Новая история Запада (стр. 3 )

Капитуляций - договоры, обеспечивающие представителям иностранных держав особые права на территории страны, подписавшей подобный договор (торговые льготы, неподсудность местным властям, различ­ные формы самоуправления и т. п.).

Капитуляция - прекращение вооруженного сопротивления одной из вою­ющих сторон и сдача вооруженных сил противнику.

Классы - социальные группы, образуемые в зависимости от отношения к формам собственности и места, занимаемого в системе обществен­ного производства. В качестве социально-экономических категорий классы являются неотъемлемым компонентом любой общественной системы, будучи отражением доминирующих отношений собственнос­ти и иерархии статусов, возникающих в процессе воспроизводства. Однако только в индустриальном техногенном обществе классовые факторы социализации личности приобретают самодостаточность и становятся базовыми для образования реальной социальной структу­ры. В широком смысле понятие «классы» употребляется к разного рода относительно устойчивым социальным группам, имеющим общие ин­тересы, ценности, формы самовоспроизводства.

Колония - страна или территория, лишенная самостоятельности и нахо­дящаяся под властью иностранного государства (метрополии).

Кольбертизм - одно из названий меркантилистской политики, которую проводил во Франции в XVII в. . Характерные черты этой политики состояли в жестком таможенном протекционизме и полном контроле над внутренним производством при одновременном исполь­зовании гибкого государственного регулирования экономики со сто­роны правительства.

Коммерция - торговая и торгово-посредническая деятельность, участие в продаже или содействии продаже товаров и услуг. В широком смыс­ле слова - предпринимательская деятельность.

Контрреформация - реакция римско-католической церкви на секуляризационные процессы в европейском обществе, в том числе на движе­ние Реформации. Помимо непосредственной борьбы с Реформацией (в том числе через создание ордена иезуитов, деятельность Святой инквизиции), Контрреформация подразумевала и развертывание про­цесса «католического обновления». Важнейшее значение для этого имели постановления Вселенского Тридентского собора гг. (подтверждение равенства Библии и Священного предания как источ­ников веры, утверждение догмата о главенстве папской духовной вла­сти над авторитетом Вселенского собора, подтверждение мессы, по­рядка исповеди, целибата, поклонения святым, утверждение догмата о первородном грехе, оправдании верой, подтверждение догмата о семи таинствах, постановление о создании семинарий, отмена прода­жи индульгенций, утверждение догмата о чистилище, предписание о восстановлении религиозной дисциплины духовенства, выполнении им пастырских обязанностей, декрет о святости брака).

Конвенция - международный договор, соглашение.

Кондоминиум - совместное осуществление на данной территории госу­дарственной власти двумя или более государствами.

Консерватизм - идеологическая система, сформировавшаяся в конце XVIII - середине XIX в. в качестве доктрины, отражавшей негативную реакцию элитарных социальных групп феодального общества на по­литические, социальные, экономические аспекты процесса модерни­зации. В то же время консерватизм представлял собой нечто боль­шее, нежели антиреволюционную политическую программу. Он пре­вратился в целостную мировоззренческую систему, особый тип мышления, восприятия окружающего мира. Первоосновой консерва­тивной идеологии можно считать традиционализм - специфическую сторону общественного сознания, связанную с естественным стрем­лением человека стабилизировать, сохранить, укрепить существую­щий социальный порядок как привычную среду обитания. Ценности традиционализма являлись важнейшей составной частью мировоззрен­ческого комплекса доиндустриальных общественных систем, хотя в большей степени проявлялись как доминирующее умонастроение, оп­ределенный стиль поведения (так называемый «инстинктивный традиционализм»). С появлением либерализма и социализма - альтерна­тивных мировоззренческих систем, отражающих духовную ориента­цию индустриального общества, возникли и объективные предпосыл­ки для формирования столь же целостной, рационально аргументиру­емой социальной доктрины, связанной с идеалами традиционализма - так называемого охранительного или традиционного консерватизма. Лейтмотивом этой концепции стал протест против безусловного прогрессизма, культа индивидуалистических и эгалитарных ценностей, морального релятивизма, материалистической, сугубо прагматичной ориентации политики. Консерватизм отвергал саму рационалистиче­скую «количественную» форму мышления как основу человеческих представлений о мире и обществе. Механическому восприятию дей­ствительности, культу логики и рационализма, экономическому детер­минизму консерватизм противопоставлял познание, основанное на целостном восприятии жизни, признание ценности интуитивного опы­та человека. Консервативная идеология базировалась на особого рода социальном пессимизме - отказе видеть в человеческом разуме фе­номен, способный рационально осознать все стороны общественного бытия, познать смысл сущего, сознательно сконструировать и реали­зовать принципиально новый общественный механизм. По представ­лению консерваторов, развитие общества есть процесс естественный и стихийный, социальное творчество заключается не в радикальной ломке общественного порядка во имя рационально избираемых гло­бальных целей, а в решении ситуативных, текущих задач путем проб и ошибок, накопления позитивного опыта, поиска баланса между праг­матичной политикой и базовыми традиционными ценностями.

