Ответ члена ИК Я. А. на ответ Фракции
Очень, конечно, лестно, что фракция нашла необходимым отреагировать на мое высказывание таким длинным, и на первый взгляд осмысленным текстом.
Однако, логика фракционеров насквозь лукава. Мы видим здесь все те же обычные приемы. Берется реальное высказывание, с которым авторы текста вроде как согласны, далее следует декларация собственных взглядов, синтаксически построенная так, будто она углубляет и расширяет сказанное, придавая ему некий более законченный и целостный смысл, который автору, якобы не понятен и чужд...
"Ярослав говорит: "Единомышленники будут искаться тем легче, чем шире наша известность в обществе, чем больше наш реальный послужной список". Это верно, однако кадры для нашей организации и будущей массовой организации трудящихся не валяются на дороге, а воспитываются в действии, и в действии развивается их сознание. Значит, воспитание кадров отражает ту же закономерность, что и для развития сознания: каков будет характер ведущейся борьбы, таковы будут и воспитанные в ней кадры. Если предлагаемые нами требования направлены против самих основ капиталистической системы, но в то же время исходят из насущных потребностей рабочего класса, то они будут понятны части рабочих активистов, и они первыми возьмут эти требования на вооружение и начнут борьбу, увлекая за собой менее сознательных и в процессе борьбы воспитываясь сами."
Ну да, Ярослав, конечно же, считает, что кадры именно на дороге и валяются и что их можно и нужно воспитать на требованиях не направленных против самих основ капиталистической системы. Где и когда Ярослав утверждал подобное, остается загадкой, равно как и то, какими конкретными его поступками можно подтвердить этот тезис...
"мы согласны с Ярославом, когда он пишет: "Лозунги и требования - это то, что, по нашему мнению, может и должно рабочих поднять". Однако характер сознания, которое сформируется в ходе борьбы, зависит от характера выдвигаемых требований: так, например, борьба за реформы, которые без особых проблем осуществимы в рамках капитализма, сформирует реформистское сознание, а отстаивание шовинистических требований - националистическое сознание. Если мы, марксисты, предлагаем рабочим организациям выдвинуть те или иные требования, то они должны не просто мобилизовывать, а мобилизовывать в определенном направлении. "
Здесь (как и на протяжении всего текста) мы видим уже знакомый нам лукавый прием. Из контекста следует, что смысл самого выдвижения требований, Ярослав понимает в общем-то верно (ну чтож, хоть на том, как говориться, спасибо), просто требования его и авторов письма сильно отличаются. Его требования реформистские (и даже шовинистические), а фракции, как мы уже заем, - "направленные против самих основ капитализма"... И вновь фракция не утруждает себя примерами.
В связи с этим, мне хотелось бы привести пример лозунгов, которые были существенно переработаны мной и опубликованы в качестве официальной позиции организации совсем недавно. Оставляю их на суд товарищей. Пускай покажут мне и всем. где здесь реформизм и шовинизм!
• Создавайте боевые профсоюзные первички на каждом рабочем месте! Если официальный профсоюз не способен защитить ваши интересы и права — создавайте свой собственный, альтернативный!
• Боритесь за свои интересы! Если необходимо — бастуйте. Не митинги по разнарядке, а непрерывная защита своих прав в каждом трудовом коллективе!
• Никаких урезаний зарплат и сокращений штатов — боритесь за каждый рубль, за каждого человека!
• Не ждите милости от работодателей, депутатов, чиновников. Не просите — требуйте! Помните: никто не защитит трудящихся, кроме самих трудящихся.
• Никаких бюджетных денег капиталистам! Любые финансовые вливания только на нужды производства и сохранения рабочих мест и только под контролем независимых организаций работников: профсоюзов или рабочих комитетов.
• Компании, не способные нести социальную ответственность перед работниками. должны быть национализированы под контролем и при участии рабочих организаций
• Финансовую систему под контроль общества. Национализировать банки и другие финансовые учреждения. Обеспечить полную прозрачность операций под контролем независимых организаций трудящихся.
