Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто

30% recurring commission
Выплаты в USDT
Вывод каждую неделю
Комиссия до 5 лет за каждого referral

Оценки по всем формам текущего контроля выставляются по 10-ти балльной шкале.

Работа над проектом осуществляется ступенчато, при поддержке системы LMS, в границах которой выделяется семь этапов формирования проектного исследования с соответствующей ступенчатой проверкой и доработкой каждой из частей до защиты окончательного варианта.

6.2. Порядок формирования оценок по дисциплине

Преподаватель оценивает работу студентов на семинарских и практических занятиях: уровень активности на семинаре, частота и полнота ответов, умение аргументировать свою позицию, использование для аргументации текста источника. Оценки за работу на семинарских и практических занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Оценка по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских и практических занятиях определяется перед промежуточным или итоговым контролем и называется - Оаудиторная.

Накопленная оценка за текущий контроль учитывает результаты студента по текущему контролю следующим образом:

Онакопленная= 2/3* Отекущий + 1/3* Оаудиторная

где О текущий рассчитывается как взвешенная сумма всех форм текущего контроля, предусмотренных в РУП:

Отекущий = n1·Оэссе + n2·Ок/р + n3·Ореф + n4·Окол + n5·Одз ,

при этом n1 = 0, n2 = 0, n3 = 0, n4 = 0, n5 = 0

Способ округления накопленной оценки текущего контроля: арифметический.

Результирующая оценка за дисциплину рассчитывается следующим образом:

Если дисциплина преподается один модуль:

Орезультирующая = 0,6* Онакопленная + 0,4*·Оэкз/зач

Способ округления накопленной оценки промежуточного (итогового) контроля в форме зачета: арифметический.

Способ округления накопленной оценки промежуточного (итогового) контроля в форме экзамена: арифметический.

На пересдаче студенту не предоставляется возможность получить дополнительный балл для компенсации оценки за текущий контроль.

На зачете студент может получить дополнительный вопрос (дополнительную практическую задачу, решить к пересдаче домашнее задание), ответ на который оценивается в 1 балл.

На экзамене студент может получить дополнительный вопрос (дополнительную практическую задачу, решить к пересдаче домашнее задание), ответ на который оценивается в 1 балл.

В диплом выставляет результирующая оценка по учебной дисциплине, которая формируется равной результирующей оценке за последний модуль последнего года проведения дисциплины

7.Содержание дисциплины

Раздел 1. Происхождение и эволюция религии: теоретический аспект.

Тема 1. Миф как архаическая форма верований. Миф как первичная мировоззренческая форма, его специфика и особенности. Мифологическое сознание. Первобытные формы верований (фетишизм, тотемизм, магия, анимизм) и их роль в становлении человека и общества. Нерасчленённость как базовая характеристика мифологической системы. Основные мифологические сюжеты: космогония и космоустроительство. Пантеон мифологической системы и его единство. Время и пространство в мифе. Ключевые мифологические образы и их взаимосвязь. Фатализм мифа. Архетип как основа мифологического единства и его природа. Унификация системы архетипов и её влияние на мифологию. Формальность архетипа и внешние детерминанты мифологической системы. Двойственная природа архетипа и проблема диалога культур. Миф и ритуал. Различие мифов Запада и Востока и его происхождение. Актуальность мифа в культуре: мифы науки, литературы, искусства.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 2, СРС - 3

Тема 2. Религия как мировоззренческая система и её особенности. Происхождение и значение термина «религия». Основные подходы к решению проблемы происхождения религии. Генезис и эволюция религии в истории общества. «Западный» характер религии: необходимость идеи человека. Дуализм как базовое мироотношение и проблема теодицеи. Свобода выбора: преимущества и проблемы. Роль проповеди. Феномен веры в религии как форма личной самореализации. Проблема спасения души и оправдания существования. Канон и догмат и их значение. Пространство и время в религии. История как культурная идея и её смысл. Ритуал, его смысл и значение. Наднациональный характер религии и проблема «народностно-национальных религий». Племенные религии. Развитие религиозных представлений в эпоху разложения родовых отношений. Политеистические религии Древнего мира. Народностно – государственные религии Востока. Связь религии и мифологии. Религиозная догматика и религиозная мифология как взаимодействующие уровни. Эволюция религии: взаимовлияние, реформация, модернизация. Светская культура как результат развития идеи человека и десакрализации мира.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 0, СРС - 2

Тема 3. Нетрадиционные религии, их происхождение и природа. Специфические черты новых культов: антропоцентризм, эклектизм, наукообразность, важность образа учителя. Новые религии как альтернатива светской культуре. Квазирелигиозные формы в культуре.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 0, СРС - 3

Литература по разделу:

Дьяконов мифы Запада и Востока. М., 1990.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Космогония и ритуал. М., 1994.

