Программа развития Киноколледжа № 40 «Московская Международная Киношкола» (стр. 5 )

Так вот, в чем же идея нашего проекта? Казалось бы, прошлое прошло, но, как сказал Павел Александрович Флоренский: «Все уходит, но все остается». Где же оно остается? Оно остается не только в вечности, не только в невидимом мире. Оно остается в реальном пространстве, но в зашифрованном виде. И это особенно очевидно на Соловках: в пространстве современных Соловков разбросаны следы прошлого, и это пространство многослойно, сконцентрировано, каждое место в нем наполнено смыслом. И если постараться правильным образом построить работу школьников с пространством, то прошлое может им открыться.

В проекте «Скрытая история» мы пытаемся:

- обнаружить места «скрытой истории»; святые места, которые сейчас забыты людьми;

- узнать (из свидетельств людей, книг и архивов) историю этих мест, узнать хоть что-то о людях, которые жили и погибали здесь, собрать и опубликовать исторические материалы;

- расчистить мусор;

- обозначить эти места (памятниками, поклонными крестами, мемориальными табличками) и добиться внесения в официальные карты и справочники;

- если здесь покоятся люди, придать захоронениям божеский вид.

- рассказать, раскрыть эту раскопанную историю с помощью репортажей, выставок, видеофильмов, брошюр,

- рассказать об этих местах и этих событиях местным жителям, для туристам, всем заинтересованным людям.

История этого проекта, во многом, связана с Соловками, куда Киношкола почти каждый год проводит экспедиции, начиная с 200 года. За это время Соловки стали для нас родным местом. Мы стараемся делать все, что в наших силах, чтобы великая и трагическая история Соловков не ушла в забытье. В 2002 году по инициативе Киношколы и Соловецкого монастыря был установлен шестиметровый Поклонный Крест в память о Российских Новомучениках на Филипповской пустыни. В 2006 году совместно с монахами Свято-Вознесенского скита мы начали обустраивать мемориал на Секирной горе (где во времена ГУЛАГа располагался штрафной изолятор). Мы расчистили место захоронений от мусора и веток, разметили территорию кладбища, сделали скамейки и лестницу из валунов, установили мемориальную табличку с картой захоронений.

- Проект «Баланс» занимается проблемой «экологии человека». Как известно, само слово «экология» переводится с греческого как «наука о доме, о жилище». Что человек может назвать своим домом, жилищем? С одной стороны, весь мир. С другой – собственное тело. Но как быть с хозяином этих домов – всегда ли он мудрый, бережный? Как он использует эти свои «дома» - преумножает ли он их богатство или разрушает, тратит? Это большой вопрос, поэтому проект и назван «Баланс» - ведь для человека, для хозяина, важно установить баланс с окружающим миром и с самим собой. Сейчас много говорят о необходимости заботиться о природе, о своем здоровье. Но, увы, мало кто о них действительно заботится. Причиной этого, как правило, является невежество. Люди просто не знают, не имеют представления о том, как это делать. Поэтому, вместо того, чтоб сохранять и развивать, они часто, напротив, разрушают и окружающий мир, и самих себя. Проект «Баланс» работает с печальными примерами такого разрушения: это несовершеннолетние заключенные, женщины – заключенные – матери несовершеннолетних детей, подростки, зависимые от алкоголя, наркотиков, компьютерных игр. Всем этим людям мы предлагаем такую совместную творческую работу, которая позволила бы им восстановить бережный баланс с окружающей средой, со своим телом, а часто и со своей душой.

Кроме того, нас интересует проблема восстановления разрушенных уголков природы и сохранение тех ее заповедных уголков, которые еще остались нетронутыми. Так, например, мы сотрудничаем с Крымской Биологической станцией на базе заповедника Кародаг, с ребятами из литературного кружка села Боочи, что в Горном Алтае.

4. Общая направленность социальных проектов Киношколы

Если внимательно посмотреть направленность перечисленных выше социальных проектов Киношколы, то станет понятно, что каждый из них работает на формирование некоторого подмножества национальных ценностей, перечисленных в Концепции.

Так, проект «Скрытая история» формирует у его участников такие ценности как патриотизм, любовь к Отечеству, представление о вере и духовности, о православии как одной из традиционных религий России, уважение к труду и творчеству.