Конституция - основной закон государства, закрепляющий организацию государственной власти и регулирующий взаимоотношения этой вла­сти, общества и индивидов. Понятие «конституция» может употреб­ляться в двух значениях: конституция формальная и материальная. Под конституцией в формальном смысле понимается закон, принимаемый и изменяемый в особом порядке и обладающий высшей юридической силой по сравнению с иными нормативными актами. Под конституци­ей в материальном смысле понимается совокупность норм, предме­том регулирования которых является главным образом организация государственной власти (при этом происхождение норм не имеет значения, как и содержание их в одном или нескольких актах). Иногда под материальной конституцией понимается весь реальный правопорядок осуществления государственной власти, который может совпадать или не совпадать с порядком, установленным формальной конституцией (т. е. под конституцией в формальном смысле понимается юридичес­кая конституция - основной закон государства, а под конституцией в материальном смысле - фактическая конституция - реальный поря­док осуществления государственной власти).

Конституционные институты - совокупность норм, регулирующих од­нородную сферу общественных отношений (институт главы государ­ства, институт прав и свобод человека, институт конституционного контроля, институт законодательной власти). Конституционный инсти­тут всегда является основой для целостного конституционно-правово­го института, включающего помимо конституционных и другие юриди­ческие нормы.

Конституционные принципы - качественные характеристики конститу­ционного регулирования общественных отношений, определяющие смысл конституционного комплекса. Эти принципы в совокупности образуют основы конституционного строя страны - ведущие идейно-политические и организационные начала функционирования обще­ственного устройства. Конституционные принципы могут формулиро­ваться в тексте конституции (преамбуле, в специальных разделах, в составе отдельных норм), закрепляться специальными решениями органов конституционного надзора, устанавливаться путем ситуатив­ного толкования конституционных актов.

Латифундия - крупное земельное владение, поместье.

Легитимизм - идеологическая доктрина, обосновывающая законность Л общественно-политического и правового порядка на основе прин­ципа династической преемственности, сохранения монархической государственности и традиционного права. В дальнейшем термин стал употребляться в более широком смысле, как характеристика социального порядка, обладающего достаточным престижем и вли­янием для неюридического (т. е. не закрепленного в юридических нормах) определения образцов поведения, общеобязательных норм и правил.

