Искусство средневековой руси (стр. 2 )

Раздел 6. Архитектура конца XII – первой половины XIII века.

Лекция 13. Гродно, Полоцк, Смоленск, Киев, Чернигов, Новгород, Владимир (Суздаль, Юрьев-Польской)

Гродно. Борисоглебская церковь на Коложе. Нижняя церковь в Детинце. Пречистенская церковь. Церковь в Волковыске.

Полоцк. (Собор Бельчицкого монастыря.) Спасская церковь Ефросиньева монастыря. Источники развития особенностей архитектуры рубежа XII – XIII вв.

Смоленск. Церковь Михаила Архангела (Свирская). Собор Троицкого монастыря на Кловке. Пятницкая церковь. Спасский собор. Церковь на Малой Рачевке. Кирилловская церковь. Церковь на Вознесенской горе. Собор на Протоке. Церковь на Окопном кладбище. Церковь на Краснофлотской ул.

Старая Рязань. Спасская церковь. Церковь в Ольгове городке. Влияние смоленской архитектуры на зодчество других княжеств. Отражение тенденций рубежа XII – XIII вв. в архитектурных школах различных княжеств. Вопрос о значении самостоятельного развития и влияний в сложении и распространении этих тенденций.

Киев. Церковь на Вознесенском спуске. Церковь Апостолов в Белгороде. Церковь Василия в Овруче. Подпорная стена Выдубицкого монастыря. Петр Милонег.

Малый храм в Белгороде. Церковь Гнилецкого монастыря в Киеве.

Чернигов. Церковь Параскевы Пятницы. Археологические остатки храмов в Новгороде-Северском, Путивле, Трубчевске, Вщиже.

Новгород. Церковь Параскевы Пятницы на Торгу. Троицкий собор в Пскове (вопрос датировки). Церковь Михаила Архангела на Прусской улице. Церковь Рождества Богородицы в Перыни.

Северо-Восток. Рождественский собор в Суздале. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. Успенский собор Княгинина монастыря. Собор Спасского монастыря в Ярославле.

Основные темы:

Возникновение общих тенденций в архитектуре разных школ. Последовательность их сложения.

Формирование нового типа храма со ступенчато повышающимся завершением основного объема. Плановые, конструктивные и объемно-пространственные особенности архитектуры нового направления. Новые декоративные приемы.

Пути адаптации новых тенденций в архитектуре северо-западных и северо-восточных земель.

Вопросы:

1. В каких памятниках впервые появляются повышенные (“башнеобразные”) завершения объемов?

2. Какие княжества выступают в роли ведущих при формировании новых тенденций в архитектуре рубежа XII – XIII веков?

3. Назовите конструктивные и плановые особенности, связанные с новыми тенденциями в архитектуре рубежа XII – XIII веков?

4. В каком памятнике рубежа XII – XIII веков использованы повышенные подпружные арки?

5. Какие декоративные элементы характерны для построек с “башнеобразным” завершением?

6. Каковы особенности интерпретации тенденций рубежа веков в архитектуре Новгорода?

7. Каковы особенности интерпретации тенденций рубежа веков в архитектуре Владимиро-Суздальского княжества?

Литература

· А. Зодчество Древней Руси. Л., 1986.

· Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII – XV вв. Т.1. М., 1961.

· , А. Зодчество Смоленска XII – XIII вв. М., 1979

· и А. О взаимосвязи архитектурных школ на рубежевв. // Студеница и Византийска уметност око 1200 године. Београд, 19

Литература по домонгольской архитектуре в целом:

§ А. Русская архитектура X-XIII веков. Каталог памятников. Л., 1982.

§ А. Зодчество Древней Руси. Л., 1986.

§ А. Строительное производство Древней Руси X – XIII вв. СПб., 1994.

Раздел 7. Живопись, пластика, прикладное искусство конца XII – первой половины XIII века.

Лекция 14. Изменение стилистических принципов, зарождение монументально-пластического стиля. Рельефы Рождественского собора в Суздале и Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. Героико-эпическое начало в трактовке тем “святости” и “Земли обетованной”.

Росписи храмов Киева и Смоленска (церковь Апостолов в Белгороде; Смоленск, росписи храма “на Протоке”).

Новгород: Иконы: “Никола” из Новодевичьего монастыря, “Успение Десятинное”, “Пантелеймоново Евангелие”.

Влияние искусства юго-западных княжеств: “Хутынский служебник”, “Галицко-Волынское Евангелие”.

