Богобоязненность (стр. 3 )

О рабы Мои! Вам нечего страшиться в тот День и нечего печалиться. Те, которые уверовали в Наши знамения и были муслимами, войдите в Рай счастливыми - вы и ваши супруги. Им будут преподносить золотые блюда и чаши, в которых будет то, что пожелают души и что усладит взоры. И вы пребудете там вечно. Это и есть Рай, который будет дан вам как наследство за то, что вы вершили [на земле]. Для вас там - плоды в изобилии, которые вы будете вкушать. (Сура «Аз Зухруф», 43:68/73)

В ряде айатов Аллах посылает верующим благую весть посредством ангелов. Несомненно, эти слова – великая, неописуемая радость и источник воодушевления для верующих, страстно желающих достичь милости Аллаха и обрести Рай:

Воистину, к тем, которые признали: "Господь наш - Аллах", - а потом были стойки, нисходят ангелы [и говорят]: "Не бойтесь и не печальтесь, возрадуйтесь Раю, обещанному вам. Мы - ваши друзья и в этой, и в будущей жизни. Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души, для вас там то, чего попросите в качестве угощения от Прощающего, Милосердного". (Сура «Фуссилат», 41:30/32)

Как указано в айатах, эта весть, обещающая вечные красоты и радость жизни в ином мире, начнет снисходить к верующему еще в мирской жизни.

Прекрасная жизнь

В одном из айатов Аллах сообщает нам, что те, кто не уверовал в Господа своего, не познал страха перед гневом Его, достоин тяжкого наказания, лишения богатств и благоденствия, даруемого уверовавшим Аллахом в мирской жизни:

Если бы жители этих поселений уверовали и были богобоязненными, Мы открыли бы перед ними [врата] благодеяний с неба и земли. Но они не уверовали, и Мы наказали их за то, что они совершали. (Сура «Аль А’ Араф»,7:96)

Уверовавшие же и богобоязненные получили благую весть об уготованном для них рае в вечной жизни, но и в мирской жизни получат самые благосклонные дары и щедрости Аллаха. В айате Аллах охарактеризовал эту жизнь:

Тем верующим, которые вершили благие дела - будь они мужчины или женщины, - Мы непременно даруем прекрасную жизнь и воздадим награды лучшие, чем их деяния. (Сура «Ан Нахль», 16:97)

Так же как вечные муки для неверных начинаются уже в этой жизни, так и обещанное вечное благоденствие богобоязненных воплотится еще в мирской жизни. Изобилие и красота являются главными особенностями Рая. Аллах покажет своим избранным, благочестивым служителям картины Рая на земле, сотворит для них еще в мирской жизни подобные блага и красоты, которые лишь укрепят веру и надежду на обретение благословенного Рая в вечной жизни в сердцах богобоязненных.

Никакие печаль и страдания не омрачат сердца верующих, ибо они соблюдают все предписания Господа своего, сотворившего их, живут с глубокой верой и упованием на милость Всевышнего и ожиданием вечной жизни. Аллах дарует их сердцам чувство покоя и надежды, ибо они знают, что Аллах видит каждое их деяние, малое или великое, слышит каждую их молитву и благодарение. Ангелы - писари записывают все их мысли и речи, и дела в Книгу жизни, и настанет День, когда дано им будет за все прожитое в высшей степени справедливое воздаяние.

Однако не следует забывать, что мирская жизнь дарована нам как место испытания. Конечно же, верующий может столкнуться со многими трудностями и невзгодами. Но если он проявит себя так, как ему предписывается в Коране, то все трудности и невзгоды вмиг обернутся в милость и вознаграждение Всевышнего. Аллах дает нам повествование о житии пророка Ибрахима, мир ему, как пример истинной веры, покорности и упования на милость Аллаха даже в тот трудный миг, когда народ, отвергший и оскорбивший пророка, пытался бросить его в огонь. Пророк Ибрахим, мир ему, ни на миг не усомнился в своей покорности Господу. Пылающий огонь, казавшийся людям величайшей пыткой и ужасной мукой, обернулся к пророку «прохладным и благодатным», Аллах не дал огню принести верному служителю своему никакого вреда или страдания. Беспокойство, страдания и муки приходят к человеку только как наказание или предостережение за неправедные деяния или мысли, ибо сказано нам в айате: «какая бы кара ни постигла вас, это – за то, что уготовали вам деянья ваших рук…» (Сура «Аш Шура», 42:30)

Могут ли страдания и муки поселиться в сердце истинно богобоязненного верующего, который каждый шаг своей жизни совершает в благочестии и соблюдении предписаний Аллаха?

