«В моем краю с утра и до утра бушуют казахстанские ветра…»

АССОЦИАЦИЯ «ОРЕНБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТСКИЙ (УЧЕБНЫЙ) ОКРУГ»

ЦЕНТР РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ОГУ

ОРЕНБУРГСКОЕ РЕГИОНАЛЬНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ОБЩЕРОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ ТВОРЧЕСКИХ ПЕДАГОГОВ «ИССЛЕДОВАТЕЛЬ»
ДВОРЕЦ ТВОРЧЕСТВА ДЕТЕЙ И МОЛОДЕЖИ ГОРОДА ОРЕНБУРГА

X КОНКУРС ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ И СТУДЕНТОВ ОРЕНБУРЖЬЯ, ПОСВЯЩЕННЫЙ 10-ЛЕТИЮ АССОЦИАЦИИ

"ОРЕНБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТСКИЙ (УЧЕБНЫЙ) ОКРУГ"

Секция литературного краеведения

«В моем краю с утра и до утра

бушуют казахстанские ветра…»

(Образы ветра и степи в лирике современных оренбургских поэтов)

Автор: ,

ученица 9 класса

МОУ «СОШ №57» г. Оренбурга

Руководитель: ,

учитель русского языка и литературы

МОУ «СОШ№57» г. Оренбурга

высшей квалификационной категории

Оренбург

2012

Гипотеза: в лирике современных оренбургских поэтов образ родины

наиболее ярко выражен в образах ветра и степи

Цель: на основе анализа стихов современных оренбургских поэтов выявить особенности изображения образов ветра и степи.

Задачи:

- проследить, как развиваются традиции поэтов 19 века при создании

образов ветра и степи на материале стихов современных оренбургских поэтов;

- определить типичные особенности создания образов ветра и степи в лирике оренбургских поэтов;

- отметить языковые особенности стихов.

Методы исследования:

- метод наблюдения;

- метод обобщения и систематизации материала;

- биографический метод;

- метод текстуального анализа;

- метод литературной интерпретации (герменевтики)

Оглавление

1.Введение. Образы ветра и степи в лирике поэтов 19 века……………4-6

2.Основная часть. Образы ветра и степи

в лирике современных оренбургских поэтов.

а) «…не было слаще горьких полынных ветров»………………………7-9

б) «Я люблю степной простор»………………………………………. 10-12

в) Языковые художественные особенности создания образов ветра и степи.............................................................................................................13-15 3.Заключение. «Здесь все дышит ковыльною спокойною Русью»…………...........................................................................................16

4. Выводы......................................................................................................17

5. Список использованной литературы......................................................18

1.Введение. Образы ветра и степи в лирике русских поэтов XIX века

Образы ветра и степи всегда привлекали поэтов и писателей. Еще в произведениях , воспевались эти поэтические образы. В стихах классиков мы слышим мощный, торжественный гимн радости жизни, природе, величию Родины. Ветер и степь присутствуют и в стихах , , .

Так, писал:

Раздолье степное!

Там, как брат, обнимет ветер

В степи на просторе.

Здесь поэт старается передать бесконечность степного пространства, близость его к человеку. Тот восторг, который вызывают у поэта степи, выразить словами невозможно, и для него нераздельно существуют только ветер и степь. Конечно, Тарас Шевченко видел различия украинских и оренбургских степей:

И там степи. И тут степи.

Но там степи лазоревые, голубые,

А тут степи рыже-рыже, аш, красны.

Известны строки :

Ветер, ветер! Ты могуч,

Ты гоняешь стаи туч,

Ты волнуешь сине море,

Всюду веешь на просторе,

Не боишься никого,

Кроме Бога одного!

Они говорят нам о стремлении к свободе, о близости стихии т ветра к Богу. Известно, что в лирике присутствуют образы ветра и степи. Он называет степное пространство «владычеством степей», а ветер у него то «свищет», то «воет угрюмо», то одинок также, как поэт. В стихотворении «Узник» Михаил Юрьевич создает образ гордого, одинокого человека, где есть его сравнение с ветром:

Отворите мне темницу,

Дайте мне сияние дня,

Черноглазую девицу,

Черногривого коня!

Я красавицу младую

Прежде сладко поцелую,

На коня потом вскачу,

В степь, как ветер, улечу.

В середине XIX века ветер и степь воспевали и . В своих произведениях , рассказывая о тяжелом труде крестьянина, восхищается раздольным видом степи:

Степь раздольная,

Далеко вокруг

Широко лежит,

Ковылой-травой

Расстилается!

в своих стихах передает музыку степи и ветра:

Облака в синеве белым стадом плывут,

Журавли в облаках перекличку ведут.