Либерализм - идеологическая система, сформировавшаяся в XVIII—XIX вв. в качестве целостного духовного комплекса, интегрирующего эконо­мические, социальные, политические, правовые, культурные аспекты модернизации в единую цивилизационную парадигму. Классический либерализм превратился в символ индустриального общества и сис­тематизировал базовые ориентиры его поступательного развития. Ос­нову либеральной социальной философии составило представление о самоценности автономной личности и, как следствие, о безусловном преобладании индивидуального начала в общественной жизни. Чело­век, являющийся с точки зрения либеральной доктрины полноценной личностью уже в силу своего рождения, обладает правом полностью распоряжаться собственной судьбой, самостоятельно избирать ори­ентиры жизнедеятельности, пути реализации своих желаний и стрем­лений. Свобода личности как выражение естественных индивидуаль­ных прав и равенство людей в естественном праве каждого на свобо­ду составили основу либерально-демократической ценностной системы. Категория свободы в классической либеральной традиции воспринималась сквозь призму проблемы освобождения личности в условиях распада феодального общества. Процесс первичной модер­низации включал в себя помимо созидания нового общественного по­рядка и борьбу против устоев предыдущего. Тем самым сложились основы для формирования особого негативного понимания свободы как «свободы от» - от диктата общества, искусственных, навязанных извне ценностей, внешних ограничений. Либерализм трактовал сво­боду не в качестве средства обеспечения определенного социального устройства, а как самоцель. Образовалась устойчивая психологиче­ская установка на неограниченность процесса преодоления состояния несвободы, абсолютизацию этой ценностной категории. Символом ли­беральной модели общественных отношений стал принцип («позволяйте делать») - представление о том, что социальное творчество освобожденного человека и естественный, нерегламентированный ход общественного развития могут наилучшим образом ре­шить практически все проблемы, стоящие перед человечеством.

Либеральная конституционная модель - сформировалась в период ста­новления буржуазной государственности, в эпоху буржуазных рево­люций XVIII в. (США, Франция), а также в латиноамериканских стра­нах, где в начале XIX в. произошли буржуазные революции. В даль­нейшем ареал распространения этого типа конституционной модели сконцентрировался в странах «первичной модернизации», где процесс складывания гражданского общества шел длительно, постепенно, с естественным характером преобразований. В этих конституционных актах отразилось стремление предохранить человека от политическо­го и социального насилия, защитить его право на социальное творче­ство. Соответственно, круг объектов конституционного регулирования здесь ограничен и сводится, главным образом, к политическим и граж­данским (в области прав человека) отношениям. Основные вопросы конституционного регулирования - организация государственной вла­сти, правовой статус личности. При этом конституция рассматривает­ся как законодательный акт, призванный максимально ограничить вмешательство государства в жизнь гражданского общества и лич­ную жизнь человека, что придает приоритетное значение принципам разделения властей и защиты прав человека.

Личность - целостность социальных качеств и проявлений человека, формируемых благодаря включению индивида в систему социальных отношений. Формирование личности тесно связано с процессом соци­ализации человека, приобретения социальных качеств в результате самоидентификации, соотнесения собственного существования с ок­ружающим социальным пространством.

Луддиты - участники стихийных выступлений против применения машин в производственном процессе в период промышленного переворота в Великобритании. Термин произошел от имени Неда Лудда - легендар­ного подмастерья, который якобы первым разрушил станок. Масонство - религиозно-этическое учение, возникшее в начале XVIII в. в Великобритании. Распространилось в дворянской и буржуазной среде многих стран. Название, организацию, ритуал масонство заимствова­ло от средневековых цехов строителей-каменщиков, а отчасти от сред­невековых рыцарских и мистических орденов. Масоны стремились к созданию тайной всемирной организации с целью мирного объедине­ния всего человечества в братском союзе. Играло значительную роль в политической и общественной жизни в XVIII - начале XIX в.

Лютеранство - одно из главных направлений протестантизма, сложивше­еся в Германии в XVI в. Названо по имени его основоположника Марти­на Лютера, который впервые сформулировал главные положения этого учения: укрепление веры, а не церкви, отрицание основных догматов католицизма, в том числе папства, отказ от поклонения иконам, от пыш­ных обрядов и др. По Аугсбургскому религиозному миру 1555 г. люте­ранская церковь получила официальное признание. Лютеранство рас­пространилось в Скандинавии, Германии, США, государствах Балтии.

Мануфактура - крупное предприятие, где господствует ручной труд, су­ществует разделение труда на отдельные производственные опера­ции и применяется труд наемных рабочих. Основные формы мануфак­туры: централизованная (предприятие, на котором все производствен­ные процессы происходили в одном или нескольких зданиях, а труд работников постоянно контролировал владелец) и рассеянная (пред­приятие, операции по производству товара были разделены между работниками, трудившимися у себя на дому).