Трудности, возникающие в жизни как испытание, еще более укрепляют трепетное уважение и боязнь верующих перед Аллахом, их воодушевление в стремлении достичь вечного Рая. Богобоязненный верующий воспринимает эти трудности с радостью, ибо он осознает, что Аллах сотворяет их для испытания и совершенствования его души, дает ему возможность проявить свое терпение и упование на Волю Всевышнего. Этот дар испытания дает ему надежду получить благословение Аллаха в вечной жизни. Во многих айатах Корана Аллах показываем нам, что истинно богобоязненные верующие воспринимают все события, происходящие в их жизни, как благо и проявление милости Господа:

А богобоязненным будет сказано: "Что ниспослал вам Господь?" Они ответят: "Благо". Тем, кто творил в этом мире добрые деяния, будет воздано добром. А жилище в будущем мире лучше. И как прекрасно жилище богобоязненных. (Сура «Ан Нахль», 16:30)

Смерть верующего, прожившего мирскую жизнь в совершении благих деяний, будет прекрасной и спокойной, иная жизнь начнется со встречи и приветствия ангелов. За этим вновь следуют покой и легкость вечной жизни.

Богобоязненные верующие получат легкий Расчет

Богобоязненные верующие боятся встретить плохой Расчет в День Господнего Суда и всю жизнь спешат вершить благие дела, угодные Всевышнему, соревнуются между собой в добрых намерениях, требовательны к себе и внимательны в соблюдении границы дозволенного Аллахом. Эта богобоязненность так описывается в айатах Корана:

Они верны своим обетам и страшатся дня, бедствия которого простираются [повсюду]. Они дают пищу бедным, сиротам и пленникам, хотя и сами нуждаются в ней, [и говорят]: "Мы даем пищу, только чтобы угодить Аллаху, и не хотим от вас ни вознаграждения, ни благодарности. Ведь мы страшимся Господа своего в тот мрачный, гневный День". (Сура «Аль Инсан», 76:7/10)

Аллах осветляет радостью лица тех, кто боится гнева Господа и стремится к Его довольству. В День Суда Книги их жизни будут даны им с правой стороны, и облегчится их Расчет:

С тем, кому Книга его [деяний] будет вручена в правую руку, Расчет будет легким, и он, ликуя, вернется к своей семье. (Сура «Аль Иншикак», 84:7/9)

Когда завершится призыв к Расчету, верующие счастливы, что были спасены от мучений Ада и, как сказано в айате, в радости возвращаются к своим близким.

Вечная жизнь в Раю

Но для тех, которые убоялись своего Господа, - сады, где внизу текут реки, - вечно пребудут они там, - как дар им от Аллаха. То, что у Аллаха, - лучше для праведных! (Сура «Аль Имран»,3:98)

Рай, обещанный благочестивым, - [это сады], в которых текут ручьи, где не иссякают яства и [близка благодатная] сень. Все это - награда богобоязненным, а воздаяние неверным - Адский Огонь. (Сура «Ар Рад», 13:35)

Верующие, боявшиеся потерять благословение Аллаха, и Рай, обещанный Им, страшившиеся гнева Всевышнего и наказания вечным Адом, всю жизнь стремившиеся всем сердцем следовать предписаниям Аллаха, обрели вознаграждение, обещанное богобоязненным. Теперь же они направляются в обитель своей вечной жизни:

А тех, которые боялись Господа своего, толпой препроводят в Рай. Когда они приблизятся и отворятся врата, скажут им стражи: "Мир вам! Благоденствуйте! Входите же на веки вечные!" Они ответят: "Хвала Аллаху, который верен Своему обещанию и дал нам во владение землю. Мы поселимся в Раю там, где пожелаем". Как прекрасна награда тем, кто творит [добро]! (Сура «Аз Зумар”, 39:73/74)

Верующих, которые войдут в Рай, ожидает еще одно благословенное событие, которое переполнит их безграничным счастьем и трепетом. Приветствие Аллаха, обращенное к ним:

И будет им от Господа Всемилостивого приветствие: “Мир вам!” (Сура «Йа син», 36:58)

Аллах так обратится к верующим в Раю:

О рабы Мои! Вам нечего страшиться в тот День и нечего печалиться. (Сура «Аз Зухруф», 43:68)

Аллах, сотворивший человека, знает лучше него все, что может пожелать человек, и дарует слугам своим верным в Раю все, что они желают себе как вознаграждение. Изобилующий благами и красотами Рай превосходит возможности человеческого воображения. Их взорам и слуху будут дарованы невиданные и неслыханные ранее изысканные блага. Все в их жизни будет устроено навеки так, как того пожелает верующий:

Все, о чем они желают, будет дано им у Господа. Вот это великая милость [благость и щедрость] к ним! (Сура «Аш Шура», 42:22)

В айатах Корана подробно описано все, что будет окружать богобоязненных верующих в вечной жизни в Раю: великолепные жилища, природа невероятной красоты, изысканные яства и напитки, одеяния, их окружение, любимые супруги и многие дары, которые мы даже не в состоянии представить себе в мирской жизни.

В одном из айатов Всевышний так описывает в сравнении вечную жизнь богобоязненных слуг Своих и ужасающий конец тех, кто отвергал знамения Аллаха:

Образ сада, который обещан богобоязненным: там – реки из воды, не портящейся, и реки из молока, вкус которого не меняется, и реки из вина, приятного для пьющих, и реки из меду очищенного. И для них там всякие плоды и прощение от их Господа… Так можно ли их сравнить с теми, кто вечно пребывает в Огне и кого поят кипящей водой, а она разрывает их внутренности? (Сура «Мухаммад»,47:15)

Несомненно, что каждый человек, обладающей совестью, хотя бы немного поразмыслив над тем, что описано в этом айате, и мысленно представив его себе, проникнется благоговейным страхом перед Величием и Мощью Всевышнего.

Величайшая милость: вечное благословение Аллаха

Обещал Аллах верующим мужчинам и женщинам сады, где внизу текут реки, - для вечного пребывания там, - и благие жилища в садах вечности. А самое великое - благоволение Аллаха! (Сура «Ат Тауба», 8:72)

Самое большое моральное наслаждение, испытываемое верующими, входящими в Рай, будет заключено в осознании того, что Аллах благословит их, любит их, никогда не повергнет их в наказание, и они навечно будут друзьями Аллаха. Аллах дарует верующим, завоевавшим Его благословение, великую радость и счастье, которое нельзя сравнить ни с одним из сотворенных Им материальных благ. Ведь и ценность Райским благам также сотворил Аллах. Дарованные Им блага и красоты, безусловно, ценны, но бесценным является счастье быть среди тех, кого Всевышний Аллах, Господь всех миров, сочтет достойными наделить этим благами:

“О ты, душа упокоившаяся! Вернись к твоему Господу довольной и снискавшей довольство! Войди с Моими рабами, войди в Мой Рай!” (Сура «Аль Фаджр», 89:27/30)

ПРИЧИНЫ ОТСУТСТВИЯ

БОЯЗНИ ПЕРЕД АЛЛАХОМ

Скажи: “Кто посылает вам пропитание с неба и из земли? Кто владеет слухом и зрением вашим? Кто извлекает живое из мертвого и вызывает смерть живого? Кто правит всем происходящим?”