Проект «Баланс» - уважение и любовь к природе, к родной земле, выдвигает на передний план ценности знания, научной картины мира, экологическое сознание.

Проект «Ты не один!» - любовь и верность, семейные ценности, социальную солидарность – доверие к людям, готовность помочь людям, попавшим в сложную жизненную ситуацию, заботу о старших и младших.

Можно сказать, что если одна часть пространства духовно-нравственного воспитания, созданного педагогами Киношкол, лежит внутри школы - на общеобразовательных предметах и дополнительных творческих занятиях, то другая его часть, быть даже более важная и значимая, лежит вне школьного здания и школьных предметов - на Соловках, в Горном Алтае и в Крыму, в детских домах и домах престарелых, - словом, во всех местах нашей великой Родины, где учащиеся Киношколы и педагоги стараются своим творческим и неравнодушным действием помочь другим людям, оказавшимся в непростой ситуации. Таким образом, только в социальных проектах проектах могут быть получены те результаты духовно-нравственного воспитания, которые выше были отнесены нами к третьему уровню – уровню самостоятельного творческого действия, опирающегося на личные ценности человека, это действие совершающего.

IV. Совместная деятельность образовательного учреждения, семьи и общественности по духовно-нравственному развитию и воспитанию обучающихся.

1. Союз «родитель-ребенок»

Одним из самых важных направлений работы педагогического коллектива Киношколы является постоянное повышение педагогической культуры родителей. Без осмысленной и доброжелательной помощи со стороны родителей невозможно сдвинуть грандиозную задачу духовно-нравственного воспитания и формирования ценностей. Нужно сделать родителей не только союзниками педагогов в деле воспитания их детей. Нужно, чтобы родители научились видеть и понимать, что происходит с их ребенком в подростковом возрасте, на который приходится обучение их детей в Киношколе.

Нужно, чтобы сложился (или укрепился) союз «родитель – ребенок».

Для этого родители должны понимать несколько принципиальных моментов.

1.1. Время обучения в нашей школе приходится на очень трудный период взаимоотношений детей и родителей. В подростковом возрасте мнение родителей перестает быть таким значимым для ребенка, как было прежде. Родители часто не готовы принять эту ситуацию, винят во всем ребенка, диктуют свою волю, часто не совпадающую с волей ребенка. При этом разрыве отношений с родителями, у студентов складывается достаточно глубокий контакт с педагогом-мастером. Такая ситуация требует тесного контакта родителя и педагога. Часто педагог может сделать то, что очень трудно родителю и, наоборот, родитель знает и видит то, что скрыто для педагога. В интересах ребенка можно разрабатывать целые программы совместного движения

1.2. Также время обучения в нашей школе нередко совпадает с серьезными конфликтами в семьях между родителями. Вероятно, возраст серьезных изменений в поведении ребенка, его «неуправляемость» и «непредсказуемость» выводит родителей из равновесия, разрушается контакт и взаимопонимание и между самими родителями. Возникают разногласия, как в вопросах воспитания ребенка, так и по другим жизненным вопросам. Детям очень трудно пережить и разрешить эти проблемы, трудно разобраться в них с помощью родителей, т. к. они сами вовлечены в конфликт. В этих вопросах тоже помогают педагоги.

1.3. Родителям также часто трудно обойтись без образовательной поддержки. К сожалению, образование, полученное большинством родителей, исключает их серьезное проникновение в вопросы воспитания и образования. Их никто не учил быть родителями. Часто родители находятся в еще большей растерянности, чем дети. В школе предусмотрены родительские клубы, встречи со специалистами, лекции и консультации, где обсуждаются острые проблемы воспитания.

1.4. Известные исследования утверждают, что модель взаимоотношений с родителями ребенок проецирует на взаимоотношения со всеми людьми в его дальнейшей жизни. Поэтому одна из главных задач педагога заключается в том, чтобы наладить контакт ребенка с родителем, если он напряжен или разрушен, и сделать связь осознанной и прочной, если видимого конфликта нет. Важно не просто снять конфликты на поверхностном уровне, но и построить осознанные отношения, строящиеся на взаимном уважении и доверии. Эти противоречия и пути их решения часто обсуждаются педагогом как с ребенком, так и с его родителем.