Маргинальность - социально-психологическое состояние групп и отдель­ных людей, связанное с резким изменением внешних условий жизни и сложностью адаптации к ним. Маргинальность является своеобразной психологической «неприкаянностью», когда личность лишается преж­них жизненных ориентиров, приобретая новую социальную среду, но не успевает приспособиться к ней, не имеет соответствующей этой сре­де внутренней мотивации, мировоззрения и мировосприятия. В отличие от люмпенизации и пауперизма, маргинальность не обязательно вле­чет обнищание, социальную деградацию личности, ее выпадение из социальной структуры общества. Маргинальной психологией могут обладать и представители весьма преуспевающих общественных групп, внутренне не приспособившиеся к своему положению и тяготя­щиеся им.

Марксизм - система философских, экономических, социально-полити­ческих взглядов, впервые разработанных К. Марксом, отражающих классовую идеологическую доктрину пролетариата. Ключевые идей­ные положения классического марксизма - Марксов анализ экономи­ческой системы капитализма, основанный на понятиях прибавочной стоимости и обобществления производства, философская система ис­торического материализма, в том числе выводы об исторической роли пролетариата, стали основой для нового этапа международной интег­рации социалистического рабочего движения во второй половине XIX в. Доминирующей в этот период оставалась и революционная ориента­ция марксистской социал-демократии. Однако, несмотря на пафос ан­тагонистического классового противостояния, марксизм генетически был связан именно с той общественной системой, которую принципи­ально отрицал. Подобно либерализму, марксистская традиция опира­лась на формирование определенной модели глобального переустрой­ства мира, идею всеобщей социальной, духовной, мировоззренческой революции в сочетании с экономическим детерминизмом предстоя­щих изменений. Как и либерализм, классический марксизм отличался ощущением исторического оптимизма и порожденной им крайней безапелляционностью, бескомпромиссностью, жесткостью в решении вопроса о социальных издержках реализуемого проекта. Такой мак­симализм обосновывался ссылками на объективность, научность предлагаемых теорий, их универсальный характер, соответствие естествен­ному порядку вещей, природе человеческой личности. В обоих случа­ях отстаивалась идея демократии как справедливого общественного устройства, связанного с освобождением человека. Свобода тракто­валась как безусловное общее благо, а освобождение - как основной ориентир общественного прогресса. Демократия же рассматривалась как политический и правовой строй, призванный гарантировать защи­щенность и дееспособность основного субъекта свободы - личности для либерализма и общества в целом (точнее класса, способного обес­печить такого рода свободу) для марксизма. Все эти схожие черты клас­сических вариантов либеральной и марксистской идеологии являлись результатом общности их происхождения - обе идеологические кон­цепции отражали специфику процесса становления индустриальной цивилизации.

Меморандум - дипломатический документ, детально изучающий суще­ство вопросов, является предметом дипломатической переписки.

Меркантилизм - экономическое учение, выражающее интересы торго­вой буржуазии XVI—XVIII вв. По мнению меркантилистов, благосостоя­ние государства зависит от возможно большего скопления в стране денег и от преобладания вывоза товаров над ввозом.

Метрополия - государство, обладающее колониальными владениями.

Миссионерство - деятельность по распространению религиозных веро­ваний среди язычников и иноверцев. Наибольшее распространение получило в христианстве. Обращением в свою веру активно занима­лись католические, православные, протестантские миссионеры в са­мых различных частях света: Азии, Африке, Южной Америке.