И они скажут: “Аллах!”. Тогда скажи: “Так неужели вы опять не убоитесь?” (Сура «Йунус», 10:31)

В этом айате очень четко описана психология людей, не испытывающих глубокой веры и лишенных чувства искренней богобоязненности, в их сердцах нет почитания Аллаха, хотя и говорят они о том, сколь искренни и праведны. Истинно верующие, испытывающие трепет перед гневом Аллаха, каждое свое действие тщательно обдумывают и всякий раз обращаются с мольбой к Аллаху, прося указать им праведный путь, соответствующий нравственным положениям Корана, тогда как в речах и деяниях неверных и лицемеров нет ни единого признака богобоязненности. Существуют несколько причин такого поведения лицемеров.

Недооценка Аллаха должным образом

Представление о вере и предписаниях Корана в обществе весьма поверхностно и распространяется изустно, по рассказам и домыслам людей, как правило, самих-то не очень ясно представляющих основы вероучения Ислама. Большая часть людей не знает содержания айатов Корана, Книги, ниспосланной Всевышним Аллахом уверовавшим, как путеводитель жизни. Люди не знают Имен и Эпитетов Аллаха, в которых раскрывается Его Безграничное Могущество и Мудрость, таким образом, они не могут приблизиться и к постижению Аллаха, оценить должным образом несметные милости, дарованные им Всевышним.

Как правило, знания людей об Аллахе основаны на том, что рассказывали им в семье или было услышано от кого-либо со стороны, причем каждый из рассказчиков, не имея глубоко знания айатов Корана, передает другому человеку свое понимание Аллаха, подчас совершенно далекое от Истины. Примечательно, что большая часть людей даже не задумывается о том, что услышанное и узнанное ими до сего дня от людей может быть глубоко ошибочным или неправильным. Но даже если эта мысль и приходит к ним иногда, то они, в небрежении и лености душевной, не считают важным искать и узнавать истину, тогда как это может их ввести в тяжелое заблуждение, наказанием за которое станут вечные муки Ада. Не зная истин, ниспосланных Всевышним, человек не может постичь и Имена Аллаха, Его Эпитеты и глубинную суть.

Люди, как правило, предпочитают успокаивать свои страхи мыслями о таких Именах Аллаха, как Прощающий, Помогающий, Наделяющий Милостями, Благосклонный, Дарующий Благо, Покровительствующий, Милосердный. Но они не знают о том, что в Коране нам сообщаются и другие Эпитеты Аллаха: Воздающий Кару, Отмщающий, Карающий, Неумолимый. Они не думают об Аллахе, обладающем и этими Эпитетами. Но даже если им и известны некоторые из этих Имен Аллаха, то они не осознают их смысла, так как не знают содержания айатов Корана, не понимают, что проявления этих имен Аллаха может повлиять и на их вечную жизнь. Или же, зная обо всех Именах Аллаха, воспринимают их отвлеченно, не задумываясь над тем, что эти Имена могут затронуть и их жизни. Например, когда по отношению к ним совершается какая-либо несправедливость, они верят, что Аллах Своею Высшей Справедливостью воздаст их обидчикам в ином мире. Однако не думают о том, что если они сами не будут знать, веровать и должным образом следовать в жизни айатам Корана, то и их настигнет возмездие Аллаха. Человек был сотворен только лишь для того, чтобы служить Аллаху, но, отвергнув эту цель своего существования, он непременно получит свое возмездие. За великий грех отрицания Господа воздастся великим наказанием, и Ад существует для того, чтобы воплощать это возмездие Аллаха.

Ад – самое ужасающее их сотворенных обителей страдания и мук, масштабы которых превосходит человеческое воображение. Эти страдания сотворены Величием Аллаха и многократно тяжелее самых горьких земных подобий.