Северо-Восток: Рождественский собор в Суздале. “Дмитрий Солунский” из Дмитрова (ГТГ), “Богоматерь Великая Панагия” (ГТГ), “Спас Златые Власы” (Кремль), “Деисус оглавный” (ГТГ), “Богоматерь Белозерская” (ГРМ), “Спас Василия и Константина” (Ярославль). Миниатюры: Ростовские рукописи: “Апостол”, Евангелие из собрания из библиотеки МГУ, “Спасское Евангелие”, “Евангелие учительное Константина Болгарского”, “Слово Ипполита о Христе”, “Троицкий кондакарь”.

Западные и южные врата золотой наводки Рождественского собора в Суздале. Техника, стиль, время создания.

Ювелирное искусство: Рязанский клад. Потир Всеволода Юрьевича, шлем Ярослава Всеволодовича. Мелкая пластика.

Основные темы:

Роль патронимического культа в формировании идеального образа святого. “Эстетические” критерии в представлениях о святости и святыни.

Ветхозаветные мотивы в программе декорации фасадов Георгиевского собора Юрьева-Польского.

Орнаментика в искусстве рубежа XII–XIII вв.

Образ “наместной иконы” – “Богоматерь Великая Панагия”, “Богоматерь Белозерская”.

Вопросы:

1. Почему икона “Богоматерь Великая Панагия” (Ярославская Оранта) так называется

2. Назовите основные приметы памятников живописи первой трети XIII в.

3. Что вы знаете о росписях храмов Смоленска рубежа XII–XIII вв.

4. Опишите южные врата Суздальского собора.

5. Опишите северные врата Суздальского собора.

6. Какие иллюминированные рукописи ростовского происхождения вам известны.

7. Какие черты, по вашему мнению, составляют характерные особенности памятников новгородской живописи и живописи центров Северо-Восточной Руси.

Литература.

· К. Белокаменная резьба древнего Суздаля. Рождественский собор. XIII век. М., 1975

· К. Мастера древнерусской скульптуры: рельефы Юрьева-Польского. М., 1966

· К. Скульптура Владимиро-Суздальской Руси: г. Юрьев-Польской. М., 1964

· Н. Суздальские златые врата. М., 1978

· В. Из истории древнейшего памятника города Дмитрова // Древнерусское искусство: Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972. С. 198–216

· С. Две русские иконы раннего XIII в. // Древнерусское искусство: Художественная культура X – первой половины XIII в. М., 1988. С. 231–243

· С. Галицко-Волынские миниатюры раннего XIII в. //Древнерусское искусство: Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972. С. 283–315

Тема III. Искусство эпохи татаро-монгольского владычества

(XIII – первая половина XIV вв.)

Раздел 1. Архитектура второй половины XIII – первой половины XIV вв.

(Юго-Западные земли, Новгород, Псков, Тверь, Москва)

Лекция 15. Галицкая земля. Церковь Николая в Львове. Собор и башня Спасского монастыря близ Старого Самбора. Башня в г. Холм. Башня в Стопье. Башня в Белавине. Замок во Львове.

Волынь. Церковь Михайловского монастыря во Владимире-Волынском. Георгиевская церковь в Любомле. Васильевская церковь во Владимире-Волынском.

“Черная Русь”. Церковь в детинце в Новогрудке. Башня в г. Каменец. Башня в Черторыйске. Башня в Берестье. Башня в Новогрудке. Замок в Луцке.

Новгород, Псков. Церковь Николы на Липне. Церковь Федора. Церковь Воскресения. Церковь Преображения. Церковь Михаила на Торгу. Стены новгородского детинца. Церковь Успения в Колмове. Рождественский собор Снетогорского монастыря. Церковь Николы Белого. Церковь Михаила на Городце. Церковь Николы в Изборске. Церковь Покрова (Псков; проблема датировки). Церковь Благовещения на Городище. Церковь Спаса на Ковалеве. Церковь Успения на Волотове. Церковь Михаила в Сковородском монастыре. Крепости: Кром. Довмонтов город. Изборск. Орешек. Окольный город.

Тверь. Спасский собор. Церковь Федора.

Северо-Восток. Церковь Бориса и Глеба в Ростове. Ремонты и реконструкции: церковь Бориса и Глеба в Кидекше. Успенский собор во Владимире.

Нижний Новгород. Спасский собор в Нижнем Новгороде. Собор Архангела Михаила. Церковь Благовещения.

Москва. . Успенский собор. . Церковь Спаса на Бору. Церковь Архангела Михаила. Церковь Богоявленского монастыря.

Основные темы:

Восстановление строительной деятельности и архитектурной традиции после “Батыева разорения”.