Не видишь ни души. Тонет в золоте день,

Пробежать по траве ветру сонному лень…

Разными были образы ветра и степи у поэтов-классиков. Наверное, особенность создания этих образов зависит от того, в какой стране родился поэт, где он вырос, какая природа его вскормила и воспитала. И только тот может по-настоящему воспеть степной ветер, прочувствовать запах степи, кто всем сердцем, всей душой с молоком матери впитал их сущность. И оренбургские поэты продолжают эту традицию создания образов ветра и степи в своих стихах.

Актуальность данной темы состоит в том, что образы ветра и степи в современной оренбургской поэзии встречаются действительно очень часто. Они стали практически лейтмотивом в стихах многих молодых поэтов Оренбуржья. И мы в своей работе попробовали найти то типичное, что объединяет эту лирику. Не претендуя на глубокий критический анализ стихов, попробовали найти идею, помогающую понять, откуда проистекает огромная любовь поэтов к оренбургскому краю.

2.Основная часть. Образы ветра и степи в лирике современных оренбургских поэтов.

а) «…не было слаще горьких полынных ветров».

Образ ветра проходит через многие стихи современных оренбургских поэтов. Ветер стал как бы спутником не только стихов о природе, но и философских размышлений авторов, картин быта и нравов оренбуржцев:

Все начинается заново:

Снова на листьях роса,

Синий за окнами занавес,

Птичьи трещат голоса,

Ветви от ветра качаются…

Каждый наш день, каждый час

Что-то всегда повторяется,

Только не с нами, не в нас.

(В. Бакулин «Все начинается заново»)

Жизнь природы и человека здесь едина. Но если в природе все умирает, чтобы возродиться вновь, то жизнь человека – это продолжение природы, именно в этой нерасторжимой связи открывается философия жизни.

В творчестве Н. Волженцева образ ветра олицетворяет собой мощное начало, когда сливаются небо и земля, когда кажется, что на человека обрушивается весь небесный свод:

Темнеет. И ветер все круче.

Село вдруг окуталось мглой.

Лиловая, грозная туча

Покрыла все небо собой.

(Н. Волженцев «Буря»)

Иногда мы видим, что образ ветра подобен человеку: он также одинок, он мучительно ищет себе кого-то, близкого по духу. Это символ страдающей души поэта:

Ветер сиротиночка

Один во поле.

Зелена травиночка,

Да надолго ли?

(А. Ганюшкина «Над моей сторонушкой»)

Часто образ ветра в стихах оренбургских поэтов дополняет картину будничного дня:

То в мокрый ставень бьют ветра,

И снова дождь, как из ведра…

На стане хмурый водовоз

Ругает утренний прогноз.

(М. Трутнев «Апрельский день с капризами»)

Здесь вроде бы такая привычная картина, но вот «бьют ветра» и сразу представляешь: весенний день, полевой стан, рабочие, укрывшиеся от дождя, и резкие порывы ветра…

Читая стихи современных оренбургских поэтов, замечаем, что практически у каждого из них на страницах сборника обязательно присутствует образ ветра. Этот образ непостоянен, он изменчив, как изменчива сама жизнь. В пору раннего творчества ветер то весел, то мрачен, а потом он становится камертоном души поэта. Он, то уходит из лирики ненадолго, то вновь возвращается. Меняется тональность создания этого образа, но несомненно одно, на наш взгляд очень важное качество, мысли и чувства автора всегда будут связаны с этим образом, потому что он проник в сердце еще в самом раннем детстве. По мере становления личности поэта образ ветра расширяется. В начале это часто бывает нежный ветерок или огромный смерч, говорящий о состоянии духа человека. По мере взросления поэт использует этот образ не только как фон, но и как самостоятельную важную часть мировой стихии, которая является самой важной частицей отчего края:

…что там ни выйдет,

В отчие степи вернусь.

Вот он, скажу я, пропащий.

А меж горячечных слов

Вспомню, что не было слаще

Горьких полынных ветров.

(В. Одноралов «Оренбуржье»)

б) «Я люблю степной простор».

Любовь к «степному простору» в лирике современных оренбургских поэтов произрастает не только от сопричастности каждого из них к созерцанию «вольной шири», «благодатной красоты» ковыльного моря, но и от того приятного непостоянства, которое приносят «казахстанские ветра».

Мы все, конечно, помним знаменитое лермонтовское «степей холодное молчанье», и это фраза относится к образу степей вообще. Между тем, оренбургская степь-особенный образ, навеянный порывами тех самых «ветров», образ изменчивый, неоднозначный.

Рассмотрим, какой предстает перед нами степь в лирике современных оренбургских поэтов.

