Европа и Беларусь в позднем средневековье, образование и укрепление ВКЛ (13 – первой. пол. 16 ст.)

Блок 2. (Включает в себя только лекцию 3)

Лекция 3. Европа и Беларусь в позднем средневековье, образование и укрепление ВКЛ (13 – первой. пол. 16 ст.).

Вопрос 9. Образование Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского: основные подходы и концепции. Роль белорусских земель в период становления белорусско-литовская государства.

Вопрос 10. Государственный и общественный строй Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского. Статуты ВКЛ.

Вопрос 11. Социально-экономичное развитие белорусских земель в составе Великого княжества Литовского во второй половине XIII – первой половине XVI вв. Аграрная реформа Сигизмунда II Августа (валочная помера).

Вопрос 12. Основные направления внутренней и внешней политики Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского во второй половине XIII – первой половине XVI вв.

Вопрос 13. Истоки белорусского этноса. Концепции происхождения названия "Белая Русь". Культура белорусских земель во второй половине XIII – первой половине XVI вв.

Вопрос 14. Церковно-религиозные отношения в Великом княжестве Литовским, Русском и Жемайтским и Речи Посполитой. Реформация и Контрреформация. Берестейская церковная уния (1596 г.).

Вопрос 9. Образование Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского: основные подходы и концепции. Роль белорусских земель в период становления белорусско-литовская государства.

По конспекту.

Вопрос 10. Государственный и общественный строй Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского. Статуты ВКЛ.

Высшие органы власти. Руководителем Великого княжества Литовского и главной особой в государстве длинное время являлось великий князь или, как его еще называли, господарь но сильная власть в ВКЛ была только при Гедимине Ольгерде и Витовте. После 1492 г. княжеская власть стала сильно ограничиваться радными панами, или радой. В этом году великий князь Александр І выдала привилей по которому князья не могли уже принять ни одного решения без согласия радных панов. Даже распоряжаться финансами великий князь мог только с согласия рады.

Потому государственный строй Великого княжества Литовского мы можем определить, как сословно-представительскую монархию, где власть монарха ограничивали сначала рада а позже сейм. В состав рады входили лица, котрые занимали высшие должности государственного управления, и католические епископы. Это воеводы и кастеляны, канцлер, подканцлер, подскарбий (заведующий государственной казны), гетманы (начальники войска), маршалки (председатели на заседаниях совета и сейма), писцы великокняжеской канцелярии и другие высшие чиновники государственного аппарата ВКЛ.

Полный состав рады ко времени реформы 1565 г. насчитывал 45 человек. После 1565 г., когда были созданы новые воеводства, радных панов стала 65. В полном составе рада заседала не более двух месяцев в год. Чаще с князем виделись представители праднейшей рады. Праднейшая рада включала в себя 5 человек епископ виленский и трокский, виленский воевода, трокский воевода. виленский кастелян, трокский кастелян. Это были самые близкие к великому князю и самые влиятельные в государстве люди. Часто они за всю раду решали дела, ведь собираться по каждому вопросу полным составам радные паны не имели возможности.

Занимать должности, которые позволяли заседать в совете, могли только очень богатые люди. Потому среди радных панов были только крупные землевладельцы – магнаты.

В концы XV в. окончательно оформился второй высший орган государственного управления Великого княжества Литовского – сейм. В его состав входили радные паны и шляхта всех земель ВКЛ. Сначала шляхта на сейм приглашалась в полном составе, что вызывало излишнюю многолюдность. Чтобы этого избежать, было решено посылать на общегосударственный сейм от повета по 2 депутата. Они выбирались на уездных сеймиках, где собиралась вся шляхта того или иного повета и вырабатывались инструкции послам-депутатам, от которых те не имели право отступать. На сеймах обсуждались вопросы, связанные с законодательством и судебной деятельностью, и об избрании великого князя.

Местное управление. Во главе местной власти в воеводствах стоял воевода. Он решал все главные вопросы руководства на своей территории – хозяйственные, финансовые, воинские, судебные. Его заместителями были комендант, который командовал воинскими силами воеводства, а также подвоевода, что вел дела канцелярии. Городничий отвечал за ремонт и укрепление воеводского замка; ключник наблюдал за сбором налогов и выполнением повинностей; лесничий и ловчий приглядывали за лесными угодьями; конюший заведовал воеводской конюшней (конюшней) и т. д. В уездах во главе власти стоял староста. Руководство в городах было в руках войта, бурмистров и городской рады. Деревенская администрация была предоставлена тиунами, сотниками, приставами, старцами.

Суды и законодательство. Высшей судебной инстанцией был Великокняжеский суд, функции которого с 1581 г. начал исполнять Главный трибунал Великого княжества Литовского. Воеводский суд рассматривал дела шляхты и мещан тех городов, что не имели Магдебургского права а также государственных крестьян. Крестьян частнособственнических и церковных судили сами землевладельцы в так называемом "вотчинном" суде "по обычаю стародавнему". В городах, которые обладали Магдебургским правам, приговоры по делам мещан выносил войтовско-лавничий суд.

Все названные судебные инстанции опирались в своей деятельности на государственное законодательство, которое главным образом было предоставлено сначала судебником Казимира 4 от 1468 г. а потом Статутами Великого княжества Литовского. 1529, 1566 и 1588 гг.

Войско. Во времена ВКЛ основой армии являлось шляхетское ополчение, так называемое посполитое рушение. По законодательству Великого княжества Литовского военнообязанными были практически все мужчины, которые имели в собственности землю. Со своих земельных владений шляхтич должен был выставлять хорошо вооруженного и обученного воинской службе ратника: одного от 8 служб (1 служба – 2 крестьянских хозяйства). Значит, у кого было болше земли и подданных, тот выставлял больше солдат. Если же какой-нибудь мелкий шляхтич не владел крестьянами, то он обязан был сам служить в армии. Крестьяне, которых шляхта брала с собой на войну, освобождались от всех повинностей и податей в пользу шляхтича и получали название панцирные бояре. Панцирный боярин эта переходная форма от крестьянина к шляхтичу. Позже он мог выслужить или выкупить себе шляхетство. Вместе с панцирными боярами широко использовались немецкие швейцарские и шотландские наемники (Ландскнехты).

Статуты ВКЛ.

Статут 1529. Есть основания утверждать, что в его подготовке принимали участие белорусский первопечатник и доктор, Франциск Скорина, а также канцлер ВКЛ Альбрехт Гаштольд, под контролем которого складывался Статут. Утвердил Статут Сигизмунд І Старый. По этому поводу была даже написана поэма "Пахвала Сигизмунду".

Статут подготовлен на основе кодификации и систематизации норм местного обычного права, постановлений судебных и государственных учреждений, Судебника 1468 года, привилеев. При его подготовке впервые выработаны системы и структура размещения правовых норм в зависимости от их содержания. Составители Статута отступили от системы кодификации, принятой в римском праве, и выработали свою собственную. В ее основе заложены новые принципы: суверенность государства (вопреки средневековому космополитизму), единство права и приоритет писаного права. Статут включал нормы общего права и специальные нормы, которые обеспечивали привилегии главенствующему классу или его группам. Статут включает в себя 13 разделов и 244 статей. Позже в него внесены дополнения, в итоге количество статей увеличилась до 283. Издание Статуа 1529 года вывело ВКЛ на одно из первых мест в мире по развитию права и правовой культуры. Вместе с тем, Статут 1529 года стал правовой основой для дальнейшего развития законодательства.