Особенности храмового и крепостного строительства в западно-русских княжествах.

Развитие новгородской школы: поиск архитектурной типологии. Значение строительства по образцу; влияние североевропейской архитектуры.

Переосмысление северо-восточной и северо-западной традиции в архитектуре тверского княжества.

Интерпретации традиции владимиро-суздальского зодчества в архитектуре московского княжества. Символическое значение строительства Ивана Калиты в Московском Кремле; программа посвящений храмов.

Дискуссионные вопросы:

Значение новгородских влияний для становления псковской архитектурной школы и отличия художественной образности псковской архитектуры

Вопросы:

1. Назовите особенности архитектуры XIII в. в Западно-русских землях. Чем они обусловлены?

2. Приведите известные Вам новгородские и северо-европейские аналогии архитектуры церкви Николы на Липне.

3. По образцу какого храма построен собор Снетогорского монастыря и в чем отличия его архитектуры?

4. Назовите первый датированный памятник с восьмискатным покрытием четверика.

5. Что необычного в сводчатом покрытии церкви Благовещения на Городище было обнаружено реставраторами?

6. В какой архитектурной школе впервые были применены повешенные подпружные арки? Какие существуют мнения на этот счет и с какими памятниками связан этот спор?

7. Какой архитектурной школе наследует московская архитектура, в чем их сходства и различия?

8. Назовите постройки Ивана Калиты в Кремле. Как объясняются посвящения храмов Ивана Калиты?

9. Где находилась церковь Иоанна Лествичника, построенная при Иване Калите?

· Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII – XV вв. Т.2. М., 1961.

· С. Русская церковь в политической борьбе XIV – XV веков. М., 1986.

· Седов Вл. В. Об иконографии внутреннего пространства новгородских храмов XIII - начала XVI веков. Иконография архитектуры. М., 1990.102-127

· Седов Вл. В. Псковская архитектура XIV - XV веков М., 1992.

· И. Каменная летопись Пскова XII – начала XVI в. М, 1993.

Раздел 2. Живопись и прикладное искусство второй половины XIII – первой половины XIV вв.

Лекция 16. Основные художественные центры, факторы, влияющие на формирование стиля. Митрополия: “Богоматерь Свенская”, “Богоматерь Максимовская”, “Спас Оплечный”.

Новгород: Росписи церкви Николы на Липне. Иконы: “Никола” из Духова монастыря (ГРМ), “Никола Липненский” (Новгород), краснофонные иконы, “Никола” из Любони, “Никола” из Озерева (ГРМ). “Сошествие во ад” из Тихвина (Новгород). Книжная миниатюра: “Симоново Евангелие” (РГБ), “Уваровская Кормчая”, “Хлудовская Псалтирь” (ГИМ).

Новые стилистические веяния, работы балканских мастеров. “Васильевские врата” золотой наводки, праздничные иконы иконостаса Софийского собора в Новгороде.

Монументальня пластика – крест из Боровичей, “Людогощенский крест” (Новгород).

Первая роспись церкви Успения на Волотовом поле и памятники близкие к ней: “Тверские врата” Александровой слободы, Евангелие (ГИМ, Хлуд 30), икона “Рождество Богоматери” (ГТГ), “Богоматерь с Христом на троне” (Новгород), миниатюры “Сказания об Аврааме” (РГАДА).

Формирование новых художественных традиций:

Памятники Ростовской земли. Данные о росписях. Иконы: “Богоматерь Умиление” (из Калязина), “Спас Пантократор” (МиАР), “Богоматерь Толгская” (большая), “Собор Архангела Михаила” из Великого Устюга (ГРМ), “Богоматерь Толгская” (малая), “Архангел Михаил”, “Спас Нерукотворный” (ГТГ), “Сошествие во ад” из Чухченемы (ГТГ), “Богоматерь Кубенская” (Вологда).

Рукописи: “Федоровское евангелие” (Ярославль), “Оршанское Евангелие” (Киев).

Тверь: Данные о росписях Спасского собора. Иконопись: “Борис и Глеб” (Киевский музей). Рукописи: “Хроника Георгия Амартола” (РГБ).

Псков: Росписи собора Снетогорского монастыря; иконы: “Илья Пророк в пустыни” (ГТГ), “Богоматерь Одигитрия” (ГТГ), “Успение” (ГТГ), “Богоматерь Одигитрия” (Псков), “Никола в житии” из Виделебья (ГРМ).

Памятники Западно-Русских земель: рукопись “Слова Григория Двоеслова”, известия о художественной деятельности князя Василия Волынского.