• Только появление политической силы, способной покончить с капитализмом, может по-настоящему изменить жизнь людей. Эту силу сегодня должны создать трудящиеся своими руками и для самих себя!
Или еще один пример. Наши ярославские лозунги и требования на 7 ноября, которые были написаны мной:
Экономика.
Контроль над экономикой - в руки трудящихся, а не тех, кто присваивает плоды их труда.
- Нет массовым увольнениям, сокращению зарплат и уничтожению производства. Рабочие не должны платить за кризис, созданный капиталистами.
- Государственные субсидии бизнесу только при жесткой гарантии сохранения рабочих мест и при условии контроля над их расходованием со стороны независимых организаций работников: профсоюзов и рабочих комитетов.
- Компании, неспособные нести ответственность за социальные последствия кризиса, должны быть национализированы под контролем и при участии рабочих организаций.
- Нет безработице! Нужна единая государственная программа по трудоустройству уволенных и созданию новых рабочих мест, основанная на восстановлении национализированных предприятий-банкротов, развитии инфраструктуры и социальной сферы. Необходимо широкое общественное движение рабочих и безработных, добивающееся контроля над процессом найма и увольнений.
- За систему государственной поддержки села и агропромышленного комплекса. Нет кабальным кредитам банков, нет произволу бизнеса и чиновников на селе.
- Нет росту тарифов ЖКХ! Необходимо вернуть приватизированные предприятия коммунального хозяйства в муниципальную собственность, при условии контроля за их финансовой и хозяйственной деятельностью со стороны независимых организаций жителей.
Общество.
Законы - на службу обществу, а не бизнеса и бюрократии
- За создание и укрепление независимых рабочих профсоюзов. За трудовое законодательство в интересах трудящихся. Забастовка – не экстремизм, а наше право.
- Пенсии, стипендии, пособия по безработице и инвалидности - не ниже прожиточного минимума. Социальные пособия и пенсии не довесок к зарплате, а ее заменитель. Студенты должны учиться, пенсионеры и инвалиды – вести достойную жизнь, матери-одиночки - растить детей.
- Нет атакам на права молодежи. Нет закону о "комендантском часе" и милицейским репрессиям против представителей молодежных субкультур. Ловите преступников, а не их потенциальных жертв! Нет коммерциализации образования. Право на получение качественного высшего образования не должно зависеть от достатка семей абитуриентов. Нет безальтернативному ЕГЭ. Выбор формы вступительных экзаменов должен быть правом поступающего. Нет двухуровневой системе высшего образования (относительно доступный бакалавриат и "элитарная" платная магистратура). Полноценное высшее образование - право каждого студента, независимо от его достатка.
- Нет введению религиозных дисциплин в школе. Религия - это выбор личности, а не государства. Образование должно быть светским и демократическим.
- Нет дедовщине и рабству в вооруженных силах. Армию – под контроль общества.
- Нет увеличению "транспортного налога" и введению нового технического регламента для транспортных средств. Налоги автомобилистов - на строительство и ремонт дорог, а не в карманы чиновников.
Политика.
Нет политике над народом, да политике народа и для народа
- Нет цензуре и репрессиям против профсоюзных, социальных, левых активистов и правозащитников! Закрыть центр «Э», отменить тоталитарный «закон об экстремизме»!
- Долой нацистский террор в России! Нет попустительству властей в отношении неонацистов и преследованию антифашистов!
- Демократизировать избирательную систему! Нет фальсификации выборов! За равное участие в выборах всех партий и кандидатов, кроме фашистских.
- За создание независимой от властей и капитала Рабочей партии, способной на деле отстаивать интересы людей труда и бороться за демократическое социалистическое общество.
Однако противоречия в наших подходах все же есть. И их, в отличии от фракции, нам не нужно схоластически высасывать из худосочных цитат, они легко подтверждаются фактами.
