История мировых религий (стр. 3 )

54. К основным религиозным верованиям Индии относят (исключить лишнее):

А) джайнизм; Б) буддизм; В) брахманизм; Г) зороастризм

55. Культ лингама в иудаизме – это:

А) поклонение мужскому живородящему началу;

Б) поиски способов погружения в нирвану;

В) возможность благоговейного созерцания образа бога;

Г) поклонение Раме

56. В пантеон древнегерманских богов входят (исключить лишнее)

А) Тор; Б) Фрейр; В) Тевтат; Г) Один

1.3. Самостоятельная работа

Сравнительные таблицы (образец)

	ПРАВОСЛАВИЕ	КАТОЛИЧЕСТВО	ПРОТЕСТАНТИЗМ
I. ОРГАНИЗАЦИЯ ЦЕРКВИ
Отношение к другим христианским конфессиям
Внутренняя организация церкви
Отношение со светскими властями
Отношение к браку духовенства
монашество
Высший авторитете в делах веры
II. ДОГМАТЫ
Догмат об исхождении Духа Святого
Учение о Деве Марии
Отношение к чистилищу и учению о «мытарствах»
III. БИБЛИЯ
Таинства
Принятие новых членов в лоно Церкви
Особенности причащения
Отношние к исповеди
Богослужение
Язык богослужения
IV. БЛАГОЧЕСТВИЕ
Почитание икон и креста
Отношение к культу Девы Марии
Почитание святых. Молитвы об умерших.

Тематика (рефераты).

1. Основные концепции происхождения религии.

2.  Функции и роль религии в обществе.

3.  Исторические типы религии.

4.  Функции и роль религии в обществе.

5.  Первобытные верования.

6.  Роль религии в культуре Египта.

7.  Религия Древней Месопотамии.

8.  Зороастризм.

9.  Манихейство.

10. Религиозные культы эпохи эллинизма.

11.Индуизм.

12.Джайнизм.

13.Сикхизм.

14.Даосизм.

15.Синтоизм.

16.Религиозные представления древних германцев и кельтов.

17.Верования древних славян.

18.Протестантские секты.

19.Церковные раскол: характеристика католицизма и православия.

20.Феномен папства.

21.Иудаизм.

22.Основные направления в исламе.

23.Ваххабизм.

Вопросы к экзамену

1.  Предмет «истории мировых религий». История дисциплины.

2.  Понятие «религия» в научной литературе.

3.  Классификация и периодизация религий.

4.  Функции и роль религии.

5.  Элементы и структура религии.

6.  Крито-минойская религиозная система.

7.  Греческие божества гомеровской эпохи.

8.  Боги Карфагена.

9.  Этрусский пантеон.

10.  Религиозная система Древнего Рима.

11.  Анимизм. Теория Тэйлора.

12.  Фетишизм. Теория Шульце.

13.  Тотемизм. Теория Дж. Фрэзера.

14.  Магия как вид первобытной религии.

15.  Древнеегипетская религия.

16.  Религиозные верования Древней Месопотамии.

17.  Маздеизм и зороастризм;

18.  Мани и манихейство. Маздак и маздакиты.

19.  Религия древних кельтов. Друиды.

20.  Германо-скандинавская мифология и религия.

21.  Иудаизм

22.  Джайнизм.

23.  Сикхизм.

24.  Индуизм.

25.  Джайнизм.

26.  Сикхизм.

27. Возникновение буддизма.

28. Основные идеи и направления буддизма.

29. Возникновение ислама.

30. Вероучение ислама. Религиозно-политические течения и группы.

31. Проблема джихада.

32. Возникновение иудаизма.

33. Священные тексты. Религиозный культ.

34. Направления в иудаизме.

35. Роль в культуре и истории.

36. Истоки христианства.

37. История библейского текста. Структура и содержание Библии.

38. Распространение христианства. Раскол и разделение церквей.

39. Православие и католицизм: сравнительная характеристика

40. Реформация. Протестантизм и его направления..

41. Религиозно-философские течения христианства.

42. Происхождение и типология современных нетрадиционных культов.

43. Технологии деструктивных тоталитарных сект.

44.  Верования древних славян.

45.  Религии коренных народов Америки и Африки

5.Учебно-методическое обеспечение рабочей программы

Тема 1.1, 1.2.

1.  Атлас современной религиозной жизни России. В 3 т. М., 2005.

