Реферат на тему: Страсти (Бах) (стр. 1 )

Реферат на тему:

Страсти (Бах)

План:

Введение

1 Жанр «страстей» 2 Создание «Страстей»
2.1 Страсти по Иоанну
2.1.1 Различные версии «Страстей по Иоанну»[47] 2.1.2 Структура Страстей по Иоанну 2.1.3 Дополнительные части из ранних редакций «Страстей по Иоанну»
2.2 Страсти по Матфею
2.2.1 Структура Страстей по Матфею
2.3 Страсти по Марку 2.4 Страсти по Луке
3 Исполнения «Страстей»
3.1 Прижизненные исполнения 3.2 Забвение и возрождение
4 Музыкальные формы «Страстей» 5 Наиболее известные записи исполнения «Страстей» Баха
5.1 Страсти по Иоанну 5.2 Страсти по Матфею 5.3 Страсти по Марку
6 Примечания 7 Список литературы
7.1 Книги 7.2 Статьи

Введение

Иоганн Себастьян Бах

«Страсти» (нем. Die Passion) — цикл монументальных произведений Баха, где разыгрываемый в лицах евангельский рассказ перемежается ариями da capo на специально сочинённые поэтические тексты, хорами и хоралами. До нашего времени дошли «Страсти по Иоанну» (BWV 245) и «Страсти по Матфею» (BWV 244b и BWV 244), а также текст «Страстей по Луке». Считавшиеся утерянными «Страсти по Марку» (BWV 247) были реконструированы в XX веке.

При жизни «Страсти» неоднократно исполнялись Бахом в нескольких редакциях. После смерти Баха этот цикл был забыт, пока в 1829 году Мендельсон триумфально не возродил его исполнение. Сегодня «Страсти» Баха считаются высшим проявлением музыкального жанра страстей[1].

1. Жанр «страстей»

Страсти (пассион, от лат. passio — «страдание»). К IV веку в церковной литургии появилась традиция читать повествования на евангельский сюжет страстей по Матфею (MP) в Пальмовое (Вербное) воскресенье и страстей по Луке (LP) в среду Страстной недели. В IX веке к ним прибавилось исполнение страстей по Марку (MaP) в Страстной четверг и страстей по Иоанну (JP) в Страстную пятницу [2]. С XVI века, следуя рекомендации Лютера, Страсти могли также исполняться, вместо дней Страстной недели, в предшествующие воскресенья Великого поста[3].

Рассказ о последних днях земной жизни Иисуса у евангелистов: Матфей (Мф.26-27), Марк (Мк.14-15), Лука (Лк.22-23) и Иоанн (Ин.18-19) почти совпадает и состоит из следующих частей[4]:

Пророчество Иисуса о распятии Предательство Иуды Тайная вечеря Моление о чаше Поцелуй Иуды Отречение Петра Суд Пилата Крестный путь Распятие Христово

Главная роль в исполнении «Страстей» принадлежит евангелисту. Он ведет повествование прозой, от лица очевидца. Для исполнения этих страстей использовались мелодичные формы речитации, т. н. страстны?е тоны. Для музыкальной речи евангелиста в католической традиции использовали формулу григорианского хорала, в протестантской— родную речь и национальные мотивы.

До XIII века «Страсти» исполнялись одним певцом. С XIV века роли при исполнении «Страстей» стали распределяться между клириками, рассказ Евангелиста поручался тенору, Иисуса — басу (Бах в своих «Страстях» следует этому канону). В то же время получили распространения внецерковные инсценировки «Страстей», исполняемые прихожанами и народными музыкантами[5].

В XV веке появились версии «Страстей», где слова некоторых персонажей исполнялись полифонически — голосами сразу нескольких исполнителей. К середине XV века в Англии на основе такой техники исполнения возникли т. н. «драматические» (хоральные, респонсорные) «Страсти», где сольная речитация евангелиста чередуется с полифоническими партиями Христа и толпы[6][1]. Позже, в развитие «драматических» «Страстей», продолжая использовать многоголосое произнесение слов некоторыми персонажами, появились новые многочисленным музыкальные версии драматических «Страстей» на латинском[7] и немецком[8] языках[9]. Иоганн Махольд в 1593 году в «Страстях по Матфею»[10] впервые ввёл в «Страсти» строфы лютеранского хорала[6].

Высшего выражения драматическая версия страстей получила в произведениях немецкого композитора Генриха Шютца: «Страсти по Иоанну» (1665 год), «Страсти по Матфею» (1666 год) и «Страсти по Луке» (около 1666 года)[11][12]. В XVI веке возникла ещё одна форма страстей, мотетная, где весь текст, включая слова Христа, исполняется хором, усиливая влияние музыки в передаче художественных эмоций[13].

Мотетная форма «Страстей» также писалась на латинском[14] и немецком[15] языках[9].

Однако со временем драматическая форма, как более выразительная, становится доминирующей[2]. В исполнении участвовали только мужские голоса: Mulier taceat in ecclesia («Женщина в церкви да молчит»)[13].

В XVI веке сподвижник Лютера Иоганнес Вальтер приспособил драматические «Страсти» к протестантскому обиходу[2][16], что стало образцом для других композиторов.

В конце XVI века появился новый «ораториальный» тип «Страстей», где драматическая форма была усилена музыкальным началом, привнесённым мотетными страстями. При исполнении страстей начинают использоваться не только орган, но и другие инструменты, а сохранённый из драматической формы речитатив евангельского текста чередуется мадригальными (на естественном для прихожан языке) стихами.

