Учебно-методический комплекс по дисциплине история психологии (стр. 3 )

1.  Характеристика предметной области истории психологии

2.  Принципы историко-психологического анализа

3.  Методология истории психологии.

4.  Представления о психике в первобытном сознании и античности.

5.  Особенности мифологического мышления

6.  Особенность милетской школы Фалеса в трактовке человека и его психики.

7.  «Протофилософский» этап развития античной психологии (Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит)

8.  Гераклит – основоположник идеи развития

9.  Изучение Гиппократа о факторах развития человека и его индивидуальных характеристик.

10.  Атомистическая концепция строения мира и души Демокрита.

11.  Концепция ума в учении Анаксагора.

12.  Душа и ее проявление в концепции Пифагора.

13.  Теория познания Эмпедокла.

14.  Учение Сократа – поворотный пункт в развитии античной психологической мысли.

15.  Психологические воззрения Платона.

16.  Вклад Аристотеля в мировую психологию.

17.  Учение Эпикура и Плотина о человеке и его душе в Эллинистический период.

18.  Стоики и их концепция человека.

19.  Учение Галена - вершина психофизиологической античной мысли.

20.  Особенности понимания человека в русле христианского вероучения.

21.  Аквинского о душе.

22.  Оккама, Д. Скотта, П. Абеляра.

23.  Развитие психологических идей в арабо-язычной науке. Психологическая концепция Ибн Сины, Ибн Рушда.

24.  Особенности психологической мысли периода Возрождения.

25.  Учение Леонардо да Винчи о человеке и познании человеком мира.

26.  Помпанацци о бессмертии души.

27.  Эмпирическое учение Ф. Бэкона о трудностях и путях познания.

28.  Рефлекторная концепция и концепция сознания Декарта.

29.  Психологические взгляды Т. Гоббса и Б. Спинозы.

30.  Эмпирическая концепция Дж. Локка и проблемы рационального и бессознательного в психике человека в концепции . Учение о монадах.

31.  Психологическая мысль XVIII века, в эпоху Просвещения (И. Ньютон, И. Кант, Д. Гартли, Дж. Беркли, Д. Юм).

32.  Особенности психологических идей французских просветителей XVIII в. (Д. Дидро, К. Гельвеций, Ж. Ламетри, ).

33.  Особенности развития психологического знания в России в период Просвещения (, ).

34.  Развитие ассоцианизма в Англии. (Т. Браун, Джеймс Милль, Джон Милль, А. Бэн).

35.  Эволюционная психология Г. Спенсора.

36.  Психологические идеи в немецкой классической философии конца XVIII – первой половины XIX в. (И. Кант, И. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель, Л. Фейербах).

37.  Развитие психологии в России (, , ёв, , ).

38.  Развитие физиологии нервной системы и органов чувств в XIX в. (И. Мюллер, Томас Юнг, Э. Вебер, Г. Гельмгольц, Ф. Галль, П. Флуранс и др.).

39.  Возникновение психофизики и психометрии (Г. Фехнер, Ф. Дондерс, З. Экснер, Л. Ланге).

40.  Развитие эволюционных идей в биологии и их значение для психологии (Ч. Дарвин, Ст. Холл, В. Штерн, Э Тейлор).

Термины и понятия к диктанту

Структурализм Функционализм Бихевиоризм Гештальт-психология Гуманистическая психология Когнитивная психология Психоанализ Понимание как метод познания Институционализация науки Эксперимент Самонаблюдение Экспериментальная психология Эмпирическая (богословская) психология Святоотеческая психология Естественный эксперимент Онтологизм «Философская психология» Франка Нейропсихология Тематический план НИР Функциональная система Концепция уровневого строения движений Военная психология Зрительная адаптация Генезис чувствительности и развитие психики Павловская сессия Детерминизм Научная школа Инженерная психология Нейропсихология Теория функциональных систем Системный подход Неофрейдизм Необихевиоризм Базальная тревожность Экзистенциальная психология Гуманистическая психологи Интеллигенция Психотехника Педология Профессиография Дифференциальная психология Поведенчество Рефлексология Реактология Соотносительная деятельность Психоанализ