2.  Гараджа : Учебное пособие для вузов. М., 1995.

3.  Горелов мировых религий: Учебное пособие. М., 2005.

4.  Многообразие религиозного опыта. М., 1993.

5.  Зубов религий. М., 1997.

6.  Ильин религиозного опыта. В 2 т. М., 1993.

7.  Ильин духовного обновления. М., 2006.

8.  Иллюстрированная история религий. В 2 т. М., 1992.

9.  История религии/ А. Ельчанов, В. Эрн, П. Флоренский. - Репринт, воспр. 1909. М., 1991.

10.  История религий в России. М., 2002.

11.  Кимелев религии. Систематический очерк. М. 1998.

12.  Религии человечества. М., 1998.

13.  Истоки религии: природа веры, человек во вселенной, перед лицом Сущего. М., 2001.

14.  Магизм и единобожие: религиозный путь до эпохи великих Учителей. М., 2001.

15.  Митрохин религии. М., 1993.

16.  . Путь разума в поисках истины. М., 1997.

17.  Основы религиоведения/ Под ред. . М., 1998.

18.  Религия и церковь в Центрально-Восточной Европе в начале XXI в.: Сб. обзоров и реф./ РАН. ИНИОН. М., 2006.

19.  Смирнов истории религий. М, 2007.

20.  Современная религиозная жизнь в России. В 2 т. М., 2003.

21.  Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.

22.  Бегство от свободы, (люб. изд.).

23.  Энциклопедия Аванта+. Т.6. Религии мира/ под ред. М. Аксеновой. В 2 ч. - 3-е изд. перераб. и доп. М., 2003.

24.  Яблоков . М., 1998.

Тема 2.1.

1.  Войко , ее социальная сущность и возникновение. Киев, 1961.

2.  Евсюков о мироздании. Вселенная в религиозно-мифологических представлениях. М., 1986.

3.  Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований. М., 1959.

4.  Леви- Первобытное мышление. М., 1994.

5.  Первобытная культура. М., 1989.

6.  Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: исследование магии и религии. М., 1986.

Тема 2.2.

1.  Авеста. М., 1994.

2.  Бадж о египетских богах: «Мистерии» Осириса в Древнем Египте/ Сост. С Л. Удовик. СПб., 1997.

3.  Белицкий М Забытый мир шумеров. М., 1980.

4.  Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1987.

5.  Васильев религий Востока. М., 2000.

6.  Восток. Философия. Религия. Культура. СПб., 1999.

7.  Дьяконов истории древнего Ирана. М.,1961.

8.  Ерасов , религия и цивилизация на Востоке. М., 1990.

9.  Боги, гробницы, ученые, (любое издание).

10.  Кленгель- Путешествие в Древний Вавилон. М, 1979.

11.  Клочков И С. Духовная культура Вавилонии: Человек, судьба, время. М, 1983.

12.  Коростовцев древнего Египта. М, 1976.

13.  Культурное наследие Востока: Проблемы, поиски, суждения. М., 2001.

14.  Литература Древнего Востока. Иран, Индия, Китай (тексты)/ Авторы-составители , , . М., 1984.

15.  Луконин и средневековый Иран. М., 1987.

16.  Никольский НМ Культура Древней Вавилонии. Минск, 1959.

17.  Оппенхейм АЛ Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизацииМ.,1990.

18.  Тураев Египет СПб., 2001.

19.  Древний Египет. /Пер. с анг. М., 1996.

20.  Человек и природа в духовной культуре Востока /Отв. ред. М., 2004.

Тема 2.3:

1.  Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988.

2.  Гаспаров по культурной карте Древней Греции. М., 2004.

3.  Зелинский христианства: Лекции, читанные учениками выпускных классов Петербургских гимназий и реальных училищ. М., 1996.

4.  Дионис и прадионисийство / Под общ. ред. В. П Сальникова. СПб., 2000.

5.  Кун и мифы Древней Греции. Кн.1-2. – М., 2001.

6.  Греческая народная религия. СПБ., 1997.

7.  Штаерман основы религии древнего мира. М., 1987.

Тема 2.4.:

1.  Альбедиль : беспредельная мудрость. М., 2003.

2.  Бонгард-Левин Индия: история и культура. СПб., 2001.

3.  История и культура древней Индии: Тексты/ Сост. . М., 1990.

4.  У врат молчания: духовная жизнь Китая и Индии в сер. I тыс. до н. э. М., 2002.