В своем письме фракционеры пишут:
"но коль скоро мы находимся в рабочем движении (а Ярослав сам прямо и недвусмысленно об этом пишет), то наша задача - убедить те рабочие организации, с которыми мы сотрудничаем, чтобы они взяли это требование на вооружение, то есть добиться, чтобы данное требование выдвигали уже не только мы, но и наши союзники."
Занятно, что для того, чтобы подтвердить факт своего наличия в рабочем движении, авторы письма вынуждены сослаться на самого Ярослава. Действительно, реальных фактов того, что кто-то из деятелей фракции проявил себя именно как участник рабочего движения или как организатор рабочих протестов, а не интервьюер, комментатор или в лучшем случае адвокат, просто нет. Отсюда, как нам кажется, и роковое непонимание ряда очень значимых вещей.
В первой, из приведенных цитат, авторы письма довольно откровенно излагают свое понимание наших методов работы в рабочем движении. Мы должны предложить рабочим требования, направленные против самих основ, но при этом такие, которые непосредственно вытекали бы из их нужд рабочих. Тогда рабочие, хотя бы самые передовые, нас поймут и растолкуют затем остальным.
Разумеется, лозунг построения социализма непосредственно вытекает из нужд рабочих, а также прямо и непосредственно им необходим. Только рабочие этого пока не знают. Значит с рабочими (которые метафизически уподобляются отдельному индивиду) нужно начать дискуссию, чтобы затем с помощью последовательности логических доводов доказать им правоту наших взглядов. А дальше дело простое. Сознательные поймут и пойдут на своем рабочем языке объяснять то же самое несознательным. И будет у нас уже не профсоюз или общественный комитет, а социалистический профсоюз или комитет, который будет бороться за то же, что и мы. Т. е. за социализм. Т. е на практике это будет выглядет точно также, как выглядит работа фракционеров. новообращенные разбредуться объяснять остальным профсоюзам или социальным инициативам преимущества социализма над капитализмом.
Наша собственная программа механически (но не в реальной жизни и борьбе масс) отождествляется с программой рабочего движения, а политический процесс разворачивается как длинная цепочка объяснений, по итогом которых, набрав нужное количество убежденных, мы создаем рабочую партию и дальше в том же ключе готовим революцию.
Что представляет в действительности такой подход, напоминающий деятельность небольших сектантских церквей, вроде мормонов? Ни что иное как развернутую проекцию крайне узкого личного опыта авторов письма, который на протяжении всей их политической жизни сводился к раздаче листовок с объяснениями нашей программы, к объяснением ее прихожим на улице и у проходных, к объяснениям ее в статьях на сайте и в речах на митингах.
Объяснения эти, повторяются год за годом, и воплощаются всегда в одной и той же наглядной форме - известном всем типе статей, которые всегда заканчиваются, подобно речи древнеримского сенатора, фразой о том, что "для этого мы должны построить рабочую партию".
Нужно ли нам пропагандировать этот лозунг - не может быть сомнений! Так ли его нужно пропагандировать - нет!
Люди, писавшие этот текст, кажется, просто не понимают, что рабочие организации возникают не для решения сразу всех задач, которые явно и неявно стоят перед рабочим классом, а всегда поначалу имеют узкую проблемную направленность. Социализм, бесспорно, способен решить все эти проблемы, однако нельзя забывать, что речь в настоящий момент идет о таких рабочих организациях, для которых и решение вопроса о сохранении рабочих мест весьма проблематично.
Могут ли такие организации - очень немногочисленные и разрозненные, - на практике решить те задачи, которые им пытаются предложить наши фракционеры? В лучшем случае, рабочие скажут: "Ну да, оно все правильно, но как мы этого добьемся, у нас даже наши мелкие проблемы решить не всегда получается." И нашим горе социалистам, на их беду, все равно придется покинуть уютное лоно своих революционных фантазий, чтобы объяснить рабочему как защитить себя здесь и сейчас и помочь ему в этом, в ожидании того, что завтра, когда все остальные трудящиеся вдохновленные примером тех единиц, с кто смог это сделать, поднимуться и мы уже с полным основанием сможем призывать ихи к рабочему, контролю и даже к захватной стачке.