Тематика контрольных работ и рефератов

Общенаучная и социо-культурная ситуация возникновения методологического кризиса в психологии конца XIX - начала XX в. Основные этапы кризиса методологических основ в психологии и их влияние на последующее развитие психологии Анализ методологического кризиса в психологии и Бихевиоризм - история формирования и основные идеи Рефлексология как наука о поведении человека: история формирования и ключевые положения Теория оперантного научения Скиннера как вариант бихевиоризма У истоков психоанализа - история науки о бессознательном Научные идеи и вклад в развитие психологии А. Адлера Научные идеи и влияние на развитие психологии К. Дюркгейм и его психологическое наследие В. Дильтей как основоположник «философии жизни» Жизнь и научное творчество Э. Шпрангера История создания первых экспериментально-психологических лабораторий в России Характеристика отечественного психологического знания в периодической печати начала XX в. Значение экспериментальных методов в становлении и формировании психологии как самостоятельной научной дисциплины Психологическая составляющая в деятельности российских научных обществ Научная и просветительская деятельность Московского психологического общества Основные предпосылки внедрения эксперимента в психологические исследования как основоположник комплексных исследований в российской психологии Основные вехи развития святоотеческих психологических воззрений в конце XIX - начале XX вв. Характеристика базовых идей святоотеческой (богословской, духовной) психологии как известный психолог Зарубежная деятельность психологов, насильно высланных из Советской России. Основные этапы в развитии отечественной психотехники и психотехнического движения и их характеристика. Основные этапы в развитии отечественной педологии и педологического движения и их характеристика. Поведенчество и формы его реализации в советской послереволюционной психологии. Пропаганда марксистской методологии и ее внедрение в психологические исследования. Деятельность по формированию советской психологической науки и обоснование им рефлексологии. Роль и значение в формировании марксистских основ советской психологии. Основные вехи формирования и развития психоанализа в России. Теоретические достижения послереволюционной психологии в разработке методологических основ психологии. Вклад в разработку методологических проблем советской психологии. Дискуссия о предмете психологии в отечественной науке в 60-е гг. XX в. Формирование отраслевой структуры психологии в 60-е гг. XX столетия Разработка методологических принципов в психологии: история идей Проблема закона в психологии и ее разработка в отечественной психологии в 60-80-е гг. XX в. Разработка и уточнение категориально-понятийного аппарата психологической науки: история и подходы Разработка проблем дифференциальной психофизиологии в отечественной психологии Проблема развития психики и вклад в ее изучение Вклад в развитие психологической науки и его идея комплексного человекознания К. Хорни и ее вклад в разработку проблем психологии Салливана в разработку проблем личности Э. Фромм и его «гуманистический психоанализ» Представления о сущности человека в концепции Э. Фромма Достоинства и недостатки необихевиоризма Гештальтпсихология: история формирования и ключевые представители направления Формирование и развитие гуманистической психологии Теория потребностей Маслоу Самоактуализирующаяся личность: особенности и пути формирования

Вопросы к экзамену по истории психологии

1.  Предпосылки выделения психологии как самостоятельной науки.

2.  Психологическая концепция В. Вундта и его вклад в развитие экспериментальной психологии.

3.  Развитие экспериментальной и прикладной психологии. Г. Эббингауз – исследователь памяти, Э. Торндайк – законы интеллекта как научения.

4.  Дифференциальная психология. Ф. Гальтон – индивидуальные различия.

5.  А. Бине и Дж. М. Кеттел – основатели тестологии.

6.  Возникновение возрастной психологии (, В. Прейер, Ст. Холл, Дж. Селли, Э. Мейман, Э. Клапаред, А. Гезелл, Дж. Болдуин, К. Бюлер, М. Мид).

7.  Зарубежная психология периода открытого кризиса (10-е – середина 30-х гг. XX в.).

8.  Возникновение психологических школ: структурализм (Э. Титченер).