Постепенно оркестр начинает играть равную с певцами роль, а для передачи драматической экспрессии в «Страсти» вводятся оперные средства выразительности[17]. В «Страстях» Рейнхарда Кайзера[18] впервые вместо библейского использовался текст на стихи Кристиана Фридриха Хунольда.

Написанный в 1712 году текст «Страстей» Бартольда Генриха Брокеса[19] стал каноническим и был положен на музыку Кайзером[20], Генделем[21] и Телеманом[22], Маттезоном[23][24].

Ораториальный тип «Страстей» получил высшее выражение в «Страстях по Иоанну» (1724 год) и «Страстях по Матфею» (1727 год) И. С. Баха, сочетающих разыгрываемый в лицах евангельский рассказ и библейский текст, арии на сочинённые поэтические тексты и хоровые сцены[6].

Дальнейшее развитие жанра привело в середине XVIII века к замещению сакральной евангельской истории оперной драмой. Наиболее известные произведения, такие как «Смерть Иисуса» Карла Генриха Грауна[25], исполняются уже не в церкви, а в концертных условиях. Баховские пассионы оказываются забыты до 11 марта 1829 года, когда Феликс Мендельсон представит «Страсти по Матфею» в зале берлинской Певческой капеллы[17].

В XIX веке крупные композиторы не используют жанр собственно «Страстей», однако Бетховен, Луи Шпор, Лист и другие создают страстные оратории. В XX веке композиторы возвращаются к жанру «Страстей», значительные лютеранские образцы создают Хуго Дистлер[26], Эрнст Пеппинг[27], Эберхард Венцель[28], католические — Кшиштоф Пендерецкий[29] и Арво Пярт[30].

В августе—сентябре 2000 года в Штутгарте в рамках празднования 250-летия Иоганна Себастиана Баха были исполнены «Страсти» по четырём каноническим евангелиям, написанные на четырёх разных языках и в четырёх разных стилях: на английские тексты «Водяные Страсти по Матфею» для сопрано, баритона, хора, инструменталистов и электроники Тан Дуна[31], на испанские тексты «Страсти по Марку» для латиноамериканских певца и певицы, сопрано, двух афро-латиноамериканских танцовщиков, хора и инструментов (включая экзотические) Освальдо Голихова[32], на немецкие тексты «Страсти по Луке» для сопрано, меццо-сопрано, контральто, тенора, баритона, хора и оркестра Вольфганга Рима[33] и на русские и церковнославянские тексты «Страсти по Иоанну» для сопрано, тенора, баритона, баса, двух хоров, оркестра и органа Софьи Губайдулиной[6][34].

2. Создание «Страстей»

В некрологе, опубликованном в «Музыкальной библиотеке» Лоренца Мицлера, со ссылкой на сына Баха, Карла Филиппа Эммануила, и ученика, Иоганна Фридриха Агриколу, указано пять «Страстей» авторства Иоганна Себастьяна Баха. То же количество «Страстей» сообщает первый биограф Баха Форкель. Однако до нашего времени в полном виде дошли две: «Страсти по Иоанну» и «Страсти по Матфею». «Страсти по Марку» дошли только в виде текста. Сохранившиеся три работы представляют ораториальный тип «Страстей», где сохранённый в сольных партиях для евангелиста, Иисуса, Пилата и других, а также для хоров учеников, первосвященников, толпы, библейский текст прерывается фрагментами с небиблейскими текстами: ариями на сочинённые либреттистом стихи и хоралами на лютеранские богослужебные тексты[1].

Возможно, что для исполнения в 1713 году Бах видоизменил и добавил некоторые части к «Страстям по Марку» Рейнхарда Кайзера[35]. , автор не слишком основательной биографии Баха[36], упоминает о «Страстях» Баха, написанных в 1717 году, однако не сообщает какие-либо подробности об этом произведении[37]. Возможно, некоторые части этих «Страстей» вошли во вторую версию «Страстей по Иоанну» (1725 год)[38]. По стилистическим причинам считается принадлежащим Баху ариозо «So heb ich denn mein Auge sehnlich auf»[39], исполненное им в составе пастиччо[40] «Страстей» Грауна-Телемана-Баха-Кунау-Алтникола[35].

2.1. Страсти по Иоанну

Неканоническая (то есть отклоняющаяся от собственно евангельского текста) часть текста «Страстей по Иоанну» представляет популярные стихи Брокеса[19], а также тексты Кристиана Генриха Постеля и Христиана Вейзе[41]. Также «Страсти по Иоанну» содержат два эпизода из библейского Евангелия от Матфея: отречение Петра в конце речитатива «Da hub er an, sich zu verfluchen und zu schworen» (Мф.26:74-75) и речитатив «Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriss in zwei Stuck» (Мф.27:51-52 «И вот, завеса в храме раздралась надвое»)[42].

Существует 4 редакции «Страстей по Иоанну» Баха. Для второго исполнения «Страстей по Иоанну» в 1725 году Бах переработал произведение, исключив некоторые фрагменты и вставив полифонические фрагменты, основанные на cantus firmus (простой напев), тем самым приблизив произведение к типу хоральной кантаты. При втором исполнении вступлением служил хор «О Mensch, bewein' dein Sunde gro?», впоследствии перенесенный Бахом в «Страсти по Матфею». В версию были добавлены три арии: «Himmel rei?e, Welt erbebe!», «Zerschmettert mich, ihr Felsen und ihr Hugel» и «Ach windet euch nicht so». Первоначальный заключительный хорал в версии 1725 года был заменен на «Christe, du Lamm Gottes», впоследствии перенесенный в кантату «Du wahrer Gott und Davids Sohn»[43]. В третьей версии (ок. 1730 года) опущены хоральные вариации, перенесенные в страсти по «Матфею», добавлены ария и «симфония»[44](версия утеряна). Четвёртая версия (1749 год) была близка к первоначальному варианту, за исключением некоторых изменений в тексте. В этой версии Бах также увеличил исполнительский состав, добавил большой фагот[45](bassono grosso)[1][46].

