят. При социоцентрическом подходе исследование социальных функций семьи основывается на критерии интересов общества. Семьецентрический подход, рассматривает семью как социальную общность, являясь той доминантой, которая позволяет определить наиболее адекватные теоретические и практические способы решения проблем функционирования семьи.

Автором выделяется и обосновывается необходимость использования регионологического подхода, наиболее продуктивного в осуществлении анализа тенденций развития современной китайской семьи во взаимосвязи семьи и территории, на которой она локализуется. Данный подход акцентирует внимание на региональности проблемы, однако не сводится к ней, выходя за ее пределы и имея более широкое содержание. Каждый регион имеет свой уровень социально-экономического развития, культуры, традиций, религии, что отражается на формировании семьи, рождении детей, внутрисемейных отношениях и других сферах.

Автором сделан вывод, о том, что сложность и уникальность семьи как социального образования объясняет множественность научных подходов к ее исследованию. Синтетическая методология, представленная в диссертационном исследовании, позволяет осуществить комплексный анализ современной китайской семьи с прогнозированием тенденций её трансформации.

Во втором параграфе «Методология познания проблем семьи в китайской гуманитарной науке» выявляется генезис и содержание китайских теоретических разработок по данной проблематике.

В диссертации выделены методологические подходы, используемые в китайской науке: историко-культурологический подход (цзятинвэньхуалиши), прогностический подход (цзятин целюедэ лилунь), теория «традиционализма» (чуаньтун лилунь), структурно-традиционалистский подход (синьцзегоу юй чуаньтун яньсюе), теория экономики семьи (цзятин цзинцзи лилунь).

Эволюцию познания проблем семьи в китайской гуманитарной науке автор рассматривает через четыре основных периода ее развития, тесно связанных с идеологическими, философско-культурологическими представлениями и этапами социально-экономического развития китайского общества.

Первый период (е гг.) отмечен трудами знаменитых антропологов и социологов Сунь Бэньвэня, Пань Гуанданя, Ли Цзинханя, Фэй Сяотуна. Это период глобальной трансформацией китайского общества, которая привела к ломке традиционных устоев. Всестороннее изучение Запада и «перешагивание» через традиционную культуру считается в культурологической мысли Китая временем «нового демократизма», в течение которого была развернута борьба со сторонниками различных идеологических направлений: «вестернизация», «неоконфуцианство», «группировка заморских дел» и т. д. В сложных условиях китайские теоретики разработали понятие «семья», определили критерии её традиционности. В своих исследованиях учёные того периода использовали функциональный подход, полагая, что образ жизни китайской семьи определяется социокультурными функциями и строится на системе социокультурных ролей связанных с браком, родством, родительством.

Второй период – после образования КНР (1949) до 70 годов XX в. На этом этапе в результате многочисленных социально-экономических преобразований семья, значительно сократившись, утратила часть своих функций. Период «культурной революции» был отмечен попытками со стороны правящей группировки разрушить систему семейных традиционных ценностей, основополагающий культурный принцип «сяо» («сыновняя почтительность»). Семья в этот период фактически перестает быть основной ячейкой общества. На исследование социальных проблем, в том числе и семейных, накладывается запрет.

Третий период ( гг.) связан с началом проведения в КНР экономических и политических реформ. В структуре китайского общества происходят качественные преобразования внутри классов и слоев, в их социальном положении, увеличивается разница в доходах членов общества, возникают новые социальные прослойки и т. д. Трансформация социальных отношений вызывает глубокие и всесторонние преобразования всех сфер общественной жизни. Теряют прежнее значение родовые семейные связи, усиливается роль взаимоотношений, направленных на получение определенной материальной выгоды.

Китайские специалисты в области семейных отношений (Ли Дуншань, Ли Инхэ, Ян Шаньхуа, Шэнь Чунлиня и др.) в исследовании трансформационных процессов отмечают тенденции сокращения количества поколений, проживающих «под одной крышей», размывания традиционности семьи, развитие тенденции формирования китайской семьи по западному типу.

Период гг. известен работами, которые акцентируют внимание на изменение традиционной роли семьи в жизни социума.