Статут 1566. Второй Статут ВКЛ действовал на землях Великого княжества Литовского в 1566 – 88, а на Правобережной Украине и в 17 – 18 вв. Работой комиссии по подготовке статута управлял канцлер М. Радзивилл Черный, в ней участвовал маршалок дворный , вероятно, П. Раізій, А. Ратундус и др.

В Статуте 1566 сохранена с небольшими изменениями структура Статута 1529. В нем 14 разделов и 367 статей. Он закрепил основные принципы права: единство права для граждан (хотя оно не было равным для всех), государственный суверенитет (вопреки церковному космополитизму), ограничение власти великого князя, приоритет писаного права. Впервые намечалось отделение суда от органов власти и управления. Для этого создавались земские суды и подкаморские суды. Более полно регламентировалась компетенции органов государственной власти и управления, которые были основаны на общих принципах феодального права: создания льгот и привилегий для класса феодалов и сословия шляхты, недопущение простых людей в органы управления, закрепление правового неравенства разных социальных групп населения. Составители Статута придали его нормам однообразную и современную, на то время, форму и правовую терминологию (белорусскую), понятную для большинства населения, что способствовало укреплению среди шляхты и мещан уважения к закону и государству. Статут написанный на старобелорусском языке, был переведен на латинский и польский языки.

Статут 1588. Третий статут Великого княжества Литовского действовал в ВКЛ с 1589, после присоединения земель ВКЛ к Российской империи действовал: в Витебской и Могилевской губернии – до 1831, в Виленской, Гродненской, Минской, Киевской, Подольской и Волынской губерниях – до 1840.

После того как был принят Статут Великого княжества Литовского 1566, кодификационная работа не остановилась. Уже на Брестском сейме 1566 было исправлено несколько статей. Через 2 года Гродненский сейм внес поправки в некоторые статьи и создал комиссию для доработки Статута. Комиссия для исправления Статута была избрана и на Люблинском сейме 1569. К концу 1584 работа над Статутом была окончена, но в связи с тем, что он игнорировал акт Люблинской унии 1569, представители Польши не допускали его утверждения на общем сейме Речи Посполитой. Чтобы сохранить великокняжеский трон, Сигизмунд III Ваза утвердил Статут своим привелеем 28 января 1588.

Третий Статут Великого княжества Литовского подготовленный на высоком теоретическом уровне квалифицированными правоведами под руководством канцлера ВКЛ и падканцлера . В Статут вошли нормы государственного (конституционного) права, чего на то время не было в законодательной практике других европейских государств. Он обобщил тогдашние государственно-правовые идеи, некоторые из которых опережали свое время. В Статуте нашла отображение теория раздела власти на законодательную (сейм), исполнительную (великий князь, административный аппарат) и судебную (Трибунал ВКЛ, земские и подкаморские суды, выборные и независимые от администрации).

Статут юридически закрепил фактическую обособленность ВКЛ от Польши в федеративных рамках Речи Посполитой, что продолжалось и после подписки акта Люблинской унии. В Статуте акт Люблинской унии даже не упоминается, а в ст. 4 закрепляется программа воссоздания прежних границ княжества. Статут предусматривал также, что получать поместья и занимать духовные и государственные престолы в княжестве могли только местные уроженцы и ни в каком случае не "чужеземцы", "заграничники" или "соседи".

Статут ВКЛ 1588 использовался при кодификации в конце 16 в. прусского права, составления Соборного уложения 1649 в России, официально неутверждённых сборников "Права за которыми судится малороссийский народ" (2-я четверть 18 ст.), "Суд и расправа в правах малороссийских" (1750 – 58). В законодательстве и судах Польши, Латвии, Эстонии употреблялся как дополнительный источник права. Статут 1588, преимущественно в редакции 1614, был главным письменным сводом действующего право на Украине. В 17 – 19 в. переведенный на русскую, украинскую, немецкую, французскую, латинскую языки.

Вопрос 11. Социально-экономичное развитие белорусских земель в составе Великого княжества Литовского во второй половине XIII – первой половине XVI вв. Аграрная реформа Сигизмунда II Августа (валочная помера).

Технологии. В период ВКЛ в белорусской деревне стали расширяться посевные площади и распространяться трехполье. При трехполье пашенный надел делили на три участки. Один засевали осенью озимыми, второй весной – яровыми, а третье оставляли незасеянным, под парой. Важной ветвью сельскохозяйственного производства являлось животноводство. Подсобным занятиям сельского населения была охота, рыболовство, бортничество.

Сословия в Великом княжестве Литовском. В 15 – 16 вв. В ВКЛ, в том числе и на территории Беларуси, продолжали формироваться феодальные отношения. Общество постепенно разделялось на сословия – группы людей в обществе, которые обладают правами и обязанностями, закрепленными законом и которые передаются по наследству.

Феодалы. Привилегированным сословием в ВКЛ являлись феодалы. Ко второй половине 16 в. сословие феодалов ВКЛ не было однообразным, в нем выделялись социальные группы.

На вершины феодальной лестницы стояли князья – родовая титулованная знать, которая ведет свое происхождение от династий – Рюриковичей или Гедиминовичей. Такие феодалы обладали землей по праву рождения, могли целиком ею распоряжаться – продавать, дарить, сообщать по наследству. Их вотчины первоначально представляли собой государства в государстве. Князья имели своих чиновников и свои армии, которое отправлялась на войну под собственными флагами. Из круга князей избирался руководитель государства – великий князь.

Немного ниже на феодальной лестнице находились паны. Паны также принадлежали к титулованной шляхте и могли передавать поместья своим потомкам. Однако свой титул они получали не по рождению, а за заслуги перед великим князем, например за занятие высокой государственной должности. В течение 15 – 16 в. представители ведущих панских родов смогли значительно увеличить свои земельные владения и сравняться по богатству и значимости с князьями. В концы 15 в. название пан распространилось на всех представителей феодального сословия. В начале 16 в. князья и паны поместья, которых достигали размеров небольшого государства стали называться магнатами.

Мелкие феодалы несли воинскую службу за владение поместьем. Поместье – земля с несколькими крестьянскими хозяйствами. Оно давалось им «до живота» э. зн. до смерти; или «до воли» г. зн. пока великий князь не заберет поместье у такого феодала, когда отпадет нужда в его службе. Мелкие феодалы, в ВКЛ сначала назывались боярами, а потом – шляхтой или рыцарствам. Но слово рыцарство использовалось и в широком смысле – для обозначения всего сословия феодалов, которое со временем было признано единственным пригодным для несения воинской службы сословием.

Духовенство. Другим привилегированным сословием в ВКЛ было духовенство. Это люди, которые профессионально занимались организацией религиозных мероприятий. Высшее духовенство это Митрополиты, епископы, более низкое священники, диаконы, псаломщики. В эпоху ВКЛ на территории Беларуси господствовало духовенство двух вероисповеданий Католического и Православного. Католической и православной церквям давались большие феодальные поместья с десятками тысяч крепостных крестьян. Однако формально и крестьяне и поместья принадлежали всей церковной организации как юридическому лицу, каждый конкретный священник землями и крестьянами не владел, а только пользовался той частью церковного имущества, которая полагалось ему по рангу. Священники протестантских общин, еврейские раввины и мусульманские имамы которых также было много в Беларуси, в общем, не владели ни землями и не крестьянами, а жили за счет пожертвований религиозных общин.

Мещане. В 15 – 16 вв. формировалась мещанского сословья. Мещане получили свое название от слова "место" – город. Мещанами называли всех городских жителей, которые были лично свободными и занимались ремеслом и торговлей.