2. Формы и методы педагогической работы по восстановлению и укреплению

союза «родитель-ребенок»

2.1. Прием в киношколу ученика возможен только при полной поддержке родителей. Совершается тройственный союз «ученик – педагог – родитель». Только при взаимном желании становится возможным пройти тот сложный путь, который предстоит каждой из сторон этого союза. Родители подписывают родительский договор, который регламентирует их взаимоотношения со школой

2.2. Для качественной работы с учеником педагогу необходимо проанализировать его семейную ситуацию. Делается это с помощью специальной родительской анкеты, которую заполняет родитель в начале года, а также с помощью личных разговоров с представителями семьи.

2.3. Родительские собрания – форма погружения в жизнь киношколы, в смысл образовательной системы. Стараемся пояснить родителям каждый прошедший и предстоящий этап учебного года, выявить содержательные и педагогические проблемы. Главная задача этих встреч – сделать родителей содержательными партнерами в работе с их детьми. Часто родители пытаются скрыть проблемы, по печальному своему опыту полагая, что если эти проблемы будут известны педагогам, ребенка ждут неприятности. Стараемся дать понять родителям, что при нашем объединении мы сможем лучше и эффективнее помочь ребенку.

2.4. Также в школе придуманы формы совместной работы и ответственности детей и родителей: приготовление воскресных обедов (родители и их дети), обязательное участие родителей в пересдачах учебных задолженностей, специальные концерты и выступления детей для родителей, проведение родительских собраний перед выездными экспедициями детьми – представителями комсостава экспедиций. Привлечение родителей для помощи и совместной работы в театральных экспедициях. Участие родителей в учебной сессии, кинопросмотрах

2.5. Для осознания собственной семейной ситуации, своих взаимоотношений с родителями студенты 3-го курса пишут работу «История моего взросления». При подготовке к написанию этой работы с ними проводятся занятия по возрастной психологии. Родители привлекаются детьми для помощи в написании этой работы.

2.6. Для осознания будущими выпускниками своей родительской роли и взаимоотношений в будущей семье, на 4 курсе киношколы введен учебный курс «Педагогика». Отдельно обсуждается роль матери и отца, т. к. иногда эти роли не были или были не полноценно представлены в реальном опыте учеников. Особенно, если ребенок с раннего возраста воспитывался одной матерью (или отцом). Более половины учащихся Киношколы – из неполных семей.

2.7. Для осуществления собственной педагогической практики в школе введена система кураторства. Ответственность старшего студента за младшего, миниатюрная модель отношений родитель-ребенок.

2.8. На выпускной экзамен студенты представляют итоговую работу «Мои корни».

Чтобы написать эту работу, им необходимо восстановить свою родословную, найти, навестить дальних родственников, осознать, назвать свое «родовое» предназначение.

Эта работа, безусловно, способствует их связи с семьей, родителями и собственным родом.

V. Требования к педагогу и задачи педагогического коллектива по достижению результатов программы

1. Главный процесс в нашей школе – образовательный

Для того, чтоб он происходил, перед глазами учащихся («образующихся») должны быть образцы того, чему мы хотим их научить. Дети учатся не тому, что мы им говорим («делай это, а это – не делай»), а тому, что они видят в поступках взрослых, прежде всего – в поступках педагогов. Если мы хотим осуществлять образование, то нам придется быть образцами того, чему хотим их научить. Если мы говорим о духовно-нравственном воспитании, о формировании ценностей, то сам педагог должен быть носителем этих ценностей.

Из этой понятной и банальной мысли есть несколько важных следствий.

1.1. Педагог живет так, будто он все время на сцене, на глазах у детей. Все, что он делает – это искусственно, т. е. дети снимают с него нормы, даже если он пьет чай – то нормы питья чая. В этом смысле педагог - он как бы не свободен в своих действиях, он всегда должен вести себя, понимая, что на него смотрят десятки детских глаз.

1.2. Любое событие, любую работу, любое дело следует поворачивать в образовательное русло. Например, куда бы ты не ехал (в кино, на встречу в Департамент образования, на Соловки) , хорошо бы брать с собой детей и делать участниками твоего дела.