2.1.1. Различные версии «Страстей по Иоанну»[47]

Фрагмент	Версия 1724 года	Версия 1725 года	Версия 1730 года	Версия 1749 года
1. Хор	возможно без поперечной флейты	заменено на 1II «O Mensch, bewein dein Sunde gro?» в D major	как в редакции 1724 года	как в редакции 1724 года
11+. Ария и Хор	отсутствует в версии	часть 11+ «Himmel rei?e, Welt erbebe» вставлена после части 11	отсутствует в версии	отсутствует в версии
12c. Речитатив	16 тактов	как в редакции 1724 года	9 тактов без цитат из Мф., каданс в B minor	как в редакции 1724 года
13. Ария		заменено на арию 13II «Zerschmettert mich, ihr Felsen und ihr Hugel»	заменено на несохранившуюся арию	как в редакции 1724 года
14. Хорал	A major	A major	G major	как в редакции 1724 года
19. Ариозо		заменено на арию 19II «Ach windet euch nicht so»	как в редакции 1724 года	как в редакции 1724 года
20. Ария		отсутствует	как в редакции 1724 года	как в редакции 1724 года
33. Речитатив	только три такта, содержал фрагмент Мк.15:38	семь тактов, содержал фрагмент Мф.27:51-52.	заменен на несохранившуюся часть «Symphonia» (вместо частей 33-35)	как в версии 1725 года
34. Ариозо		как в редакции 1724 года	отсутствует	как в редакции 1724 года
35. Ария	возможно без поперечной флейты	как в редакции 1724 года	отсутствует	как в редакции 1724 года
40. Хорал		заменено на хорал 40II «Christe, du Lamm Gottes»	отсутствует, версия заканчивалась хором 39	как в редакции 1724 года