Китайские учёные периода гг. (Чжан Мэйцзе, Ло Мэйдюнь, Ли Дуншань, Лю Баодюй, Тань Шэнь и др.) исследуют историю становления брачно-семейных отношений в Китае, систему этих отношений, их изменение в процессе развития общества, структуру современной семьи, ролевые функции, трансформацию общества в целом. Появляется множество исследований по микросоциологии семьи, качества брака, взаимоотношений супругов, насилия в семье, управления семьей, родственные взаимосвязи, рождение и воспитание детей, разводы и т. д.

Автором выделяется новейший период исследования современной семьи в КНР (2000 год до настоящего времени) – период ускоренного развития общества. Переход в условиях глобализации от традиционного типа семейных отношений к современному сопровождается глубокими изменениями в структуре семьи, ее функциях. Перемены происходят в формировании ее жизненного цикла и ценностного аспекта.

В третьем параграфе «Эволюция китайской семьи в культурно-историческом контексте» автор анализирует генезис китайской семьи с момента формирования до современного периода. В работе рассматривается происхождение термина «семья» («цзя»). Акцентируется внимание на том, что основные идеи, несущие в себе общую мысль китайской культуры, наполненные философско-антропологическим смыслом и представляющие интерес в исследовании семейно-брачных отношений, являются традиционными конфуцианскими ценностями. В конфуцианском учении заложены ценностные основы, которые выражены категориями: жэнь (гуманность; человечность); и (справедливость; долг); ли (этикет; ритуал); сяо (сыновья почтительность); дэ (мораль; нравственность); чжи (знание; разум); шэн (совершенство; мудрость) и др.

Рассматривая некоторые из данных многосложных понятий, автор акцентирует внимание на главном принципе «сяо» («сыновней почтительности»).

В диссертации делается вывод, о том, что китайские традиционные ценности, сохранившиеся в семье на протяжении многих веков, обеспечивали длительное, непрерывное развитие китайской цивилизации, стабильность существования китайской нации. На рубеже XX-XXI вв. семья в Китае начинает претерпевать существенные изменения. Современная семья кардинально отличается от традиционного типа. Она находится в состоянии активнейшей трансформации, поиска новых форм, формирования других ценностей.

Вторая глава «Трансформация китайской семьи на современном этапе развития КНР» посвящена анализу семейной политики, проводимой в КНР, ее влиянию на структуру и функционирование современной китайской семьи.

В первом параграфе «Семья как объект государственной социокультурной политики КНР» определена основная роль семьи в жизнедеятельности китайского общества. Общество и государство через осуществление семейной политики воздействуют на семью в выполнении ею важнейших социальных функций, регулируют и контролируют ее деятельность.

В работе дано определение государственной семейной политики, выявлены подходы к ее исследованию. В международной практике категория «семейная политика» по своему смыслу соответствует терминам «политика планирования семьи», «политика народонаселения». Разработка политики планирования семьи в Китае на протяжении всего времени существования китайской цивилизации является одним из самых актуальных вопросов. На современном этапе, учитывая значительную роль семьи в китайском обществе, правительство КНР в целях успешного экономического строительства и решения проблем, стоящих перед семьей, проводит целенаправленную государственную социокультурную политику. Оно разработало ряд законов и постановлений, направленных на создание благоприятных условий для развития семьи, укрепления ее стабильности.

В диссертации ретроспективно представлен процесс трансформации семейного права в Китае, анализируются современные нормативные документы. Анализ показывает, что нравственные нормы, выработанные китайской традицией, получают законодательное оформление (например, необходимость заботы о родителях). Представлено формирование и развитие государственной семейной политики КНР, данные Государственного комитета КНР по планированию семьи.

Автором дается оценка политики планирования семьи на современном этапе. Укрепление семьи рассматривается в КНР как важная политическая и культурная проблема. Начавшаяся в половине 70-х годов XX в. политика ограничения рождаемости обусловлена осознанием со стороны власти необходимости новых государственных целевых программ в отношении семьи. Основная программа – проведение политики однодетной семьи. В диссертации анализируются проблемы ее реализации.

Автор приходит к выводу о том, что в китайском социуме в результате политики планирования семьи и ограничения рождаемости до одного ребенка в семье происходят серьёзные изменения: уменьшение доли детей, увеличение доли пожилого населения, «искусственное» старение населения и др.