Лосев мифа // Лосев . Число. Сущность. М., 1994.

Мелетинский мифа. М., 1995.

Искусство и миф. Центральный образ картины мира. М., 1997.

Токарев мифы // Мифы народов мира. М., 1992. Т. 2.

Истина мифа. М., 1997.

Аспекты мифа. М., 1995.

Юнг и миф: шесть архетипов. М., 1997.

Основы религиоведения // Под. ред. . М., 1994.

Капустин эволюции религии. М., 1984.

Токарев в истории народов мира. М., 1986.

Угринович в религиоведение. М., 1985.

Религия в истории и культуре // Под ред. проф. . 2-е изд., перераб. и доп. М., 2000.

История религий в России // Под ред. . М., 2001.

Новые боги Японии // Наука и религия. 1968. № 11.

Балагушкин современных нетрадиционных религий (истоки, сущность, влияние на молодёжь Запада). М., 1984.

Балагушкин религии в капиталистических странах Запада и их влияние на молодёжь. М., 1980.

Горелов ённый человек в расщеплённом мире. М., 1991.

Григулевич «новой истины»: очерки о культуре и суевериях современного капиталистического мира. М., 1983.

Гуревич ён ли мистицизм? М., 1984.

Гуревич религии на Западе и восточные религиозные культы. М., 1985.

Гуревич внеконфессиональные религиозные организации на Западе. М., 1983.

«Конец истории» или смена цивилизаций // Цивилизации. М., 1993. Вып. 2.

Спасут ли нас чужие боги // Перспективы. 1992. № 2.

Кризис культуры // Избранное. Т. 1. Философия культуры. М., 1996.

Мистические культы и экологический пессимизм // Иностранная литература. 1985. №6.

Раздел 2. Верования Дальнего Востока.

Тема 4. Верования китайской цивилизации. Космогонические мифы Китая и их особенности. Пятичленная космологическая модель. Пара «ян и инь» в китайской культуре. Основные мифологические сюжеты и образы. Героические мифы. Образ трикстера в китайских мифах. Представления о душе и загробном мире. Основные ритуалы и праздники. Оформленные национальные системы. Конфуцианство, происхождение, идеи и основные этапы развития. Конфуцианский канон: «У цзин» (Пятиканоние) и «Сы шу» (Четвероканоние). Культурные последствия конфуцианства. Даосизм: основные принципы, направления и эволюция. Даосская философия и «алхимия». Китайско-буддийская традиция: история возникновения и развития. Чань-буддизм и его характерные особенности. Светская культура и христианство в Китае. Новые религии как результат модернизации культурной жизни.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 0, СРС - 2

Тема 5. Верования Японии. Синтоизм, его особенности и пантеон. Особенности конфуцианства в Японии. Дзен-буддизм как культурное явление. Модернизация синто и буддизма. Новые религии в Японии.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 0, семинаров - 2, СРС – 3

Литература по разделу:

Абаев -буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск, 1988.

Антология даосской философии. М., 1994.

Астрология. Екатеринбург, 1992.

Буддизм в Японии. М., 1993.

Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. Новосибирск, 1990.

Васильев религий Востока. М., 2002.

Васильев в Китае.//Вопросы истории,1988, №10. С.59-75.

Цивилизация, Конфуций и будущее Китая.//Проблемы Дальнего Востока,1996,№1. С.111-122.

Дао и даосизм в Китае. М., 1978.

Дзен-буддизм. Основы Дзен-буддизма. Практика Дзен. Бишкек, 1993.

Ермаков китайского буддизма. СПб., 1994.

Кобзев перемен - китайская Библия.//Наука и религия,1991,№2.С.34-41.№3.С.9-18.№4.С.26-28.

Кобзев о символах и числах в китайской классической философии. М.,1993.

Козловский . Миф и реальность.//Народы Азии и Африки,1982,№3. С.41-51.