2.1.2. Структура Страстей по Иоанну

Номер	Состав	Немецкое название	Русское название[48]	Исполнители	Автор текста	Автор музыки
1	Хор	Herr, unser Herrscher, dessen Ruhm	Господи, Господь наш! Твоя слава	Хор	Парафраз на стихов 2 и 10 псалма 8[49]
2a	Речитатив	Jesus ging mit seinen Jungern	Иисус вышел с учениками Своими	Евангелист, Иисус	Ин.18:1-5
2b	Хор	Jesum von Nazareth	Иисуса Назорея	Хор	Ин.18:5
2c	Речитатив	Jesus spricht zu ihnen	Иисус говорит им	Ин.18:6-7
2d	Хор	Jesum von Nazareth	Иисуса Назорея	Хор	Ин.18:7
2e	Речитатив	Jesus antwortete	Иисус отвечал	Евангелист, Иисус	Ин.18:8
3	Хорал	O gro?e Lieb, o Lieb ohn alle Ma?e	О великая, безмерная любовь	Хор	Иоганнес Херман[50]	Иоганн Крюгер[50]
4	Речитатив	Auf dass das Wort erfullet wurde	Да сбудется слово, реченное Им:	Евангелист, Иисус	Ин.18:9-11
5	Хорал	Dein Will gescheh, Herr Gott, zugleich	Да будет Твоя воля, Господи и Боже	Хор	Лютер[51]	Анонимный автор 16-го века[51]
6	Речитатив	Die Schar aber und der Oberhauptmann	Тогда воины и тысяченачальник	Евангелист	Ин.18:12-14
7	Ария	Von den Stricken meiner Sunden	Чтоб разрешить меня	Альт	За образец взят вступительный хор «Страстей» Брокеса[49]
8	Речитатив	Simon Petrus aber folgete Jesu nach	За Иисусом следовали Симон Петр	Евангелист	Ин.18:15
9	Ария	Ich folge dir gleichfalls	И я шагами бодрыми последую Тебе	Сопрано	Автор неизвестен[49]
10	Речитатив	Derselbige Junger war dem Hohenpriester bekannt	Ученик же сей был знаком	Евангелист, Иисус, Петр, Служитель, Служанка	Ин.18:15-23
11	Хорал	Wer hat dich so geschlagen	Кто смеет бить Тебя	Хор	Пауль Герхардт[52]	Генрих Исаак[52]
12a	Речитатив	Und Hannas sandte ihn gebunden	Анна послал Его связанного	Евангелист	Ин.18:24-25
12b	Хор	Bist du nicht seiner Junger einer?	Не из учеников ли Его и ты?	Хор	Ин.18:25
12c	Речитатив	Er leugnete aber	Он отрекся	Евангелист, Петр, Служитель	Ин.18:25-27, Мф.26:75
13	Ария	Ach, mein Sinn	Душа моя	Тенор	За образец взято стихотворение Кристиана Вейзе (Christian Weise) «Der wienende Petrus» из оратории «Der Grunen Jugend Nothwendige Gedanken» (Лейпциг, 1675)[49]
14	Хорал	Petrus, der nicht denkt zuruck	Петр, забывший Божье слово	Хор	Лютер[53]	Мельхиор Вульпиус[53]
15	Хорал	Christus, der uns selig macht	Христос, блаженство даровавший нам	Хор	Микаэль Вайсе[54]	Вайсе-Кальвизий[54]
16a	Речитатив	Da fuhreten sie Jesum	От Каиафы повели Иисуса в преторию	Евангелист, Пилат	Ин.18:28-30
16b	Хор	Ware dieser nicht ein Ubeltater	Если бы Он не был злодей	Хор	Ин.18:30
16c	Речитатив	Da sprach Pilatus zu ihnen	Пилат сказал им	Евангелист, Пилат	Ин.18:31
16d	Хор	Wir durfen niemand toten	Нам не позволено предавать смерти никого	Хор	Ин.18:31
16e	Речитатив	Auf dass erfullet wurde	Да сбудется слово	Евангелист, Пилат, Иисус	Ин.18:31-36
17	Хорал	Ach gro?er Konig, gro? zu allen Zeiten	Ах, Царь, Которого величье вечно!	Хор	Иоганнес Херман[50]	Иоганн Крюгер[50]
18a	Речитатив	Da sprach Pilatus zu ihm	Пилат сказал Ему	Евангелист, Пилат, Иисус	Ин.18:37-40
18b	Хор	Nicht diesen, sondern Barrabam!	Не Его, но Варавву	Хор	Ин.18:40
18c	Речитатив	Barrabas aber war ein Morder	Варавва же был разбойник	Евангелист	Ин.18:40-Ин.19:1
19	Ариозо	Betrachte, meine Seel	Вонми, душа моя	Бас	За образец взята часть, добавленная Брокесом к его «Страстям» в 1713 году[49]
20	Ария	Erwage, wie sein blutgefarbter Rucken	Помысли, что Его окровавленное	Тенор	За образец взята часть, добавленная Брокесом к его «Страстям» в 1713 году[49]
21a	Речитатив	Und die Kriegsknechte flochten	И воины, сплетши венец из терна	Евангелист	Ин.19:2-3
21b	Хор	Sei gegru?et, lieber Judenkonig!	Радуйся, Царь Иудейский!	Хор	Ин.19:3
21c	Речитатив	Und gaben ihm Backenstreiche	И били Его по ланитам	Евангелист, Пилат	Ин.19:3-6
21d	Хор	Kreuzige, kreuzige!	Распни, распни Его!	Хор	Ин.19:6
21e	Речитатив	Pilatus sprach zu ihnen	Пилат говорит им	Евангелист, Пилат	Ин.19:6-7
21f	Хор	Wir haben ein Gesetz	Мы имеем закон	Хор	Ин.19:7
21g	Речитатив	Da Pilatus das Wort horete	Пилат, услышав это слово	Евангелист, Пилат, Иисус	Ин.19:8-12
22	Хорал	Durch dein Gefangnis, Gottes Sohn	О Сыне Божий!	Хор	Анонимный автор, возможно Кристиан Постель[55]	[55]
23a	Речитатив	Die Juden aber schrieen und sprachen	Иудеи же кричали	Евангелист	Ин.19:12
23b	Хор	Lassest du diesen los	Если отпустишь Его	Хор	Ин.19:12
23c	Речитатив	Da Pilatus das Wort horete	Пилат, услышав это слово	Евангелист, Пилат	Ин.19:13-15
23d	Хор	Weg, weg mit dem, kreuzige ihn!	Возьми, возьми, распни Его!	Хор	Ин.19:15
23e	Речитатив	Spricht Pilatus zu ihnen	Пилат говорит им	Евангелист, Пилат	Ин.19:15
23f	Хор	Wir haben keinen Konig denn den Kaiser	Нет у нас царя, кроме кесаря	Хор	Ин.19:15
23g	Речитатив	Da uberantwortete er ihn	Тогда наконец он предал Его	Евангелист	Ин.19:16-17
24	Ария, Хор	Eilt, ihr angefochtnen Seelen	Спешите, о смятенные сердца	Хор, Бас	За образец взята часть, ария «Tocher Zion» (Дочь Сиона) «Страстей» Брокеса[49]
25a	Речитатив	Allda kreuzigten sie ihn	Там распяли Его	Евангелист	Ин.19:18-21
25b	Хор	Schreibe nicht: der Juden Konig	Не пиши: Царь Иудейский	Хор	Ин.19:21
25c	Речитатив	Pilatus antwortet	Пилат отвечал	Евангелист, Пилат	Ин.19:22
26	Хорал	In meines Herzens Grunde	В глубинах сердца моего	Хор	Валериус Гербергер[56]	Мельхиор Тешнер[56]
27a	Речитатив	Die Kriegsknechte aber	Воины же	Евангелист	Ин.19:23-24
27b	Хор	Lasset uns den nicht zerteilen	Не станем раздирать его	Хор	Ин.19:24
27c	Речитатив	Auf dass erfullet wurde die Schrift	Да сбудется реченное в Писании	Евангелист, Иисус	Ин.19:24-27
28	Хорал	Er nahm alles wohl in acht	Всех сострадательно жалел	Хор	Пауль Стокман[57]	Мельхиор Вульпиус[57]
29	Речитатив	Und von Stund an nahm sie der Junger	И с этого времени ученик сей	Евангелист, Иисус	Ин.19:27-30
30	Ария	Es ist vollbracht!	Свершилось!	Альт	Точное авторство неизвестно. Возможно парафраз на арию «Страстей по Иоанну» Постеля[49]
31	Речитатив	Und neigte das Haupt und verschied	И, преклонив главу, предал дух	Евангелист	Ин.19:30
32	Ария, Хор	Mein teurer Heiland, lass dich fragen	Дозволь, возлюбленный Спаситель	Хор, Бас	Пауль Стокман (частично)[57], «Страсти» Брокеса (частично)[49]	Мельхиор Вульпиус[57]
33	Речитатив	Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriss	И вот, завеса в храме раздралась надвое	Евангелист	Мк.15:38 или Мф.27:51, Мф.27:52
34	Ариозо	Mein Herz, in dem die ganze Welt	Душа моя, внимай	Тенор	За образец взята часть арии «Glaubige Seele» «Страстей» Брокеса[49]
35	Ария	Zerflie?e, mein Herze, in Fluten der Zahren	Излей, о моё сердце, слёз потоки	Сопрано	За образец взята часть арии «Glaubige Seele» «Страстей» Брокеса[49]
36	Речитатив	Die Juden aber, dieweil es der Rusttag war	Но так как тогда была пятница	Евангелист	Ин.19:31-37
37	Хорал	O hilf, Christe, Gottes Sohn	О Сыне Божий! помоги, Христе	Хор	Микаэль Вайсе[54]	Вайсе-Кальвизий[54]
38	Речитатив	Darnach bat Pilatum Joseph von Arimathia	После сего Иосиф из Аримафеи	Евангелист	Ин.19:38-42
39	Хор	Ruht wohl, ihr heiligen Gebeine	Покойся с миром, о святое тело	Хор	Имеется множество сходных с арией текстов, вероятно последняя ария «Страстей» Брокеса[54]
40	Хорал	Ach Herr, la? dein lieb Engelein	Ах, Иисусе!	Хор	Мартин Шаллинг[58]	Анонимный автор XVI века[58]