9.  Вюрцбургская школа (О. Кюльпе, Н. Ах, К. Бюлер, О. Зельц).

10.  Фунционализм (Ф. Брентано, К. Штумпф, В. Джемс, Д. Дьюи, Д. Энджелл, Г. Кэрр).

11.  Истоки возникновения бихевиоризма и предбихевиоризма Э. Торндайка.

12.  Классический бихевиоризм Д. Уотсона.

13.  Толмана и К. Халла.

14.  Оперантный бихевиоризм .

15.  Истоки возникновения и программа развития гештальт-психологии. М. Вертхеймер. Фи-феномен → идея изоморфизма.

16.  Разработка проблем восприятия в русле гештальт-психологии. К. Коффка, Г. Фолькельт. Основные принципы организации восприятия.

17.  В. Келер, исследования проблем научения, инсайт.

18.  Годологическое пространство или теория поля К. Левина.

19.  Предпосылки возникновения и этапы становления учения З. Фрейда.

20.  Психоанализ как метод лечения. Структура личности З. Фрейда и роль бессознательного.

21.  А. Фрейд: развитие детского психоанализа.

22.  Аналитическая психология .

23.  Индивидуальная психология А. Адлера.

24.  Неофрейдизм. К, Хорни, Э. Фромм, Г. Салливан.

25.  Наследники психоанализа: г. Олпорт, Г. Мюррей, Э. Эриксон.

26.  Персоналистическая психология В. Штерна.

27.  Французская социологическая школа психологии Э. Дюркгейма, П. Жане, Л. Леви-Брюль.

28.  Описательная психология В. Дильтея. Развитие его идей в психологии Э. Шпрангера.

29.  Предпосылки выделения гуманистической психологии и научная программа.

30.  Концепция и психотерапевтическая практика К. Роджерса.

31.  Теория мотивации и модель самоактуализированной личности А. Маслоу.

32.  Теория жизненных смыслов В. Франкла.

33.  Теоретики и организаторы психотехники в России 20-30 гг.: И. Шпильрейн, С. Геллерштейн, Н. Бернштейн.

34.  : создание Института экспериментальной психологии.

35.  : естественнонаучная ориентация психологии.

36.  Программа развития экспериментальной психологии в России в трудах и его рефлекторная концепция психики.

37.  – создатель учения об условно-рефлекторной деятельности.

38.  Объективная психология .

39.  - основатель отечественной характерологии и экспериментального изучения личности.

40.  – учение о доминанте.

41.  : психология развития ребёнка.

42.  : человек – деятель в среде.

43.  создатель реактологии.

44.  Психология социального бытия .

45.  – основатель психологии установки.

46.  Культурно-историческая концепция .

47.  Теория высших психических функций .

48.  Школа нейропсихологии .

49.  Общепсихологическая теория деятельности .

50.  : единство сознания и деятельности.

51.  – учение о поэтапном формировании умственных действий и понятий.

52.  : комплексный характер исследования в психологии.

53.  Христианская психология .

54.  Основоположник советской дифференциальной психологии – .

55.  Современные тенденции в развитии психологии.

56.  Когнитивная психология: У. Найссер, Дж. Брунер, П. Линдсей, Д. Норман, Дж. Андерсон, Л. Фестингер.

57.  Генетическая психология Ж. Пиаже.

58.  Экзистенциальная психология Ролло Мэя.

59.  Трансактный анализ Э. Берна.

Социально-когнитивная теория А. Бандуры.

6.МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОСВОЕНИЮ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

Критерии сдачи зачета:

Зачет считается сданным, если студент показал знание основных положений учебной дисциплины, умение решить конкретную практическую задачу из числа предусмотренных рабочей программой, использовать рекомендованную учебную и справочную литературу.

Результат экзамена выражается оценкой «отлично» «хорошо», «удовлетворительно», «неудовлетворительно».