Потому, что жизнь человека коротка и следует использовать каждый ее момент, чтобы передать что-то своим ученикам. Если ты, например, просишь поставить парты в помещении так, как это нужно для твоего занятия, то просить об этом следует того, кто не умеет организовывать других и вступать с ними в контакт. Тогда у него есть шанс научиться. Если же ты просишь сделать это того, кто умеет, то ты тем самым как бы его используешь просто для того, чтоб собственное время сэкономить. А если ты просишь того, кто не умеет, то тебе для дела это будет хуже, конечно же, на эту работу уйдет больше времени и сил, но для «продвижения» человека, для того, чтоб он что-то новое для себя освоил - это будет лучше.

1.3. Даже если невозможно взять с собой студентов на какую-то встречу, педагог должен использовать встречу для собственного образования, что-то понять, а потом поделиться этим со своими студентами.

2. Движение студента происходит «по сопричастности» с движением педагога

Следствия:

2.1. Педагог должен двигаться сам. У студентов нет других ориентиров, кроме педагога, как только педагог начинает двигаться, развиваться, что-то делать - у студента появляется хоть какой-то ориентир.

Это главное, все остальное (мастерские, экспедиции, лекции, предметы) – это все мертвые формы, которые работают только тогда, когда педагог наполняет их своей жизнью и своим собственным движением, личностным и профессиональным.

Как можно зафиксировать тот факт, что движение происходит? Может быть никакого движения нет? Ответ простой - если есть результат и его можно зафиксировать (написанная статья, книга, смонтированный фильм, интересная и содержательная экспедиция или театральная постановка), то есть и движение. А значит, есть шанс, что случится и образование – «по сопричастности»

2.2. В чем, в каких областях можно двигаться педагогу?

- профессия, в которой они себя мыслят (собственное дело – оно иногда шире профессии), то, чем ты занимаешься по жизни. Например, мультипликация, операторское мастерство, искусство фотографии, рисунок, живопись, театр, работа с детьми сиротами.

- предметная область (греческий язык, история), то, что тебя заинтересовало сейчас.

- организация и управление: когда ты что-то делаешь, то ты включаешь мозг и думаешь зачем, и как ты это делаешь – как правильно работать? Этому можно учить детей, причем на очень простых вещах. Например, создать коробочку для отснятых кассет, сделать ее аккуратно и красиво, аккуратно надписывать кассеты, которые в нее кладут, записывать, кто какие коробочки из кассеты берет.

- движение педагогике: личная ответственность за студентов. Если педагог какого-то берет в ученики, то он отвечает не за то чтоб оно фотографию хорошо отпечатал, а за него в целом.

Для этого нужно иметь интерес к человеку. Если ты не имеешь интереса к детским душам – не становись педагогом. Становись преподавателем, который с детскими душами не работает, а работает с учебным материалом, с содержанием предмета своего, с методикой его преподавания и т. д.

- движение в проектах. Как я отношусь к тому, что вокруг меня происходит? Проект – это то действие, благодаря которому в этом мире что-то добавляется.

В начале учебного года каждый педагог должен задать себе вопрос: в какой области я собираюсь в этом году двигаться. И какой результат предполагаю получить? Если не собираюсь двигаться ни в какой, то ты бесполезный для школы человек!

И последнее: то, что педагог делает в школе должно как-то соотноситься с целым школы, с ее образовательной программой.

3. Совместное творчество педагога и студентов (обучающихся)

Момент взросления наших студентов связан с расширением поля их ответственности – человек взрослеет, если только расширяется зона его ответственности, и он это осознает и с радостью идет на это.

Для того, чтобы это происходило, нужно, чтобы у студента появлялось в школе свое дело, а еще лучше – свой проект.

Как сделать, чтоб это был его проект, а не проект педагога?

Если это проект педагога, то студент в нем участвует и делает (даже творчески!), но делает какие-то мелочи. И тем самым поле ответственности сужается, а не расширяется. – он не отвечает ни за мастерскую, ни за студентов младших, ни за конечный результат проекта – ведь проект-то не его, он не автор этого проекта!

«Они же такие пассивные, им ничего не надо» - так обычно говорит неопытный педагог.