Модернизация - собирательный термин, характеризующий различные аспекты перехода от традиционного к индустриальному обществу, а также поступательную эволюцию форм самого индустриального об­щества. Процесс модернизации носил комплексный характер и вклю­чал формирование капиталистической системы общественного про­изводства, основанной на индустриальной технологии и частном пред­принимательстве, расширенном производстве и переходе от вещного богатства к капиталу, распространение адекватных форм производ­ственного и личного потребления, доминирование классовой формы социальной стратификации, образование либерально-демократичес­кой государственно-правовой системы, в том числе широкого партий­ного спектра и электоральной модели массового политического пове­дения, рост урбанизации и создание духовной среды, основанной на дифференциации и индивидуализации ценностных ориентации, секу­ляризации и рационализации общественного сознания, переход от мировоззренческого знания к науке, от ценностной рациональности к утилитарной «целерациональности». Различаются отдельные формы модернизации: органическая модернизация (является результатом эволюционного развития общества, сбалансированного изменения всех сфер общественного сознания и бытия; вектор такой трансформации идет «снизу», процесс носит естественный, объективный характер); неорганическая модернизация (основана на модели «догоняющего развития», осуществляется «сверху», главным образом за счет целе­направленных реформ, ускоренного развития отдельных сфер индус­триального производства, переноса отдельных элементов либераль­ной государственно-правовой системы; процесс носит несбалансиро­ванный, во многом искусственный характер, сопровождается обострением противоречий между привнесенными и традиционными формами общественных отношений, локализуется в нескольких оча­гах и не приводит к формированию целостной общественной модели); первичная модернизация (модернизация в странах «старого капитализма», охватившая период от эпохи Реформации до промышленной революции и характеризующаяся преемственностью в развитии об­щественных форм, их сбалансированностью, органичностью); вторич­ная модернизация (спровоцированная «внешним вызовом» модер­низация в странах «молодого капитализма», начавшаяся на рубеже Х1Х-ХХ вв. и носившая неорганический характер).

Наука - сфера человеческой деятельности, направленная на получение, рациональное обоснование и систематизацию объективных знаний о мире. В зависимости от объекта анализа различается естественная, гуманитарная и техническая наука.

Ограниченная/конституционная монархия «- монархия дуалистическая (реальное разделение властей при существовании законодательной власти парламента и исполнительной и судебной монарха, в том чис­ле с правительством, образующимся и подчиняющимся только монар­ху) и парламентская (то же разделение властей, но преобладание прин­ципа парламентаризма, включая политическую ответственность пра­вительства перед парламентом, минимальные функции монарха, ограниченные главным образом через процедуру контрассигнации (скрепления) решений монарха главой кабинета или ответственными министрами). Ограниченная/конституционная монархия отличается от парламентарной, в рамках которой разделение властей носит форма­лизованный характер.

Омбудсмен - уполномоченный по правам человека в англосаксонских странах (странах так называемой системы общего права).

Парламентаризм - политическая система, при которой парламенту, согласно конституции, принадлежит руководящая роль в системе государственных органов. Парламентская система опирается на принципы представительной демократии.

Плебисцит - опрос населения, как правило, с целью определения судьбы соответствующей территории. Формально процедура проведения ничем не отличается от референдума. Во Франции - синоним последнего.

Правовая семья - исторически возникшая система правовых норм, обы­чаев, практики, обладающая особой спецификой и преемственнос­тью в развитии. Различаются: континентальная (романо-германская) правовая семья (особенности - деление права на частное и публичное, строгая отраслевая классификация при приоритетном зна­чении конституционных, административных, гражданских, уголовных норм, систематизация и классификация законодательства, норматив­ная упорядоченность и структурирование источников, общие теоре­тические концепции, в том числе признание доктрины правового го­сударства, закрепление принципа разделения властей, обеспечение системы конституционного контроля, регулирование административ­ной юстиции, гарантии развития многопартийной системы, обеспе­чения местного самоуправления), англосаксонская правовая семья, или система общего права (развитие, связанное не с университет­ской практикой теоретических обобщений, а с деятельностью юри­стов-практиков, преобладание судебного прецедента как источника права, сохранение в качестве источника права обычая, отсутствие строгой отраслевой классификации и четкого деления права на час­тное и публичное, безусловный приоритет процедурного права над материальным, специфика терминологии), правовые семьи рели­гиозно-нравственной ориентации (исламское право, основанное на сакральных источниках - Коране и суннах, с минимальным струк­турированием правовых предписаний, их немодернизированным ха­рактером, большой ролью практиков-юристов; дальневосточная пра­вовая семья, основанная на конфуцианской традиции с ее нравствен­ными императивами и культом государства, африканская семья с преобладанием обычного права и пережитками родоплеменного, при­оритетом моральных, а не юридических прав), североевропейская и восточноевропейская правовые семьи (основанные на синтезе систем общего и континентального права), латиноамериканская правовая семья (основанная на синтезе континентального права с традициями обычного права).

