12. В критике XIX в. Гончарова называли фламандцем в литературе. Вспомнив пушкинскую строчку (из «Путешествия Онегина»): «фламандской школы пестрый сор», объясните, что значит это определение применительно к Гончарову.
13. Дайте характеристику Александра Адуева («Обыкновенная история») как своеобразного предшественника типа Обломова и характеристику Райского («Обрыв») как его «наследника».
14. Проиллюстрируйте примерами из романов Гончарова «Обыкновенная история» и «Обломов» мысль писателя о том, что общение с искусством способствует духовному росту личности.
15. Какой, по вашему мнению, художественный смысл имеет семантика имени и фамилии Ильи Ильича Обломова?
16. Можно ли считать Обломова образом, в определенном смысле продолжающим галерею гоголевских помещиков из «Мертвых душ»? Если да, то каких именно помещиков Гоголя в той или иной мере напоминает Обломов?
17. Охарактеризуйте романы Гончарова «Обыкновенная история» и «Обломов» и романы Тургенева «Рудин», «Дворянское гнездо» и «Отцы и дети» как «усадебные», любовно-психологические и социально-философские. Укажите черты, сближающие их с пушкинским «Евгением Онегиным» – первым «усадебным» и любовно-психологическим романом этого типа в русской литературе.
18. Дайте истолкование основных символических и аллегорических образов 1, 2, 3, 4 снов Веры Павловны в романе «Что делать?» Чернышевского.
19. Что сближает и что отличает Лопухова и Кирсанова как «идеальных разночинцев» из романа Чернышевского «Что делать?» и тургеневского «радикального разночинца» Базарова?
20. Своих идейных оппонентов автор «Что делать?» нередко называет в романе «партизанами прекрасных идей». Кого имеет в виду Чернышевский?
21. Проиллюстрируйте мысль Ю. Тынянова о принадлежности Тютчева к «архаической» (в противоположность «новаторской») линии в русской поэзии примерами из творчества поэта.
22. Как мысль Тютчева о параллелизме природного и человеческого миров реализуется в двустрофных композициях его стихотворений «Ты зрел его в кругу большого света...», «Поток сгустился и тускнеет...», «Фонтан»?
23. Проанализируйте стихотворение Тютчева «Не то, что мните вы, природа...» как «пантеистический» манифест поэта. Что такое пантеизм как философское направление? В чем заключается своеобразие собственно тютчевского пантеизма?
24. В каких стихотворениях и каким именно образом Тютчев разрабатывает традиционные романтические темы одиночества, избранности поэта, его противостояния толпе, открытости иным измерениям бытия? В чем специфика тютчевской трактовки этих тем? Насколько она вписывается в рамки традиционного романтического канона?
25. Приведите примеры вторжения обыденно-реалистической образности и газетно-публицистического стиля в «высокий строй» тютчевской поэзии. Каков художественный смысл подобной стилевой неоднородности?
26. Что такое поэтическая «суггестия»? В какой мере этот термин может быть применен к поэзии Фета? Найдите элементы поэтической «суггестии» в стихотворении Фета «Певице».
27. В чем сходство и в чем различие тютчевского и фетовского поэтических пейзажей и общефилософских представлений поэтов о мире природы?
28. Что такое импрессионизм? Почему и в каком смысле фетовский пейзаж называют «импрессионистическим»?
29. Основываясь на стихотворениях «Блажен незлобивый поэт...», «Поэт и гражданин» и «Железная дорога», покажите, что Некрасов был противником концепции «чистого искусства». В чем сущность этой концепции? Назовите наиболее ярких ее сторонников в русской поэзии. Каково отношение поэтов «чистого искусства» к Пушкину и его традиции? Как и в каком смысловом повороте пушкинские темы фигурируют в «Поэте и гражданине» и «Железной дороге»? Докажите, что Некрасов целенаправленно ориентируется на пушкинскую традицию в стихотворении «Элегия» («Зачем нам говорит изменчивая мода...»).
30. Как христианская по происхождению тема высокой жертвы преломляется в главе из романа Чернышевского «Что делать?», посвященной Рахметову, и в стихотворениях Некрасова «Памяти Добролюбова» и «Пророк» («»)? Выделите и опишите христианские мотивы в поэмах Некрасова «Русские женщины» и «Кому на Руси жить хорошо», объясните их роль и функцию в идейно-художественном целом того и другого произведения.