Анализ демографических изменений в КНР, осмысление опыта управления социально-демографическими процессами через идеологическое, административное, экономическое воздействие является непременным условием совершенствования социально-экономической, демографической, семейной политики КНР. В настоящее время политика планирования семьи (политика однодетной семьи), поставленная в ряд обязательных условий модернизации общества, предопределяет структуру современной китайской семьи, ее количественные, а, следовательно, и качественные характеристики.

Во втором параграфе «Типологические характеристики организации семьи в КНР» на основе имеющихся типологизаций семьи, данной китайскими исследователями в области семьи и брака, анализируется трансформация структуры китайской семьи.

Традиционной моделью китайской семьи являлась двух поколенная, реже трех поколенная семья, в состав которой входило от одного до трех несовершеннолетних детей. Основной процесс, который характеризует изменения современной китайской семьи – нуклеаризация, т. е. увеличения числа и доли семей, состоящих из одной пары с детьми или без детей (полные нуклеарные семьи). Процесс нуклеаризации осуществляется быстрыми темпами. Если в 2003 году в г. Пекин средний размер семьи составил 2,74 человека, то в 2005 он равен 2,70. В г. Шанхае самый маленький показатель среднего размера семьи – 2,65.

В 2005 г. не наблюдалось ни одного региона, в котором средний размер семьи повысился по сравнению с показателями предыдущих лет. Данная тенденция остаётся неизменной. Устойчивое снижение среднего размера семьи в целом прослеживается на всей территории КНР и имеет региональные особенности. Сокращение среднего размера семьи в более развитом восточном регионе (г. Пекин, г. Тяньцзинь, пр. Ляонин, г. Шанхай, пр. Цзянсу, пр. Чжэцзян, пр. Фуцзянь, пр. Шаньдун) намного выше, чем в западном (пр. Ганьсу, пр. Цинхай, пр. Юньнань).

Региональные различия в уменьшении среднего размера семьи формируются под воздействием национальных традиций в отношении рождаемости, брачности, разводимости, и т. д. Большинство исследователей к числу главных факторов сокращения среднего размера семьи относят социально-экономические процессы, происходящие в стране. Изменяется место и роль человека в общественном производстве и обществе в целом, что не может не отражаться на институте семьи. Структурные трансформации в китайской семье тесно связаны с ее функциональными изменениями. В китайской семье, где главой всегда считался старший в доме мужчина, происходит трансформация семейной власти. В настоящее время функции главы семьи часто переходят к представителю молодого поколения.

В диссертации рассматривается тенденция возникновения многообразия форм семьи и брака в КНР. Растет количество межнациональных браков, увеличивается рост семей DINK, одиноких (холостых) людей и т. д.

Исследование типологических характеристик организации семьи в КНР показало, что на современном этапе развития преобладающим типом семьи является нуклеарный. Нуклеаризация китайских семей имеет существенные региональные различия, обусловленные традициями представителей разных этнических групп, современными различиями в образе их жизни, особенностями демографических процессов в различных регионах Китая.

По уровню нуклеаризации выделяются два региона – восточный и западный: с высоким уровнем нуклеаризации на востоке и с более низким на западе КНР. В современном Китае увеличивается процент нуклеарных семей, в связи с чем, усиливается региональная дифференциация данного процесса. Важным фактором нуклеаризации китайской семьи является уровень рождаемости. Это свидетельствует о том, что политика «одного ребенка» сформировала и негативные тенденции – появление новых типов семьи: неполных, одиноких, семей, не желающих иметь детей и т. д.

В третьем параграфе «Особенности и тенденции функционирования современной китайской семьи» анализируются концепции китайских исследователей (Се Юнcинь, Му Гуанцзун, Чэн Циньcинь и др.), которые признают, что современная глобализирующаяся китайская реальность поставила семью в новую ситуацию, где данному институту предстоит адаптироваться к среде, отличной от той, в которой семья существовала раньше.

Китайские исследователи (Ван Бинчжоу, Дун Юнши) отмечают, что в XXI в. на смену традиционным семейным отношениям пришли нетрадиционные стили жизни, что повлекло за собой такие явления как сожительство вне брака, двухступенчатый брак, родительский брак и т. д.

В работе определены новые отношения в семейно-брачных союзах, которые повлияли на либерализацию взглядов на взаимоотношения между полами, супругами, родителями и детьми.