5.  Индийская философия. Т.1-2. М., 1956, 1957.

6.  Рамачарака. Религии и тайные учения Востока. М., 2002.

Тема 2.5.

1.  Белоусов СР., С, Феоктистов "десяти тысяч поколений" // Проблемы Дальнего Востока. 1990. № 3.

2.  Бертронг Дж. Конфуцианство. М., 2004.

3.  ВонгЕ. Даосизм: Пер с англ. М., 2001.

4.  Древнекитайская философия. Собрание текстов. В 2 т. Т. 1,2. М., 1972, 1973.

5.  История золотой империи. Новосибирск, 1998.

6.  История и культура Китая. М., 1974.

7.  История и культура Центральной Азии. М., 1983.

8.  История китайской философии. М., 1989.

9.  Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики. М., 1982.

10.  Мартынов : классический период. СПб., 2006.

11.  Переломов : жизнь, учение, судьба. М., 1993.

12.  Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.

13.  Шицзин: Книга песен и гимнов/ Пер. с кит. А. Штукина. М., 1987.

14.  Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.

Тема 2.6.

1.  Бондаренко пространства Древней Ирландии. М., 2003.

2.  Гуревич германцы. Викинги. СПб., 1996.

3.  «Эдда» и сага. М., 1979.

4.  Кельты: истоки, история, миф. - М.: Вече, 2007. Кельты. Воины и маги. М., 2003.

5.  Варвары. Древние германцы. Быт, религия, культура. — М.: Центрполиграф, 2005.

6.  Широкова кельты на рубеже старой и новой эры. Л., 1989.

Тема 2.7.

1.  Алексеев славянской библии. М., 1999.

2.  Белякова мифология. М, 1995.

3.  Славяне. Сыны Перуна. М., 2005.

4.  Гусева НР. Славяне и арьи: Путь богов и слов. М., 2002.

5.  Капица традиционные верования; праздники и ритуалы: Справочник. М., 2001.

6.  Мансикка восточных славян. М., 2005.

7.  Рыбаков БА. Язычество древних славян. М., 1981.

8.  Быт и верования древних славян. СПб., 2000.

Тема 2.8.

1.  Инки: быт, культура, религия. М., 2004.

2.  Веретенников майя и ацтеков. М., 2003.

3.  История доколумбовых цивилизаций, (люб. изд.).

Тема 2.9.

1.  Аверинцев мифология // Мифы народов мира: Энциклопедия: в 2-х т. М., 1991. Т1.

2.  Многообразие религиозного опыта. М., 1993.

3.  Зубов религий. М., 1997.

4.  Религии человечества. М., 1998.

5.  Основы религиоведения/ Под ред. . М., 1998.

6.  Смирнов истории религий. М, 2007.

7.  Тантлевский в Пятикнижье. М., 2001.

8.  Шифман Завет и его мир. М., 1987.

9.  Энциклопедия Аванта+. Т.6. Религии мира/ под ред. М. Аксеновой. М., 2003.

10.  Яблоков . М., 1998.

Тема 3.1.

1.  Агаржанян путь в 20 веке: Религиозные ценности и современная история стран тхеравады. М, 1993.

2.  Андросов Нагарджуны: религиозно-философские трактаты. М., 2000.

3.  Буддизм: Словарь/ , , и др., под общ. ред. . М., 1992.

4.  Буддийский взгляд на мир. СПб., 1994.

5.  Далай-лама. Мир тибетского буддизма. Спб., 1996.

6.  Ермакова буддизм. СПб., 2004.

7.  Лысенко раннего буддизма. М., 1994.

Тема 3.2.

1.  Христианство и ислам: непростая история. М., 2004.

2.  Инквизиция. М., 2003.

3.  История ордена иезуитов. Смоленск, 2002.

4.  Библейская энциклопедия. - репринт, изд. 1891 г. Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1990.

5.  Протестантская этика и дух капитализма// Избран. Произведения. М., 1990.

6.  Великович гвардия Ватикана. М., 1985.

7.  Виппер РЮ. Рим и раннее христианство. М., 1954.

8.  История папства. М., 1997.

9.  Григулевич М., 1985.

10.  Сомов христианства. М., 1992.

11.  Католическая энциклопедия. М., 2002.

12.  Ковальский и папство. М., 1991.

13.  Культура Возрождения и Реформация. Л., 1981.