31. Приведите примеры использования тем, сюжетов, образов и версификационной техники русского фольклора в крестьянских поэмах Некрасова «Коробейники», «Мороз, Красный нос» и «Кому на Руси жить хорошо».
32. Дайте сравнительную характеристику образов Музы в поэзии Тютчева, Фета и Некрасова.
Темы письменных работ, рефератов, докладов, спецвопросов
1. Конфликт «человек – среда» и его интерпретация в демократической беллетристике 60-х годов XIX в.
2. Личность и судьба разночинца в дилогии «Молотов», «Мещанское счастье».
3. Проблема становления человеческой личности в «Очерках бурсы» .
4. Смысл названия романа «Мещанское счастье».
5. Принципы изображения человеческого характера в прозе .
6. «Эстетическая» и «реальная» критика о художественном своеобразии прозы .
7. «Архетип» «лишнего человека» в произведениях русской литературы середины XIX в.
8. Русский романс и поэзия 50-70-х годов XIX в.
9. А. Григорьев как «последний романтик» в контекстах русской поэзии XIX века.
10. Лирический герой поэзии А. Григорьева.
11. Формы и способы комического изображения в поэтике пьесы -Кобылина «Смерть Тарелкина».
12. как романист: новаторское и традиционное в поэтике произведений.
13. Поэтика заглавий романов .
14. Лаврецкий и Лиза в романе «Дворянское гнездо».
15. Поэзия и драматургия в творчестве .
16. Мифопоэтические образы и символы в творчестве (на материале повестей и стихотворений в прозе).
17. Рассказчик и его роль в повести «Первая любовь».
18. Елена Стахова как тип «тургеневской девушки» в романе «Накануне».
19. Реальное и фантастическое в «таинственных повестях» .
20. Гамлет и Дон-Кихот как архетипические характеры в понимании .
21. Семантика образа обрыва в романе «Обрыв».
22. Поэтика сна в романе «Обломов».
23. Пластика и «живописность» образа в поэтике прозы .
24. Проблема романтического миросознания в романе «Обыкновенная история».
25. Пушкинские реминесценции в романе «Обыкновенная история».
26. Диалектика социальной, нравственной, философской проблематики в пьесах .
27. «Актерство» как психология и философия личности в «театральных» сюжетах и образах .
28. Комическое и драматическое в пьесах конца 60-х – 70-х гг. XIX в.: «Лес», «Бешеные деньги», «Волки и овцы», «На всякого мудреца довольно простоты» (по выбору студента).
29. «Мрачная глубина» () пьесы «Доходное место».
30. Новаторство Некрасова – лирика.
31. «Двойной портрет» () народа и народной жизни в поэзии .
32. Фольклорная поэтика в лирике .
33. Драматизм любви в «панаевском» цикле .
34. Эпический взгляд на мир и человека в поэзии .
35. Мир народной жизни и народной культуры в поэме «Коробейники».
36. Религиозные мотивы в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
37. Любовь – страсть и любовь – благодать в лирике .
38. Образы водной стихии в поэзии .
39. Личность и его поэтический мир в оценке и .
40. Красота и эрос в лирике .
41. Эстетика природы в поэзии .
42. Поэтика «импрессионизма» в лирике А. Фета.
43. Сны Веры Павловны Лопуховой и их художественно-философский смысл в романе «Что делать?»
44. Сюжет «спасения» в романе «Что делать?»
45. о нравственной философии в романе «Что делать?».
46. Человек и природа в художественном мире .
47. Философия дома в романах «Семейная хроника», «Детские годы Багрова-внука».
48. Проблема «личность» и «власть» в драме «».
49. Своеобразие лирического стиля .
50. Человек в контекстах природной и исторической жизни в лирике .
51. Фольклорные образы и мотивы в поэзии .
52. Козьма Прутков и его создатели.
53. Сущность и смысл дискуссии между поэтами демократического направления и сторонниками «чистого искусства» в русской поэзии 60-х гг. XIX в.