В современном Китае все чаще появляется новая модель семьи с «приемным зятем». Одной из причин такой модели брака и семьи в Китае является проблема дисбаланса полов между мальчиками и девочками при рождении, которая, по мнению западных ученых, возникла из-за проводимой политики ограничения рождаемости.

В диссертации раскрывается влияние возростно-полового состава на показатели воспроизводства населения. Автор исследует причины и тенденции превышения мужского населения над женским, на основе статистического материала характеризует сложившуюся ситуацию в региональном аспекте. Основная причина, по мнению автора, заключается в сохранении сформировавшегося в условиях традиционного общества отношения к женскому полу. Динамика удельного веса соотношения полов в пользу мальчиков имеет значительные региональные особенности. Так, самыми проблемными регионами по соотношению полов являются наиболее развитые в экономической, социальной и культурной сферах, восточные регионы. Близки к естественному соотношению полов провинции Шаньси, Хэнань, Гуйчжоу, Цинхай, города Пекин и Шанхай, а также в Гуанси-Чжуанский Автономный Район и о. Хайнань, где на 1 мальчика приходится от 1 – 0,9 девочек.

В провинциях Цзилинь, Хэйлунцзян, Хубэй, Гуандун, Сычуань, в Автономном районе Внутреняя Монголия, в городах Тяньцзинь, Чунцин соотношение полов мальчиков и девочек 1- 0,8;0,7. Критическим можно назвать положение в провинциях Чжэцзян, Фуцзянь и Шаньдун, где соотношение полов мальчиков и девочек 1- 0,7; 0,6.

Региональные различия в уровне и балансе рождаемости определяются дифференциацией семей по национальному признаку, уровню образования, характеру труда, источникам средств к существованию, величине доходов семьи и т. д.

Дисбаланс в соотношении полов, сформировавшийся в условиях традиционного отношения к женскому полу, политика ограничения рождаемости привели к таким явлениям как браки по принуждению, похищение женщин с целью продажи, появлению большого количества похищенных и брошенных детей. Серьезной семейной проблемой является старение населения и ценностная трансформация отношения молодежи к старшему поколению в семье.

Основной вывод заключается в том, что тенденции развития современной китайской семьи формируется под влиянием различных объективных обстоятельств, которые в значительной степени её трансформируют, нивелируя традиционность. Культурной трансформации в большей степени подвержена городская семья наиболее развитых в социально-экономическом плане регионов КНР.

Развитие современной китайской семьи обнаруживает тенденцию построения по западному типу. Вместе с тем, государственная семейная политика, ограничивая рождаемость, усиливает роль семьи в обществе, вырабатывает меры по сохранению традиционного «ядра» семейных ценностей.

В Заключении подводится итог диссертационного исследования, формулируются теоретические выводы, определяются положения, требующие дальнейшей разработки и изучения.

Основные положения диссертации изложены в следующих

публикациях:

Статьи в изданиях, рекомендованные ВАК:

1.  Ерёмкина, тенденции функционирования китайской семьи / // Известия РГПУ им. . Общественно-гуманитарные науки. Аспирантские тетради. – СПб: РГПУ, 2007. – Вып.Ч. II. − С. 89-93. – 0,5 п л.

Прочие статьи и тезисы:

2.  Ерёмкина, семьи в современном Китае / // IV межрегиональная научно-практическая конференция «Кулагинские чтения» (материалы конференции). – Чита: ЧитГУ, 2004. Ч. II. – С. 123-127. – 0,3 п. л.

3.  Ерёмкина, Т. А Семья как объект научного исследования / // Молодежь Забайкалья: дорога в будущее: материалы IX международной молодежной научно-практической конференции, Чита, 20-21 апреля 2005 г. − Чита: ЗабИЖТ, 2005. − С.130-132. – 0,2 п. л.

4.  Ерёмкина, семья: ценностный аспект / // V Всероссийская научно-практическая конференция «Кулагинские чтения» (материалы конференции). – Чита: ЧитГУ, 2005. Ч. III. – С. 154-156. – 0,2 п. л.

5.  Ерёмкина, семейных ценностей современной молодежи России и Китая в современных условиях / // Социальная регионология (Межвузовский сборник). – Иркутск: ИГУ и ЧитГУ, 2005. – Вып. 3. – С. 122-130. – 0,5 п. л.