Проблема состоит в том, насколько возможно совместное творчество студента и педагога?

Каким образом можно запустить в мастерской серьезную работу на профессиональном уровне, не уничтожив при этом процесса образования? Ведь обычно образовательный процесс и рабочий (производственный) процесс мешают друг другу.

Ответ состоит в том, что это возможно только в том случае, если у мастера есть свой проект, который он продвигает и осуществляет и к которому он пытается своих учеников привлечь.

Для того, чтобы это «привлечение» состоялось, нужно, чтоб произошло столкновение педагога-мастера и студента по полной программе, а не в усеченном виде, когда мастер просто дает студенту задание. Только в результате такого столкновения у студента может появиться свой собственный проект и свое собственное дело, только в результате такого противостояния студент может стать автором собственного проекта.

Что нужно педагогу-мастеру, чтоб это столкновение осуществить?

Мастер с одной стороны задает это столкновение собой, а с другой стороны, есть культурные образцы, и дальше есть вопрос, как осуществить встречу студента с культурой (книжек они ведь не читают)?

В мастерской «Режиссер-оператор» это было сделано за счет видео-копий – чтоб ее сделать, нужно проработать определенный культурный материал - фильм какого-то великого режиссера. У некоторых студентов понимание этого материала и того, что там сделано великим режиссером, происходит уже после экзамена по специализации, на котором они видят, что их товарищи смогли как-то проникнуть в этот культурный материал, а они – не смогли.

Само столкновение, поэтому, может происходить и после экзамена.

«Он бился об Тарковского или об Антониони» - это прямо так это и называлось самими студентами.

Как организовать это столкновение – это во многом зависит не только от педагога, но и от материала профессиональной области.

У мультипликаторов это проникновение связано с «сопротивлением материала» - насколько он освоил технические приемы. А технические приемы обычно выделяются и фиксируются на совместном с мастером просмотре классических мультфильмов.

4. Две образовательные плоскости: профессиональное ремесло и личностное движение

4.1. В Киношколе с самого ее основания в 1991 году существует такая образовательная форма как творческая мастерская. Сейчас в Киношколе существуют 4 мастерских: Актер, Режиссер\Оператор, Сценарист, Мультипликатор.

Важно понимать, хотя студенты и осваивают технику и ремесло, это не помогает развитию их мировоззрения, хотя ценности и мировоззрение – главное в образовании и воспитании.

Поэтому важно для каждой мастерской найти такой ход, который дает педагогу пространство для маневра между этими двумя плоскостями. А дальше есть его педагогическое мастерство – как он этот маневр сможет сделать.

Для осуществления такого педагогического маневра важно посмотреть на свою профессию под особым углом зрения – что она может дать для образования, для формирования ценностей, для духовно-нравственного воспитания?.

Вот, например, что может дать человеку занятие фотографией?

Например, что дает портретная сьемка?

Чтоб снять хороший портрет нужно с этим человеком выстроить определенные отношения, например, чтоб появилась взаимная симпатия. А жанровое фото? А пейзаж?

При этом подход, когда ты сначала решаешь, что конкретно дети должны освоить из всего многообразия профессии, а потом это выбранное тобой пытаешься удерживать и насадить на детей – этот подход надо выбросить в помойку. Если мы исходим из того, что нам важно организовать столкновение, вывести ученика в позицию автора собственного проекта - то на помойку.

4.2. В мастерской должна существовать глубокая связь, глубокий личный контакт между мастером и учеником. Абитуриент становится студентом Киношколы в тот момент, когда находит своего мастера, и мастер соглашается работать с ним (нельзя поступить в Киношколу «вообще», можно поступить только к определенному педагогу). Мастер отвечает за все, что происходит с его учеником не только внутри мастерской, но и за ее границами – на предметах, в перерывах между предметами, вечером после окончания всех мероприятий, а также не только внутри Киношколы, но и за ее пределами. Мастер остается «на стороне» ученика даже во время самых серьезных конфликтов. Такой личный контакт – это самое главное, фундамент, основа, на которой может надстраиваться все остальное содержание образования.