Москва: Работа в Москве византийских художников, приглашенных митрополитом Феогностом. Росписи храмов Кремля. “Сийское Евангелие” (БАН, ГРМ); иконы “Борис и Глеб”, “Спас Ярое Око”.

Мелкая пластика, ювелирное дело.

Основные темы:

Архаическое и новое в памятниках живописи конца XIII – первой половины XIV в.

Росписи церкви Николы на Липне и собора Снетогорского монастыря во Пскове – два варианта развития местных художественных традиций.

Стилистическая характеристика иконы “Богоматерь Свенская” (ГТГ).

Икона “Богоматерь Максимовская” и византийская живопись ранне-палеологовского времени.

Иконы “Спас Оплечный” и “Спас Ярое Око”: два варианта стиля одного и того же времени или памятники разных стилистических этапов?

Основные особенности живописи центров Северо-Восточной Руси.

Вопрос для дискуссии:

Истоки и пути формирования псковской художественной образности псковской традиции.

Вопросы:

1. Когда созданы росписи собора Снетогорского монастыря, с какой стилистической традицией они связаны.

2. Назовите наиболее характерные памятники новгородской живописи рубежа XIII–XIV вв.

3. Назовите и опишите наиболее характерные памятники псковской живописи второй половины XIII – первой половины XIV в.

4. Приведите примеры памятников новгородской живописи, созданных под прямым влиянием византийского искусства палеологовского времени.

5. Какие черты памятников живописи, принадлежащих к консервативному направлению, указывают на время их создания.

6. Какие росписи были созданы в Москве византийскими художниками и их русскими учениками.

7. Приведите стилистические аналогии для иконы “Спас Оплечный” из Московского Кремля.

8. Приведите стилистические аналогии для иконы “Спас Ярое Око” из Московского Кремля.

9. Где находятся “Васильевские врата”.

Литература.

· , Псковская икона XIII–XVI веков. Л., 1990

· Н., Е. Памятник новгородской деревянной резбьы XIV в. (Людогощенский крест) //Лазарев и древнерусское искусство. М., 1978. С. 181–195

· И. О стиле росписи Снетогорского монастыря // Древнерусское искусство: Монументальная живопись XI–XVII вв. М., 1980. С. 93–114

· Пушкарев В. Новгородская икона XII–XVII веков. Л., 1980

· Тверская икона XIII–XVI веков. СПб., 1993

· С. Искусство Новгорода и Москвы первой половины четырнадцатого века. Его связи с Византией. М, 1980

· В. Оклад Евангелия Симеона Гордого //Древнерусское искусство: Рукописная книга. М., 1972. С. 172–188.

· В. Складень мастера Лукиана //Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. Искусство и культура. М.. 1973. С. 310–323

· В. Шиферная икона Бориса и Глеба из Солотчи //Древнерусское искусство: Зарубежные связи. М., 1975. С. 106–118

· С. Живопись Великого Новгорода. Середина XIII – начало XV века. М., 1976

· С. Московская икона XIII–XVI веков. Л., 1988.

Тема IV. Эпоха возвышения Москвы

(Вторая половина XIV – середина XV в.)

Раздел 1. Архитектура Новгорода и Пскова второй половины XIV– первой трети XV вв.

Лекция 17. Новгород. Период расцвета новгородской архитектурной школы. на Ручье. Церковь Спаса на Ильине. Церковь Рождества на Михалице. Церковь Рождества на Кладбище. на Витке. Церковь Ильи на Славне.

Интерпретации типа храма, сложившегося в 1360-е – 1370-е гг., в начале XV в. Церковь Петра и Павла в Кожевниках. Церковь Власия на Волосовой улице. на Мячине.

Псков. Троицкий собор (перестройка сер. XIV в. и 1420-х гг.). Памятники Довмонтова города. Церковь Кирилла. Церковь Тимофея (Довмонта). Вопросы датировки памятников Довмонтова города. Вероятная связь характерных приемов построения плана в псковской архитектуре второй половины XIV в. с новгородской традицией (церковь Троицы на Редятине).

Основные темы

Сложение и развитие типологии и особенностей декоративного убранства. Особенности художественной выразительности новгородской архитектуры.

Значение новгородского влияния для сложения псковской школы. Художественные и типологические особенности псковской школы.

Дискуссионные вопросы:

Проблема происхождения повышенных подпружных арок.

Вопрос о характере и значении перестройки Троицкого собора в Пскове в 1420 г.