Планы практических занятий
Тема: «Записки охотника» :
художественная система и философский смысл
I. Рассказ «Бежин луг»:
1) Большое место в тексте рассказа отведено картинам природы. Исходя из стилистических, сюжетно-композиционных и других особенностей тургеневских пейзажей, охарактеризуйте их роль в художественном мире произведения.
2) Определите, какие социально-психологические типы, с их особыми чертами характера, поведения, социального статуса отразились в образах крестьянских мальчиков.
3) В чем вы видите философский смысл рассказа? Опираясь на материал лекций, попытайтесь ответить, как осмыслена писателем человеческая жизнь и судьба в контекстах времени, истории, вечно становящегося бытия. Благодаря чему в изображении Тургенева драматизм общечеловеческой и каждой индивидуальной судьбы представлен как драма незавершенного становления?
II. Рассказ «Живые мощи»:
1) Главная героиня рассказа, ее судьба, личность, характер.
2) Духовно-нравственный идеал, воплощенный в образе героини, его истоки и корни в национальной культуре.
3) Взгляд повествователя, деревенских обывателей и взгляд самой Лукерьи на ее жизненную драму.
4) Литературная жанровая традиция, отразившаяся в рассказе Тургенева; ее основные черты и художественный смысл в контексте произведения.
III. Рассказ «Касьян с Красивой Мечи»:
1. Образы природных стихий и их художественные функции в рассказе.
2. Личность главного героя: парадоксы или гармония?
3. Художественная философия рассказа в контексте цикла «Записки охотника».
IV. Рассказ «Певцы»:
1. Мифологизирующая роль пейзажей в рассказе.
2. Герои рассказа: их внутренний и внешний облик. Найдите мотивы и образы, общие для изображения природы и человека.
3. Центральный сюжетный эпизод произведения, его художественно-философский смысл.
4. Смысл финала: какова его роль в общей картине мира «Записок охотника»?
Литература
1. . О художественном мире «Записок охотника» // В середине века. М., 1988.
2. . «Записки охотника» . М., 1977.
3. . Тургенев-новеллист. Л., 1985.
4. . Рассказ «Живые мощи» и православная традиция // Русская литература. 1995. №1. С. 188-194. (Статью законспектировать).
5. Змееборческий миф в рассказе «Певцы»// Антропоцентрическая парадигма лингвистики и проблемы лингвокультурологии. Сборник материалов Всероссийской научной конференции с международным участием. 14 октября 2005 г. В 2-х томах. Т. 1 Стерлитамак, 2006. (Статью законспектировать).
Тема: Художественный мир лирики
Занятие I.
1. Что, по вашему мнению, является источником красоты в картине мира, представленной Фетом?
2. Как в стихотворениях Фета жизнь чувства перерастает в образ чувства? Чтобы ответить на этот вопрос, в стихотворениях «На заре ты ее не буди…», «Я пришел к тебе с приветом…» и других по вашему выбору, попытайтесь определить, как воссозданы здесь пейзаж, психологический портрет, бытовая сцена. Как соотносятся «бытийный» и «психологический» планы лирического сюжета?
3. Как в мире Фета рождается чувствотаинственности бытия, и как эта тайна отражена в жизни природной и человеческой?
4. Попытайтесь определить, какими путями преодолевается в лирическом мире Фета трагизм и дисгармония бытия и утверждается гармония и красота мира как целого.
5. Охарактеризуйте основные черты эстетической программы , исходя из проделанного вами анализа стихотворений.
Тексты: Я пришел к тебе с приветом. На заре ты ее не буди. На стоге сена. Только встречу улыбку твою. Романс («Злая песнь!»). (Далекий друг, пойми мои рыданья). Я тебе ничего не скажу. В вечер такой золотистый и ясный.
Дополните по вашему выбору список текстами, где наиболее ярко и отчетливо отражены основные черты поэтики Фета.
Занятие II.
Тексты: «Шепот, робкое дыханье», «Только в мире и есть, что тенистый…».
1) Состояние мира и состояние человеческой души, изображенные в каждом из стихотворений, способы и средства их художественного выражения.
2) Как организовано пространство и время в художественном мире стихотворений? Какова роль пространственно-временных образов в фетовской эстетической картине мира?