Так вот люди, о которых мы говорим, не знают чувства богобоязненности в силу невежества, небрежения и неразумности, ибо они не прислушиваются к голосу своей совести. Они не в состоянии осознать должным образом Его Величие и Мощь. Они не испытывают трепета и благоговения перед Его Саном и Мудростью, перед гневом и наказанием, которое настигнет их. Поэтому в них нет стремления завоевать расположение и благоволение Аллаха, они не желают исполнять Его предписания. Они не соблюдают Его запретов и проводят жизнь в беспечности и бессмысленной суете сует. Они не знают в сердце благодарности к Аллаху за дарованные им бесчисленные блага и богатства. Они живут в полном невежестве и неблагодарности к Аллаху, сотворившему их из ничего. Но за эту «бесстрашную» жизнь они заплатят достойным наказанием, они обретут жизнь вечную, но жизнь в муках и страхе, которым не будет конца. Потому что если существуют те великие грехи, которые они совершают перед Аллахом, то существует и заслуженное возмездие, сотворенное Аллахом как самое справедливое воздаяние.

Ошибочное представление неверующих о потустороннем мире

Большинство людей в обществе невежества не осознают истинного Величия Аллаха, не понимают, что значит чувство трепетной боязни и благодарности к Аллаху, имеют недостаточные и ложные сведения о Рае и Аде. Они в невежестве своем полагают, что, использовав дарованную им мирскую жизнь, вдоволь насытив свои прихоти и желания, забывая и игнорируя пределы и предписания, установленные Аллахом, они, может быть, и пробудут в Аду некоторое время, но потом будут прощены и отправлены в Рай. Но истина в том, что конец мирской жизни и вечная жизнь, ожидающая их, несопоставимо горестнее, чем они себе представляют, ибо Ад, как сказано нам в айатах Корана, - место вечных мучений для тех, кто упорствовал в неверии, сотворенное для воздаяния заслуженной ими кары, и нет из него возврата:

Поистине, Ад – есть засада, последняя обитель для преступивших, в которой они останутся на все времена. (Сура «Ан Наба», 78:21/23)

Ад – место, где душа человека подвергнется невообразимым мукам. Даже если и было бы возможно побыть какое-то время в Аду, ни один здравый человек не в состоянии представить себе степень Адских страданий. Ад – это место, где в самой высшей степени проявляются Имена Аллаха Каххар (Карающий), Джеббар (Всемогущий), исполненное муками, несравнимыми ни с одним мучением мирской жизни. Если человек, в беспомощности стенает от боли, даже слегка обжегши кончик пальца, испытывает страдания от голода, даже оставшись без еды на один День, боится темноты и холода, но при этом позволяет себе оставаться безучастным и пренебрежительным к мукам Ада, то состояние такого человека можно оценить как полную утрату рассудка. Он лишен возможности осознать Могущество и Всесилие Аллаха.

Заблуждение по поводу отведенного срока жизни

Аллах отводит каждому человеку срок жизни, срок испытания. Он многократно посылает человеку предупреждения, которые должны остановить его от бесчинств и дать возможность прозрения, исправления содеянного, предоставляет многие возможности. Именно здесь и кроется другая причина, по которой невежественные люди не считают должным испытывать страх перед наказанием Аллаха, ибо психология людей такова: они испытывают страх возмездия и опасаются совершать какие-либо неправедные действия, когда знают, что наказание не заставит себя долго ждать и непременно настигнет их. Давайте поразмыслим над следующим примером:

Если некоему человеку, работающему в крупной компании и имеющему хороший заработок, будет доверена новая, очень важная обязанность, но при этом его предупредят, что если он не справится с ней, то лишится своей работы и будет уволен, как вы думаете, насколько старательно и внимательно будет исполнять он возложенные на него обязанности? Будет ли он небрежен или нерадив, зная, какую потерю он может понести? Конечно же, нет. Он ни за что не захочет потерять эту работу. Он сделает все возможное, если потребуется, откажется от отдыха, сна, личных дел, но любой ценой выполнит это дело, потому что этот человек очень боится, лишившись этой работы, попасть в затруднительное положение. Но тогда будут ли эти же люди испытывать тот же страх и старания перед Аллахом, которому им надлежит давать отчет о своей земной жизни? В большинстве своем, нет. Ибо люди считают смерть очень далекой от них, иная вечная жизнь видится им весьма призрачной и неопределенной, по их мнению, мирская жизнь гораздо более реальна.