6.  Ерёмкина, идеала семьи в среде китайской городской молодежи / // Аспирант: труды молодых ученых, аспирантов и студентов: прил. К «Вестнику ЧитГУ». – Чита: ЧитГУ, 2006. Вып. № 1. – С. 23-27. – 0,3 п. л.

7.  Ерёмкина, и брак: смешанные браки на территории Читинской области / // Третьи Забайкальские социологические чтения (Материалы конференции). – Чита: ЧитГУ, 2006. – С. 78-84. – 0,4 п. л.

8.  Ерёмкина, семья в исследованиях китайских и российских ученых / // VI Всероссийская научно-практи-ческая конференция «Кулагинские чтения» (материалы конференции). – Чита: ЧитГУ, 2006. Ч. I. – С. 252-254. – 0,2 п. л.

9.  Ерёмкина, китайская семья в условиях глобализации / // Материалы симпозиума, проведенного в рамках Международной научно-практической конференции «Трансграничье в изменяющемся мире: Россия-Китай-Монголия» (18-20 октября 2006 г.). – Чита: ЧитГУ, 2006. – С. 35-39. – 0,3 п. л.

10.  Ерёмкина, как основной элемент социальной структуры общества / // Россия и Китай: проблемы стратегического взаимодействия: сборник научных статей Восточного центра. − Чита: ЧитГУ, 2006. − Вып. 3.− С. 38-41. – 0,2 п. л.

11. Ерёмкина, трансформации китайской семьи / // Россия и Китай: проблемы стратегического взаимодействия: сборник научных статей Восточного центра. − Чита: ЧитГУ, 2006. − Вып. 2.− С. 42-47. – 0,4 п. л.

12.  Ерёмкина, семейных ценностей в условиях социальных преобразований Китая / // Эффективное управление и безопасность: материалы международной конференции. – Чита: ЧитГУ, 2007. – С. 168-171. – 0,2 п. л.

[1] Аристотель. Политика [Текст] // Сочинения. / Аристотель – М: 1983. – Т.4; Платон. Законы III, 680-681 [Текст] / Платон // Сочинения: В 2-х т. - М., 1972. – Ч.2, Т.3.; Гегель, Г. Сочинения [Текст] / Г. Гегель. – М., 1934. – Т. VI.

[2] Морган, и домашняя жизнь американских туземцев [Текст] / . – Л.: Изд-во Института народов Севера ЦИК СССР, 1934; Маркс, К. Происхождение семьи, частной собственности и государства [Текст] / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения. М.: политическая литература, 1973. – Т.21 изд.2.; Ле-Пле, Ф. Основная конституция человеческого рода [Текст] / Ф. Ле-Пле. – М., 1897.

[3] Парсонс, в современном мире [Текст] / // пер. с англ. под ред. . – М.: Прогресс. 1985; Система современного общества [Текст] / Под ред. . – М.: Аспект Пресс, 1997.

[4]Социология в России [Текст] / Под ред. / М.: Института социологии РАН., 1998.

[5] Ковалевский, происхождения и развития семьи и собственности [Текст] / . – СПб.: Типография , 1902;Семенов, брака и семьи [Текст] / – М.: Мысль, 1974.

[6] Сорокин, . Цивилизация. Общество [Текст] / . – Политиздат,1992.

[7] Харчев, семья и ее проблемы: (социально-демографическое исследование) [Текст] / , . - М.: Статистика, 1978; Харчев, и семья в СССР [Текст] / . – М.: Мысль, 1979; Андреева, философские проблемы пола, брака и семьи [Текст] / // Вопросы философии. – 1980. – №1. – С.138-143; Андреева, философов [Текст] // Семья: Книга для чтения / , . – М.: Политиздат, 1990; Кон, И. С. В поисках себя. Личность и ее самосознание [Текст] / . – М.: Политиздат, 1984; Шимин, как общественное явление [Текст] / . – Воронеж: издательство воронежского университета, 1989.