Вопросы:

1. Чем отличается церковь Федора Стратилата на Ручье от построек первой половины XIV в.?

2. Опишите обстоятельства строительства церкви Спаса на Ильине.

3. Перечислите элементы декоративного убранства церкви Спаса на Ильине, вошедшие в “арсенал” новгородской архитектуры конца XIV – начала XV в.

4. Назовите особенности решения алтарной части в псковских храмах второй половины XIV – начала XV в.

5. Какой новгородский храм имеет решение алтарной части, подобное храмам Довмонтова города (церкви Тимофея (Довмонта))?

6. Какие вопросы связываются с историей перестройки Троицкого собора в середине XIV и в начале XV вв.? По каким источникам мы можем судить об облике, плане и конструкции Троицкого собора? Насколько определенны эти сведения?

7. Какой строительный материал используется в Пскове?

· Седов Вл. В. Об иконографии внутреннего пространства новгородских храмов XIII - начала XVI веков. Иконография архитектуры. М., 1990.102-127

· Седов Вл. В. Псковская архитектура XIV–XV веков М., 1992.

· И. Каменная летопись Пскова XII – начала XVI в. М, 1993.

Раздел 2. Живопись Новгорода и Пскова второй половины XIV – первой трети XV вв.

Лекция 19. Эпоха владыки Алексея, время наивысшего расцвета Новгородской феодальной республики. Монументальная живопись Новгорода 1360-х – 1400-х гг. Фрески второго слоя росписи церкви Успения на Волотовом поле. Феофан Грек в Новгороде, его миссия здесь. Сведения о художнике, его работа над росписью церкви Спаса на Ильине улице. Соотношение местной традиции с новой волной влияния византийского искусства, захватившего все крупные центры культуры Руси. Фрески Ковалева – второе (более традиционное) направление в русском искусстве, заявившее о себе одновременно с творчеством Феофана Грека. Росписи церкви Федора Стратилата – развитие традиции Волотова и интерпретация идей Феофана Грека. Фрески церкви Рождества на кладбище и церкви Архангела Михаила “на Сковородке” – “промосковское” направление в местном искусстве. Книжная миниатюра: “Псалтирь Грозного” (РНБ), Сильвестровский сборник (РГАДА) – иллюстрации жития Бориса и Глеба. Иконопись: “Борис и Глеб на конях”. “Покров Богоматери”, “Благовещение с Федором Тироном” (все в Новгородском муз.). “Архангел Михаил” из чина (ГТГ), “Св. Николай” из Порхова (Новгород), “Сошествие Св. Духа” (Новгород).

Псков. Иконы: “Богоявление” (Г. Эрм.), “Борис и Глеб” (ГТГ), “Св. Николай” из Кожского монастыря (ГТГ). Росписи храмов Довмонтова города, их атрибуция и датировка. Евангелие 1409 г. (ГИМ). Иконы “академического” и экспрессивного направления – “Рождество Богоматери”, “Варвара, Параскева, Ульяна”, “Собор Богоматери” (все в ГТГ).

Основные темы:

Основные принципы живописной системы Волотовскй росписи.

Феофан Грек – воплощение исихастского идеала святости. Активизация личностного начала.

Образная интерпретация архитектурного пространства художниками-стенописцами.

Особенности новгородского иконописания рубежа XIV–XV вв.

Проблемы датировки памятников псковской живописи XIV–XV вв.

Вопросы для дискуссий: Проблема датировки второго слоя Волотовской росписи.

Как соотносятся друг с другом росписи церкви Успения на Волотовом поле и церкви Федора Стратилата.

Вопросы:

1. Чем отличается роспись церкви Спаса на Ильине от второго слоя росписи церкви на Волотовом поле.

2. Кто был заказчиком росписи церкви Спаса на Ильине.

3. Кого из святых Феофан Грек представил в росписи барабана главы церкви Спаса на Ильине.

4. Какая мысль объединяет изображения столпников со сценой “Гостелюбие Авраама” (Ветхозаветная Троица) в росписи Феофана Грека.

5. Где работал Феофан Грек до приезда в Новгород.

6. В каком году была создана роспись церкви Спаса на Ковалеве и из какого источника взята эта дата.

7. Почему на западной стене хор церкви Федора Стратилата изображена сцена “Покров Богоматери”.

8. В какой части росписи церкви Федора Стратилата расположен “Страстной цикл”.

9. Назовите наиболее характерные приметы псковской школы живописи.

Раздел 3. Архитектура Москвы второй половины XIV – середины XV вв.

Лекция 20. “Раннемосковское зодчество”.