3) Покажите, как мир образов в стихотворениях Фета перерастает в образ мира.
4) Где открываются для читателя источники красоты в картине мира, изображенной Фетом? Обратите внимание на своеобразие мировосприятия лирического героя Фета, на особенности развития лирического сюжета в его стихотворениях, на «безглагольность» фетовского стиха.
Литература
1. . Мир как красота. О «Вечерних огнях» А. Фета. М., 1975.
2. . . Очерки жизни и творчества. Л., 1990.
3. . Фет безглагольный. Композиция пространства, чувства и слова // О русской поэзии. СПб., 2001.
4. Силуэты русский писателей. М., 1998.
5. . // . Очерки по истории русского литературного стиля. М., 1985.
6. . О лирике. Л., 1964.
7. . Мелодика русского лирического стиха // О поэзии. Л., 1969.
8.
Тема: Жанр лирико-философской миниатюры в поэзии
Тексты: Тютчева «Последний катаклизм», «Нам не дано предугадать…», «Природа – сфинкс…»
1. Попытайтесь определить, как живут словообразы тютчевских миниатюр в различных смысловых контекстах? Какие именно контексты наиболее значимы для понимания каждого из стихотворений? Какую роль они играют в порождении внутренне диалогизированного слова и образа в поэтике тютчевского текста?
2. Каковы особенности мирообразов, воплощенных в лирических миниатюрах Тютчева? Определите основные черты, «координаты» тютчевской модели мира. Какое значение приобретает особое соотношение «формы» и «содержания» в этих поэтических миниатюрах?
Литература
1. . Заметки по поэтике Тютчева. Поэтический мир Тютчева. – В его кн.: О поэтах и поэзии. СПб., 1996.
2. . Анализ поэтических произведений , , . М., 1981.
3. . . – В его кн.: О русской литературе. Л., 1985.
4. . Лирика : поэтика жанра. М., 2003.
5. . Русская философская поэзия. М., 1976.
6. «Как слово наше отзовется…». М., 1980.
Тема: Любовь как «поединок роковой» в лирике
Тексты:
Предопределение. О, как убийственно мы любим. Я очи знал. Не говори: меня он, как и прежде, любит. О, не тревожь меня укорой справедливой. Чему молилась ты с любовью. Не знаю я, коснется ль благодать. Не раз ты слышала признанье. В разлуке есть высокое значенье. Последняя любовь. Она сидела на полу. Как неразгаданная тайна. Весь день она лежала в забытьи. Есть и в моем страдальческом застое.
1. «Денисьевский» цикл . Автобиографическая основа цикла. «Факт жизненный» и «факт поэтический» в стихотворениях цикла.
2. Лирический герой любовной поэзии Тютчева. Трагизм мироощущения в стихотворениях о любви и возможности его преодоления.
3. Лирическая героиня стихотворений о любви: ее внутренний облик, характер и судьба.
4. Исповедальное начало и его роль в поэтике стихотворений Тютчева.
Литература
1. . Тютчев. М., 1994.
2. . . – В его кн.: О русской литературе. Л., 1985.
3. . Жизнь и творчество Тютчева. М.-Л., 1962.
4. . Поэзия Тютчева. М., 1978.
5. . О лирике. Л., 1974.
6. Л. Озеров. Поэзия Тютчева. М., 1975.
7. . Жизнь Тютчева // Путеводная звезда (Школьная роман-газета). 2003. № 10.
Тема: Мастерство – литературного критика
Прочитайте и законспектируйте статью : «Детство и отрочество. Сочинение графа ; Военные рассказы графа ».
Прочитайте анализируемые критиком произведения Л. Толстого. Ответьте на следующие вопросы.
1) Исходя из каких требований к литературе и к искусству вообще оценивает Чернышевский творчество Толстого?
2) Раскройте смысл выдвинутого Чернышевским понятия «диалектика души» применительно к толстовскому методу изображения внутреннего мира человека. Приведите примеры из названных произведений Толстого, подтверждающие мысль Чернышевского.
Объясните, как соотносится тезис Чернышевского о «диалектике души» с общефилософским понятием диалектики.