Правовое государство - государственная система, характеризующаяся господством права над прямым политическим действием (в конститу­циях, как правило, не содержится формулировки «правовое государ­ство», но признается приоритет прав человека, высшей юридической силы основного закона - конституции, верховенства закона в обще­ственной и политической жизни, равной ответственности перед зако­ном и т. д.).

Политическая культура - совокупность базовых политико-правовых ус­тановок, ориентации, символов, идей, норм, государственно-полити­ческих институтов, т. е. особая ценностно-нормативная система, кото­рая дает человеку руководящие принципы политического и обществен­ного поведения, а обществу - систематизированную структуру ценностей и рациональных доводов, норм и идеалов, обеспечивая це­лостность и интегрированность общественного сознания в этой сфе­ре. Базой для формирования политико-правовой культуры является общенациональная культура и ее доминирующие компоненты. Поли­тическая культура включает как пласт политического сознания, так и пласт политической психологии.

Политическая система - комплекс конституционно-правовых институтов, обеспечивающих осуществление властных отношений, который вклю­чает совокупность норм, создающих конституционно-правовой статус государства, а также норм, регулирующих статус и деятельность важ­нейших механизмов формирования государственной властной струк­туры.

Политический режим - система методов, приемов, форм, способов осу­ществления политической власти в обществе.

Преамбула - вводная часть конституции, международного договора или какого-либо другого документа, содержащая указания на обстоятельства, послужившие поводом к изданию данного закона, на его мотивы и цели.

Прибавочный продукт - термин марксистской политической экономии, означающий часть чистого продукта, созданного в процессе производ­ства сверх необходимого продукта. Стоимость прибавочного продук­та получила название прибавочной стоимости.

Прогресс - тип развития, для которого характерен переход от низших форм к высшим, от менее совершенных к более совершенным.

Пролетариат - социальная группа, одна из доминирующих в классовой структуре индустриального общества, образуемая лицами наемного труда, занятыми в промышленном и сельскохозяйственном производ­стве на основе системы найма, лишенными любых форм собственнос­ти на средства производства, обладающими характерным негативным отношением к собственному социальному статусу.

Промышленный переворот - начальный этап процесса индустриализа­ции, скачок в развитии производительных сил, заключающийся в пе­реходе от мануфактуры к фабрично-заводскому, промышленному про­изводству. Сочетался с завершением аграрной революции - интенси­фикация аграрного сектора на полутрадиционной основе (с улучшением систем ротации культур, использованием селекционных семян, отбо­ра пород скота, применением органических удобрений, усовершенство­ванием орудий труда), с развитием систем коммуникации на базе раз­вития традиционных транспортных систем (морской и речной парусный флот, порты, каналы, мосты, дороги), изменениями отраслевого баланса экономики, переориентацией экономического развития на са­мовозобновляющийся рост, сервисизацией экономики (ростом пред­ложения услуг, в т. ч. транспортных, банковских, обслуживания, куль­туры, коммуникации), изменениями в экономической философии, мас­совом экономическом сознании.

Протекторат - форма колониальной зависимости, при которой протектируемое государство обладает определенной автономией во внутрен­них делах, тогда как вопросы обороны, внешней политики, а также важнейшие аспекты внутригосударственной жизни подлежат контро­лю метрополии.

Протекционизм - экономическая политика" href="/text/category/gosudarstvennaya_yekonomicheskaya_politika/" rel="bookmark">экономическая политика государства, направленная на защиту национальной экономики от внешнего влияния (главным образом, через финансовую поддержку отечественной промыш­ленности, стимулирование экспорта - вывоза товаров, ограничение импорта - ввоза товаров).