Дмитрий Иоаннович, Василий I, Василий II

Стены Московского Кремля. Собор и трапезная Чудова монастыря. Собор Симонова монастыря.

Строительство конца XIV в. в Коломне и Серпухове. Успенский собор в Коломне. на Городище. Воскресенская церковь. Богоявленская церковь Голутвина монастыря. Рождественская церковь в Бобреневе монастыре. Трапезная церковь Высоцкого монастыря в Серпухове.

Старо-Никольский собор в Можайске. Церковь Иоакима и Анны в Можайске.

Церковь Николая в Каменском. Благовещенская церковь (собор) в Кремле. Церковь Рождества Богородицы (Воскрешения Лазаря) в Московском Кремле. Церковь Успения на Городке в Звенигороде. Собор Вознесенского монастыря.

Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря. Собор Рождества Богоматери Саввин-Сторожевского монастыря.

Спасский собор Андроникова монастыря.

Перестройка собора Чудова монастыря.

Ремонт Успенского собора в Ростове. Церковь Благовещения в Дорогомилове.

Тверь. Архангельский собор в Старице. Никольская церковь в Старице. Церковь Успения в Желтиковом монастыре. Церковь Бориса и Глеба. Церковь Архангела Михаила. Церковь Рождества Богородицы в Городне.

Архитектура Московской Руси середины XV в. Строительство в Кремле. Крестовоздвиженская церковь. Введенская церковь на Симноновом подворье. Церковь Богоявления на Троицком подворье. на Бору. . Церковь Косьмы и Дамиана. Палаты купца Таракана. Строительство в Москве и в окрестностях города. Церковь Георгия на Дмитровке. Преображенская церковь с колокольней в Симоновом монастыре. Трапезная Чудова монастыря. Трапезная Троице-Сергиева монастыря.

Восстановление древних владимирских храмов. Церковь Воздвижения на Торгу. Церковь Ризположения на Золотых воротах. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском.

Основные темы:

Связь храмостроительства времени Дмитрия Донского с темой Куликовской победы. Сербские влияния в московской архитектуре XIV – XV вв.

Переосмысление традиций архитектуры северо-востока в “раннемосковском” зодчестве.

Орнаментальные пояса раннемосковских храмов. Происхождение, состав, место в системе декора. Конструктивные, объемно-пространственные и декоративные особенности раннемосковских храмов. Особенности архитектуры собора Троице-Сергиева монастыря. Появление высоких иконостасов.

Церковь Рождества Богородицы в Городне как единственный сохранившийся памятник тверской школы. Северо-западные и северо-восточные аналогии ее конструктивного и объемно-пространственного решения.

Проблемы изучения московской архитектуры середины XV в. Изменение строительной техники и появление новых типов каменных зданий в это время.

Восстановление владимирских храмов, значение этих работ для московского княжества, его аналогии. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском как памятник архитектуры середины XV века. Готические элементы в его архитектуре.

Роль предстателей (подрядчиков, нарядчиков) в организации строительства.

Дискуссионные вопросы: относительная хронология сохранившихся “раннемосковских” храмов и датировка собора Рождества Богоматери Саввин-Сторожевского монастыря.

Вопросы:

1. В чем особенности плана и интерьера церкви в селе Каменском? Какие еще храмы подобного типа Вы можете назвать?

2. Какая архитектурная традиция и какие влияния оказали воздействие на формирование “раннемосковского зодчества”?

3. Назовите сохранившиеся храмы к. XIV – начала XV вв. в Москве, Звенигороде и Можайске.

4. Какая датировка собора Саввина-Сторожевского монастыря была принята в литературе и чем мотивируется ее изменение на более позднюю?

5. Сходство каких элементов позволяет сблизить архитектуру церкви Рождества (Воскрешения Лазаря) в московском Кремле и церковь Успения на Городке?

6. Как изменяется строительная техника московского княжества в середине XV в.

7. Какова роль в восстановлении Георгиевского собора в Юрьеве-Польском и как менялись взгляды историков на этот вопрос?

· Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII–XV вв. Т. 2. М., 1962.

· П. Архитектура Московской Руси середины XV века. М.,1988.

· А. Успенский собор в Звенигороде на Городке //МИА. 1955. № 44 С. 20 – 58.

Раздел 4. Живопись и прикладное искусство Москвы и прилежащих к ней княжеств второй половины XIV – первой трети XV вв.

Лекция 21. Духовная деятельность Сергия Радонежского и русских митрополитов – Алексея, Киприана, Фотия. Формирование нового нравственного идеала, его влияние на искусство.