3) Чернышевский особо подчеркивает как замечательнейшее качество Толстого-художника «чистоту нравственного чувства». Покажите, какое духовное и художественное содержание усматривает критик в этом качестве. Как связаны между собой в этом определении Чернышевского духовно-нравственные идеалы и принципы художественного изображения в творчестве Толстого? Приведите примеры из текстов писателя.
4) Попытайтесь ответить, сохраняют ли свое значение основные черты художественного метода раннего Толстого в дальнейшем творчестве писателя. Докажите свой ответ ссылками на известные вам произведения Толстого.
Литература
1. . Борьба эстетических идей в России середины XIX в. Л., 1982 (глава о Чернышевском).
2. Г. А Соловьев. Эстетические воззрения Чернышевского. М., 1978.
3. И. Паперно. Семиотика поведения: Николай Чернышевский - человек эпохи реализма М., 1996.
4. . Экспериментальная поэтика . – В ее кн.: Литературные жары (проблемы типологии и поэтики). М., 1982.
Тема: Фольклорная и мифопоэтическая традиция в художественной системе поэмы
«Мороз, Красный нос»
1. Охарактеризуйте картины народной жизни и мир народной культуры, изображенные в поэме Некрасова.
2. Как выражены в поэме эпический и трагический взгляд на человеческую жизнь?
3. Обратите внимание на роль пейзажей в художественной системе поэмы; каковы их сюжетно-смысловые и символические функции?
4. Какой художественный смысл приобретает образ Мороза в мире поэмы? Какова, по вашему мнению, художественная природа этого образа: сказочный это образ или мифологический?
5. Объясните, в чем вы видите народность поэмы?
Литература
1. Я. С Билинкис. «Мороз, Красный нос» – шедевр Некрасова в 60-е годы. – В его кн.: Русская классика и изучение литературы в школе. М., 1986.
2. . Путь к эпопее. Уфа, 1979.
3. . Жизнь Некрасова. М., 1981.
4. . и русская поэма 40-50-х гг. Ярославль, 1971.
5. Русская литература и фольклор. Вторая половина XIX века. Л., 1982 (статья «»).
Коллоквиум
«Художественный мир поэзии »
1. Эпические и лирические начала в стихотворениях Н. Некрасова.
2. Тема поэта и поэзии в лирике Н. Некрасова.
3. «Гражданское праведничество» в стихотворениях Н. Некрасова.
4. Панаевский цикл: драматизм отношений и психологизм изображения.
5. «Двойной портрет» () народа и народной жизни в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
6. Фольклорная традиция в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
7. Некрасова: «Коробейники», «Саша, «Русские женщины» - проблематика и художественное своеобразие.
8. Библейские образы и мотивы в поэзии Н. Некрасова.
Литература
1. От факта к образу и сюжету: О поэзии . М., 1971.
2. Жданов Некрасова. М., 1981.
3. Корман Некрасова. Ижевск, 1978.
4. и русская поэма 40-50-х гг. Ярославль, 1971.
5. Мостовская в творчестве Некрасова//Русская литература. 1995. №1. С. 194-203.
6. Прокшин к эпопее. Уфа, 1979.
7. Прийма и русская литература. Л., 1987.
8. Розанова «Кому на Руси жить хорошо»: комментарий. Л., 1970.
9. О двух тайнах русской поэзии (Некрасов и Тютчев). – В его кн.: Литературные очерки. М., 1985.
10. Скатов : современники и продолжатели. М., 1986.
11. Чуковский Некрасова. М., 1962.
Вопросы к зачету (экзамену)
1. Общественная жизнь и литературный процесс в России 60-х гг. XIX в. Литературная критика. Журнальная полемика, основные периодические издания. Дискуссия о роли и назначении искусства в жизни.
2. Демократическая беллетристика 60-х гг. Творчество и его повесть «Подлиповцы».
3. Творчество : романы «Мещанское счастье», «Молотов», цикл «Очерки бурсы», их художественное своеобразие и место в литературном процессе эпохи.
4. Драматургия третьей четверти XIX в., основные имена, главные тенденции развития. Творчество -Кобылина. Герои, события, социально-психологическая проблематика, жанровые особенности его трилогии.