Крестьяне. Крестьяне были наиболее многочисленным сословием. Однако крестьяне были самой бесправной группой населения и целиком зависели от феодалов. Феодалы стремились "закрепить" крестьян за землей, это значит запретить им переход к другим феодалам. Такое закрепление получило название крепостничество. Наиболее активное закрепощение крестьян проходило в 15 – 16 вв.

По степени феодальной зависимости крестьяне разделялись на "похожих" и "непохожих". "Похожим" позволялся переход от одного феодала ко второму. "Непохожие" были лишены права перехода к другому феодалу. Полной собственностью феодалов была "челядь невольная", которая жила при панских дворах.

Повинности крестьян. Крестьяне, должны были исполнять в пользу феодалов разные повинности. По своим повинностям крестьяне разделялись на данников, тяглых, чиншевых и слуг.

Данники платили дань – налог продуктами сельского хозяйства в 15 в. дань стала называться дякло. Слово оброк это русизм в белорусском языке оно появилось только в советское время.

Чиншевые – платили оброк – денежный налог.

Тяглые крестьяне отбывали барщину. Они работали на земле феодала несколько дней в неделю со своей лошадью и своими орудиями труда. Барщина известная в белорусских землях с 14 в, однако, широко она стала распространяться с середины 15 – 16 ст. Спрос на зерно в Западной Европе привел к появлению фольварков в ВКЛ. Фольварк это – феодальный двор с постройками и земельными угодьями, которые обрабатывали зависимые крестьяне, он специально был приспособлен для производства сельхозпродукции, которая шла на продажу за границу.

Слуги исполняли разные работы при дворе феодала: были конюхами, огородниками, садовниками, ремесленниками и т. д. Часть таких крестьян несли воинскую службу. Они назывались панцирными боярами.

Этапы закрепощения крестьян. В 1447 г. Великий князь литовский Казимир выдал привилей, который положило начало закрепощению крестьян. В 1447 г. Феодалы получили право суда над зависимыми от них крестьянами, однако им запрещалась принимать чужих беглых крестьян. Судебник Казимира, изданный в 1468 г., предусматривал наказание за помощь при побегах зависимых крестьян. В Статуте ВКЛ 1529 г. вводился 10-летний термин давности. Крестьянин, проживший у феодала более 10 лет, считался его крепостным. Этот же термин давности подтверждался и Статутам 1566 г.

Аграрная реформа Сигизмунда Августа (валочная помера). Аграрная реформа Сигизмунда Августа ІІ произошла в 1557 хватит. Ее суть в следующем. До реформы крестьянские наделы в разных местностях имели разные размеры и разные названия: дворищи 10 га, жеребьи 17 га службы 30 га и т. д. Короче говоря, существовала около десятка разных наименований крестьянских наделов размерам от 10 до 50 га, и все они платили разные размеры налогов. Сигизмунд Август ІІ расчленил всю пашенную землю во ВКЛ на волоки наделы земли по 21 га и каждую волоку обложил фиксированным размером налогов. Таким образом, реформа Сигизмунда Августа ІІ как и большинство реформ была направлена на увеличение размеров повинностей крестьян и сокращение их наделов.

Города. Города. В 14 – 16 вв. происходит рост городов. Городское население росло главным образом за счет крестьян – беглецов, убежавших от закрепощения. В особенности притягивали города тех людей, которые обладали ремесленными навыками.

Большинство населения города складывали ремесленники разных специальностей и торговцы. Жителей городов называли мещанами, то есть жители "места" – города. Привилегированными жителями города были богатые слои купечества; верхушка ремесленных цехов; некоторые представители феодального сословия, что жили в городе; представители духовенства. Значимость веча в жизни города постепенно уменьшалась. Великие князья литовские назначали в города своих заместителей которые назывались войтами. К ниим переходило управление городами.

С конца 14 ст. многим белорусским городам начинают давать Магдебургское право, это значит право на независимость и самоуправление (далее МП). В конце 16 в. Магдебургское право было дано почти всем городам Беларуси. Население города избирало городской магистрат во главе с бурмистром. Магистрат осуществлял управление городом. Магистрат разделялся на раду и лаву. Рада – администрация, лава – суд. В городе с МП лавой управлял войт. Войт это единственная должность в городе с МП которая не избиралась а назначалась Великим князем. Магистрат размещался в специальном строении Ратуше.

Ремесленники города обьединялись в цехи. Цех эта ремесленническая организация, которая исполняла три функции 1. Следила за тем, чтобы между ремесленниками в границах цеха не было конкуренции. 2. Следила за качеством продукции. 3. Следила за процессом обучения профессии. Цех возглавлял выборный цехмистр.

Полноправными членами цеха были мастера. Ремесленники, которые овладели профессией, но не сдали еще экзамен на мастера, а значить не имели в цехе никаких прав, назывались подмастерьями. Самой низкой степенью цеховых ремесленников были ученики, которые обучались профессии. Чтобы стать мастерам надо было сделать три вещи: 1. сделать штуку (шедевр) – какое-то изделие, которое демонстрировало бы высокий уровень мастерства претендента, 2. внести определенную сумму денег в общую кассу цеха, 3. организовать гулянку для всех участников цеха.

Многие ремесленники не желали вступать в цех. Они назывались портачами. Считалась, что портачи не умеют качественно работать. Потому слово портачить значить – работать плохо, портить сырье. Сапожники с позволения феодала селились в юридике и работали там. Юридика это район города с МП на который не распространялась власть Магистрата. Она принадлежала феодалу, на земле которого находился город.

Купцы объединялись в гильдии. Это организации на подобии ремесленнических цехов. Нерадивых и плохих купцов выгоняли из гильдии и называли разгильдяями. Купцы, что занимались заграничной торговлей, назывались гостями, купцы, что занимались розничной торговлей, назывались просолами.

Вопрос 12. Основные направления внутренней и внешней политики Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского во второй половине XIII – первой половине XVI вв.

ВКЛ неоднократно подвергалось внутриполитическим кризисом. Они начались еще в начале основания этого государства, когда шла борьба между литовскими династиями в которую, вступил сын Миндовга Войшелк. Но наиболее обострилась внутриполитическая ситуация в 14 – 15 столетиях, что привело фактически к гражданской войне и раскола ВКЛ.

Первый внутриполитический кризис возник после смерти Гедимина. Не согласные с возведением на великокняжеский престол среднего сына Гедимина Евнута, два его брата Ольгерд и Кейстут осуществили государственный переворот и стали соправителями княжества.

Второй кризис возник в 1377 г. после смерти Ольгерда. Два его сына Ягайло и Андрей Полоцкий начали борьбу за власть. Андрей князь Полоцкого удела сделал ставку на православных феодалов, русские соседние княжества и на сближение с Московским государством. Ягайло вынуждает Андрея убежать в Псков и на его место назначить своего брата Скиргайлу. Использовав раздор между братьями, в 1381 г. верховную власть в государстве захватил Кейстут, но скоро он был взят в плен Ягайло и задушен в Кревском замке. В этом же г., полочане, недовольные Ягайло, подняли восстание и вернули на княженье в Полоцк Андрея Ольгердовича. Борьба за верховную власть продолжалась.

Чтобы усилить свои позиции, Ягайло 14 августа 1385 года в Креве заключает соглашение с поляками об объединении Польши и Литвы, которое закреплялась браком Ягайло с польской принцессой Ядвигой. Согласно соглашения Ягайло становился одновременно и польским королем. В начала 1387 г. Ягайло выдал привилея, по которому знать католического вероисповедания, получала неограниченные права владения своими вотчинами, а также освобождалась от ряда государственных повинностей. Все это означало по сути дела включение ВКЛ в состав Польши, полонизацию и окатоличивание населения. Такая политика вызвала неудовольствие средь языческой и православной знати ВКЛ. Начался третий внутриполитический кризис. Возникло общественно-политическое движение, направленное против Ягайло. Во главе него опять стал Андрей Полоцкий, который отказался признать Кревскую унию. Его союзникам стало Смоленское княжество. Но королевское войско во главе со Скиргайло разбила смоленские полки, затем захватила Полоцк. Князь Андрей попал в плен.