Тогда как сказано нам в одном из айатов Корана, что каждому человеку отведен свой срок:

Если бы Аллах взыскивал с людей за то, что они содеяли, Он не оставил бы на ней ни одного живого, но Он дает отсрочку им до некоего названного срока. А когда наступит их срок, истинно, Аллах ведь видит Своих рабов! (Сура «Фатыр», 35:45)

Быть может, только в первый раз, совершая что-либо из неугодных или запрещенных Аллахом деяний, они ожидают какого-либо наказания, представляя его весьма образно: например, в тот же миг на них обрушится камнепад или раздадутся раскаты грома над их головой, но, видя, что ничего подобного не происходит, они постепенно начинают свободно, со спокойной совестью следовать логике «все равно мне ничего не будет», совершают уже гораздо более дерзкие поступки. Подобная извращенная логика наблюдалась во все периоды истории человечества, среди невежественных и неверных обществ. Всевышний Аллах так описывает нам их психологию и образ мысли:

…и говорят в своих душах: “Отчего бы не наказать нас Аллаху за то, что мы говорим?” Довольно с них Ада, будут они в нем гореть! Как скверна эта обитель назначенья! (Сура «Аль Муджадила», 58:8)

Как правило, в любом обществе и периоде истории люди невежественные и неверующие придерживаются именно такого мнения. Тогда как они и все те, кто полагают, что никто не узнает об их деяниях и они останутся без ответа, считающие себя самыми «ловкими», в сущности, своими же собственными руками, не ведая того, готовят себе вечную жизнь, полную нескончаемых, ужасающих мук:

А тех, которые считали ложью Наши знамения, Мы низведем [приблизим к Аду] постепенно, невидимо для них [обращая грехи их в кару]. (Сура «Аль А’Араф», 7:182)

В любой момент каждого человека могут постичь как явные мучения, о которых говорится в айатах Аллаха, так и скрытые.

Причем наказание муками и страданием может начаться еще в мирской жизни. Например, человека, упорно, несмотря на все предупреждения Аллаха, продолжающего воинствовать в безверии и отрицать знамения Аллаха, может постигнуть безжалостная, мучительная болезнь. Причем не обязательно болезнь должна быть физической. К примеру, Аллах может вселить в сердце человека беспричинный страх, который охватит кошмаром всю его жизнь. В ряде айатов Аллах обращает наше внимание на то, что страх является одним из видов наказания:

…и тогда дал вкусить ему Аллах одеяние из голода и страха за то, что они совершали. (Сура «Ан Нахль», 16:112)

Никто из людей не может быть уверен, что, совершив неугодный, порицаемый Аллахом поступок, он не столкнется тотчас же с наказанием, что кара уже не грядет к нему и не обрушится, как снег на голову; он не может чувствовать себя защищенным от наказания Аллаха. В Коране так указывается на эту истину:

Разве обитатели городов были уверены, что к ним не придет Наша ярость ночью, когда они спят?

Разве ж были уверены жители городов, что не придет к ним Наша ярость утром, когда они забавляются?

Разве ж они в безопасности от замыслов Аллаха? В безопасности от замыслов Аллаха считают только [лишенные разума] люди, которые обречены на погибель! (Сура «Аль А’Араф», 7:97/99)

Вот еще одно предупреждение в айатах Корана:

Неужели вы, [избежав беды на море], избавлены от того, что где-нибудь суша не провалится под вами по Его воле [и не поглотит вас] или что Он не низринет на вас вихрь с каменным дождем? Ведь вы не найдете себе заступника, если случится это! Или вы уверены в том, что Он не вернет вас в море вторично, что не нашлет на вас губительный смерч и не потопит за неверие? [Если случится это], то ведь вы не найдете против Нас заступника. (Сура «Аль Исра’», 17:68/69)

Не следует забывать, что человек немощен и нуждается в Аллахе. Всем трудностям и невзгодам испытания жизни он может противостоять только с верой в Аллаха и надеждой на Его помощь. Однако те, кто не признают покорности и богобоязненности, едва ли смогут противостоять и выдержать все страдания и невзгоды, потому что человек, лишенный веры, по сути своего творения, не в силах выдержать их. Таким образом, единственный путь к спасению от бед и страданий, как в мирской жизни, так и в вечном мире, заключен в искренней богобоязненности и осознании Его Беспредельного Величия, неизбежности ответа за все содеянное.