Конрад труды. М.,1977.

Лапина как способ организации жизни в традиционной китайской культуре.//Вестник Московского ун-та. Серия "Востоковедение",1991,№3. С.3-12.

Лу Куань Юй. Даосская йога, алхимия и бессметрие. СПб., 1993.

Лукьянов философии на Востоке. Древний Китай и Индия. М., 1989.

Лукьянов Дао: древнекитайский миф. М., 1992.

Мифы народов мира. М., 1991.

Ткаченко . Музыка. Ритуал. М.,1990.

Токарев в истории народов мира. М., 1986.

Торчинов : опыт историко-религиоведческого описания. СПб., 1998.

Торчинов мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 2005.

Шуцкий классическая "Книга Перемен". М.,1993.

История веры и религиозных идей: в 3 т. М., 2002.

Яншина и развитие древнекитайской мифологии. М.,1984.

Раздел 3. Верования цивилизаций Южной Азии.

Тема 6. Ортодоксальные системы верований Индии. Арийский обрядово-мифологический комплекс, его предшественники и трансформация. Веды как выражение культурной модели древних ариев. Пантеон и основные сюжеты ведической мифологии по «Ригведе». Брахманизм как мировоззренческая система и его проявление в общественной жизни. Брахманы, араньяки, упанишады. Основные теоретические системы брахманизма: санкхья, веданта, йога, ньяя, вайшешика и миманса.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 2, СРС - 2

Тема 7. Неортодоксальные индийские системы. Буддизм и джайнизм как квазиоппозиционные системы. Традиционные и нетрадиционные элементы в их учениях. «Благородные истины» буддизма и их философское развитие. Буддийское монашество как феномен и институт. Буддийский образ жизни: праздники и ритуалы. Хинаяна и Махаяна как течения в буддизме. Тибетский буддизм – ламаизм – и его специфика. Джайнизм, его происхождение и основные положения. Образ жизни и ритуалы джайнов.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 0, СРС - 3

Тема 8. Модернизация верований Индии. Колонизация и её влияние на системы верований Индии. Сикхизм как синтезная форма религии, его положения и культовая практика. Десакрализация духовной жизни и религии «реактивного века». Феномен новых культов индийского происхождения, их природа и распространение.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 0, СРС - 2

Литература по разделу:

Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. Новосибирск, 1990.

Васильев религий Востока. М., 2002.

Ерасов , религия и цивилизация на Востоке. М.,1990

Жуковская и ранние формы религии. М., 1977

Игнатьев стать Буддой. Л., 1991

Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М.,1996

Клюев движения в современной Индии. // Народы Азии и Африки, 1984, №6. С.25-34

Древо индуизма. М., 1999.

Классическая йога («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья»). М., 1992.

Левин общественной мысли на Востоке. Колониальный период. XIX - XX вв. М., 1993

Литман в независимой Индии: проблемы, противоречия, дискуссии. М., 1988

Лукьянов философии на Востоке. Древний Китай и Индия. М., 1989.

Мифы народов мира. М., 1991.

Рыбаков реформация индуизма. М., 1981

Старостин и современные механизмы социализации индивида в освободившихся странах. // Идеологические процессы и массовое сознание в развивающихся странах Азии и Африки. М., 1984. С.92-110

Степанянц на ладонях. М., 1971

Ткачева мистические организации и диалог культур. М.,1989

"Новые религии" Востока. М., 1991

Н., Эрман древней Индии. М., 1989.

Тибетская книга мертвых. М., 1992.

Токарев в истории народов мира. М., 1986.

Торчинов мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 2005.

Упанишады. М., 1992.

История веры и религиозных идей: в 3 т. М., 2002.

Раздел 4. Верования Ближнего Востока.