[8] Антонов, семьи [Текст] / Антонов, А. И., – М.: МГУ, Международный университет бизнеса и управления (Братья Карич),1996; Волков, как объект демографии [Текст] / . – М.: Мысль, 1986; Вишневский, семья: идеология и политика [Текст] / // Свободная мысль,1993.– №11. – С.110-120; Голод, семьи: социологический и демографический аспекты [Текст] / . – Л.: Наука, 1984; Дарский, и репродуктивная функции семьи [Текст] // Демографическое развитие семьи / . – М. 1979; Кваша, политика в СССР [Текст] / . – М.: 1981.

[9] Арутюнян, М. Ю. О распределении обязанностей в семье и отношения между супругами [Текст] / . Семья и социальная структура / Отв. Ред. . – М.: ИСИ АН СССР, 1987; Герасимова, семьи [Текст] / . – М.: Статистика, 1976; Васильева, и ее функции. (Статистико-демографический анализ) [Текст] / . – М.: Статистика, 1975; Васильева, жизни городской семьи [Текст] / . – М.: Финансы и статистика. – 1981; Бестужев-Лада, семьи и семья будущего в проблематике социального прогнозирования [Текст] / -Лада // Детность семьи: вчера, сегодня, завтра. – М.: Мысль,1986.

[10] Розанов, вопрос в России [Текст] / . – СПб, 1903. – Т.1; Бердяев, пола и любви [Текст] / // Русский эрос. – М.: 1991; Ахиезер, : критика исторического опыта [Текст] / . - Новосибирск. – 1997. – Т. 1.; Лапин, России: социокультурные трансформации [Текст] / . – М.: 2000.

[11] Карцева, семьи в условиях трансформации российского общества [Текст] / // Социс. – 2003. – №4. – С. 92-100.

[12] Карцева, семья на рубеже двух веков [Текст] / . – Казань: Школа,2001; Ильдарханова, и развитие государственной семейной политики в трансформирующемся обществе [Электронный ресурс] / // Региональный аспект. – дисс. ... д-ра. социол. наук. – Казань. 2004.

[13] Пахомов, трансформации семьи и государственной семейной политики (на примере Республики Саха (Якутия)) [Текст] / А. А Пахомов. // Социс. – 2005. – №12. – С. 101-108; Пуляев, о семье Российской [Текст] / // Социально-гуманитарные знания. – 2001. – №6. – С. 134-141; Рабжаева, -социальный анализ семейной политики в России XX века [Текст] / // Социс. – 2004. – №6. – С.89-95; Дармодехин, и государство [Текст] / / Мониторинг социально-экономического потенциала семей. – 2000. – №3.; Дармодехин, семьи и семейной политики [Текст] / , // Социально-политический журнал. – №9-10.

[14] Васильев, , религии, традиции в Китае [Текст] / . – М: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001; Крюков, родства китайцев (Эволюция и закономерности) [Текст] / . – М.: Наука ,1972; Крюков, социальной организации древних китайцев [Текст] / . – М.: Наука, 1967; Крюков, этнос в средние века [Текст] / , , . – М.: Наука, 1984; Крюков, история китайцев на рубеже средневекового и нового времени [Текст] / , , . – М.: Наука, 1987; Крюков, китайцы. Проблема этногенеза [Текст] / , , Н. Н Чебоксаров. – М.: Наука, 1978; Почагина, семья в Китае в Китае [Текст] / // Китай на пути модернизации и реформ. . Под ред. Л, , – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999; Переломов, и легизм в политической истории Китая [Текст] / . – М.: Наука, 1981; Малявин, цивилизация [Текст] / . – М.: Астрель, , 2000.

[15] Лю, Баоцзюй. Шэхуэй бяньцянь чжун дэ цзятин: даньдай чжунго чэньши цзятин яньцзю (Семья в изменяющемся обществе: исследование современной городской семьи) [Текст на кит. яз.] / Баоцзюй Лю. – Чэнду: ба шу шушэ, 2006; Вэй, Цзюньху. Синай дэ лиши фачжань юй хуньинь цзичу дэ лиши фачжань цюйши (Тенденция исторического развития брачно-семейных отношений) [Текст на кит. яз.] / Цзюньху Вэй / чжэсюэшэхуэй кэсюэбань, 1995; Бао, Госян. Цзятин дэ лиши бяочэнь юй соючжи дэ бяньгэ (Изменения истории института семьи и других институтов) [Текст на кит. яз.] / Госян Бао. – Нэймэнгу миньцзуши сюэбао: чжэшэбань, 1996.