Мы можем, должны и ведем социалистическую пропаганду среди рабочих. Мы должны рассказывать им об опыте исторического рабочего движения и лучших примеров из дня сегодняшнего. Мы должны разъяснять им логику социалистической программы. И мы делаем это постоянно. В отличии от фракционеров, мы при этом не только ходим с газетами и листовками к проходным, но и добились договоренностей о централизованном распространении нашей прессы через первички нескольких профсоюзов.
Мы ведем и частные беседы с рабочими активистами, и находим, в большинстве случаев, у них полное понимание. Но все это, на текущей стадии строительства движения, с точки зрения его конкретных задач мало что меняет. Т. к. профсоюз у которого нет большинства на предприятии, даже если он поголовно состоит из социалистов и им сочувствующих, вынужден будет решать проблемы в лучшем случае охраны труда и соблюдения норм ТК и ни на какую национализацию под рабочим контролем способен не будет.
Наша задача, как верно заметили авторы письма, с одной стороны состоит в том, чтобы практически и организационно содействовать становлению рабочих организаций, а с другой - параллельно вести пропаганду социалистического мировоззрения и программы. Однако разница между нашими подходами состоит не в том, что мы хотим на время скрыть от рабочих то, что им, как нам кажется, может оказаться непонятным или чуждым.
Наш подход состоит в том, чтобы говоря все от начала и до конца (объясняя в своих СМИ, на специальных мероприятиях, в речах и докладах необходимость социалистического преобразования общества) предлагать в качестве оперативных задач те лозунги, которые возможность захвата власти трудящимися с одной стороны объективно приблизят, но при этом, будут все таки реально реализуемы текущими организации рабочих хотя бы в среднесрочной перспективе.
Для самых непонятливых еще раз: объясняем все от индексации зарплат, до планового хозяйства, предлагаем то, что можем реально сейчас сделать, проговаривая при этом, как это нас к такому хозяйству может приблизить.
Подход же фракции, как мы его понимаем, иной - предлагать пусть и заранее не осуществимые в текущем формате требования в рассчете на то, что сами эти требования, будучи в конце концов принятыми рабочими заставят их развить и укрепить свои организации до их уровня.
Но люди не дураки. Если вы им объясняете, за что мы боремся и каким образом это возможно, многие действительно поймут. Затем, я повторяю, и нужна наша пропаганда. НО. Люди также отлично понимают, что они реально в данный момент могут, а что нет. И если они видят, что им (пусть и из лучших побуждений и даже со вполне поддерживаемыми ими целями) предлагают нечто, для чего у них ни сил, ни средств нет, то они начинают вопринимать людей, от которых это предложение исходит, как тех, кто просто ничего не понимают в их текущих делах. Доверие и внимание к таким деятелям, если оно первоначально и было, очень быстро исчезнет.
Мне хотелось бы наедятся, что товарищи фракционеры это также осознают (и лишь стали невольным жертвами собственной охоты на ведьм). Значит разница между нами не в подходах, а в оценке текущей ситуации. Собственно, с этого памятная дискуссия с Ясиным (которая потом органично влилась в целостную ересиологию фракци об "отказе Алешина от национализации" и пр.) и началась. Каких успехов достигла за прошедший год кампания за национализацию под рабочим контролем судить трудно, в виду отсутствия каких-либо примеров таковой.
Читайте Троцкого.
Секции Четвертого Интернационала должны критически ориентироваться на каждом новом этапе и выдвигать такие лозунги, которые содействуют стремлению рабочих к самостоятельной политике, а не такие которые являются законченным и финальным выражением этой политики.
Под влиянием измены и вырождения исторических организаций пролетариата… возникают или возрождаются различного рода сектантские настроения и группировки. В основе их лежит отказ от борьбы за частичные и переходные требования, т. е. за элементарные интересы и потребности рабочих масс, как они есть. Подготовка к революции означает для сектантов убеждение себя самих в преимуществах социализма…