2.1.3. Дополнительные части из ранних редакций «Страстей по Иоанну»

Номер	Состав	Немецкое название	Русское название	Исполнители	Автор текста	Автор музыки	Примечание
1II	Хорал	O Mensch, bewein dein Sunde gro?	Плачь, род людской, твой грех на всем	Хор, Сопрано	Себалд Хейден[59]		В версии 1725 года заменил вступительный хор «Herr, unser Herrscher, dessen Ruhm» (1). Впоследствии использован в «Страстях по Матфею»
11+	Ария и Хор	Himmel rei?e, Welt erbebe	Разверзнись, небо, содрогнись, о мир	Бас, Сопрано	Авторство неизвестно[54]		В версии 1725 года следовала за хоралом «Wer hat dich so geschlagen» (11)
13II	Ария	Zerschmettert mich, ihr Felsen und ihr Hugel	Падите на меня, о скалы и холмы	Тенор	Авторство неизвестно[54]		В версии 1725 года заменила арию «Ach, mein Sinn» (13)
19II	Ария	Ach windet euch nicht so	Ах, не скорбите ж так	Тенор	Авторство неизвестно[54]		В версии 1725 года заменила ариозо «Betrachte, meine Seel» (19) и арию «Erwage, wie sein blutgefarbter Rucken» (20)
40II	Хорал	Christe, du Lamm Gottes	Христе, Ты Агнец Божий	Хор	Авторство неизвестно		В версии 1725 года заменил хорал «Ach Herr, la? dein lieb Engelein» (40). Впоследствии использован в кантате BWV23

2.2. Страсти по Матфею

Речитатив 9d «Und sie wurden sehr betrubt»

Современные исследователи полагают, что первый вариант «Страстей по Матфею» относится к 1714—1717 годам, во время работы Баха вице-капельмейстером в Веймаре, однако явных сведений об этом варианте «Страстей» нет[60]. Стилистические особенности поздних «Страстей по Матфею» позволяют предположить, что в Веймаре Бахом были написаны однохорные «Страсти по Матфею», которые в дальнейшем были частично использованы в более поздней версии. Кроме того, в двух ариозо используются тексты поэта Соломона Франка[61] — веймарского либреттиста Баха[62].

Позднюю версию «Страстей по Матфею» Бах начал писать осенью 1728 года. Наиболее ранний первоисточник «Страстей по Матфею» — это собственноручная копия 1736 года[46]. Версия, впервые высказанная Шпиттой[63] в 1881 году и ставшая традиционной, предполагает, что получив в ноябре 1728 года предложение написать траурную музыку на церемонию перенесения князя Анхальт-Кётенского Леопольда в склеп, Бах заказал Пикандеру новый текст, который можно было бы подставить под уже готовую музыку восьми арий и заключительного хора к «Страстям по Матфею»[64]. В 1932 году Перси Робинсоном[65] на основе анализа текста Пикандера была высказана противоположная версия, что вначале была написана «Кётенская траурная музыка»[66], а только потом «Страсти по Матфею». До 1870 года «Кётенская траурная музыка» считалась утерянной, пока Вильгельм Руст не показал, что она с большой вероятностью имела общую музыкальную основу со «Страстями по Матфею»[67]. Тексты арий «Страстей по Матфею» написаны Пикандером, частично обработавшим поэтические мысли Франка, баховского либреттиста из Веймара. Размышления передаются ариями, обычно предваряемыми ариозо[68]. «Страсти по Матфею» — более цельное произведение, чем «Страсти по Иоанну», поскольку для неканонических фрагментов использовался поэтический текст одного автора — Пикандера, также использованы хоралы с повторяющейся музыкой. Больший размер, чем у «Страстей по Иоанну», дал Баху возможность использовать больше арий. В отличие от «Страстей по Иоанну», где все речитативы сопровождаются органом, в «Страстях по Матфею» речитативы Иисуса сопровождаются струнными (остальные речитативы — органом). Таким образом, слова Иисуса окружаются особым ореолом[1].

После 1729 года «Страсти по Матфею» по крайней мере ещё два раза исполнялись под руководством Баха. В версии 1736 года Бах разделил единые до того хор и оркестр на две половины, а в конце первой части заменил простой хорал на большую хоральную фантазию «O Mensch, bewein dein Sunde gro?» из «Страстей по Иоанну». В версию 1742 года Бах внес мелкие изменения[1].