Протестантизм - одно из основных направлений в христианской рели­гии. Протестантское движение появилось в ходе Реформации. Объ­единяет множество самостоятельных течений, движений и сект (люте­ранство, кальвинизм, цвинглианство, англиканскую церковь, методис­тов, баптистов, адвентистов и др.). Для протестантизма характерны отсутствие принципиального противопоставления духовенства миря­нам, отказ от сложной церковной иерархии, упрощенный культ, отсут­ствие монашества, целибата. В протестантизме нет культа Богороди­цы, святых, ангелов, икон, число таинств сведено к двум (крещению и причащению). Основной источник вероучения - Священное писание.

Протоиндустриализация - ранний этап генезиса индустриального об­щества, связанный с формированием элементов новой социальной философии - поведенческих стереотипов, этических норм, мировоз­зренческих идей, форм экономической активности, критериев страти­фикации, методов и целей политической борьбы, отражающих распад социального пространства традиционного общества. На этапе протоиндустриализации еще не существует устойчивый механизм самовос­производства данных форм социальной активности, т. е. отсутствует целостная система новых цивилизационных институтов, адекватных механизмов социализации и самоидентификации личности. Основой протоиндустриализации выступают прежде всего специфические чер­ты европейского традиционного общества - полицентризм обществен­ной структуры, особая (по сравнению с классическими моделями тра­диционных обществ) предрасположенность к преодолению инертнос­ти, стационарности развития, связанная с относительной слабостью системообразующих институтов данного социума. Эти особенности были порождены, в свою очередь, спецификой европейской природно-географической среды, требующей от индивидуума большей актив­ности, самостоятельности, независимости, рациональной мотивирован­ности действий, равно как и особенностями христианского ментально­го комплекса и консолидации в кризисные периоды. Толчком для протоиндустриализации становится цивилизационный кризис европей­ского средневекового общества, в ходе которого относительная сла­бость системообразующих институтов стимулировала развитие осо­бой модели кризисного социального поведения - «логики индивиду­ального спасения».

Ратификация - утверждение верховным органом государственной влас­ти данной страны международного договора, заключенного ее пред­ставителем.

Регентство - в монархических государствах временное осуществление полномочий главы государства каким-либо лицом (регентом) или груп­пой лиц (регентским советом). Устанавливается в случае длительного отсутствия монарха, его продолжительной болезни, малолетства или недееспособности.

Республика - форма правления, основанная на избираемости главы го­сударства. Формы республики - президентские республики (прези­дент-глава государства и исполнительной власти, законодательная и исполнительная власти непосредственно избираются народом или, в крайнем случае, выборщиками, но ни одна другой, четкое разделение властей на основе принципа сдержек и противовесов, включая отсут­ствие права президента на роспуск парламента, на смещение мини­стров, отсутствие ответственности исполнительной власти перед за­конодательной, т. е. права смещения правительства; характерен лишь чрезвычайный порядок смещения президента, значительные прерога­тивы президента, включая право суспенсивного (отлагательного) вето на законы, требующего преодоления квалифицированным большин­ством парламента); президентско-парламентские (система двой­ной ответственности правительства - перед президентом и перед пар­ламентом, с отличиями в зависимости от принадлежности права на­значения состава кабинета, инициативы выражения недоверия правительству, юридическим последствиям такого вотума, порядку выборов президента); парламентарные республики (реальное пре­обладание главы правительства как главы исполнительной власти и лидера крупнейшей парламентской фракции, юридически - как прин­цип политической ответственности исполнительной власти (прави­тельства) перед парламентом, как правило солидарной (всего кабинета), требования к вотуму недоверия особенно жесткие, при существовании президентской власти - ее ограниченность предста­вительскими функциями и отсутствием прямых); президентско-монократические республики (персонифицированный политический режим без четкого конституционно-правового оформления); милитарные республики (военно-авторитарные, формально - президентско-милитарные или под властью авторитарного коллегиального органа власти - хунты).