Иконы: “Борис и Глеб на конях”, “Никола” из Угрешского монастыря, “Сошествие во ад” из Коломны, “Борис и Глеб, в житии” из Коломны (все в ГТГ), миниатюры Киевской псалтири (НРБ). Активизация художественных связей с Византией. Феофан Грек в Москве. Работы в Кремле, Феофан вместе с Прохором с Городца и Андреем Рублевым расписывает Благовещенский собор. Сложение высокого иконостаса. “Деисусный чин” Благовещенского собора, споры об авторстве Фофана и о первоначальном месте нахождения икон. Иконы, приписываемые Феофану и связанные с мастерами его круга: “Богоматерь Донская”, “Иоанн Предтеча, ангел пустыни”, “Преображение” (все в ГТГ). Икона “Архангел Михаил в деяниях” (Архангельский собор Кремля).

Сведения письменных источников о Рублеве и его ближайшем окружении. Произведения, приписываемые Рублеву: “Евангелие Хитрово” (РНБ), роспись Успенского собора в Звенигороде, “Звенигородский чин” (ГТГ). Праздничные иконы Благовещенского иконостаса, вопрос об авторстве Рублева и Прохора с Городца. Андрей Рублев и Даниил Черный. Роспись Успенского собора во Владимире, “Васильевский чин” (ГТГ, ГРМ). “Троица” (ГТГ), время создания иконы, характеристика ее стиля, интерпретации символики и идейной концепции. Работы мастерской Андрея Рублева в Троицком соборе Троице-Сергиевского монастыря: роспись, иконостас.

Греческие художники в Москве. Икона “Петр и Павел” (Успенский собор Кремля) Памятники ювелирного искусства и шитья: “Воздух Марии Тверской”, Саккос Фотия (Оружейная палата), Ковчег Дионисия Суздальского (Музеи Кремля); оклад Морозовского Евангелия, оклад иконы “Богоматерь Владимирская”.

Работы мастеров княжеств Северо-Восточной Руси. “Успение” из Кирилло-Белозерского монастыря (Кириллов).

Вопросы для дискуссий: Согласны ли вы с традиционной атрибуцией центральных икон “Деисуса” Благовещенского как произведения Феофана Грека.

Какая из двух существующих датировок “Троицы” Андрея Рублева кажется вам наиболее обоснованной, почему?

Является ли икона “Борис и Глеб на конях” (ГТГ) произведением московского мастера или созданием псковского иконописца, как считают некоторые исследователи.

Вопросы:

1. С каким ансамблем русской монументальной живописи XIV в. можно сравнить икону “Борис и Глеб на конях” (ГТГ). Укажите черты общности.

2. С каким памятником новгородской монументальной живописи соотносится стиль миниатюр Киевской псалтири.

3. Откуда происходит икона “Богоматерь Донская”.

4. На каких признаках основываются исследователи, приписывающие иконы “Праздничного чина” Благовещенского иконостаса двум главным мастерам.

5. Когда появляются первые высокие иконостасы и из каких рядов они состоят.

6. Имеются ли принципиальные различия в стиле “праздничных икон” Благовещенского и Троицкого иконостасов.

7. Как исследователи датируют “Троицу” Андрея Рублева и как обосновывают свое мнение.

Литература.

· В. Андрей Рублев. М., 1972

· Н. Андрей Рублев и его школа. М., 1966

· Н. Феофан Грек и его школа. М., 1961;

· “Троица” Андрея Рублева. Антология /Сост. . М., 1981.

Раздел 5. Архитектура Новгорода и Пскова второй трети XV– начала XVI вв.

Лекция 18. Новгород. Строительство времени митр. Евфимия. Реконструкции. Церковь Иоанна на Опоках. Церковь Успения на Торгу. Церковь Благовещения на Мячине. Церковь Петра и Павла на Славне.

Постройки, интерпретирующие традиционную новгородскую типологию. Церковь Двенадцати Апостолов на Пропастех. Церковь Дмитрия на Славкове улице. Церковь Симеона в Зверином монастыре.

Перестройка митрополичьего двора. Евфимиева часозвоня. Грановитая палата.

Псков. Церковь Успения в Мелетове. Церковь Косьмы и Дамиана с Примостья. Церкви Рождества Богородицы в погостах Старая и Новая Уситва. Церковь Ильи в Выбутах. Церковь Георгия в Камно. Церковь Михаила и Гавриила в Кобыльем Городище. Церковь Николы в Красных прудах. Церковь в погосте Верхний Мост. Церковь Георгия со Взвоза. Церковь Варлаама Хутынского. Церковь Богоявления с Запсковья. Церковь Николы в Устье.