Люди полагают, что только безбожники и неверные будут подвергнуты наказанию

Полагаем, можно сказать без преувеличения: каждый человек осведомлен или слышал о том, что после смерти Аллах призовет его к ответу за прожитую им жизнь и в итоге принятого решения он будет направлен либо в Рай, либо в Ад, но они все равно не делают никаких приготовлений к иному миру. Да, они утверждают, что верят в существование иного, вечного мира, однако их образ жизни ничем не отличается от жизни неверующих. Более того, они не испытывают беспокойства по этому поводу. Образ жизни, действия и поведение, желания и страсти, реакция обоих практически одинаковы. Единственная разница между ними заключена в том, что одни заявляют о себе как о мусульманах, а другие к таковым себя не причисляют.

Причина спокойствия людей, утверждающих о том, что они уверовали и принимают Коран, но вместе с тем не соблюдающих положения Писания, в которое они «верят», сокрыта в их глубоком заблуждении и незнании Корана. Они заявляют, что сердца их чисты, они не совершили ничего дурного в жизни, следовательно, кара Аллаха не может коснуться их, они не могут попасть в Ад, ибо они считают себя и числа «праведных, уверовавших», а значит, обязательно попадут в Рай.

Характерная черта этого психологического типа людей: они выработали своей логикой образ, модель человека, который заслуживает вечного наказания в Аду, тогда как все остальные люди должны «автоматически» заслужить Рай.

По их мнению, людьми, заслуживающими наказания Ада, являются откровенные преступники, жестокие убийцы, воры и беспощадные террористы, о которых они узнают в сводках новостей по телевизору и в газетах. Остальные же простые люди, составляющие большую часть общества, не совершают ни тяжких грехов, террористических актов, не убивают людей, не воруют, не желают зла людям, а потому все их грехи так или иначе прощаемы. Они уверены, что Аллах непременно простит им их небольшие, на их взгляд, прегрешения и удостоит их Райской жизни. Именно здесь кроется причина того, что, даже причисляя себя к мусульманам, они вольны спокойно совершить любое недозволенное Аллахом деяние, не считают должным совершать намаз и жить в соответствии с предписаниями Корана, при этом не чувствуя страха и беспокойства в душе. Они совершенно уверены, что нет повода быть наказанными Аллахом, и им не за что быть отправленными в Ад, тогда как позиция их представляет собой тяжелейшее заблуждение и ведет их к вечному раскаянию и мукам Ада.

Правила поведения и законы жизни, разработанные для себя невежественными, лишенными богобоязни людьми, очень рознятся с предписаниями Корана. Например, какое-либо предписание Аллаха, ниспосланное в Коране, неукоснительное соблюдение которого является непременным условием для мусульманина, для этих людей, исходя из их примитивной и невежественной логики, вовсе не является столь принципиальным и на нем не стоит акцентировать так много внимания. Они придумали для себя некие религиозные нормы, выработали даже образ жизни, на их взгляд, достойный праведного «мусульманина», но нормы эти не имеют ничего общего с предписанным нам в Коране, они далеки от искренней веры и трепетной боязни перед Аллахом. В Коране Всевышний Аллах обращает наше внимание на невежественную логику этого типа людей:

Скажи: “Кто посылает вам пропитание с неба и из земли? Кто владеет слухом и зрением вашим? Кто извлекает живое из мертвого и вызывает смерть живого? Кто правит всем происходящим?”