14.  Католики и протестанты: религиозный раскол 16 в. в новом освещении// ВИ. 1995. №10.

15.  Лозинский папства. М., 1986.

16.  Михневич из истории католической реакции. М., 1955.

17.  От Лютера до Вайцзенера: Великие протестантские мыслители Германии. М., 1994.

18.  Очерки истории западного протестантизма. М., 1995.

19.  «Рыцари церкви». Кто они? Очерки об истории и соврем, деятельности католич. орденов. М., 1991.

20.  Религиозная свобода. История идеи. М., 1995

21.  Свенцицкая христиане и Римская империя. М., 2003.

22.  История западного мышления. М., 1995.

23.  Жизнь и вера М. Лютера. СПб., 1994.

24.  Христианство в странах Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы на пороге тысячелетия. М.,2002.

25.  Христианство: словарь. М., 1995.

26.  Церковь в скандинавских странах. М., 1988.

27.  Шкаровский Третьего рейха по отношению к РПЦ в свете архивных материалов гг. Сб. док. М., 2003.

Тема 3.3.

1.  Агрономов : «Священная война» мухаммедан. М., 2002.

2.  Византийские сочинения об исламе (тексты переводов и комментарии)/ Под ред. . М., 2006.

3.  Ислам в современной России. М., 2004.

4.  Иордан в Евразии: Современные этнические и эстетические концепции суннитского ислама, их трансформация в массовом сознании и выражение в искусстве мусульманских народов России. М., 2001.

5.  Ислам. Словарь. М., 1988.

6.  Ислам на современном Востоке: регион стран Ближнего и Среднего Востока, Южной и Центральной Азии. М, 2004.

7.  Крымский мусульманства. Жуковский, 2003.

8.  Ислам. М., 1998.

9.  История ислама. М., 2004.

10.  Пиотровский сказания. М., 1991.

11.  Мир исламского мистицизма. М., 2000.

Тема 3.4.

1.  Балагушкин современных нетрадиционных религий. М., 1984.

2.  , Метлик религиозные культы и школа. М., 2001.

3.  Империя «преподобного» Муна. Клин, 1995.

4.  Жуков откровение Церкви Объединения. Путь к истине или «промывание мозгов». Момент духовной трансформации в Церкви Объединения. СПб., 1994.

5.  Из мира религиозного сектантства. М., 1974.

6.  Клибанов сектантство в прошлом и настоящем. М., 1973.

7.  Кривельская : Угроза и поиск защиты. М., 1999.

8.  Метастазы оккультизма в системе образования. М., 1999.

9.  Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера. Справочник. М., 1999.

10.  Лихачев лжемессия Мун. Деятельность «Церкви объединения» в России. Св. Троицкая Сергиева Лавра, 1996.

11.  Макдауэлл Дж., Обманщики. Во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей. М., 1993.

12.  Царство культов. СПб., 1992.

13.  Митрохин «Нового века». М., 1985.

14.  Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. Белгород, 1997.

15.  О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник/ Федеральное Собрание - Парламент РФ: Аналитическое управление. Серия: «Оборона и безопасность - 8». - Вып. № 28. М., 1996.

16.  Осипов секты: технология обмана. Минск, 2007.

17.  Религиозные объединения. Российской Федерации/ Справочник Аналитического управления аппарата Совета Федерации ФС РФ. М., 1996.

18.  За кулисами сторожевой башни. Разоблачение организации «Свидетели
Иеговы». СПб., 1998.

19.  Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. М., 2005.

20.  Хвыля-Олинтер А. Я., Лукьянов тоталитарные формы религиозных сект. М., 1996.

21.  Чернышев . Киев, 2006.

Справка о материально-техническом обеспечении дисциплины (модуля)

_______________________История мировых религий_____________________________

(наименование дисциплины (модуля) в соответствии с учебным планом)

№п/п	Наименование оборудованных учебных кабинетов, лабораторий	Перечень оборудования и технических средств обучения
1	Лекционные аудитории
…
N

2. Методические рекомендации по изучению учебной дисциплины.

-лекции.

Изучение курса «История мировых религий» занимает особое место в подготовке спциалистов-историков. Он является составной частью религиоведения – науки, изучающей религии стран и народов с позиции истории, философии, психологии, учитывающей во внимание данные теологии. Несмотря на то, что «История мировых религий» ориентирована прежде всего на рассмотрении истории возникновения, развития и упадка религий в контексте мирового исторического процесса, ее связь с другими отраслями гуманитарного знания не подлежит сомнению.

