Культура России

История предков всегда любопытна для того,

кто достоин иметь Отечество…

писал: «Дух школы, ее направление, ее цель должны быть обдуманны и созданы нами самими, сообразно истории нашего народа, степени его развития, его характеру, его религии. Постигая отечественную культуру, связанную непосредственно с духовным опытом, школьник придет к осмыслению того, в какой стране он живет, какие ценности осваивали его предки».

Одним из важных проявлений духовно-нравственной культуры человека является любовь к родному краю. Культура России созидалась людьми, которые любили свое Отечество. Однако понимание этой культуры невозможно без знания того, что являлось ее смысловым и ценностным источником и содержанием. Культура России на протяжении тысячелетия формировалась под воздействием православной религии. Ведь именно христианская православная религия с 988 года традиционно являлась ведущей религией России. Она способствовала формированию общественного сознания и среды обитания людей, в которой сохранились самые главные этические нормы и ценности жизни. Христианство учило людей уважительному отношению к каждому человеку, терпимости, бескорыстной помощи, сочувствию. История православия, насыщенная драматичными и яркими событиями, фактами, образами дает богатый материал для духовно-нравственного воспитания.

Нравственное воздействие православной культуры велико и многогранно.

Русское православное искусство развивает душу, дает возможность формировать в целом нравственность человека, его духовно-нравственные качества.

Таким образом, обращение к системе православных ценностей, изучение православной культуры - реальный фактор воспитания по-настоящему нравственного поколения.

Предмет «Православное краеведение» учит школьников не стать иностранцем в своей стране, не знающим языка её культуры. На этих уроках речь идёт не только о сюжетах икон. Понять культуру какой-то эпохи – значит понять логику людей, живущих в ней.

«Православное краеведение» - рассказ об огромном мире православной культуры. Это разговор не о Боге, а о человеке. Рассказ об опыте прочтения Библии разными поколениями, о том, как эта книга меняла их жизнь. Рассказ о таких людях, которые верят в Бога. Знание психологии таких людей помогает нам понять ту культуру, которую они создали и в которой хотя бы отчасти мы живём до сих пор.

«Православное краеведение» изучает историю христианской православной культуры на землях Тульского края, представленную в традициях жизни людей и объектах религиозного искусства. Православным краеведение названо потому, что объектом его изучения  является не экономическое и политическое развитие Отечества, но история его духовной культуры. На территории Тульской области всегда в добрососедстве проживали люди разных национальностей и вероисповеданий.

Христианская православная религия традиционно являлась ведущей религией в России. Она способствовала формированию общественного сознания и среды обитания людей, в которой сохранялись самые главные этические нормы и ценности жизни, представленные, в том числе, в творческих формах жизнедеятельности человека.

Культурологическое содержание предмета «Православное краеведение» позволяет раскрыть школьникам смысл понятий «духовность», «культура», «культурный человек», «историческая память», «религиозная культура», «ответственность», «достоинство», «свобода», «творчество», которые рассматривают в контексте русской культуры и истории.»

Словари указанное содержание определяют термином «культура». Христианская культура называла среди самых главных ценностей жизни христиан – веру в Бога, любовь к ближним, любовь к Отечеству.

Основным принципом православного краеведения является научная объективность сочетание православного и исторического подходов в изложении материала.

Главные задачи курса «Православное краеведение» состоят в следующем:

1.сформировать у учащихся знания об основных этапах истории родного края;

2.показать роль православия в отечественной истории и истории Тульской губернии;

3.привить учащимся навыки исследовательской деятельности;

4.приобщить учащихся к культуре родного края;

5.способствовать осознанию истории русской культуры в контексте духовных исканий, исторических процессов и народных обычаев.

На уроках православного краеведения мы используем следующие формы, методы и приёмы обучения:

- работу с краеведческой литературой;

- экскурсии в музеи и исторические места родного города и края;

-создание мультимедийных презентаций, проектов;

- посещение святых мест и паломнические поездки.