На этом сопротивление восточных княжеств, против унии не остановилась. Его возглавил сын Кейстута Витовт. Он выступил с программой создания самостоятельного государства, которое бы противостояло, с одной стороны, Польши, со второй – Москве. Борьба закончилась заключением соглашения между Ягайло и Витовтам 5 августа 1392 г. в поместье Острова около Лиды. Согласна, с ним Ягайло оставался польским королем, а Витовт становился Великим князем литовским и обязывался быть верным Ягайло и Польской Короне.

Но "русского" вопроса приход Витовта к власти не решил. По договору между ВКЛ и Польшей 1401 года и Городельского привилея 1413 года католическая знать опять возвышалась и получала широкие права, а православная знать ВКЛ попадала в дискриминационное положение. После смерти Витовта в 1430 г. эта проблема еще более обострилась, и начался очередной внутриполитический кризис.

Великим князем в 1430 г. стало Свидригайло Ольгердович. Он отменил все соглашения с Польшей, начал допускать к государственному управлению крупных православных землевладельцев. Это вызвало неудовольствие католической аристократии. На княжеский престол был назначен Сигизмунд Кейстутович, который восстановил унию с Польшей. Его поддержали все литовские земли. На сторону Свидригайло стали Полоцкая, Витебская, Смоленская, Северская, Киевская земли, Волынь и Восточная Подолия. Противостояние привело к гражданской войне 1432 – 1436 гг. Свидригайло объявило о создании Великого княжества Русского с центром в Полоцке. Несколько лет продолжались боевые действия. Для победы над Свидригайло Сигизмунд обнародовал в 1434 г. привилей, по которому экономические права католиков и православных уравнивались. Православные, как и католики, получали право передавать свои поместья в наследство. После провозглашения этого привилея часть феодалов отошла от Свидригайло, он потерпел поражение и убежал в Киев. Но и Сигизмунд был убит в 1440 г. После его смерти королем польским и одновременно Великим князем Литовским стал Казимир Ягайлович.

Внутренняя политика, которая проводилась князьями ВКЛ, накладывала свой отпечаток на внешнюю и, в свою очередь, ощущала значительное влияние внешнеполитической деятельности ВКЛ.

Основными направлениями внешней политики ВКЛ в 14 – 16 вв. стали на западе – отношения с Польшей, на северо-западном направлении – с крестоносцами, на востоке – с Московским государством и на юго-востоке и на юга – с монголо-татарами.

Уже с начала 14 в. крестоносцы делали частые набеги на земли Польши и ВКЛ. Перенос столицы Ордена в 1309 г. в прибалтийский город Мальборк (сами крестоносцы его называли Мариенбург) отмечал, что главным направлениям внешней деятельности крестоносцев становилась не Палестина, а Прибалтика. Они не только силой стремились приобрести новые земли, но и активно вмешивались в династическую борьбу, которая не утихала почти все время в княжестве. Угроза со стороны крестоносцев подталкивала и Польшу, и ВКЛ к сближению. Кревская уния между Польшей и ВКЛ, заключенная в 1385 г., с одной стороны содействовала мирному сосуществованию обеих стран, но, со второй стороны, ущемляла суверенитет литовско-белорусских земель, имела итогом полонизацию и окатоличивание населения. Союз между Польшей и ВКЛ разрешил объединить силы в борьбе против крестоносцев. В 1409 – 1411 гг. произошла "большая война", которую вели Польша и ВКЛ, с одной стороны, и Ливонский орден, со второй. Кульминационным пунктам ее стала Грюнвальдская битва 15 июля 1410 года, которая окончилась разгромом войска крестоносцев. В 1411 г. Ливонский орден стал вассалом ВКЛ. Отныне боевая мощь ордена балла подорвана, и крестоносцы перестали беспокоить границы союзников.

Важным направлениям внешней политики ВКЛ были взаимоотношения с Московским государством. Сначала во второй половине 13 – 14 вв. военный перевес был на стороне ВКЛ, которое вело активную политику по присоединению бывших земель Киевской Руси. На Москву неоднократно делали походы Ольгерд, Витовт. Ольгерд присоединил к ВКЛ земли на Днепре и Соже, большую часть Украины, часть западных земель современной России. Витовт окончательно овладел Смоленском, установил протекторат над Новгородом и Псковом, пытался посредством татарского хана Тахтамыша стать властелином всей Русской земли, но потерпел поражение в 1399 г. в битве на реке Ворскле от татар.

В 15 столетии наблюдалось определенное равновесие во взаимоотношениях между Москвой и ВКЛ. В концы 15 – начала 16 вв. Московское княжество усилилось, превратилась в централизованное государство, повысила свое влияние в Новгороде, Твери и после окончательного освобождения из-под власти Золотой Орды с 1480 года направила свою деятельность на захват земель, которые раньше входили в Киевскую Русь. Это совпало с обострением внутриполитических противоречий внутри ВКЛ и усилением промосковских настроений в восточных княжествах ВКЛ. Под лозунгом защиты православия Москва стремилась разными путями присоединить их к Московскому государству. С конца 15 в. началась серия войн, в итоге которых Московская Русь отвоевала третью часть восточных земель ВКЛ. Перелом в ходе военных действий не произошел даже после победы армии ВКЛ 8 сентября 1514 г. под Оршей. Они перебросились уже на территорию Беларуси и Украины.

В 1558 – 1583 г. происходила война между Русским государством, которое претендовало на выход к Балтийскому морю, и Ливонским орденом. После того, как ВКЛ взяла орден под свою опеку, территория Беларуси стала основным театрам войны. В 1563 году был захваченный Полоцк. Это создало серьезную опасность для сохранения целостности ВКЛ и стала одной из причин заключения Люблинской унии между ВКЛ и Польшей в 1569 г.

На юге ВКЛ почти с самого начала своего существования вела борьбу с монголо-татарами, какие периодически делали набеги на эту территорию. В 1362 г. войско ВКЛ под командованием Ольгерда разбило ордынское войско в битве на реке Синие Воды и надолго остановили агрессию Орды. Использовав междоусобицы внутри Золотой орды, Витовт заключил соглашение с ханом Тохтамышем о совместной борьбе против Московского государства, но дальнейшие их совместные действия были неуспешными. В середина 15 в. от Золотой орды откололось Крымское Ханство, которое сразу же стало врагам ВКЛ. Со второй половины 15 в. обострились отношения между ВКЛ и Крымским Ханствам. Только с 1500 по 1569 гг. армии крымского хана 45 раз вторгались в границы ВКЛ. Набеги крымских татар удалась остановить ближе к середине 15 в. когда на южных границах ВКЛ был создан ряд порубежных крепостей, а также сформировалась Запорожская Сеч и украинское казачество, которое удачно противостояла Крымскому ханству.

Таким образом, внешняя политика ВКЛ была довольно разносторонней: от дипломатичных переговоров и заключения межгосударственных союзов до откровенной борьбы, которая имела и наступательный, и оборонительный характер.

Вопрос 13. Истоки белорусского этноса. Концепции происхождения названия "Белая Русь". Культура белорусских земель во второй половине XIII – первой половине XVI вв.