Сразу бросается в глаза то, что большинство авторов подчеркивают огромность этого пространства, сравнивая степь то с «океаном», то с «космосом». Степь объединяет народы, является частью большой Руси:

На Европу и Азию нас не дели…

Здесь все дышит ковыльной, спокойною Русью

( «На уральскую землю однажды ступи…»)

Поэты подчеркивают, что образ степи неразрывно связан с историей страны. Степь помнит все: и победы, и поражения и мирное время:

Сама стихия ветра здесь живет,

Здесь тучи рыщут конницей Мамая,

Столбами смерчи пыльные вздымая, -

И так из века в век, из года в год.

( «В моем краю»)

Многие оренбургские поэты старались выразить в своем творчестве душу и философию степей.

Многим оренбургская степь дала все то лучшее, что есть у человека в мире: самую лучшую и чистую воду родника, лучшие слова колыбельной песни, самую лучшую природу, которая окружает его с детства. Поэты, говоря об этом, подчеркивают очищающую сущность окружающего мира и сравнивают его с самим дыханием степи:

Это все мы Родиной зовем.

И благодарны, что мы здесь живем.

И ощущаем приступ очищения.

(А. М Цирленсон «Очищение»)

Очень многие оренбургские поэты – люди открытые, для них нет пределов общения. Они настоящие степники, потому что им ничто не заслоняет горизонт. На людей, живущих в степи, не давят громады гор или деревья-исполины, они возвышаются над равниной и над степной травой.

Во многом современные оренбургские поэты создают такой образ степи, который сейчас в каких-то моментах реально утрачен. Но художественное обобщение помогает нам мысленно воссоздать этот образ, представить его во всей красе.

В стихах мы слышим сожаления поэтов о чем-то утраченном безвозвратно, о том, что, развиваясь, человечество теряет часть себя, часть природы. Мы прощаемся с уходящей эпохой, оставляя частицу души. Но все-таки остается надежда, что удастся сберечь то, что осталось: родной лес, луг, поле, степь:

А я – останусь в родимом поле

С мечтою светлой о лучшей доле.

Беречь я буду гнездо синицы –

она вернется и удивится.

Хочется отметить, что в жизни народов огромную роль играет пейзаж той местности, где они живут. Оренбургская степь, протянувшаяся на сотни верст, неспокойная, могучая, выступает на первый план везде, где поэты рисуют красоту родной природы. Образ оренбургской степи отражает характер людей, живущих здесь: вольных, мятежных, неспокойных. И пусть неярки краски степного пейзажа, но они согреты теплым степным ветром, жгучим солнцем; над степью – огромное, бескрайнее небо нашей родины. И эта картина наполнена светом и любовью людей, которые ни на что другое не променяют эти жесткие ковыльные степи.

в) Языковые художественные особенности создания образов ветра и степи.

Оренбуржье считается глубинкой России. И поэты здесь продолжают хранить традиции как направление, поэзию – как слово и смысл. Все сказанное ими очень значимо. А образы ветра и степи описываются с особой силой и выразительностью, ведь это самые яркие приметы нашего края. И оренбургским авторам помогают показать ширь безграничных степей, мощь ветра различные эпитеты, метафоры и олицетворения.

Ветер, степь внутренне стихийны. И об этом очень искренне пишут, например, молодые поэты:

Полыни пряный дух. И ветер.

Плетется поезд по степи.

И желто-синий долгий вечер

Жарой июльскою кипит.

(Д. Таганов «Полыни пряный дух. И ветер»)

Отмечаем, что при описании образов мы не увидим калейдоскопа красок. Степь бывает «пыльной», «просторной», «раздольной», «глухой». Это даже не краски, а лишь штрихи к картине. Но эти эпитеты становятся гораздо выразительнее, когда мы попробуем силой воображения представить степное пространство наяву.

Ветер в стихах «хмельной», «бьющий в глаза», «дождевой». Скромные, неяркие краски используют поэты. Но как проникают в душу, как отзывается сердце на такие строки:

В моем краю с утра и до утра

Бушуют казахстанские ветра.

Они ревут – что стоит им сорваться!

Они свистят – что может быть сильней!

Очень часто после слова «ветер» употребляется восклицательный знак. Это от того, что невозможно подчас выразить только словом охватившее поэта чувство:

Ветры! Где-то и ваша стая

Рвет застывшие небеса.

Я стихи писать перестала,

И стихиям смотреть в глаза.

(С. Попова «Ветры! Где-то и ваша стая»)

Метафорически точно описываются степи: «серое полотно», «необъятная ширь», «белозвездный простор»:

И угрюмо, серым полотном

Степи оренбургские застыли.