В результате изучения православного краеведения учащиеся должны приобретают умения:

·  Называть, характеризовать особенности православной традиции России;

сопоставлять особенности храмовой архитектуры;

·  Уметь применять полученные знания в повседневной жизни, знать народные традиции и важность их для каждого современного человека;

·  Подбирать литературу и другие источники, касающиеся различных периодов истории края;

·  Обобщать и систематизировать краеведческий материал и представлять его в виде мультимедийной презентации.

Мы живем в красивом мире родного Тульского края. Удивительно богата его история. На территории тульских земель исторически проживали люди разных национальностей и вероисповеданий. Многие из них прославились как знаменитые ученые, писатели, композиторы, полководцы. Мы часто не понимаем смысла названий географических, культурных объектов, не знаем имен святых, деятелей истории и культуры, которые, возможно, жили недалеко от нас. Ведь, не зная и не понимая культуру родной земли, нельзя научиться понимать мировую культуру. Пройдут годы, может быть, вам придется посетить другие страны, познакомиться с их традициями и историей, но путешествия по своей малой Родине научат вас ценить историю своих предков, святыни родной земли. А теперь мне хотелось бы рассказать о некоторых маршрутах православного краеведения земли Тульской, о тех местах, которые оставили неизгладимый след в моем сердечке. Мы очень много путешествуем с моими учениками по святым местам, и теперь мне хотелось бы рассказать о некоторых маршрутах православного краеведения земли Тульской.

Венев - монастырь

Свой рассказ хотелось бы начать с Венева - монастыря. Впервые он упоминается в летописях начала XV века. Материальные памятники этого времени - два надгробия, бегло упомянутые в литературе и длительное время находившиеся в Венев-Никольской церкви, до нас не дошли. Речь идет о надгробиях, во-первых, смоленского князя Юрия, заточенного в монастырь и умершего там в 1407 году, и, во-вторых, новгородского архиепископа Пимена, заточенного в монастырь Иваном Грозным и умершего в 1571 году.

Николо-Успенская церковь Венева - монастыря, построенная в годах, является единственным в тульском крае двухэтажным храмом второй половины XVII века.

место слияния Дона с Непрядвой

Вторым объектом нашего путешествия стало знаменитое Куликово поле, которое находится на юго-востоке Тульской области, занимая участок ландшафта северной лесостепи Русской равнины в бассейне верхнего течения Дона при слиянии его с Непрядвой.

На просторах заповедника сохранились лесные массивы с фауной и флорой, близкой к первозданной, участки ковыльных степей. Величие архитектурных и разнообразие археологических памятников, часть которых синхронны времени Куликовской битвы, являются яркими свидетельствами богатого исторического прошлого региона. Подвиг русского народа на Куликовом поле нашел свое отражение в мемориальных храмах-памятниках и обелисках на Красном холме и в с. Монастырщина.

Еще мне хотелось бы рассказать об одной интересной церкви в с. Савино.

с. Савино Казанская церковь

В книге "Приходы и церкви Тульской епархии"(Тула, 1895) сообщается: "Село Савинское лежит в 5 в. от станции Иваново МКЖД при маленьком ручье Берсеневке, отстоит от г. Тулы в 60 в. и от уездного Алексина в 40 в. Население прихода составляют крестьяне с. Савинского и деревень - Мышенка и Мало-Малахово" (С. 86). В клировой ведомости Казанской церкви с. Савинского Алексинского уезда за 1916 год записано: каменная церковь в одной связи с колокольней построена в 1770 г.

Восстановлен и освящен храм в 2002 году. В 2003г. освящен левый придел в честь свт. Николая. В 2005 г. отстроена колокольня.