Истоки белорусского этноса. Народность или этнос, эта общность людей, которые имеют одинаковые этнические признаки. Этнические признаки, это особенности определенного народа которые отличают его от других. Имеются в виду культура, быт, обычаи, язык.

В итоге славянизации балтского населения, смешивания с ним пришлых славянских племён сложились предпосылки для возникновения белорусской народности. Происходило это в течение 9 – 13 в. В культуре и языке белорусов переплелись славянские и балтские признаки. Таким образом в древности основу белорусского этноса образовали балты (литовцы и Ятьвяги), и три славянские племени кривичи, радимичи, дреговичи.

Следующий этап формирования этнического состава населения Беларуси был связан из возникновением и существованием ВКЛ. В течение 150 лет с середины 13 до началу 15 вв. складывалась территория этого государства многих народов и религий. По отношению к белорусским землям название "Белая Русь" появилось в западном историческом источнике около 1250 г. а в украинской летописи около 1305 г.. В 14 – 15 вв. оно относилась к территории белорусского Поднепровья и Подвинья, а с первой половины 17 в. название закрепилось за восточной частью Беларуси, но постепенно оно распространилась и на остальную территорию.

Самой важной особенностью и признаком народности является язык. Белорусский язык появился в письменных источниках в 1229 и в 1240 в это время ее элементы были употребленный в Смоленской правде и Монахам Ефремам при написании "Жития Авраамия Смоленского". Долгое время Смоленщина была спорной территорией между ВКЛ и Московским государством. В наше время на Смоленщине в деревнях разговаривают по белоруски. Белорусский язык был государственной во ВКЛ о этом свидетельствовать Статут ВКЛ. В 70-х гг. 16 в. Василий Тяпинский начал перевод Евангелия на белорусский язык.

После образования РП Шляхта неуклонно полонизировалась и уже в 17 столетия заговорила на польскому языке. Представители податных сословий продолжали пользоваться белорусским языком. Очень значительную роль для сохранения белорусского языка отыграла униатская церковь. К 1623 года белорусы относились к униатству враждебно, потому что оно насаждалось насильственно. После витебского восстания и убийство Иософата Кунцевича политика униатской церкви изменилась. Она стала терпимо и мирно распространять свое влияние. Уже в конце 17 в. свыше 70 % христиан на территории Беларуси были униатами и слушали богослужения в храмах на родном Белорусском языке. Литературный вариант современного белорусского языка начал формироваться только в 19 в. когда появилась белорусская национальная интеллигенция и национальная идея. Необходимо отметить, что литературный вариант русского языка начал формироваться не на много раньше.

Концепции происхождения названия "Белая Русь". Существует много теорий происхождения названия Белая Русь, но все они не правдоподобные. К этим порам происхождение названия нашей Родины не разъяснено. На мой взгляд, наиболее достоверное толкование происхождения этого названия следующее:

Впервые название Белая Русь возникло в 12 в. применительно к Владимиро-Суздальской земле. В 1169 г. владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский провел победный поход против киевского князя Мстислава и Киев был захвачен.

Нарушив традицию, князь Андрей не стал княжить в Киеве, а отдал город младшему брату. Андрей посчитал, что город потерял чистоту православия и ввел в свой титул прибавку – "князь белорусский", то есть князь Белой Руси. Другими словами он назвал свое – Владимиро-Суздальское княжество Белой Русью потому, что там была чистая православная вера.

В 1236 – 1240 гг. русские земли попали под власть монголо-татар. И название Белая Русь, вместе с беглецами, перешла на смоленские земли, еще не тронутые ордынским завоеванием. Но в 1276 г. и Смоленск был захвачен татарами. Тогда Белой Русью начали называть Полоцкую, Витебскую, Могилевскую земли, которых монгольское нашествие подчинить себе не сумела. Тут название и закрепилась. Западные белорусские земли Белой Русью никогда не назывались, и нетрудно понять почему. Поскольку название имело церковное происхождение (и пришло вместе со священниками, что спасались от ордынской неволи), так перенести ее на Гродненщину или Брестчину не позволяло язычество, распространенное тут как среди литовцев и ятвягов, да и средь славянских племён. Церковь и капища мирно сосуществовали в городах, а на деревне в то время церквей вообще не строили. И так было к началу 15 столетия, с 15 столетия на этих землях начало распространяться католичество, потому Гродненщина и Брестчина в сначала назывались Черной Русью а позже Литвою.

После разделов Речи Посполитой Екатерина ІІ не хотела оставлять присоединенным землям их политическое название ВКЛ, назвать их Россией не отваживалась, ведь это могло спровоцировать бунт. В качестве компромиссного варианта для присоединенных земель выбрали одну из исторических названий, а именно Белая Русь. Некоторое время в официальных документах и ученых работах Российской империи фигурировала и название Черная Русь, но поскольку черный цвет символизировал язычество, название Черная Русь скоро позабыли.

Культура белорусских земель во второй половине XIII – первой половине XVI вв. Возрождение или Ренессанс – культурно-историческая эпоха европейской культуры, которая в 14 – 16 ст. охватило большинство стран Европы и характеризовалось воссозданием гуманистического мировоззрения, которое было, по мнению деятелей возрождения, в эпоху античности непосредственно перед темными средними веками. Эпоха возрождения характеризуется небывалым расцветом науки, литературы, искусства. В эпоху возрождения удалось не только возродить античность, но и превзойти ее.

Классический вариант возрождения происходил в Италии. Он прошел три основные этапы: Ранний, 13 – 14 вв. Высокий 15 в. и Поздний 16 в. Именно тут сформировались наиболее ранние социальные и духовные предпосылки новой культурно-исторической эпохи, истоки которой исходили из глубокой древности: греко-эллинской и римской культуры. Определяющими чертами культуры европейского ренессанса были: возвращение к античному наследству, оппозиционность средневековому мировоззрению, рационалистически-гуманистический характер, ориентация на познание природы и человека, утверждение ценности земной жизни и неограниченных духовных возможностей развитой и активной личности, значительное расширение светских (не церковных) начал в архитектуры, живописи литературе.

Главные достижения эпохи европейского Возрождения появились: великие географические и астрономические открытия, развитие естествоведческих и гуманитарных наук, книгопечатание, технологичный прогресс и др.

В Беларуси отличительными чертами Возрождения было еще и то, что тут развитие культуры происходило в условиях религиозной толерантности и опоры православного населения на греко-византийскую и восточнославянскую культуру. Социальной основой ренессанса во ВКЛ были преимущественно представители шляхетского сословия, а также часть мещанства и разнообразная по своему происхождению тогдашняя интеллигенция.

Одно из главных достижений Возрождения в Беларуси стало книгопечатание основателям которого стал Франциск Скорина (1490 – 1551). В 1506 г. он окончил философский факультет со степенью бакалавра, в 1512 г. он выдержал экзамен на доктора медицины в Падуанском университете. В 1517 г. в Праге Ф. Скорина напечатал 22 книги Библии со своими предисловиями и послесловиями гуманистического содержания. В Вильно 1522 г. он выдает Малую подорожную книжицу а в 1525 – Апостол.

На латыни, языке науки, литературы и дипломатии пишет свою знаменитую поэму "Песня про зубра" Микола Гусовский (1470 – около 1533). Она была издана в 1523 г. в краковской типографии. На страницах своего произведения Гусовский рассказывает про прелесть родной природы, величие своего народа, знакомит с белорусской историей и традициями. Вместе с тем осуждает войны и усобицы, призывает к усилению государства. Благодаря "Песни про зубра" для образованного общества была открыта Беларусь

Примерно в этот же время еще один поэт-латинист Ян Вислицкий (около 1485 – 1520) создает исторический холст – поэму "Прусская война". В центры произведения – битва под Грюнвальдом 1410 г. "Так, в панцирях, шлемах чванливые тевтоны Падали, выстрелами битые из тугих луков татарских. Дальше, словно великаны, шагали в бой белорусы, С ними – литовцы с копьями, настойчивые и без страха..."