5. Жизнь и творчество . Основные произведения, своеобразие художественного метода и стиля.
6. Поэзия 50-х – 60-х годов XIX в.; основные имена, художественные стили, направления; анализ одного стихотворения по выбору студента (чтение текста наизусть).
7. Космос национальной жизни в «Записках охотника» . Рассказы «Певцы», «Касьян с красивой Мечи».
8. Рассказы «Бежин луг», «Живые мощи»: художественная система и философский смысл.
9. Творчество и развитие русского реалистического романа. Романы «Рудин», «Накануне», их проблематика и художественное своеобразие.
10. Драматизм нравственной и духовной жизни личности в романе «Дворянское гнездо».
11. Искусство психологического анализа в повестях : «Ася», «Первая любовь», «Вешние воды», «Фауст».
12. Роман «Отцы и дети» в общественной и литературной жизни 60-х гг. Споры критиков и читателей о романе. Художественно-философская проблематика романа. Смысл названия.
13. Личность Базарова. Базаров в системе героев романа. Писарев о Базарове.
14. Творчество в 60 – 70-е гг. Романы «Дым», «Новь».
15. Статья «Гамлет и Дон Кихот». «Стихотворения в прозе» как лирико-философский цикл (прочитать одно из стихотворений наизусть).
16. Драматургия гг. «Свои люди-сочтемся», «Доходное место» и другие пьесы этого периода: картины нравов и драма характеров.
17. Драматизм жизни и драма человеческой индивидуальности в пьесе «Гроза». Пространство действия в «Грозе».
18. Личность и судьба Катерины в пьесе «Гроза». Н. Добролюбов о «Грозе».
19. Театр и актерство в пьесах «Лес», «Таланты и поклонники», «Без вины виноватые».
20. Комедии гг.: «Горячее сердце», «Бешеные деньги», «Волки и овцы», «На всякого мудреца довольно простоты». Их проблематика и художественное своеобразие.
21. Мастерство -художника в пьесах «Снегурочка» и «Бесприданница»; любовь, жизнь и смерть в художественной философии пьес.
22. Лирика 40-х – начала 50-х годов: «В дороге», «Тройка», «Огородник», «Еду ли ночью…», «Несжатая полоса», «Родина» и др. Основные черты поэтики некрасовской лирики. (Прочитать одно из стихотворений наизусть).
23. Лирика второй половины 50-х – 60-х годов: «Поэт и гражданин», «Размышления у парадного подъезда», «Рыцарь на час», «Крестьянские дети», «Железная дорога» и др. Народ, история и личность в лирике Некрасова. (Прочитать одно из стихотворений наизусть).
24. Любовная лирика ; панаевский цикл. «Гражданское праведничество» в стихотворениях ; стихи о Добролюбове, Белинском, Чернышевском. (Прочитать одно из стихотворений наизусть).
25. Некрасова: «Саша», «Коробейники», «Русские женщины». Проблематика, особенности художественной системы. (Прочитать отрывок наизусть).
26. Поэма «Мороз, Красный нос». Эпическое и трагическое как содержание народной жизни. Поэтика пространства и мифологические образы в поэме. (Прочитать отрывок наизусть).
27. Народ и народная жизнь, Россия и русская история в поэме «Кому на Руси жить хорошо». Фольклорная традиция в поэме. (Прочитать отрывок наизусть).
28. Общественные и философские взгляды, эстетическая система . как художник и литературный критик. Статья Чернышевского «Русский человек на rendez– vous».
29. Художественная философия романа «Что делать?» Утопическое содержание в романе. Своеобразие поэтики.
30. Жизнь и творчество . Эстетические и философские воззрения поэта. Пейзажная и философская лирика Фета. (Прочитать одно из стихотворений наизусть).
31. Темы любви и творчества в поэзии А. А Фета. Антологическая лирика. Основные черты фетовской поэтики. Фет и проблема «чистого искусства» в русской литературе XIX в. (Прочитать одно из стихотворений наизусть).
32. Человек, природа, история в лирике . (Прочитать одно из стихотворений наизусть).
33. Любовная лирика . Художественный строй тютчевской лирики.
34. Жизнь и творчество . Романы «Обыкновенная история», «Обрыв», их проблематика, особенности психологизма, художественный стиль.