Говоря предельно, мастеру надо действовать исходя из того, что отношения между мастером и учеником – не на полгода, год или несколько лет (то время, которое студент проводит в мастерской и Киношколе). Это отношения на всю жизнь. Надо относиться к ученику, как к своему самому близкому другу (при этом нельзя «потерять» педагогическую позицию).

4.3. Также мастеру нужно заботиться об особых взаимоотношениях учеников внутри мастерской, об атмосфере, которая поможет ученикам «довериться» педагогам и друг другу. Часто взаимовлияние учеников друг на друга гораздо мощнее, чем влияние педагогов на них.

4.4. У педагога, отвечающего за мастерскую должно быть собственное понимание того, что такое профессия. В современном мире все сложнее найти такое место, которое обеспечивало бы человеку работу в одной области в течении всей его жизни. Люди начинают жить, постепенно привыкая к постоянной смене места работы, освоению новых областей. На наш взгляд, в этой ситуации меняется представление о профессии. Если раньше профессия определяла, то, чем занимается человек (где он работает), то теперь, в условиях бесконечного разнообразия областей деятельности, имеет смысл рассматривать профессию как определенный ключ к любой области, как ответ на вопрос, КАК нужно делать то или иное дело. Настоящий художник всегда и при любых обстоятельствах будет работать с пространством, настоящий методолог – с мышлением, а настоящий режиссер будет стремиться все собрать в целое.

Работая в мастерской, мастер сам двигается в профессии, и старается делать это настолько открыто и публично, чтобы ученикам был явлен образ действия, составляющий суть этой профессии. Исходя из этой задачи, мастеру необходимо выбрать определенные профессиональные образцы и сформировать свой взгляд на профессию, которой он занимается. Таким образом, ученики в мастерской учатся делать любое дело как актеры, как операторы, как сценаристы, хотя происходить это может на разном материале - на постановке спектакля, съемке мультфильма, написании текста, подметании пола, приготовлении обеда, мытье посуды и т. д.

VI. Мир профессий кинематографа и профессиональные ценности

Преобразование из общеобразовательной школы с углубленным изучением области знаний «Искусство» в среднее профессиональное образовательное учреждение ставит перед руководством и педагогическим коллективом Московской международной киношколы новые проблемы и задачи, а главное - заставляет нас значительно дополнить и расширить реализуемую в Киношколе программу духовно-нравственного развития учащихся.

Прежде всего, речь идет о проблемах самоопределения по отношению к миру профессий – придется по-новому взглянуть на то, каково сейчас состояние такой области как российский кинематограф, какие профессии и специальности востребованы в этой области, каковы перспективы развития и трансформации мира профессий. Все это нужно для того, чтобы не готовить специалистов, которые никому не нужны в современном кино.

Что же происходит сейчас с миром профессий?

По мнению ведущих теоретиков и методологов образования, переход к новому технопромышленному и социокультурному укладу, который уже начался в мире, приведет к радикальному преобразованию мира профессий. Исчезнет ряд старых профессий, появятся новые, существенно изменится сам институт профессии.

То главное, что должно произойти с профессиями, может быть названо «антропологизацией» (очеловечением) и «персонализацией» (обретением личностного смысла): профессии будут рождаться и перестраиваться в соответствии с самоопределением профессионала, с его личным видением своих жизненных задач и того мира, в котором он хочет жить. Тем самым профессии будет возвращен тот исходный смысл, который она имела в европейском культурном ареале: призвание (немецкое Beruf) или исповедание (романское profession) некоторой миссии. Это означает, что должны измениться и взаимоотношения между профессионалом и тем, кто пользуется плодами его труда: не анонимное и безадресное выбрасывание на рынок вещи или услуги, а труд для живого, конкретного человека, помогающий потребителю изменить свою жизнь и основанный на знании тех, кому адресованы продукт или услуга.

Каким может быть непосредственный ответ образования на эту трансформацию мира профессий?

Овладение профессиями в условиях их «очеловечения», возвращения им личностного смысла предполагает, что учащийся обладает способностями самоопределения и постановки целей, воображения и проектирования, проблематизации; что, работая в каком-то предмете – будь то физика, химия, кинематограф, театр, фотография или управление персоналом, – он может понимать границы этого предмета и при необходимости выходить за них; что он умеет осознавать средства, которыми он пользуется, и при необходимости создавать новые, умеет создавать предмет действия, если готового предмета нет.