Оценка «отлично» выставляется, если студент показал глубокое полное знание и усвоение программного материала учебной дисциплины в его взаимосвязи с другими дисциплинами и с предстоящей профессиональной деятельностью, усвоение основной литературы, рекомендованной рабочей программой учебной дисциплины, и знание дополнительной литературы, способность к самостоятельному пополнению и обновлению знаний.

Оценки «хорошо» заслуживает студент, показавший полное знание основного материала учебной дисциплины, знание основной литературы и знакомство с дополнительной литературой, рекомендованной рабочей программой, способность к пополнению и обновлению знаний.

Оценки «удовлетворительно» заслуживает студент, показавший при ответе на экзамене знание основных положений учебной дисциплины, допустивший отдельные погрешности и сумевший устранить их с помощью преподавателя, знакомый с основной литературой, рекомендованной рабочей программой.

Оценка «неудовлетворительно» выставляется, если при ответе выявились существенные пробелы в знаниях студента основных положений учебной дисциплины, неумение даже с помощью преподавателя сформулировать правильные ответы на вопросы экзаменационного билета.

Методические рекомендации к организации самостоятельной работы:

Самостоятельная работа студента по курсу «История психологии» включает следующие формы:

- подготовка к семинарам, включающая изучение учебной, научной и методической литературы, материалов периодических изданий по вопросам семинарского занятия;

-составление аннотированного списка статей из соответствующих журналов по основным разделам курса;

- конспектирование источников;

- поиск необходимой информации через Интернет;

- составление континиума.

Контроль выполнения заданий по СРС осуществляется на каждом семинарском занятии, после усвоения каждой дидактической единицы, перед зачетно-экзаменационной сессией. Оценка СРС по балльно-рейтинговой системе учитывается при аттестации студентов по дисциплине в период зачетно - экзаменационной сессии.

7. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

Материально-техническая база, соответствует санитарно-техническим нормам и обеспечивает проведение всех занятий, предусмотренных ГОС. В учебном процессе используется мультимедийный проектор, интерактивная доска.

8. ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

Абиотическая среда - неживое физическое и химическое окружение живых организмов. Эту среду составляют природные условия, происхождение которых непосредственно не связано с жизнедеятельностью живущих в ней организмов.

Абсолютная монархия (абсолютизм), форма феодального государства, при которой монарху принадлежит неограниченная верховная власть. При абсолютизме государство достигает наивысшей степени централизации, создаются разветвленный бюрократический аппарат, постоянная армия и полиция, деятельность органов сословного представительства, как правило, прекращается.

Абстракция - (от лат. abstractio - отвлечение), форма познания, основанная на мысленном выделении существенных свойств и связей предмета и отвлечении от других, частных его свойств и связей. Основные типы абстракции: изолирующая (вычленяющая исследуемое явление из некоторой целостности); обобщающая (дающая обобщенную картину явления); идеализация (замещение реального эмпирического явления идеализированной схемой). Понятие абстрактного противопоставляется конкретному.

Аверроизм - направление в западноевропейской философии XIII-XVI вв., развивавшее идеи Ибн Рушда (Аверроэса) о вечности и несотворенности мира, о едином, общем для всех людей мировом разуме как субстанциальной основе индивидуальных душ с отрицанием бессмертия этих душ. Возникло в Парижском университете. Главный представитель - Сигер Брабантский (ок. 1235 - ок. 1282) творчество которого было осуждено католической церковью (1270 и 1277).

Австрийская психологическая школа - направление психологических исследований, развивавшееся группой психологов (Х. Эренфельс, С. Витасек, В. Бенусси и др.), работавших с 80-х гг. XIX в. по 10-е гг. ХХ в. в основном в Грацком университете под руководством А. Мейнонга. В центре внимания стояла теоретико-экспериментальная разработка проблемы целостности сознания. Исходными выступали представления Х. Эренфельса, который ввел термин "гештальт-качество" для обозначения целостности психического образа и несводимости его свойств к сумме свойств составляющих его элементов. Эти установки были реализованы на экспериментальном материале, касающемся оптико-геометрических иллюзий, нарушений восприятия при патологии. При этом "гештальт-качество" признавалось еще одним элементом восприятия, который добавлялся к другим ощущениям.