35. Роман «Обломов». Философия личности, русская жизнь и русская история в романе.
36. Творчество : «Детские годы Багрова-внука» и «Семейная хроника». Художественная философия дома и семьи, мир природы и мир человека в произведениях писателя. Эпические и лирические начала в стиле Аксакова.
37. Жизнь и творчество . Историческая проблематика в произведениях писателя. Драматическая трилогия Толстого. Драма «».
38. Лирика , ее основные мотивы и поэтический стиль. как сатирик. Козьма Прутков и его место в истории русской сатиры. (Прочитать одно из стихотворений наизусть).
Тематика курсовых и дипломных работ
1. Мир природы как мир стихий в «Записках охотника» .
2. «Татьяны милый идеал» в женских образах русской литературы XIX-ХХ вв.
3. Сюжет путешествия в русской литературе и его отражение в «Записках охотника» .
4. Любовь как «поединок роковой» в лирике Ф. Тютчева.
5. Лаврецкий и Лиза в романе «Дворянское гнездо»: герои в контексте литературы и культуры.
6. Человек и природа в художественном мире .
7. Русский классический роман как литературный жанр.
8. Образ мира и мир образов в лирике А. Фета.
9. «Смысл любви» в лирике А. Фета и Ф. Тютчева.
10. Природа – история – культура в лирике Ф. Тютчева.
11. История – культура – традиция в художественном мире .
12. Дом и мир в художественной философии .
13. Космос и хаос в поэтических мирах А. Фета и Ф. Тютчева.
14. Любовь, жизнь и смерть в художественной философии Н. Островского: «Гроза», «Бесприданница», «Снегурочка».
15. Две «чайки» русской литературы: «Бесприданница» А. Островского и «Чайка» А. Чехова.
16. Философия космоса в русской поэзии 19 века: Ф. Глинка, А. Фет, Ф. Тютчев.
17. Русская философия эроса и любовная лирика Тютчева.
18. «Русский человек на rеndez-vous» в творчестве И. Тургенева, И. Гончарова, А. Чехова.
19. «Мир вещный» и «мир вечный» в произведениях .
20. Музыкальные метафоры и их функции в художественном мире И. Гончарова и И. Тургенева.
21. Поэтика метафор в романе «Что делать?»
22. Бестиарные образы и их функции в произведениях русских писателей XIX в.
23. Символика пейзажа в драматургии .
24. Драматизм человеческого бытия в художественных мирах А. Фета и И. Тургенева.
25. Историософские модели в романном мире И. Гончарова: «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв».
26. Фантастическое, психологическое, травестийное в поэтике повести «Упырь».
27. Художественный хронотоп и его функции в пьесах .
28. Принципы художественного миромоделирования в лирике .
29. Тип, типаж, архетип в структуре образа героя Островского.
30. Поэтический топос А. Майкова.
31. Русская пейзажная лирика 50-60-х годов XIX в.
32. «Антологическая эстетика» в творчеств А. Фета.
33. Концепт «благодать» и его художественная роль в поэтическом мире .
34. Поэтика комического в драматической трилогии -Кобылина.
35. Принципы художественного изображения человека и мира в пьесе «Месяц в деревне».
36. Традиции древнерусской литературы в творчестве .
37. Поэтика жанровых отражений в романе «Что делать?».
38. «Русский Гамлет» и «русский Фауст» в произведениях писателей XIX века.
39. Гоголевская традиция в «Очерках бурсы» .
40. Три модели судьбы интеллигента-разночинца в русской литературе XIX в.: Н. Помяловский, И. Тургенев, Н. Чернышевский.
41. Мифологические образы и символы в творчестве (на материале повестей и стихотворений в прозе).
42. Русский антинигилистический роман 60-х годов XIX века.
43. Поэтический мир Я. Полонского.
44. «Фрегат "Паллада"» : поэтика жанра и стиля.
45. Повесть «Подлиповцы» в контекстах поэтики «натуральной школы».
46. Абсурд и парадокс в мире Козьмы Пруткова.
47. Игра и ее художественные функции в комедиях .
48. Поэтика мемуарного жанра в творчестве русских писателей XIX века.