Героизм, эпичность – главная черта литературы XVI ст. Кроме названных, известность обзавелись в тогдашней Европе произведения белорусских поэтов "Декатерас" Андрея Римшы, "Радивилиада" Яна Радвана, "Посольство к великому князю Московского" Гальяша Пельгримовского.

Архитектура. Беларуские зодчие 13 – 16 в. достигли высокого художественного уровня в культовой архитектуре. Зодчие эта универсальная строительная профессия, которая объединяет в себе и архитектора и каменщика, и штукатура и художника и все строительные профессии. Зодчий строит здание от идеи и чертежа и до завершения всех строительных работ. Только в 18 в. строительное ремесло начало делиться на специальности.

В ХІІІ – XVI ст. время было неспокойным, поэтому в Беларуси были распространены церкви оборонного типа, которые можно было отнести к сочетанию романского готического и ренессансного архитектурного стиля. Такие церкви представляли собой небольшой замок с толстыми стенами и узкими окнами. К церкви обязательно примыкали две или четыре башни из винтовой лестницей и бойницами. Бойницы, это окна специально приспособленные для того чтобы из них удобно было стрелять. К нашему времени дошли только две такие церкви: Церковь в деревне Мурованка и Сынкавичская Свято-Михайловская церковь.

В концы ХVI в. в Беларуси начал распространяться новый архитектурный стиль Барокко. Несвижский фарный костел – первый памятник белорусского барокко построенный 1596 г. в Речи посполитой, итальянским архитекторам Янам Марией Бернардони. Также это первый в Беларуси костел который был оштукатурен и побелен.

Изобразительное искусство. В ХІІІ – ХVI вв. продолжает развиваться иконопись. Иконами украшались православные и униатские церкви. Одно из наиболее выдающихся произведений иконописи эпохи ВКЛ, это образ "Мать Божья Умиление" из Малориты (город в Брестской области). Икона исполнена по строгим византийским канонам.

Католические костелы украшались исключительно скульптурными образами Потому в ХІІІ – ХVI вв. в костелах появляются деревянные раскрашенные разными красками скульптуры. Примерам такой скульптуры может служить статуя Архангела Михаила из костела в деревне Шерешова, Пружанского района Брестской области.

В светской живописи ведущее место занимает портрет. Как правило, портреты были парадные, рыцарские, представительные, похоронные. Частные галереи многих магнатов (Радзивиллов, Сапег, Огинских и др.) впечатляли богатым подборам фамильных портретов, написанных местными и заграничными мастерами. В них помещались также картины на батальные, исторические, античные, природно-ландшафтные и другие сюжеты. Отдельно хочется отметить картинную галерею в Несвиже. Основателем коллекции считаться Николай Радзивилл Сиротка. Галерея насчитывает 984 картины.

Дальнейшее развитие книгописания в это время привело к развитию книжной графики и миниатюры. Шедеврами книжной отделки этого периода являются рукописные Лавришевское и Друцкое евангелия 14 в. и Жировичское евангелие 15 в. Лавришевское евангелие, например, имеет большое количество очень красивых заглавных букв и 19 небольших рисунков (миниатюр). В центре переплета книги на серебряной пластинке есть образ святого с копьем и щитом. По некоторым сведениям это портрет князя Войшелка.

Первые печатные книги имели гравюры – оттиски на бумаги изображений, которые вырезлись на дереве или металле. Скориновские издания солержат в себе десятки гравюр, которые отображают не только библейские сюжеты, но и самого первопечатника. Таким образом, рассматриваемый период стал тем временем, когда шедевры не только художественные, но социальной и философской мысли, созданные нашими земляками, пополняли золотой фонд достояний мировой культуры, закладывали основы будущего единства западо - и восточноевропейской культур.

Театр и музыка. В 16 в. быстро развивались театральное и музыкальное искусство в основном благодаря педагогической деятельности ордена монахов иезуитов. Иезуиты основали в Беларуси многочисленные школы, а при каждой иезуитской школе действовал театр, где актерами были ученики. Иезуиты считали, что актерская игра хорошо способствует усвоению учениками всех наук, что излагались в школе. Кроме того театр использовался иезуитами для пропаганды католического вероучения в обществе. В иезуитских театрах ставились пьесы на исторические и библейские темы, а также в антрактах и после спектаклей разыгрывались коротенькие пьески или сценки, часто комического содержания. Позже практику иезуитских театров перенял орден монахов пиаров, который, в скором времени превзошол иезуитов и в педагогике и в театральном искусстве.

Широкое распространение в Беларуси получил театр кукол – Батлейка. Сюжеты Батлейки были основаны на библейской и евангельской тематике, а также бытовых мотивах. Действие происходило в специально построенном двухэтажном домике. На самом верхнем "уровне" разыгрывались сценки со Святого Писания про Адама и Еву, рождение Иисуса, на среднем про преступление царя Ирода, а в самом низу – из народного быта. Постановки Батлейки сопровождала музыкой: псалмами, народными песнями и танцами. Музыкальные номера начинали и завершали спектакли, звучали между сценами, являлись своеобразными интермедиями.

Практически у каждого уважающего себя магната был крепостной театр и крепостной оркестр.

В музыкальном искусстве 16 в. скорое развитие получило церковная и костельная музыка. В православных церквях традиционно пользовались письменными сборниками песнопений – ирмалоями, которые готовились для одноголосого вокала.

Со второй половины 16 в. в Беларуси начинают печататься сборники протестантских песнопений с европейскими нотами. В Несвижской типографии был напечатанный "Канционал" – один из первых в Беларуси нотных сборников, который помещал более чем сотню песен с приложенными к ним нотами. В 16 в. на Полотчине был создан неизвестным авторам сборник музыкальных произведений в стиле барокко "Полоцкая тетрадь". Он был найден в Ягелонскай библиотеке белорусским исследователем Адамом Мальдисом.

Сильное впечатление на слушателей оказывала органная музыка – одно из наивеличайших мировых достижений музыкальной культуры, ремесленнической техники и акустики. Обычные органы и малые органные инструменты звучали в залах ренесансового королевского дворца в Гродно.

Вопрос 14. Церковно-религиозные отношения в Великом княжестве Литовским, Русским и Жемайтском и Речи Посполитой. Реформация и Контрреформация. Берестейская церковная уния (1596 г.).

Церковно-религиозные отношения во ВКЛ и РП. Были чрезвычайно непростыми, одних христианских вероисповеданий тут существовала 4. Православие, католичество, униатство и протестантство. При этом стоит помнить, что слово "протестантство" не применяется для обозначения понятия одной христианской конфессии, а применяется для обозначения всех тех христианских конфессий, которые были против засилья католической церкви. Таких конфессий были десятки. Существовали в Беларуси и религиозные общины христиан, которые протестовали против православия, в первую очередь эта секта Феодосия Косого и раскольники или староверы.

Кроме всех причисляемых христианских религий в Беларуси существовали не христианские религии. Широко было распространена мусульманство и иудаизм, надо отметить, что только в 1930 г. коммунистами был взорванный камень киторому реально поклонялись и приносили жертвы вплоть до этого самого 1930 г. Таким образом, даже язычество в некоторых местностях Беларуси сохранялось вплоть до 1930 г.