Тема 9. Древние цивилизации Востока и их вклад в вероучительные системы региона. Междуречье: специфика мифологической системы, основные сюжеты и персонажи. Эволюция верований: Шумер, Аккад, Вавилония. Хетты, финикийцы: мифология и её влияние на культуру региона. Египет и его мифологическая система. Космогония и космология. Основные персонажи пантеона. Учение о загробной жизни и проблема выбора человека.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 0, семинаров - 2, СРС - 3

Тема 10. Иудаизм и зороастризм как системы переходного характера: от мифологии к религии. Иудаизм и его эволюция – от политеизма к монотеизму. Ветхий Завет как источник по истории иудаизма. Основные положения веры иудеев и их проявление в общественной жизни. Культовые сооружения и обряды древних иудеев Течения в иудаизме: фарисеи, саддукеи, книжники, зелоты и ессеи. Эволюция священной традиции: создание Талмуда. Талмуд, его сущность и составные части. Иудаизм средневековья и Нового времени: события, личности, течения. Синагога и её роль в религиозной жизни. Раввинат. Караимы. Каббала и её культурный смысл. Хасидизм – мистика иудаизма. Современный иудаизм и его особенности. Зороастризм, его происхождение, основные идеи и пантеон. «Авеста», её содержание и составные части. Эволюция зороастризма: манихейство, маздакизм. Судьба религиозной системы. «Авестийские» школы в современной астрологии.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 4, семинаров - 0, СРС - 2

Тема 11. Ислам как религиозная система. Арабская мифология и предрелигиозные системы Аравии (ханифы). Зарождение ислама и его предпосылки. Мухаммад и его роль в возникновении ислама. Основные положения ислама (пять столпов веры и семь основных верований). Коран и шариат как основа религиозной жизни и веры. Культовая практика ислама. Основные течения и школы ислама: суннизм и шиизм. Суфизм – исламская мистика. Современный исламский мир и его роль в мировой цивилизации. Реформация в исламе: религия бахаи.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 2, СРС - 3

Литература по разделу:

Бахир. Сияние. М., 2002.

Хасидские предания. Первые наставники. М., 1997.

Зоар (Каббала. Тайное учение). М., 2002.

Каббала: тайное еврейское учение. Новосибирск, 1993.

«Раби Шимон»: фрагменты из трактата «Зогар». М., 1994.

Торчинов мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 2005.

Хасидская мудрость. М., 1999.

История веры и религиозных идей: в 3 т. М., 2002.

Ибн ал-Араби. Мекканские откровения. Спб., 1995.

Идрис Шах. Суфизм. М., 1994.

Суфии. Собрание притч и афоризмов. М., 2001.

Торчинов мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 2005.

Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. М., 2002.

История веры и религиозных идей: в 3 т. М., 2002.

Авеста в русских переводах (). СПб., 1997

Зороастрийцы: верования и обычаи. М., 1994

фон. Классический ислам. М., 1986

Джаббаров Корана и ее земные корни. Т., 1990

Журавский и ислам. Социокультурные проблемы диалога. М., 1990

Журавский и человек в исламе и христианстве. // Ориентация - поиск. Восток в теориях и гипотезах. М., 1992. С.20-42

Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. М., 1988

В поисках счастья. М., 1989

Коран. М.,1990

Зороастризм: явление и проблемы. // Локальные и синкретические культы. М. 1991. С.137-150

Мавлютов . М., 1974

Ислам. М., 1982

Матье мифы. М.-Л., 1956

Мифы и сказки Древнего Египта. СПб., 1993

Мифы народов мира. М., 1992

Пиотровский сказания. М., 1991

Прозоров . // Ал-Хасан ибн Муса ан Наубахти. Шиитские секты. М., 1973. С.3-62

Происхождение ислама. М., 1931. С.141-153

Рак Древнего Египта. СПб., 1993

Редер и легенды Древнего Двуречья. М., 1965

Рубинштейн Древнего Египта. Л., 1959

Уотт ислама на средневековую Европу. М., 1976

Хук Ближнего Востока. М., 1991

Раздел 5. Верования цивилизации Запада.

Тема 12. Мифологические системы античности. Проблема демаркации западной цивилизации. Древняя Эллада: основные сюжеты и особенности мифологии. Базовые принципы культуры эллинов. Пантеон и его единство. Ритуалы и праздники эллинов. Мистерии и оргии. Пифии и оракулы. Героический эпос как развитие идеи человека в культуре. Эволюция эллинской мифологии. Мифология Древнего Рима и её особенности. Этрусская мифология и её влияние на римскую культуру. Универсальные и локальные боги. Основные темы и сюжеты. Героика. Магия, гадания и пророчества и их роль в культуре. Проблема заимствования мифов в римской мифологии. Трансформация мифологической системы и её кризис в эпоху эллинизма. Реставрация мифологии и её результаты.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 0, семинаров - 2, СРС - 2