[16]Сунь, Бэньвэнь. Шэхуэйсюэ юаньли (Основы социологии) [Текст на кит. яз.] / Бэньвэнь Сун. – Бэйцзин: шану инь шу чуань, 1935; Пань, Гуандань. Чжунго чжи цзятин вэньти (Проблемы китайской семьи) [Текст на кит. яз.] / Гуандань Пань / Минго шичи шэхуэй цзяоча цунбянь «хуньиньцзятинцзюань», 1993; Фэй, Сяотун. Цянсу цзинцзи – Чжунго нунминь дэ шэнхо (Экономическое положение деревень в провиции Цзянсу – сельская жизнь Китая) [Текст на кит. яз.] / Сяотун Фэй. – Бэйцзин: шаньу иншугуань. – 2001.

[17] Чжан, Мэйцзэ. Чжунго дэ хуньинь цзятин вэнти яньцзю: игэ шицзи дэ хуэйгу (Исследование китайских брачно-семейных отношений) [Текст на кит. яз.] / Мэйцзэ Чжан – Бэйцзин: шэхуэйкэсюэяньцзю, 2001; Ло, Мэйцзюнь. Шицзю шицзи мо ицзи цзиньжи Чжунго сянцун дэ хуньинь юй цзятин цзньцзи (Экономика китайских брачно-семейных отношений начиная с конца 19 века до наших дней) [Текст на кит. яз.] / гл. ред. Чжан Гоган. – Бэйцзин: цзятинши яньцзю дэ синь шие, 2004; Шицзи чжицзяо дэ чэнсянцзятин (Городская и сельская семья на рубеже веков) [Текст на кит. яз.] / Под ред. Шэнь Чунлинь, Ян Шаньхуа, Ли Дуншань. – Бэйцзин: Чжунго шэхуэй чубаньшэ, 1999; Лю, Баоцзюй. Сяньдай Чжунго чэнши цзятин цзегоу бяньцянь яньцзю ( Исследования изменений структуры современной китайской городской семье) [Текст на кит. яз.] / Баоцзюй Лю. – Чэнду: шэхуэйсюэяньцзю чубаньшэ, 2006; Тань, Шань. Чжунго чэнсян шэхуэй цзятин цзегоу юй гуннэн дэ бяньцянь (Изменения функций и структуры семьи в городах и селах Китая) [Текст на кит. яз.] / Шань Тань. – Чжэ цзян сюэкань, 2005.

[18] Fei, Xiaotong. Changes in Chinese Family Structure (Изменения в структуре китайской семьи) [Текст на англ. яз.] / Xiaotong Fei. – Chine Reconstructs. – № 7, 1982; Ван, Юешэн. Дандай Чжунго цзятин дэ цзегоу бяньдун фэньси (Анализ изменений структуры современной китайской семьи) [Текст на кит. яз.] / Юешэн Ван. – Чжунго шэхуэйкэсюэ, 2006; Гу, Цзяньтань. Брак и семья в Китае. Проблемы народонаселения в КНР [Текст] / Цзяньтань Гу. – М., 1989.

[19]Ли, Яохуа. Чжунгоцзяцу чжиту дэ шэхуэй сюэяньцзю (Социология исследования системы китайского рода) [Текст на кит. яз.] / Яохуа Ли. – Бэйцзин: саньленьшудянь. 2000; Шэнь, Чунлинь Шицзи чжи цзяо дэ чэнсян цзятин (Городская и сельская семья на рубеже веков) [Текст на кит. яз.] / Чунлинь Шэнь, Шаньхуа Ян, Дуншань Ли. – Чжунго шэхуэй чубаньшэ, 1999.

[20] Цзиньдай чжунго чэншифачжань юй шэхуэй бяньи () (Развитие городов и трансформация общества в Китае в гг) [Текст на кит. яз.] / Под ред. Минь Чжу. – Пекин: Кэсюэ чубаньшэ, 2004.

[21] Ван, Цзиньлин Нюсиньшэхуэйсюэ дэ бэньту яньдиу юй диньянь («Теория и практика социологии женщин родного края») / Цзиньлин Ван. – Шанхай: Шанхайжэньмин чубаньшэ, 2002.