Как христианство начало делиться на конфессии. Христианство фактически разделилось на католичество и православие в 4 в н. э. когда Римская империя распалась на западную и восточную. Однако формально или официально этот раскол был оформленный только в 1054 г. во время Никейского собора. Таким образом, на сегодняшний день существуют две базовые христианские церкви католическая и православная.

Католичество. Сегодня доминирующая конфессия в Западной Европе и Латинской Америке. Центром католичества является Рим. В наше время район города Рима – Ватикан имеет статус отдельного государства, которое подчиняется Папе Римскому. В древности Папе Римскому подчинялся весь Рим с пригородами, так называемая Папская область, и все католические церкви всего мира.

Православие. Сегодня доминирующая церковь в Греции Сербии России Беларуси Украине Эфиопии и некоторых других странах. В древности православие было религией Восточной Римской империи или Византии. Восточная Римская империя называлась Византией потому, что ее столицей был город Византий какой приблизительно 330 г. был переименован в Константинополь а с 29.05.1453 г. в Стамбул. Православная церковь к 1453 г. подчинялась Константинопольскому патриарху. Он считался только духовным лидером, светская власть (не спутывать с советской) на мысль православных не должна подчиняться церкви. Языком богослужения в Византии (или Восточной Римской империи) долгое время был греческий, в славянских землях церковнославянский. И в наше время в России и Беларуси богослужения ведутся преимущественно на церковнославянском языке.

Борьба православных и католиков. Православие на территории Беларуси с 988 г. стала доминирующим вероисповеданием. Католичество же в эпоху Киевской Руси пытались распространить дважды, но без успеха. Первый раз католичества принял Туровский князь Святополк Ярополчич после 1000 года и многие туровляне, однако они сразу же подвергся репрессиям со стороны Владимира Святославича.

Второй раз католичество пытались распространить крестоносцы приблизительно после 1201 г., однако местное население считало их врагами и соответственно их религию вражеской.

Первое успешная попытка распространить католичество в Беларуси была сделана великим князем литовским Ягайло в 1385 г. В этом годе была заключена Кревская уния. По ее условиям Ягайло получал польскую корону но взамен он обязывался крестить ВКЛ по католическому обряду. Чтобы поощрить население ВКЛ к переходу в католичество он простым людям которые крестились в католическую веру выдавал небольшую сумму денег и новые сапоги, а для феодалов в 1387 г. выдал привилей по которому только католики получали право передавать свои поместья в наследство.

Многие язычники крестились в католическую веру. А вот православные оказали сопротивление окатоличивнию, которое постепенно переросло в гражданскую войну. В итоге этой войны Ягайло потерял ВКЛ а великим князем с 1392 г. стал Витовт.

Витовт очутился не на много лучшим чем Ягайло ведь и он вёл население ВКЛ к католической вере. В 1401 г. была заключена Виленско-радомская уния, которая воссоздала все, что было записано в Кревской унии от 1385 г. а именно в наследство поместья могли передавать только католики. В 1413 г. была обнародованная Городельский привилей по которому православные лишались права занимать государственные должности. Такая дискриминация православных привела к еще одной гражданской войне в ВКЛ, которая произошла в 1432 – 1435 г. Во время этой войны православных возглавил Свидригайло а католиков Сигизмунд. В 1434 г. Жагімонт ураўняў православных в экономических правах с католиками – разрешил им передавать поместья в наследство, и многие православные феодалы предали Свидригайло, который после этого проиграл войну.

В 1508 г. произошла восстание под руководством Михаила Глинского которое поднялось потому, что православные феодалы не имели политических прав. Восстание было очень кровопролитным, и, после его подавления, чтобы подобная резня на повторилась, Сигизмунд І Старый (1506 – 1548) уровнял православных и католиков в правах фактически а Сигизмунд ІІ Август (1548 – 1572) еще и формально (через законодательство).

Протестантство. Надо отметить, что в 16 в. многих белорусских магнатов Сапег, Радзивиллов, Пацев, Кишек начала раздражать богатство и всевластие католической церкви. Потому, когда в первой половине 16 ст. в западной Европе начали распространяться реформационные движения, то большинство богатейших феодалов их поддержали.

Реформационные движения или протестантство это, десятки христианских вероучений которые выступали против, богатства и всевластия католической церкви. Они были против выплаты церковной десятины (каждый католик отдавай 10 часть своих доходов церкви), против земельных владений католической церкви, и против ее вмешательства во все стороны жизни верующих. Они были за дешевую церковь, за богослужение на родном языке, а не на латыни, за перевод библии с латыни на родной язык.

Протестантство не было единой конфессией оно включало в себя множества протестантских или реформационных движений, часто они не мирились между собой, но объединял их протест против Католической церкви. В Беларуси широко распространился кальвинизм. В Кальвинизм крестились магнаты, шляхта, богатые горожане. Некоторое время казалось, что грядущее за кальвинизмом, а все остальные конфессии отойдут в историю.

Однако в этот же период в ВКЛ возникли и арианские, или антитринитарские сборы (общины). (Название они получили от своих противников, которые подчеркивали их зависимость от учения александрийского священника Ария. Около 318 г. он выступил против церковного догмата о триединстве Бога.) Все антитринитарии ВКЛ были одинаково жестокие, более чем другие реформаторы, в критике церковной догматики и церковной традиции (постановлений вселенских соборов), но по отношению к социально-политическим вопросам они разделились на два течения.

Радикальное течение – в особенности критичная, выступала против угнетения, крепостничество, государственного насилия и войн, за ликвидацию частной собственности, феодальных привилегий и г. д. Эта течение начало приобретать большую популярность средь более бедных слоев общества и імннна из за ее Магнаты в будущем остановили финансирование всех пратэстантскіх общин. Ведь боялись, что реформационное движение выйдет из-под их контроля и переростёт в какое-либо восстание.

Умеренное течение – более терпимое, было за постепенные перемены в феодальном обществе, моральное воспитание и просветительство главенствующих сословий и всего населения. Наиболее известными представителями терпимого направления в Беларуси были Сымон Будный и Василий Цяпинский. В Несвиже в 1562 г. Сымон Будный (1530 – 1593) издал "Катехизис" – первое печатное издание в Беларуси (на старобелорусском языке). Василий Цяпинский (1530 – 1603) напечатал Евангелие на церковнославянском и старобелорусском языке. Сымон Будный и Василий Цяпинский принадлежали к умеренному течению ариан (или антитринитариев). Они впервые в истории Беларуси публично обратили внимание на коренные недостатки феодального строя и предлагали с позиции умеренных протестантов мирные средства для их ослабления или даже ликвидации.

Кальвинистские и арианские сборы отыграли значительную роль в расширения просвещения и благотворительности в обществе ВКЛ. При сборах создавались школы, "госпитали" (приюты), подчас действовали типографии. В 1563 г. в Бресте был напечатанный первый в Восточной Европе полный свод Библии (в переводе на польский язык).

Тем не менее, как уже говорилась, из-за популярности радикальных антитринитариев, магнаты и шляхта испугались, что они утратят контроль над реформацией, и она перерастет в какую-либо революцию, и остановили свою поддержку всех реформационных движений.

Окончательный удар по реформации нанесли Иезуиты, которые появились в Беларуси в 1570 г. Иезуиты – орден католических монахов (созданный в 1534 г.), основная цель которого укреплять позиции католической церкви. В Беларуси они строили костелы монастыри, а при них очень хорошие школы, больницы а также приюты для сирот и стариков. Ими могли пользоваться люди всех вероисповеданий и почти бесплатно. От тех, кто пользовался этими учреждениями, перехода в католичества не требовалась но, учителя, доктора, и воспитатели этих учреждений постепенно убеждали всех тех, кто ими пользовался к крещению в католичество.