2.2.1. Структура Страстей по Матфею

Номер	Состав	Немецкое название	Русское название[69]	Исполнители	Автор текста	Автор музыки
		Erster Teil	Часть первая
		Erster Teil	Часть первая
		Salbung in Bethanien	Омовение в Вифании
1 (1)	Хор	Kommt, ihr Tochter, helft mir klagen	Грядите, о (Сиона) дщери, вкупе возрыдаем!	Хор I, Хор II, Сопрано	Николаус Дециус[70]
2 (2)	Речитатив	Da Jesus diese Rede vollendet hatte	Когда Иисус окончил все слова сии	Евангелист, Иисус	Мф.26:1-2
3 (3)	Хорал	Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen	О Иисусе мой! что сделал Ты	Хор I & II	Иоганнес Херман[50]	Иоганн Крюгер[50]
4a (4)	Речитатив	Da versammleten sich die Hohenpriester	Тогда собрались первосвященники	Евангелист	Мф.26:4-5
4b (5)	Хор	Ja nicht auf das Fest	Только не в праздник	Хор I, Хор II	Мф.26:5
4c (6)	Речитатив	Da nun Jesus war zu Bethanien	Когда же Иисус был в Вифании	Евангелист	Мф.26:7-8
4d (7)	Хор	Wozu dienet dieser Unrat?	К чему такая трата?	Хор I	Мф.26:8-9
4e (8)	Речитатив	Da das Jesus merkete, sprach er zu ihnen	Но Иисус, уразумев сие, сказал им	Евангелист, Иисус	Мф.26:10-13
5 (9)	Речитатив	Du lieber Heiland du	О Спаситель мой!	Альт	Соломон Франк [61]
6 (10)	Ария	Bu? und Reu	Раскаянье и сокрушенье	Альт	Пикандер
		Verrat des Judas	Предательство Иуды
7 (11)	Речитатив	Da ging hin der Zwolfen einer	Тогда один из Двенадцати	Евангелист, Иуда	Мф.26:14-16
8 (12)	Ария	Blute nur, du liebes Herz!	О сердце! кровию облейся!	Сопрано	Пикандер
		Abendmahl	Тайная вечеря
9a (13)	Речитатив	Aber am ersten Tage	В первый же день опресночный	Евангелист	Мф.26:17
9b (14)	Хор	Wo willst du, dass wir dir bereiten	Где велишь нам приготовить Тебе пасху?	Хор I	Мф.26:17
9c (15)	Речитатив	Er sprach: Gehet hin in die Stadt	Он сказал: Пойдите в город	Евангелист, Иисус	Мф.26:18-21
9d (16)	Речитатив	Und sie wurden sehr betrubt	Они весьма опечалились	Евангелист	Мф.26:22
9e	Хор	Herr, bin ich’s?	Не я ли, Господи?	Хор I	Мф.26:22
10	Хорал	Ich bin’s, ich sollte bu?en	Я, это я виниться должен	Хор I & II	Пауль Герхардт[52]	Генрих Исаак[52]
11 (17)	Речитатив	Er antwortete und sprach: Der mit der Hand	Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо	Евангелист, Иисус, Иуда	Мф.26:23-29
12 (18)	Речитатив	Wiewohl mein Herz in Tranen schwimmt	Хоть слёзы источает моё сердце	Сопрано	Пикандер
13 (19)	Ария	Ich will dir mein Herze schenken	Хочу отдать Тебе своё я сердце	Сопрано	Пикандер
		Jesu Zagen am Olberg	Томление Иисуса на Горе Елеонской
14 (20)	Речитатив	Und da sie den Lobgesang gesprochen hatten	И, воспев, пошли на гору Елеонскую	Евангелист, Иисус	Мф.26:30-32
15 (21)	Хорал	Erkenne mich, mein Huter	О мой Хранитель! при?зри на меня!	Хор I & II	Пауль Герхардт[71]	Ганс Лео Хасслер[71]
16 (22)	Речитатив	Petrus aber antwortete und sprach zu ihm	Петр сказал Ему в ответ	Евангелист, Петр, Иисус	Мф.26:33-35
17 (23)	Хорал	Ich will hier bei dir stehen	Ах! я с Тобою буду	Хор I & II	Пауль Герхардт[71]	Ганс Лео Хасслер[71]
18 (24)	Речитатив	Da kam Jesus mit ihnen zu einem Hofe	Потом приходит с ними Иисус	Евангелист, Иисус	Мф.26:36-38
19 (25)	Речитатив и хор	O Schmerz! Hier zittert das gequalte Herz	О скорбь! Терзается, мятется сердце	Тенор, Хор II	Иоганнес Херман[50]	Иоганн Крюгер[50]
20 (26)	Ария	Ich will bei meinem Jesu wachen	Я бодрствовать со Иисусом буду	Тенор, Хор II	Пикандер
		Gebet am Olberg	Моление о чаше
21 (27)	Речитатив	Und ging hin ein wenig	И, отойдя немного, пал на лице Свое	Евангелист, Иисус	Мф.26:39
22 (28)	Речитатив	Der Heiland fallt vor seinem Vater nieder	Ниц повергается Спаситель пред Отцом	Бас	Пикандер
23 (29)	Ария	Gerne will ich mich bequemen	Се, с радостью себя я буду понуждать	Бас	Пикандер
24 (30)	Речитатив	Und er kam zu seinen Jungern	И приходит к ученикам	Евангелист, Иисус	Мф.26:40-42
25 (31)	Хорал	Was mein Gott will, das g’scheh allzeit	Что хочет Бог, то и бывает	Хор I & II	возможно маркграф Альбрехт[72]	возможно Клоден де Сермизи[72]
		Jesu Gefangennahme	Взятие Христа под стражу