Тема 13. Происхождение христианства и его становление как религиозной системы. Общественно-исторические условия возникновения христианства и общий культурный фон. Идейные предшественники и конкуренты христианства (ессеи, манихейство, орфики, неоплатоники и др.). Иудейский и «языческий» компоненты христианского учения. Личность Иисуса Христа и его роль в основании учения. Утверждение христианства в качестве государственной религии и последствия этого в культуре. Формирование церковной структуры. Распространение христианства на Востоке: варианты и специфика. Христианизация Европы. Мифологии кельтов и германцев: специфика, основные сюжеты и вклад в культуру Европы.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 0, СРС - 3

Тема 14. Основные положения христианского вероучения. Евангелие как источник по учению христианства. Каноны и догматы. Канонические и апокрифические тексты. Формирование доктрины и возникновение христианского богословия. Внутрицерковная борьба за утверждение учения и культа. Символ веры христианства. Проблема разделения церквей и его последствия в культуре Европы.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 0, СРС - 2

Тема 15. Христианство в средние века. Католицизм: особенности вероучения, культа и церковной организации. Проблема теодицеи и доказательств бытия Бога. Астрология и алхимия. Библия как основа культуры средневековья: школа, семья. Средневековая мифология и её сюжеты. Проблема ересей и их разновидности. «Охота на ведьм». Инквизиция как феномен средневековой культуры. Монашество как феномен и его социальная сущность. Монастырь как центр культуры. Монашеские и рыцарские ордена: сущность и судьба. Крестовые походы, их цели, сущность и результаты. Средневековая мистика. Сатанизм средневековья.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 0, семинаров - 2, СРС - 3

Тема 16. Модернизация христианства. Возрождение и Реформация: развитие идеи человека. Мистика Нового времени. М. Лютер и его проповедь. Возникновение протестантизма как течения. Буржуазная и крестьянская реформации. Проповедники протестантизма и их учения. Варианты протестантских учений и их отличия. Влияние протестантизма на развитие индустриального общества. Колониальная политика Нового времени и миссионерство. Роль проповедников и монашеских орденов. Трансформация христианства у неофитов. Судьба христианства в Азии, Африке и Южной Америке: закрытие Японии, антихристианские восстания в Китае, провал миссий в странах ислама.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 0, СРС - 2

Тема 17. Современное западное христианство. Современный католицизм и его особенности. Политика Ватикана. Попытки религиозного диалога. Экуменизм. Современный протестантизм: новые течения. Неохристианские религии, их содержание, специфика и сущность. Феномен харизматических культов. Квазинаучные системы, их место в культуре. Современный сатанизм.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 0, семинаров - 0, СРС – 3

Литература по разделу:

Соперники христианства. СПб., 1995.

История культуры Древней Греции и Рима. М., 1990.

Торчинов мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 2005.

История веры и религиозных идей: в 3 т. М., 2002.

Эллинизм: восток и запад. М., 1992.

Гараджа . М., 1971.

Гуревич мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990.

Европа в средние века. Смоленск, 1994.

О небесах, о мире духов и аде. Киев, 1993.

Торчинов мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 2005.

Об отрешенности. М., 2001.

История веры и религиозных идей: в 3 т. М., 2002.

Блаватская доктрина: в 2 т. Смоленск, 1993.

Брандлер- Оккультизм: Руководство к воспитанию оккультных сил в человеке. Киев, 1993.

Гурджиев с учениками. Киев, 1992.

, Пушкин и современное естествознание. М., 1989.

Жизнь после смерти. М., 1990.

Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.

Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев. М., 1994.

Масонство в его прошлом и настоящем: в 2 т. М., 1991.

Мистическое богословие. Киев, 1991.

Мэйли изложение масонской, германской, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1992.

Никитин , розенкрейцеры и тамплиеры в советской России. М., 2000.

Соловьев . Словарь-справочник. М., 2001.

Торчинов мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 2005.

Теософия. Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека. Ереван, 1990.

История тайных союзов, обществ и орденов. В 2-х тт. Киев, 1996.

Раздел 6. Россия и её религиозное пространство.