Авторитаризм - (от лат. auctoritas - власть), система власти, характерная для антидемократических политических режимов; обычно сочетается с личной диктатурой.

Агностицизм - (от греческого agnostos - недоступный познанию), философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и его закономерностей; ограничивает роль науки лишь познанием явлений, но не сущностей. Последовательный агностицизм представлен в учениях Дж. Беркли и Д. Юма.

Аккомодация - процесс приспособления ткани к постепенно нарастающей силе раздражителя.

Акмеология - изучает феноменологию активного социального субъекта (человека, группы), закономерности, механизмы и способы его развития на ступени зрелости и особенно при достижении им наиболее высокого уровня профессиональной самореализации.

Аксиома - (греч. axioma), положение, принимаемое без логического доказательства в силу непосредственной убедительности; истинное исходное положение теории. На такого рода общих положениях строятся все дальнейшие выводы и заключения науки, и обойтись без них не может ни одна умозрительная наука. Существует ли вообще такая основная, безусловно общая всему человеческому знанию, А., на которой могут быть построены все выводы человеческого ума - это вопрос, разрешить который еще должна философия. С формальной стороны закон противоречий, идентичности, исключения третьего и подобные им логические основные положения, все это А., очевидные не только для развитого человеческого ума, но и для любого, способного сообразоваться с сущностью мысли. Критическая философия ограничивает понятие об А. так называемыми синтетическими положениями apriori, непосредственной, наглядной очевидности и утверждает, что существуют таковые только в математике; философские же А. считает лишь дискурсивными основными положениями, очевидность коих обусловливается характером нашего представления, как напр. положение: "каждое впечатление имеет определенную силу". Математики называют А. положения теоретически непосредственной истинности, как напр.: каждая величина равна самой себе.

Альтруистический - (франц. altruisme - от лат. alter - другой), бескорыстная забота о благе других людей. Термин введен О. Контом как противоположный по смыслу термину "эгоизм".

Амбивалентность - (от лат. ambo - оба и valentia - сила), двойственность переживания, когда один и тот же объект вызывает у человека одновременно противоположные чувства, напр. любви и ненависти, удовольствия и неудовольствия; одно из чувств иногда подвергается вытеснению и маскируется другим. Термин введен Э. Блейлером.

Анамнестический метод - (от греч. anamnesis - воспоминание), метод, с помощью которого получают совокупность сведений о развитии болезни, условиях жизни, перенесенных заболеваниях и др., собираемых с целью их использования для диагноза, прогноза, лечения, профилактики.

Анархизм - (от греч. anarhia - безвластие), общественно-политическое течение, которое выступало за немедленное уничтожение всякой государственной власти (в результате "самопроизвольного", стихийного бунта масс) и создание федерации мелких автономных ассоциаций производителей, отвергало политическую борьбу. Анархизм сложился в 40-70-х гг. XIX в. в Зап. Европе. Главными идеологами были М. Штирнер, П. Прудон, , . В России в XIX в. идеи анархизма нашли отражение в теории и практике революционного народничества, в деятельности различных анархистских групп в годы Революции 1905 г. и особенно в годы Гражданской войны.

Анимизм - (от лат. anima, animus - душа, дух), 1) вера в существование душ и духов, обязательный элемент всякой религии; 2) форма первобытного мышления, приписывающего всем предметам душу.

Антиклерикал - человек, стремящийся уменьшить значение религии и церкви в обществе, уменьшить ее роль в политической и культурной жизни.

Античность - (от лат. antiquus - древний), в широком смысле слова термин, равнозначный русскому "древность", в узком и более употребительном значении - греко-римская древность (история и культура Др. Греции и Др. Рима).

Антропоморфизм - (от греч. anthropos - человек и morphe - форма, вид), уподобление человеку, наделение человеческими свойствами (например, сознанием) предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифических существ; также представление божества в образе человека.

Антропоцентризм - философское воззрение, в соответствии с которым человек рассматривается как центральное звено мироздания.