Надолго останется в памяти школьников поездка в Колюпаново к источники Святой Ефросинии, которая происходила из знатного рода; она была урожденная княжна Вяземская. Образование получила в Санкт-Петербурге, в Смольном институте, по окончании коего была любимой фрейлиной при дворе Императрицы Екатерины Великой. Придворная жизнь угнетала её, и она вместе с двумя другими фрейлинами решила покинуть Царское Село и провести остальную жизнь в подвигах. Три фрейлины оставили на берегу пруда свои платья, чтобы убедить всех, что они утонули купаясь. Переодевшись в бедное рубище, пошли они странствовать, добровольно презревши мир со всеми его благами. Митрополит благословил Евдокию на подвиг юродства и она до конца жизни его соблюдала. Трудным был путь подвижницы. В начале 40-хгодов девятнадцатого века блаженная Евфросиния приехала на жительство к помещице Наталии Алексеевне Протопоповой в Колюпаново, Здесь она оставалась до самой блаженной кончины своей. Подвиги ей были поистине велики. В одном из склонов оврага в окрестностях с. Колюпаново блаженная собственными руками ископала небольшой кладезь, и когда больные обращались к ней за помощью, она часто говорила им: "Берите воду из моего кладезя и будете здоровы".

В нашем родном Ясногорском районе тоже есть интересные православные святыни.

Например в с. Хотушь есть замечательный храм, который построен в 1861 году на месте сгоревшего деревянного на кошельковую сумму, при помощи прихожан и доброхотных дателей.

В храме 3 престола: во имя Преображения Господня, во имя Святителя и Чудотворца Николая, во имя Преподобного Сергия Радонежского. После 1917 года здание церкви использовалось для хозяйственных нужд. С 1947 года храм снова стал действующим.

Каждый год учащиеся нашей школы посещают одно интересное место. В деревне Башино Тульской области есть обустроенный освященный источник  иконы Казанской Божией Матери.
Обряд освящения 21 июля 2010г. провел настоятель Иваньковского храма святых апостолов Петра и Павла протоиерей, отец Олег.

Ранее источник был именно на том месте, где его возродили сегодня. Чуть выше, на горе (деревня Борисово) стояла церковь, которая была разрушена в 20-х годах прошлого века. Со слов детей старожилов той деревни, имеются сведения, что источник назывался в честь иконы Казанской Божией Матери.

с. Денисово Церковь Покрова

А в нашем родном селе есть чудесная церковь, которую нам удалось посетить в 2011г. Церковь Покрова в селе Денисово. Денисово – вторичное название, связанное со строительством церковного деревянного здания, его освящения и открытия для богослужения ко времени царствования Софьи Алексеевны Романовой и к первым годам царствования юного царя Петра Алексеевича ( гг.). Недалеко от него в поле, близ Заглинного леса, был построен один дом отшельником по имени Денис. О его появлении ходили различные слухи. То ли он религиозный раскольник, то ли он разбойник. Первая церковь была построено из дубового материала, который подбирали очень тщательно. Денис был главным мастером. Когда строительство здания было закончено, из Тульской епархии приехал архиерей Богородицкий - отец Николай. Освятив церковь, положил начало богослужению с престолом Покрова Пресвятой Богородицы.

Постройка новой церкви началась в 1907 г. В 1912 г. состоялось открытие новой церкви, построенной из кирпича. Она имела три предела: во имя Покрова Пресвятой Богородицы, во имя Святителя и Чудотворца Николая, во имя Святого Благоверного князя Александра Невского. Церковь с недоделками вступила в число действующих церквей. Церковный приход был большой: Денисово, Мощены, Мелеховка, Колчовка, Бураково, Бурдуково, Гордуновка, Горчаково.

Сохранившаяся фреска в Денисовском храме

 

Недалеко от нашего села есть прекрасное старинное с. Горшково, в котором сохранилась часть церкви во имя Святого Славного Христова Воскресенья. Храм построен в 1899 году тщанием прихожан и других посторонних благотворителей. Зданием каменный с таковою же колокольней. В церкви был один престол - во имя Святого Славного Воскресенья Христова.

Когда мы посещали все эти места, наши глаза невольно любовались – чудо как все это красиво! Это любование, конечно, неслучайно – мы воспитываемся в православных семьях, которые чтят традиции нашей культуры. Если человек сначала заинтересовался: что это за часовня стоит, что это за какой-то обломок остался, почему здесь какая-то непонятная надпись, откуда это, в этом и есть живой интерес. А живая жизнь, когда можно увидеть, посмотреть; когда твой дедушка, твоя бабушка здесь где-то ходили – вот, что привлекает меня. Познать весь окружающий нас мир – это и есть краеведение.