Профессионал нового типа способен действовать осознанно и на собственных основаниях, а не «как все» или как сказал начальник.

Как все вышесказанное может быть применено к ситуации в тех профессиях, с которыми работает Киноколледж?

Например, к сфере мультипликации.

На данный момент русская мультипликация не имеет своей истории. Т. е. люди, работающие в этой сфере или интересующиеся мультипликацией, попросту не знают, что она из себя представляет. Кто ее создавал? Как она развивалась? Что вообще было сделано за прошедшие сто лет?

На наш взгляд, главные проблемы русской мультипликации происходят не из-за недостатка финансирования, не из-за нехватки кадров, не из-за отсутствия проката, а потому, что русская мультипликация выпала из собственной истории. Это привело к тому, что она находится как бы в безвоздушном пространстве.

Не существует системы критериев качества, системы координат, с которой мог бы соотносить свою работу каждый профессионал.

Русская мультипликация сегодня сама себя не знает.

Следовательно, если начинать размышлять о том, что можно сделать, чтобы изменить положение дел в лучшую сторону, то в первую очередь следует думать о возвращении мультипликации ее истории.

При этом очень важно, чтоб к этой работе по восстановлению истории были причастны студенты-мультипликаторы, чтоб благодаря этой работе они с самого раннего возраста чувствовали ответственность за профессию, к которой они собираются иметь отношение.

Или, если они потом выберут другую профессию, чувствовали ответственность за нее (по аналогии). Чтоб вообще в их головах сформировалось особое ответственное отношение к той области, с которой они будут связаны в своей жизни.

Чтоб они понимали, что ее развитие зависит лично от участия каждого из них, что в их силах сделать что-то важное для развития своей области.

Именно в этом, с нашей точки зрения, и состоит антропологизация профессии, о которой говорилось выше.

Появляется еще один вид ценностей – ценности профессиональной работы, своего Дела, которому человек посвящается свою жизнь, ценности развития этого Дела, развития профессии.

И эти ценности должны формироваться у учащихся Киноколледжа, у будущих мультипликаторов.

Поэтому следующим шагом программы духовно-нравственного воспитания будущих профессионалов-мультипликаторов должно стать начало работы над созданием истории русской мультипликации.

Эту работу можно начать в уч. году и разбить на несколько этапов, которые помогут организовать серию событий, из которых в конце года можно было бы сложить «эскиз» истории профессии.

VII. Контроль и оценка достижения результатов программы

Контроль и оценка достижения результатов также осуществляется на трех уровнях.

На первом уровне - в ходе контрольных и проверочных работ по предметам, контролируется уровень знаний, умений, навыков, полученных на общеобразовательных предметах.

Метапредметные компетенции, такие как коммуникация ( умение стройно и логично выражать свои мысли, понимание того, что говорят другие), умение участвовать в дискуссии и отстаивать свою точку зрения, способность к волевому и целенаправленному действию в условиях неполной информации, способность к рефлексии своих действий – все это проверяется во время выступлениях учащихся на школьных, российских и международных конференциях, на внутришкольных диспутах, за счет участия студентов участие их в исторических и политических ролевых играх и других интерактивных образовательных формах.

Кроме того, при поступлении в Киношколу студенты проходят психологическое тестирование и заполняют анкету. Вот ответы на вопрос "Какая у тебя мечта?" абитуриентов Киношколы (12-15 лет): "уехать за границу", "коттедж на берегу моря", "яхта", "продавать мороженое", "успех во всем", "поступить", "стать знаменитым (или известным, или признанным).....режиссером, оператором, продюсером", "попасть в высшие круги", "иметь стабильную работу", "закончить школу", "устроиться на хорошую работу", "благополучная жизнь", "получить от жизни все, что захочешь".

А вот, что пишут выпускники в ответ на тот же самый вопрос "Какая у тебя мечта?": "найти свое место в мире", "научиться делать чудеса", "реализовать свои способности", "что-нибудь оставить после себя", "чтобы после меня что-то менялось", "делать то, что никто другой не делал", "иметь много вопросов", "воплощать на 100% то, что я могу", "изменить себя", "стать искренним", "научиться прощать", "снимать фильмы с катарсисом, родить троих детей и в 90 лет построить дом", "рассказать историю по-другому", "сделать собственный театр", "чтобы появилась настоящая мечта".