Апперцептивная связь - (от лат. ad - к и perceptio - восприятие), ясное и осознанное восприятие какого-либо впечатления, ощущения и т. п.; введено Г. Лейбницем в отличие от бессознательной перцепции. И. Кант, наряду с этой "эмпирической апперцепцией", вводит понятие "трансцендентальной" апперцепции изначального неизменного "единства сознания" как условия всякого опыта и познания, позволяющего синтезировать многообразные восприятия. В основанной В. Вундтом психологии апперцепции - восприятие, требующее напряжения воли. В современной психологии синоним восприятия.

Апперцепция - (от лат. ad - к и perceptio - восприятие), зависимость восприятия от общей направленности и всего предшествующего опыта человека.

Апраксия - нарушение сложного произвольного действия при очаговом поражении коры головного мозга.

Априоризм - (от лат. a priori - предшествующий), познание до опыта - априори. Характерен для идеалистической гносеологии кантианства и неокантианства. Априорным называется взгляд, правильность которого не может быть доказана или опровергнута опытом. Кант считает априорными те понятия, которые порождаются только рассудком, разумом и обнаруживаются, т. е. действуют, лишь тогда, когда восприятия формируются с их помощью в понятия. У Канта чисто априорными, хотя и имеющими непонятийную форму, являются такие категории, как пространство и время (см. Созерцания формы); однако только с их помощью, без прибавления к ним восприятий, нельзя достигнуть никакого познания. В XX в. на основе неокантианства, прагматизма и конвенционализма сложилась т. н. функциональная концепция априорности, согласно которой априорные положения - это исходные постулаты науки, причем их выбор включает момент условности, конвенциональности. (См. Категориальный анализ).

Априорный - знание, предшествующее опыту и независимое от него, независимое от опыта, предопределённый.

Аскетизм - (от греч. asketes упражняющийся в чем-либо), присущие практике некоторых философских школ (напр., киников), религий (монашество и т. п.), социальных движений отречение от жизненных удовольствий, ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и т. д. Целью аскетизма может быть достижение свободы от потребностей, сосредоточенности духа, подготовка к экстатическим состояниям, достижение "сверхъестественных способностей" (йога), в христианстве - соучастие в "страданиях" Христа. Нередкий мотив аскетизма - отказ от пользования привилегиями в условиях общественного неравенства (толстовцы и др.).

Ассоцианизм - одно из основных направлений мировой психологической мысли, объясняющее динамику психических процессов принципом ассоциации. Впервые постулаты А. были сформулированы Аристотелем, выдвинувшим идею о том, что образы, возникающие без видимой внешней причины, являются продуктом ассоциации. В XVII в. эту идею укрепило механо-детерминистское учение о психике. Организм предстал в виде машины, запечатлевающей следы внешних влияний, так что возобновление одного из следов автоматически влечет за собой появление другого. В XVIII в. принцип ассоциации идей был распространен на всю область психического, но получил принципиально различную трактовку: с одной стороны, Дж. Беркли и Д. Юм рассматривали его как связь феноменов в сознании субъекта, с другой - Д. Гартли создал систему материалистического А. В начале XIX в. появились концепции, отъединившие ассоциацию от ее телесного субстрата и представившие ее в виде имманентного принципа сознания (Т. Браун, Джеймс Милль, Джон Стюарт Милль). Утвердилось воззрение, согласно которому: 1) психика (отождествленная с интроспективно понятым сознанием) построена из элементов - ощущений, простейших чувствований; 2) элементы - первичны, сложные психические образования (представления, мысли, чувства) - вторичны и возникают посредством ассоциаций; 3) условием образования ассоциаций является смежность двух психических процессов; 4) закрепление ассоциаций обусловлено живостью ассоциируемых элементов и частотой повторения ассоциаций в опыте. А. был преобразован на новой основе благодаря успехам биологии и нейрофизиологии. Г. Гельмгольц использовал новое воззрение на ассоциацию в своих исследованиях органов чувств, Ч. Дарвин - при объяснении эмоций, - в учении о рефлексах головного мозга. Эволюционный подход Г. Спенсера внес в А. проблему развития психики в филогенезе и пришел к важному выводу об адаптивной функции психики в поведении. В 80-90-е гг. XIX в. были предприняты многочисленные исследования условий образования и актуализации ассоциаций (Г. Эббингауз, Г. Мюллер и др.). Вместе с тем была показана ограниченность механистической трактовки ассоциации. Детерминистские элементы А. были восприняты в трансформированном виде учением Павлова об условных рефлексах, а также - на иных методологических основаниях - американским бихевиоризмом. Изучение ассоциаций с целью выявления особенностей различных психических процессов используется и в современной психологии (в частности, проблема смысловых ассоциаций, их роль в обучении и т. д.).