26 (32)	Речитатив	Und er kam und fand sie aber schlafend	И, придя, находит их опять спящими	Евангелист, Иисус, Иуда	Мф.26:43-50
27a (33)	Ария	So ist mein Jesus nun gefangen	Ах! Иисус мой ныне схвачен!	Сопрано, Альт, Хор II	Пикандер
27b	Хор	Sind Blitze, sind Donner in Wolken verschwunden?	Куда исчезли вы, гром, молнии и буря?	Хор I, Хор II	Генрих Брокес [19]
28 (34)	Речитатив	Und siehe, einer aus denen	И вот, один из бывших с Иисусом	Евангелист, Иисус	Мф.26:51-56
29 (35)	Хорал	O Mensch, bewein dein Sunde gro?	О человек, оплачь свой тяжкий грех	Хор I & II, Сопрано	Себалд Хейден[59]	Матиас Грейтер[59]
		Zweiter teil	Часть вторая
30 (36)	Ария	Ach! nun ist mein Jesus hin!	О горе мне! исчез мой Иисус!	Альт, Хор II	Пикандер
		Jesu verhor vor den Hohenpriestern	Допрос Иисуса первосвященниками
31 (37)	Речитатив	Die aber Jesum gegriffen hatten	A те, что схватили Иисуса	Евангелист	Мф.26:57-60
32 (38)	Хорал	Mir hat die Welt truglich gericht'	Коварно расставляет мир	Хор I & II	Адам Ройзнер[73]	Сет Кальвизий[73]
33 (39)	Речитатив	Und wiewohl viel falsche Zeugen	И, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли	Евангелист, Лжесвидетели, Первосвященник	Мф.26:60-63
34 (40)	Речитатив	Mein Jesus schweigt	Мой Иисус молчит	Тенор	Пикандер
35 (41)	Ария	Geduld!	Терпи!	Тенор	Пикандер
36a (42)	Речитатив	Und der Hohepriester antwortete	И первосвященник сказал Ему:	Евангелист, Первосвященник, Иисус	Мф.26:63-66
36b	Хор	Er ist des Todes schuldig!	Повинен смерти!	Хор I, Хор II	Мф.26:66
36c (43)	Речитатив	Da speieten sie aus	Тогда плевали Ему в лице	Евангелист	Мф.26:67-68
36d	Хор	Weissage uns, Christe	Прореки нам, Христос	Хор I, Хор II	Мф.26:68
37(44)		Wer hat dich so geschlagen	Кто смеет бить Тебя	Хор I & II	Пауль Герхардт[52]	Генрих Исаак[52]
		Petri Verleugnung	Отречение Петра
38a (45)	Речитатив	Petrus aber sa? drau?en im Palast	Петр же сидел вне на дворе	Евангелист, Пётр, Служанка	Мф.26:69-73
38b	Хор	Wahrlich, du bist auch einer von denen	Точно и ты из них	Хор II	Мф.26:73
38c (46)	Речитатив	Da hub er an, sich zu verfluchen	Тогда он начал клясться и божиться	Евангелист, Петр	Мф.26:74-75
39 (47)	Ария	Erbarme dich, Mein Gott	О Боже! милостив мне буди ради слёз моих!	Альт	Пикандер
40 (48)	Хорал	Bin ich gleich von dir gewichen	Хоть отступаю от Тебя	Хор I & II	Иоганн Рист[74]	Иоганн Шоп[74]
		Judas in Tempel	Иуда в Храме
41a (49)	Речитатив	Des Morgens aber hielten alle Hohepriester	Когда же настало утро, все первосвященники	Евангелист, Иуда	Мф.27:1-4
41b	Хор	Was gehet uns das an?	Что нам до того?	Хор I, Хор II	Мф.27:4
41c (50)	Речитатив	Und er warf die Silberlinge in den Tempel	И, бросив сребренники в храме, он вышел	Евангелист, Первосвященник I, II	Мф.27:5-6
42 (51)	Ария	Gebt mir meinen Jesum wieder!	Ах! Иисуса моего верните мне!	Бас	Пикандер
		Jesus vor Pilatus	Суд Пилата
43 (52)	Речитатив	Sie hielten aber einen Rat	Сделав же совещание, купили на них землю горшечника	Евангелист, Пилат, Иисус	Мф.27:7-14
44 (53)	Хорал	Befiehl du deine Wege	Сердечную печаль, что на путях твоих	Хор I & II	Пауль Герхардт[71]	Ганс Лео Хасслер[71]
45a (54)	Речитатив	Auf das Fest aber	На праздник же Пасхи правитель имел обычай	Евангелист, Пилат, жена Пилата, Хор I, Хор II	Мф.27:15-22
45b	Хор	La? ihn kreuzigen!	Пусть будет распят!	Хор I & II	Мф.27:22
46 (55)	Хорал	Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe!	О, сколь непостижимо осуждение сие!	Хор I & II	Иоганнес Херман[50]	Иоганн Крюгер[50]
47 (56)	Речитатив	Der Landpfleger sagte	Правитель сказал	Евангелист, Пилат	Мф.27:23
48 (57)	Речитатив	Er hat uns allen wohlgetan	Добро творил всем Иисус	Сопрано	Пикандер
49 (58)	Ария	Aus Liebe will mein Heiland sterben	Из любви Спаситель умирает мой	Сопрано	Пикандер
50a (59)	Речитатив	Sie schrieen aber noch mehr	Но они ещё сильнее кричали	Евангелист	Мф.27:23
50b	Хор	La? ihn kreuzigen!	Да будет распят!	Хор I & II	Мф.27:23
50c	Речитатив	Da aber Pilatus sahe	Пилат, видя, что ничего не помогает	Евангелист, Пилат	Мф.27:24-25