На втором уровне – во время участия студентов в экзамене по специализации (который проходит раз в полгода и подводит итоги творческой работы студента в его мастерской), во время участия в фестивале творческих работ «Ливингстон», который проходит в Киношколе каждый год в мае месяце.

А также на специальном экзамене, который в Киношколе называется «Ринг», и который проходит раз в полгола – на нем каждый студент отчитывается перед своими товарищами и перед педагогами о своих успехах и неудачах за прошедшие полгода обучения в школе, демонстрирует свои оценки по общеобразовательным предметам и свои творческие работы, сделанные в мастерской.

На третьем уровне – во время прохождения экспедиций, которые являются частью проектной работы и происходят два раза в год во время школьных каникул. После завершения экспедиции, на общей рефлексии каждый дает оценку своей работы и работе других участников (включая педагогов), а затем выставляет каждому рейтинг за его работу в экспедиции. По результатам этого рейтинга оценивается успешность или не успешность участия студентов в проектной работе.

Одним из важных критериев оценки успешности реализации программы духовно-нравственного воспитания в Киношколе является для нас отзывы наших партнеров о работе студентов Киношколы в социальных проектах.

Из письма Марии Беркович, партнера проекта «Ты не один!» (педагог, дефектолог, автор книги "Нестрашный мир"):

«Я почти никогда не встречала у ребят четырнадцати-шестнадцати лет такого интереса к "особым людям". И не только к особым людям, но и к таким сложным и глубоким проблемам, как установление контакта с другим человеком, не похожим на тебя. Я начала задумываться об этом гораздо позже, чем ученики киношколы, когда уже училась в институте и начинала работать с аутичными детьми. Я поняла, что киношкола - особенное место. Атмосфера этой школы - атмосфера интереса к людям, миру, истории. К людям - через непосредственное общение с ними, самыми разными - историком и трудным подростком, священником-подвижником и ребёнком с тяжелыми нарушениями. К миру - через экспедиции и съёмки, к истории - через принятие памяти о самых тяжелых и больных её событиях. Что меня ещё восхитило в ребятах-киношкольниках - это их самостоятельность и способность (и смелость) нести серьёзную часть ответственности за происходящее. Они сами, а не их педагоги, звонили мне и договаривались о встрече, сами придумывали программу концерта для детей из детского дома, сами организовывали покупку подарков. Где, в какой ещё школе учат ответственности? А ведь умение определять свою часть ответственности и нести её - одно из самых важных умение в жизни».

Из письма священника о. Михаила Шполянского, основателя Семейного детского дома:

«Должен признаться: я далеко не сразу оценил значимость нашей, тогда еще только возможной, встречи. На протяжении нескольких месяцев от вас поступали предложения встретиться, вы готовы были принять нас в Москве или приехать к нам. Я думал: «Что особенного они могут увидеть в нашей семье? Что может оправдать такие усилия? Мы живем очень просто, и нет ничего такого, что обогатило бы опыт москвичей». Однако вы проявили столько решимости в преодолении трудностей, что встреча состоялась. И тогда я понял: действительно, произошло нечто очень существенное. Но не столько для вас – опыт практического милосердия и так у вас превышает всякие мыслимые пределы – сколько для нас, для нашей семьи, для наших детей. Вы сами нашли нас, пришли к нам, и подарили нам и нашим детям совершенно новую, в нынешнее время почти утерянную, перспективу жизни. Есть люди, стремящиеся помогать ближним, но неспособные это сделать в должной мере из-за своей оторванности от реалий жизни. Есть люди, прочно утвердившие себя в этих реалиях, но закрытые для окружающих. Вы сумели преодолеть такой разрыв: воспитанники вашей школы умеют активно и успешно жить, и в то же время умеют активно дарить добро окружающим. Это имеет колоссальное значение: я убежден, что деятельность Московской международной киношколы жизненно важна для нашего современного общества. Её выпускники, словно точки кристаллизации, создают вокруг себя новую среду; среду, в которой активное добро, передаваясь от сердца к сердцу, способно преобразить общество».