Политика Пскова по отношению к Москве и Новгороду.

История приглашения псковских мастеров для строительства в московских землях.

Основные темы:

Ретроспективные тенденции в архитектуре времени архиепископа Евфимия; историко-культурное обоснования их развития.

Расцвет псковской архитектурной школы. Сложение ряда устойчивых признаков псковской архитектурной школы. Объемно-пространственная типология, декоративные мотивы, их происхождение и своеобразие. Особенности конструкции перекрытия рукавов креста. Отличия от новгородской архитектуры (конструкция, объемно-пространственное построение, декоративные мотивы, поэтика художественного образа).

Значение работы псковских мастеров в московских землях для псковской архитектуры.

Дискуссионные вопросы:

Проблемы датировки памятников псковской архитектуры 2 половины XV в.

Вопрос о степени зависимости псковской школы от новгородской архитектуры.

Влияние московской архитектуры на развитие псковской школы.

Вопросы:

1. Какие храмы XII в. были перестроены с повторением прежних форм в середине XV в. в Новгороде?

2. Какие примеры строительства, подражающего постройкам конца XIV – начала XV вв. Вы можете назвать?

3. Назовите особенности декора и типологии построек времени митрополита Евфимия.

4. В чем особенность конструкции Евфимиевой (Грановитой) палаты и как объясняется их возниковение?

5. Какие подпружные арки использованы в церкви Успения в Мелетове?

6. Назовите известные Вам псковские храмы XV – начала XVI вв. со слитыми подпружными арками.

7. Почему псковские мастера были приглашены в Москву?

· Седов Вл. В. Об иконографии внутреннего пространства новгородских храмов XIII - начала XVI веков. Иконография архитектуры. М., 1990.102-127

· Седов Вл. В. Псковская архитектура XIV–XV веков М., 1992.

· И. Каменная летопись Пскова XII – начала XVI в. М, 1993.

Раздел 6. Живопись, пластика и прикладное искусство середины – второй половины XV в.

Лекция 23. Война за Московское великое княжение. Возрастание роли монастырей в формировании духовного климата эпохи. Росписи собора Саввино-Сторожевского монастыря; Евангелие Кирилло-Белозерского монастыря (РНБ); икона “Иоанн Предтеча” из Николо-Пешножского монастыря (МиАР). Миниатюры “Аникиева Евангелия” (БАН). Скульптура Георгия Победоносца с Флоровских ворот Кремля (ГТГ). Деятельность троицкого резчика Амвросия.

Новый этап расцвета местных художественных традиций.

Тверь. Фрески Городни. Культивирование традиций византийского столичного искусства. “Богоматрь и Никола” из села Васильевское (МиАР). Памятники времени княжения Бориса Александровича. “Кашинский чин” (ГРМ, ГТГ); “Голубое Успение” (ГТГ). Рогатина Бориса Александровича (Музеи Кремля).

Искусство среднерусских княжеств: Ростов, Суздаль, Рязань, Нижний Новгород.

Новгород в период владычества архиепископов Евфимия II и Ионы. Иконы избранных святых, шитье. “Четырехчастная икона” из церкви Св. Георгия в Новгороде (ГРМ), икона “Чудо от иконы Знамение” (Битва новгородцев с суздальцами) из села Курицкое (ГТГ); “Молящиеся новгородцы” (ГРМ). Фрески церкви Сергия Радонежского в Кремле и церкви Симеона Богоприимца. Книжная миниатюра. Серебряное дело – Панагиар Софийского собора; фигура мастера Аврама на Сигтунских вратах Софийского собора.

Псков. Развитие двух основных направлений в местном иконописании. Иконы: “Параскева Пятница и три святителя”, “Богоматерь Любятовская” (обе в ГТГ), “Димитрий Солунский” (ГРМ), “Деисус” из церкви на Пароменье (Псков). Фрески Мелетова.

Северные письма: живопись Обонежья, Подвинья, Белозерья.

Вопросы для дискуссий:

В чем вы усматриваете основное различие между произведениями московских и новгородских художников.

Согласны ли вы с использованием понятие “школа” по отношению к местным художественным традициям.

Следует ли относить иконы “Кашинского чина” к произведениям тверской или московской школы живописи.

Вопросы:

1. Какие произведения троицкого резчика Амвросия вы знаете.

2. Каков сюжет изображений на Рогатине великого князя Бориса Александровича.