50d	Хор	Sein Blut komme uber uns	Кровь Его на нас и на детях наших	Хор I & II	Мф.27:25
50e	Речитатив	Da gab er ihnen Barrabam los	Тогда он отпустил им Варавву	Евангелист	Мф.27:26
		Jesu Geisselung	Бичевание Христа
51 (60)	Речитатив	Erbarm es Gott!	Помилуй, Бог!	Альт
52 (61)	Ария	Konnen Tranen meiner Wangen	Ах! если на ланитах слёзы	Альт	Пикандер
53a (62)	Речитатив	Da nahmen die Kriegsknechte	Тогда воины правителя	Евангелист	Мф.27:27-29
53b	Хор	Gegru?et seist du, Judenkonig!	Радуйся, Царь Иудейский!	Хор I, хор II	Мф.27:29
53c	Речитатив	Und speieten ihn an	И плевали на Него	Евангелист	Мф.27:30
54 (63)	Хорал	O Haupt voll Blut und Wunden	О окровавленная, в ранах вся, глава	Хор I & II	Пауль Герхардт[71]	Ганс Лео Хасслер[71]
		Simon von Kyrene	Симон Киринеянин
55 (64)	Речитатив	Und da sie ihn verspottet hatten	И когда насмеялись над Ним	Евангелист	Мф.27:31-32
56 (65)	Речитатив	Ja freilich will in uns das Fleisch und Blut	Не сомневайтесь, плоть и кровь мои	Бас	Пикандер
57 (66)	Ария	Komm, su?es Kreuz, so will ich sagen	Приди, взываю я, сладчайший крест	Бас	Пикандер
		Kreuzigung	Распятие
58a (67)	Речитатив	Und da sie an die Statte kamen mit Namen Golgatha	И, придя на место, называемое Голгофа	Евангелист	Мф.27:33-40
58b	Хор	Der du den Tempel Gottes zerbrichst	Разрушающий храм и в три дня Созидающий!	Хор I, хор II	Мф.27:40
58c	Речитатив	Desgleichen auch die Hohenpriester	Подобно и первосвященники с книжниками	Евангелист	Мф.27:41
58d	Хор	Andern hat er geholfen	Других спасал	Хор I, хор II	Мф.27:42-43
58e (68)	Речитатив	Desgleichen schmaheten ihn auch die Morder	Также и разбойники, распятые с Ним	Евангелист	Мф.27:44
59 (69)	Речитатив	Ach Golgatha, unselges Golgatha!	Голгофа! ах! злосчастная Голгофа!	Альт	Пикандер
60 (70)	Ария	Sehet, Jesus hat die Hand	Смотрите — Иисус нам руку протянул	Альт, хор II	Пикандер
61a (71)	Речитатив	Und von der sechsten Stunde	От шестого же часа	Евангелист, Иисус	Мф.27:45-47
61b	Хор	Der rufet dem Elias!	Илию зовет Он	Хор I	Мф.27:47
61c	Речитатив	Und bald lief einer unter ihnen	И тотчас побежал один из них	Евангелист	Мф.27:48-49
61d	Хор	Halt! lass sehen	Постой, посмотрим	Хор II	Мф.27:49
61e	Речитатив	Aber Jesus schriee abermal laut	Иисус же, опять возопив	Евангелист	Мф.27:50
62 (72)	Хорал	Wenn ich einmal soll scheiden	Когда придёт мне время отойти	Хор I & II	Пауль Герхардт[71]	Ганс Лео Хасслер[71]
63a (73)	Речитатив	Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriss	И вот, завеса в храме раздралась надвое	Евангелист	Мф.27:51-54
63b		Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn gewesen	Воистину Он был Сын Божий	Хор I & II	Мф.27:54
		Kreuzabnahme	Снятие с креста
63c	Речитатив	Und es waren viel Weiber da	Там были также и смотрели издали	Евангелист	Мф.27:55-59
64 (74)	Речитатив	Am Abend, da es kuhle war	Прохладным вечером произошло Адамово паденье	Бас	Соломон Франк [61]
65 (75)	Ария	Mache dich, mein Herze, rein	О моё сердце! чистоту стяжи	Бас	Пикандер
		Grablegung	Положение во гроб
66a (76)	Речитатив	Und Joseph nahm den Leib	И взяв тело, Иосиф	Евангелист	Мф.27:60-63
66b	Хор	Herr, wir haben gedacht	Господин! Мы вспомнили	Хор I & II	Мф.27:63-64
66c	Речитатив	Pilatus sprach zu ihnen	Пилат сказал им	Евангелист, Пилат	Мф.27:65-66
67 (77)	Речитатив	Nun ist der Herr zur Ruh gebracht	Се, упокоился Господь	Бас, тенор, альт, сопрано, хор II	Пикандер
68 (78)	Хор	Wir setzen uns mit Tranen nieder	Се, со слезами предстоим	Хор I, хор II	Пикандер

2.3. Страсти по Марку

В 1732 году Пикандер издал «Назидательные мысли на четверг и страстную пятницу о страданиях Иисуса, изложенные в форме оратории», в которых помещен текст к «Музыке „Страстей к евангелисту Марку“ на страстную пятницу 1731 года», заказанный Бахом. В 1727 году Бахом была написана «Траурная ода»[75] на смерть королевы Христианы Эбергардины, и, чтобы музыка не пропала, Бах решил использовать её для «Страстей», заказав Пикандеру текст[76][77].