При рассмотрении истории мировых религий используются:

1) кузуальный анализ (изучение причинно-следственных связей, выяснение причин возникновения и эволюции различных религий.

2) принцип историзма, который, исходя из единства исторического и логического, использует в качестве инструмента познания логику истории (генетический подход: выведение последующих этапов из начальной стадии; сравнительно-исторический: одновременное исследование разных религий в одно и то же время). Генетический подход лучше всего использовать в отношении религий, развивающихся сравнительно независимо друг от друга, сравнительно-исторический – либо для имеющих общие корни, либо для развивающихся в похожих исторических обстоятельтвах.

3) типологический метод – выявление групп признаков, которые могут помочь при классификации религий.

4) структурно-функциональный анализ, который помогает помогает представить религию как элемент культурно-исторических систем.

Первый блок лекционных занятий затрагивает теоретические проблемы религии. Студенты знакомяться с понятием «религия», ее элементами, структурой, функциями, местом в культурно-исторической системе, а также с историей изучения религиозных верований.

Второй блок лекций посвящен национальным религиям, являющимся основными для отдельных народов. При этом учитывается исторический принцип (от более древних религий к современным) и синтетический (от более «простых» религий к более «сложным»). При анализе отдельных религий изложение материала выстроено по следующему плану: исторические условия возникновения религии – основатель (если есть) – структуры – тексты – роль в истории и культуре.

- самостоятельная работа:

Основной задачей самостоятельной работы студентов по курсу «История мировых религии» закрепление и конкретизация знаний, полученных на лекциях, усвоение основных закономерностей в развитии религиозных представлений народов мира, изучение влияния религий на экономическую систему, социальную структуру, политико-правовую организацию стран и народов. В ходе самостоятельной работы у студентов складывается комплексное, систематизированное представление об особенностях развития религий мира, об их взаимовлиянии и эволюции.

Самостоятельная работа способствует практической подготовке эрудированных, самостоятельно мыслящих студентов-историков. Она формирует у них исследовательскую мотивацию, развивает навыки самостоятельного построения и аргументированного обоснования трактовок, версий, оценок развития религиозных верований и представлений с древнейших времен до наших дней.

В ходе самостоятельной работы студентам необходимо использовать исторические карты, источники, учебно-методическую и научную литературу по проблематике курса. При этом студент должен пользоваться не только литературой предложенной преподавателем, но и уметь самостоятельно подбирать материалы к изучаемой теме.

Важной составляющей самостоятельной работы является развитие навыков критического анализа и оценки используемой литературы. Студент должен уметь самостоятельно подбирать и анализировать материал, отбирать из текста наиболее существенное. Следует обращать внимание на аргументацию автора, его теоретические построения и использование фактического материала.

В качестве одной из форм самоподготовки по курсу предлагается работа над составлением сравнительных таблиц по отдельным направлениям христианской религии. Итоги самостоятельной подготовки студент представляет в виде составления докладов. Эти виды самостоятельной работы призваны способствовать закреплению практических умений и навыков, необходимых для написания курсовых и выпускных квалификационных работ.

Одной из важнейших частей самостоятельной работы по изучаемому курсу является изучение специальных терминов, характеризующих религию как составную часть мировой культуру. Также важно иметь представление об основных исторических, философских, социологических, психологических терминах и понятиях. Большое место занимают понятия и термины, пришедшие из логики, этики, эстетики, более узкую понятийную терминологическую подсистему составляют специальные религиоведческие понятия, которые в науке имеют иное значение, нежели в религии.

4. Глоссарий.

Тема 1. Религия как предмет исследования.

Антропологическая школа - возникла в противовес мифологической, отстаивала идею эволюции религии, залдожила основы сравнительному религиоведению. Представители школы: , Дж. Дж. Фрэзер, У. Робертсон, .

Атеизм (франц. atheisme, от греч. а - отрицательная частица и theos - бог; буквально - безбожие) - отрицание существования бога, каких-либо сверхъестественных существ и сил и связанное с этим отрицание религии. Признание мира единственным и самодостаточным, а религии – творением человека.

Генотеизм - однобожие, т. е. религии с иерархией богов и верховным Богом. Характерен для ведической и древнеегипетской религий.