И они скажут: “Аллах!” Тогда скажи: “Так неужели вы опять не убоитесь?” (Сура «Йунус», 10:31)

Таким образом, люди такого психологического типа, всю свою жизнь живущие по законам придуманной ими религии, не знающие ни одного предписания истинной веры, ниспосланной Аллахом, более того, утверждающие, что непременно попадут в Рай, существуют в глубоком заблуждении и грехе. Однако совесть всякий раз напоминает им об истине, сколько бы они не старались обмануть себя. Даже столкнувшись с истинами Корана, они не желают признавать ошибки пройденного периода жизни и решительно отвергают слова тех людей, которые стремятся донести до них истинные предписания веры. Они осознанно акцентируют свое внимание в жизни на другие вопросы, дабы избежать мыслей и разговоров о придуманной ими вере. Иными словами, если вдруг в мыслях или разговоре они сталкиваются с вопросом, который вызывает в них страх и сомнения совести, они тотчас же осознанно уходят от проблемы, стараются забыть этот вопрос, дабы вернуться в болото своего невежества и небрежения. Они постоянно избегают мыслей об Аллахе, Его предписаниях, Его каре, иными словами, избегают чувства боязни перед гневом Аллаха. Тогда как подобное поведение – ужасающее безрассудство, ибо бегство это происходит по пути, который заканчивается обителью вечный мук и раскаяния.

Логика: «Аллах ведь все равно простит нас»

И остались после них [плохие] преемники, которые унаследовали Писание. Они хватали преходящие блага земного бытия и говорили: “Простится нам вскоре!”… (Сура «Аль А’Араф», 7:169)

Как показано нам в айате, люди, сознательно отвергающие предписания Аллаха, все-таки полагают, что Аллах, так или иначе, простит их заблуждения. Несомненно, что причиной подобного небрежения и безрассудства являются незнание айатов Корана, а следовательно, незнание Имен Аллаха, высших законов Его справедливости и трактовки жизненных событий вне законов Корана. Всевышний Аллах Безгранично Милостив, и врата раскаяния открыты всем людям, сотворенным Им, но истинная суть и условия покаяния так описываются нам в Коране:

Воистину, прощение Аллаха тем, которые совершают дурной поступок по неведению и вскоре раскаиваются. Таких прощает Аллах. Воистину, Аллах - знающий, мудрый! Но нет прощения тем, кто совершает прегрешения [всю жизнь], и лишь тогда, когда к нему приходит смерть, говорит: "Воистину, я раскаиваюсь теперь". [Аллах не прощает] тех, кто умирает, будучи неверным. Им-то Мы уготовали мучительное наказание! (Сура «Ан Ниса’а»,4:17/18)

Однако люди, далекие от чувства богобоязненности, несмотря на знание истины, явные и скрытые предупреждения Аллаха, упорствуют в свершении недозволенных деяний, утешая себя мыслью: «Аллах ведь все равно простит меня». Тогда как это один из методов, которым сатана пытается ввести в заблуждение людей, подталкивая их к свершению любого греха и обмана.

Но сказано нам в одном из айатов, что никто не сможет укрыться от кары и гнева Всевышнего:

Ведь не смогут они избежать наказания их Господа! (Сура «Аль Ма’ариж” 70:28)

Логика: «Кто, как не я, достоин Рая»

Несомненно, искаженное понимание предписаний веры, порожденное незнанием истинного смысла айатов Корана, ведет и к извращенному, глубоко ошибочному восприятию иной, вечной жизни. Так, к примеру, отличительной особенностью большей части людей невежественных является их абсолютная уверенность в том, что после смерти их ожидает обитель Рая. Большинство из них не очень-то верят, что после смерти они предстанут перед Аллахом и будут давать ответ за все содеянное. Но, даже допуская такую вероятность, все равно уверены в том, что их, вне сомнения, ждет хороший конец, таким образом, успокаивая себя самообманом. Аллах показывает нам этот тип людей, испытывающих весьма странную самоуверенность, на примере притчи о владельце сада, наделенном большими богатствами, но лишенном богобоязненности. Его уверенность в себе происходит от хорошего материального достатка, высокой плодородности сада и чувства полной власти над жизнью.