Униатство. Ни в коем случае не надо считать, что униатство это объединение католичества и православия. Униатство или Греко-католическая церковь образовалась в итоге Берестейской церковной унии 1596 г. К унии привело то, что в 1589 г. в Москве образовался Московский патриархат. То есть, что все православные верующие мира обязанный были подчиниться Москве, ведь там появился патриарх. Это не устраивало ни власти РП ни самих православных верующих РП, многие из них не хотели подчинятся Москве. Потому между группой православных иерархов Киевской митрополии и католической церковью была заключена Берестейская церковная уния, в итоге которой образовалась новая христианская конфессия – униатство или грко-католическая церковь.

Внешние признаки униатской церкви. В униатской церкви сохранялась большая часть православной обрядности, однако, подчинялась она Папе Римскому, и именно он назначал митрополитов.

Последствия Унии. Значительная часть православных верующих не приняли унию, тем не менее, православие в РП было запрещено. Этот факт вызывал многочисленные восстания и в Беларуси и в Украине. В 1623 г. ревнитель униатской церкви епископ Иософат Кунцевич в Витебске приказал выкопать из могил и повыбрасывать на помойку всех, кто умер и не перекрестился в униатство. Большая толпа разъяренных Витеблян встретила его на площади около Ратуши, и разорвал на части. Виновных в убийстве наказали, но после этого случая руководства униатской церкви пересмотрело своё отношение к ревнителям православной веры. В 1633 г. православная церковь была разрешена, униаты же создали монашеский орден базилиан который, для распространения униатской веры начал проводить такую же терпимую и толерантную политику как орден иезуитов (смотри повыше).

В итоге на момент разделов Речи Посполитой 2/3 христианских верующих в Беларуси были униаты, 1/4 католики остальные представители других конфессий, в том числе и православные. Православных было очень мало, на всю Беларусь была только одна Могилевская православная епархия, в которую входила несколько тысяч человек.



Подпишитесь на рассылку:


Беларусь


Европа


Образование в архивах:

Дошкольное образованиеДетское дополнительное образованиеШкольное образованиеСреднее образованиеВысшее образованиеВторое высшее образованиеДополнительное образованиеПолное образованиеПрофессиональное образованиеАльтернативное образованиеНеформальное образованиеДистационное образование и курсы

Экологическое образованиеМеждународные мероприятия в области образованияНаука и образование Москвы

Проекты по теме:

Основные порталы, построенные редакторами

Домашний очаг

ДомДачаСадоводствоДетиАктивность ребенкаИгрыКрасотаЖенщины(Беременность)СемьяХобби
Здоровье: • АнатомияБолезниВредные привычкиДиагностикаНародная медицинаПервая помощьПитаниеФармацевтика
История: СССРИстория РоссииРоссийская Империя
Окружающий мир: Животный мирДомашние животныеНасекомыеРастенияПриродаКатаклизмыКосмосКлиматСтихийные бедствия

Справочная информация

ДокументыЗаконыИзвещенияУтверждения документовДоговораЗапросы предложенийТехнические заданияПланы развитияДокументоведениеАналитикаМероприятияКонкурсыИтогиАдминистрации городовПриказыКонтрактыВыполнение работПротоколы рассмотрения заявокАукционыПроектыПротоколыБюджетные организации
МуниципалитетыРайоныОбразованияПрограммы
Отчеты: • по упоминаниямДокументная базаЦенные бумаги
Положения: • Финансовые документы
Постановления: • Рубрикатор по темамФинансыгорода Российской Федерациирегионыпо точным датам
Регламенты
Термины: • Научная терминологияФинансоваяЭкономическая
Время: • Даты2015 год2016 год
Документы в финансовой сферев инвестиционнойФинансовые документы - программы

Техника

АвиацияАвтоВычислительная техникаОборудование(Электрооборудование)РадиоТехнологии(Аудио-видео)(Компьютеры)

Общество

БезопасностьГражданские права и свободыИскусство(Музыка)Культура(Этика)Мировые именаПолитика(Геополитика)(Идеологические конфликты)ВластьЗаговоры и переворотыГражданская позицияМиграцияРелигии и верования(Конфессии)ХристианствоМифологияРазвлеченияМасс МедиаСпорт (Боевые искусства)ТранспортТуризм
Войны и конфликты: АрмияВоенная техникаЗвания и награды

Образование и наука

Наука: Контрольные работыНаучно-технический прогрессПедагогикаРабочие программыФакультетыМетодические рекомендацииШколаПрофессиональное образованиеМотивация учащихся
Предметы: БиологияГеографияГеологияИсторияЛитератураЛитературные жанрыЛитературные героиМатематикаМедицинаМузыкаПравоЖилищное правоЗемельное правоУголовное правоКодексыПсихология (Логика) • Русский языкСоциологияФизикаФилологияФилософияХимияЮриспруденция

Мир

Регионы: АзияАмерикаАфрикаЕвропаПрибалтикаЕвропейская политикаОкеанияГорода мира
Россия: • МоскваКавказ
Регионы РоссииПрограммы регионовЭкономика

Бизнес и финансы

Бизнес: • БанкиБогатство и благосостояниеКоррупция(Преступность)МаркетингМенеджментИнвестицииЦенные бумаги: • УправлениеОткрытые акционерные обществаПроектыДокументыЦенные бумаги - контрольЦенные бумаги - оценкиОблигацииДолгиВалютаНедвижимость(Аренда)ПрофессииРаботаТорговляУслугиФинансыСтрахованиеБюджетФинансовые услугиКредитыКомпанииГосударственные предприятияЭкономикаМакроэкономикаМикроэкономикаНалогиАудит
Промышленность: • МеталлургияНефтьСельское хозяйствоЭнергетика
СтроительствоАрхитектураИнтерьерПолы и перекрытияПроцесс строительстваСтроительные материалыТеплоизоляцияЭкстерьерОрганизация и управление производством

Каталог авторов (частные аккаунты)

Авто

АвтосервисАвтозапчастиТовары для автоАвтотехцентрыАвтоаксессуарыавтозапчасти для иномарокКузовной ремонтАвторемонт и техобслуживаниеРемонт ходовой части автомобиляАвтохимиямаслатехцентрыРемонт бензиновых двигателейремонт автоэлектрикиремонт АКППШиномонтаж

Бизнес

Автоматизация бизнес-процессовИнтернет-магазиныСтроительствоТелефонная связьОптовые компании

Досуг

ДосугРазвлеченияТворчествоОбщественное питаниеРестораныБарыКафеКофейниНочные клубыЛитература

Технологии

Автоматизация производственных процессовИнтернетИнтернет-провайдерыСвязьИнформационные технологииIT-компанииWEB-студииПродвижение web-сайтовПродажа программного обеспеченияКоммутационное оборудованиеIP-телефония

Инфраструктура

ГородВластьАдминистрации районовСудыКоммунальные услугиПодростковые клубыОбщественные организацииГородские информационные сайты

Наука

ПедагогикаОбразованиеШколыОбучениеУчителя

Товары

Торговые компанииТоргово-сервисные компанииМобильные телефоныАксессуары к мобильным телефонамНавигационное оборудование

Услуги

Бытовые услугиТелекоммуникационные компанииДоставка готовых блюдОрганизация и проведение праздниковРемонт мобильных устройствАтелье швейныеХимчистки одеждыСервисные центрыФотоуслугиПраздничные агентства

Блокирование содержания является нарушением Правил пользования сайтом. Администрация сайта оставляет за собой право отклонять в доступе к содержанию в случае выявления блокировок.