Естественные религии (мифологические) – по мнению Гегеля - примитивные верования, культы Китая и Индии, в более широком смысле под ними понимаются магические учения, являющиеся ранней формой развития религиозного знания.

Историческая школа – направление в изучении религий, рассматривавшее их в рамках всеобщей истории. Полагала, что появлению религий предшествовали реальные события, в дальнейшем мифологизированные и сакрализованные. Представители школы – Ю. Вельгаузен, А. Гарнак.

Мифологическая школа – направление в изучении религий, представители которого связывали мифологию и религию различных народов, стремясь доказать, что религиозные верования являются отголосками древнего астрально-мифологического культа. Дала толчок развитию этнологии и фольклористики. Представители школы: братья Я. и М. Гримм, М. Мюллер, Б. Бауэр.

Миротерпимые религии – религии, терпимо относящиеся к мирским порядкам, мироотрицающие – религии, ориентированные на изменение существующего миропорядка, мироутверждающие религии – религии, ориентированные на преодоление тяжелых мирских условий (торжество жизни).

Монотеизм – единобожие. Характерен для иудаизма, христианства и ислама.

Нумиозное (лат. numem – божественная сила, власть, сила божества) – сила, исходящая от Божества, предмет исследования теологии.

Политеизм – многобожие. Характерен для большинства религий малых народов.

Прамонотеизм – теория происхождения религии, основанная на утверждении единобожия в качестве изначальной ступени религиозного развития (автор - католический священник и этнограф В. Шмидт).

Религиоведение – самостоятельная отрасль знания, изучающая закономерности возникновения, развития и функционирования религии, ее строение и различные компоненты, ее многообразные феномены, как они представили в истории общества, взаимосвязь и взаимодействие религии и других областей культуры. Как наука она конституировалась на стыке общей и социальной философии, социологии, антропологии, психологии, лингвистики, всеобщей истории, этнологии, археологии и других наук.

Религия (лат. "благочестие, набожность, святыня") – (в широком смысле) – один из важнейших элементов духовной культуры человека, выражающий его отношение к божественному, его веру в единого Бога или нескольких богов;

(в узком смысле) – духовная общность людей, имеющая единое происхождение, характеризующаяся определенной догматикой и культурной спецификой.

Религии откровения (догматические, авраамические) – религии, подразумевающие открытие людям божественной или мистической действительности (промысла). Основываются на древнеиудейской (авраамической традиции).

Супратеизм – «надбожие» (монизм Шанкары, эллинистический космизм).

Теология (греч. «слово, речь, рассказ») – основанное на сакральных, принимаемых в качестве Откровения текстах и выраженное в дискурсивной форме учение о Боге, его сущности и действии. Теология свойственна иудаизму, христианству, исламу.

Тема 2. Элементы и структура религии

Внекультовая религиозная деятельность – деятельность, осуществляемая в духовной (разработка религиозных идей, их систематизация, интерпретация догматов теологии и т. д.) и практической (производство средств религиозного культа, миссионерство, преподавание богословских дисциплин, управленческая деятельность в религиозных организациях, пропаганда религиозных взглядов) сферах.

Демиург (от греч. demiurgós - мастер, ремесленник, творец) - бог - творец мира.

Деноминация - (от лат. denomination «наделение специальным именем») — религиозное объединение, находящееся на этапе становления; иногда — синоним слова «конфессия». Ее идейные, культовые и организационные принципы формируются в оппозиции к церкви и секте и носят разноплановый характер.

Конфессия (лат. "признание, исповедание") — определенная религия, конкретное вероисповедание, отдельное вероучение.

Космогония ( от греч. kosmogonia - происхождение мира) - учение или верование о происхождении мира.

Космология (от греч. kosmos - мир и logos – учение) - общее учение или верование об устройстве мира.

Культ религиозный (лат. cultus – возделывание, уход, почитание, поклонение) – главный вид религиозной деятельности. Предметом культа становятся различные изменения и силы, осознаваемые в форме религиозных образцов; в качестве предметов культа выступают материальные вещи, животные, леса, горы, реки и пр., наделяемые религиозным сознанием особыми свойствами и связями.

Культовая религиозная деятельности – деятельность, направленная на удовлетворение религиозных потребностей.

Мистерия - (от греч. «таинство, тайное священнодействие») - богослужение, совокупность тайных культовых мероприятий, посвящённых божествам, к участию в которых допускались лишь посвящённые. Зачастую представляли собой театрализованные представления.