Ассоциативная психология - одно из основных направлений в психологии XVII-XIX вв. Главный объяснительный принцип психической жизни - ассоциации, а единица анализа психики - ассоциация. Исходила из механистических философских концепций XVII в. (Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза), в XVIII в. различная трактовка ассоциативной психологии была дана Д. Гартли, Дж. Беркли и Д. Юмом. Ассоцианизм в своем развитии прошел ряд этапов.
1. Выделение ассоциации как объяснительного принципа для отдельных психических явлений, прежде всего процессов припоминания.
2. Этап классического ассоцианизма, когда были созданы целостные концепции психики, которая понималась как система механических связей (ассоциаций) между психическими элементами, в качестве которых рассматривались ощущения и представления.
3. Этап экспериментального и практического ассоцианизма, который характеризуется попыткой ввести в основную концепцию фактор активности субъекта.

Ассоциативный - см. Ассоциация.

Ассоциативный взгляд - см. Ассоциация.

Ассоциативный механизм - способы и типы образования ассоциаций (см. ассоциация).

Ассоциация - (от лат. associatio - соединение), связь между двумя психическими элементами, возникшая в результате опыта и обусловливающая при актуализации одного элемента связи проявление и другого. В различных направлениях ассоциативной психологии было предложено выделять ассоциации по типу их образования. Так были выделены ассоциации по сходству (красное - пурпурное), по контрасту (большое - маленькое), по смежности в пространстве или во времени (запах приправы к пище вызывает аппетит), причинно-следственные (сильный ветер - озноб). Было обнаружено, что сила связи зависит от ряда условий (сила впечатлений, вызываемых элементами связи, их новизна, а также способности индивида).

Аускультация - выслушивание звуков, возникающих во внутренних органах.

Аутоэротизм - направленность полового влечения на самого себя (нарциссизм).

Афазия - полная или частичная утрата пользования словами для выражения мыслей.

Афизиологический ассоцианизм - один из вариантов ассоцианизма, отъединивший ассоциацию от ее телесного субстрата и представивший ее в виде имманентного принципа сознания. Представлен в работах ряда психологов и философов (Т. Браун, Джеймс Милль, Джон Стюарт Милль): 1) психика (отождествленная с интроспективно понятым сознанием) построена из элементов - ощущений, простейших чувствований; 2) элементы - первичны, сложные психические образования (представления, мысли, чувства) - вторичны и возникают посредством ассоциаций; 3) условием образования ассоциаций является смежность двух психических процессов; 4) закрепление ассоциаций обусловлено живостью ассоциируемых элементов и частотой повторения ассоциаций в опыте.

Аффект - (от лат. affectus - душевное волнение, страсть), относительно кратковременное, сильно и бурно протекающее эмоциональное переживание (ярость, ужас, отчаяние и др.), которое возникает, как правило, в критических условиях при неспособности найти выход из опасных и неожиданных ситуаций и которое сопряжено с выраженными двигательными и органическими проявлениями. Аффекты приводят к затормаживанию всех других психических процессов и реализации соответствующих поведенческих реакций. На основе пережитых аффектов формируются особые аффективные комплексы, которые могут запускаться без достаточного осознания вызвавших реакцию причин, при столкновении даже с отдельными элементами ситуации, спровоцировавшей аффект.