49. Традиции эпистолярных жанров в произведениях русской литературы XIX века.
50. Декабризм и декабристы в произведениях Н. Некрасова и Л. Толстого.
51. Мастерство психологического анализа в творчестве .
52. Гражданское праведничество» как нравственный идеал в поэзии Н. Некрасова.
Литературоведческие материалы в помощь самостоятельной работе студентов
Грозы Гончарова и Островского
(Мармеладов код Достоевского. Илья –пророк в русской литературе. СПб., 1992)
«Суд идет!..» Суд идет, суд идет, — повторил он себе.
— Вот он суд! Да я же не виноват! —
вскрикнул он с злобой. — За что?
Лев Толстой. «»
В первом романе Гончарова «Обыкновенная история» (1847) образ гневного Ильи-пророка из народных поверий выходит на первый план в кульминационной части романа — как у Достоевского в «Преступлении и наказании» и «Селе Степанчиково». Как и Достоевский, Гончаров использует образ Ильи-пророка, чтобы яснее и полнее выразить главную тему романа, тему вины или невиновности главного героя. Главный герой его романа — это Александр Адуев, сын небогатого помещика, выросший в имении отца. Воспитанный в идиллической обстановке дворянской усадьбы, окруженный заботами овдовевшей матери, Адуев смотрит на мир глазами наивного романтика. Он верит, что предназначение его — стать великим поэтом, что его ждет блестящее будущее. Он верит в самоотверженную дружбу, в возвышенную, чистую любовь и убежден, что сможет воплотить в жизнь свои идеалы. Преисполненный юношеским энтузиазмом, он отправляется в Петербург, чтобы там начать свою карьеру. Перед отъездом его мать изливает на Александра всю свою благоговейную заботливость. Наставляя сына, она вспоминает и народную пословицу о громе:
— [... ] Надеюсь, Он, Отец мой небесный, подкрепит тебя; а ты, мой друг, пуще всего не забывай Его, помни, что без веры нет спасения нигде и ни в чем. Достигнешь там больших чинов, в знать войдешь — ведь мы не хуже других: отец был дворянин, майор, — все-таки смиряйся перед господом Богом: молись и в счастии и в несчастии, а не по пословице: «Гром не грянет, мужик не перекрестится.» (1,13)[2]
В Петербурге, однако, Адуев не следует ни одному из советов матери и предает свои прежние высокие идеалы. Он совершенно оставляет поэзию — когда видит, что его литературной карьере не суждено состояться. Он отворачивается от церкви, по целым месяцам не пишет матери. Адуев увлекается юной Наденькой, но когда она остывает к нему и влюбляется в графа Новинского, то Александр отвечает ей ревностью и возмущением, как все эгоисты — а вовсе не возвышенные романтики, каким Адуев считал себя. Затем он встречает молодую вдову, но несмотря на всю ее любовь к нему, Адуев просто устает от нее. Покинув эту женщину, он окончательно предает свой идеал вечной любви.
В том эпизоде, где рассказывается об одной из последних встреч Адуева с Наденькой (она уже увлечена графом Новинским), есть интересная подробность. Наденька видит вдалеке дым и спрашивает, не пожар ли это. А позже, на седьмом году своей жизни в Петербурге, уже духовно надломленный цепью жизненных неудач, Адуев отправляется на рыбалку со своим знакомым, стариком Костяковым, любителем пожаров:
Костяков жил на Песках и ходил по своей улице в лакированном картузе, в халате, подпоясавшись носовым платком. У него жила кухарка, с которой он играл по вечерам в свои козыри. Если случался пожар, он являлся первый и уходил последний. Проходя мимо церкви, в которой отпевали покойника, он продирался сквозь толпу взглянуть мертвому в лицо и потом шел провожать его на кладбище. Вообще он был страстный любитель всяких церемоний, и веселых, и печальных; любил также присутствовать при разных экстраординарных происшествиях, как-то: драках, несчастных смертных случаях, провалах потолков и т. п., и читал с особенным наслаждением исчисление подобных случаев в газетах. Читал он, кроме этого, еще медицинские книги, «для того, говорил он, чтоб знать, что в человеке есть». (I, 233)
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