Тема 18. Славянская мифология и её особенности. Пантеон восточных славян. Праздники, обычаи и поверия. Низшие божества и их роль в культуре. «Книга Велеса» как псевдоисточник по мифологии древних славян.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 0, семинаров - 2, СРС - 2

Тема 19. Принятие православия на Руси. Проблема возникновения религиозной формы. Византийское православие и его отличительные особенности. Иконоборческое движение. Церковь в Византии: структура, учение, ритуал. Принятие православие и значение этого. Борьба религиозного и мифологического мировоззрения. Влияние православия на культуру. Создание церковной структуры. Устав Церкви. Православное монашество: особенности и варианты. Монастырь как культурный центр. Внутренняя колонизация и распространение христианства. Локальные мифологии и их влияние на культуру. Последствия насаждения христианства: плюсы и минусы.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 0, семинаров - 2, СРС - 3

Тема 20. Православие в традиционной культуре России. Судьба Русской митрополии. Установление патриаршества. Богословские споры. Нестяжатели и иосифляне. Ереси и борьба с ними. Православная мистика. Разделение русской церкви. Униаты. Церковь в период Смуты. Идея «Москва – третий Рим» и её судьба. Реформа Никона, её сущность и последствия в культуре. Раскол. Феномен старообрядчества. Соловецкий бунт. Воссоединение Киевской и Московской церквей. Церковь при Петре Великом. Церковная реформа и её сущность. Трансформация реформы. Жизнь Церкви в 18-19 веках.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 0, СРС - 2

Тема 21. Русская Православная Церковь в новейшее время. Судьба православия в советской России: гонения и союзы. Тоталитаризм как квазирелигиозная система и оформление пространства веры. Православие и церковь в постсоветском культурном пространстве. Устав и социальная концепция Церкви. Проблема диалога с другими учениями и церквями и причины его неудачи. Альтернативные неохристианские течения и их социальный смысл. «Неоязыческие» и квазинаучные культы, сатанизм в современной России: учения в причины появления и роль в культуре. Католические и протестантские приходы в России. Причины обращения к нетрадиционным религиям.

Количество часов аудиторной работы

Лекций - 2, семинаров - 2, СРС – 8

Литература по разделу:

Бычков эстетика. М.,1977

, Владышевская Древней Руси. М.,1993

История культуры России.//Под ред. . М.,1993

Книга хожений. М.,1984

Краснобаев культура II половины XVII – начала XVIII века. М.,1982

Кузьмичёв . Эстетика Киевской Руси. М.,1990

Культура и искусство в России XIX века. М.,1989

Лихачёв древнерусской литературы. М.,1974

Искусство Древней Руси. М.,1981

Музыкальная эстетика России XI - XVIII веков. М.,1988

Попович древних славян. Киев, 1985

Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. М.,1988

Рыбаков древней Руси. М.,1987

Сокровища древнерусской литературы. Воинские повести. М.,1989 Древнерусские издания. М.,1982

Удальцова культура. М.,1988

Очерк мистического богословия Восточной церкви // Мистическое богословие. Киев, 1991.

Главные направления древнецерковной мистики // Мистическое богословие. Киев, 1991.

Св. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих. М., 1995.

Торчинов мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 2005.

История веры и религиозных идей: в 3 т. М., 2002.

8. Образовательные технологии

1. 1 Методические рекомендации преподавателю

Особое внимание стоит обратить на вводные лекции курса, в границах которых определяются основные параметры изучения предмета – теоретическое обоснование представлений о мифе, религии и новых религиях как основных формах верований, существующих на данном этапе человеческой культуры.

Следует избегать компаративного истолкования феноменов религиозного пространства человечества, основываясь при подаче материала на принципах цивилизационного подхода. Это позволяет избегать пейоративных и превосходных оценок, что особенно важно для учебного процесса, протекающего с участием носителей разных типов религиозного опыта и приверженцев различных систем верований.

8. 2 Методические указания студентам

Задания для самостоятельной работы составлены по разделам и темам, по которым требуется дополнительная проработка и анализ рассмотренного преподавателем материала в объеме запланированных часов.

В рамках изучения данного курса предполагаются следующие виды самостоятельной работы:

- изучение учебной и научной литературы по курсу с целью углубления знаний по данному предмету;

- конспектирование источников, учебной и научной литературы;

- поиск и обзор электронных источников информации;

- подготовка к семинарским занятиям;

В таблице приведены примерные задания по самостоятельной работе:

Темы для самостоятельного

изучения

Виды и содержание

самостоятельной работы

1. Миф как архаическая форма верований