(Е. Пудовкина «Что-то снега не было давно…»)

Применительно к образу ветра поэты часто прибегают к олицетворению: «ветер шепчет», «ветер стонет», «ветер распахивает окна» и т. д.

Как-то очень просто и мило порой служитель муз создают образы ветра и степи, но за этой внешней простотой скрывается глубокая любовь к родному краю:

Вот опять весенний ветер кружит…

Я давно не шлепала по лужам.

Выросла та девочка-чудачка…

(О. Черемухина «Вот опять весенний ветер кружит…»)

Порой мы слышим что-то знакомое в стихах поэтов, но этот ремейк нисколько не умаляет картины происходящего, а наоборот, щемящее чувство давно знакомого и доброго проникает в сердце:

Степь в ночи кострами светит,

Стонет птица в ковылях,

Нет еды вкусней на свете

Той, что спеет на углях…

(М. Трутнев «В ночном»)

Вглядываясь в строки оренбургских поэтов, понимаешь, как они чувствуют своего читателя! Как много разных образов ветра и степи создают, но каждый из нас найдет то, что ему сродни. И отзывается душа на ставшие уже такими дорогими строки:

Степи, степи оренбургские,

Неоглядная целина.

3. Заключение. «Здесь все дышит ковыльною спокойною Русью»

Образы ветра и степи уже давно стали поэтическими символами нашего края. В них мы видим не только отчий край, но и жизнь великой страны. Задушевные сроки о любви к степи говорят о том, что живы еще чувства патриотизма, что именно на окраинах России еще можно найти искреннюю любовь к неярким краскам Родины.

И ближе и дороже для нас становится малая Родина, когда в лирике современных оренбургских поэтов мы слышим шум степи, видим, как под порывами ветра загораются звездочки алых тюльпанов. Необъятные просторы оренбуржья вмещают в себя не только огромные природные богатства, накопленные веками нашими предками, но и огромный пласт талантов людей, которые своим поэтическим трудом, своим творчеством делают эту степную ширь бесценной и самой дорогой. Ветру и степи здесь принадлежит одно из главных мест, потому что они являются путеводными звездочками в этом бесконечном пространстве. Они вдохновляют поэтов на создание красивых лирических произведений. Да, не очень броский цвет у оренбургской степи. Да, не легкий ветерок, а обжигающий ветер мы чувствуем на своем лице, когда пытаемся объять взглядом расстилающийся перед нашими глазами пейзаж. И все же каждый раз, когда за окном мы видим до горизонта распахнутое пространство, вспоминаются известные строки:

Не найдешь ты просторов таких никогда –

В них нетрудно пропасть, у тонуть затеряться!..

Я люблю в этот край, в эту степь возвращаться,

Я люблю этот путь бесконечный всегда!..

Выводы

1.  « Ветер стал спутником не только стихов о природе, но и философских размышлений авторов, картин быта и нравов оренбуржцев».

2.  «Иногда мы видим, что образ ветра подобен человеку: он также одинок, он мучительно ищет себе кого-то, близкого по духу. Это символ страдающей души поэта».

3.  «Читая стихи современных оренбургских поэтов, замечаем, что практически у каждого из них на страницах сборника обязательно присутствует образ ветра. Этот образ непостоянен, он изменчив, как изменчива сама жизнь».

4.  «Поэты подчеркивают, что образ степи неразрывно связан с историей страны».

5.  «Оренбургская степь, протянувшаяся на сотни верст, неспокойная, могучая, выступает на первый план везде, где поэты рисуют красоту родной природы».

6.  «Отмечаем, что при описании образов мы не увидим калейдоскопа красок».

7.  «Вглядываясь в строки оренбургских поэтов, понимаешь, как они чувствуют своего читателя! Как много разных образов ветра и степи создают, но каждый из нас найдет то, что ему сродни».

8.  «Образы ветра и степи уже давно стали поэтическими символами нашего края. В них мы видим не только отчий край, но и жизнь великой страны».

Список использованной литературы:

1.  И с песней молодость вернется:Сб. стихов и прозы писателей Оренбуржья.- Калуга:Золотая аллея, 1999.-640с.

2.  Оренбургский край в русской литературе: хрестоматия по литературному краеведению для 9-11 классов./ Авт. – составитель – Оренбург: Оренбургское литературное агентство, 2003;

3.  Прянишников -классики в Оренбургском крае. Южно-Уральское книжное издательство, Челябинск, 1970 г.;

4.  Н. Решетникова. Мои драгоценные люди. Лирико-театральные заметки.//Урал, №10, 2002 г.;

5.  Савельзон история в лицах. 50 портретов на фоне эпохи. Оренбург, ИПК «Южный Урал» - 320 с.

6.  http//www. *****/stixia