ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ВСЕРОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ВНЕШНЕЙ ТОРГОВЛИ
МИНИСТЕРСТВА ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»
Кафедра гуманитарных и социальных наук
Факультет международных финансов
«Утверждаю»
Проректор
по учебной работе
_____________
«___»______________2012 г.
Рабочая программа учебной дисциплины по выбору
ДИАЛОГ КУЛЬТУР:
РУССКАЯ КУЛЬТУРА МЕЖДУ ВОСТОКОМ И ЗАПАДОМ
Код и направление подготовки 080100.62 «Экономика»
Профиль - «Финансы и кредит»
Квалификация (степень) выпускника – бакалавр экономики
Форма и курс обучения – очная форма, 1 курс
Обсуждена и рекомендована к
утверждению на заседании кафедры
Протокол от 19 июня 2012г.
Москва - 2012
Автор программы:
,
кандидат исторических наук, профессор кафедры гуманитарных и социальных наук ВАВТ
Рецензент:
С.,
к. и.н., профессор исторического факультета
МГУ им. Ломоносова
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. Цель освоения дисциплины | 4 |
2. Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата | 4 |
3. Компетенции обучающихся, формируемые в результате освоения дисциплины | 4 |
4. Структура дисциплины | 5 |
5. Содержание дисциплины | 6 |
5.1. Темы и их аннотации | 6 |
5.2. Программа самостоятельной работы | 9 |
6. Образовательные технологии | 10 |
7. Формы контроля знаний и оценка успеваемости | 10 |
8. Вопросы к зачету | 11 |
9. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины | 11 |
10. Глоссарий | 14 |
11. Тесты для самостоятельной работы студентов | 16 |
1. ЦЕЛЬ ДИСЦИПЛИНЫ
Целями освоения данной дисциплины являются:
- изучение основных понятий истории русской культуры эпохи средневековья и начала нового времени;
- усвоение фактических данных по истории русской культуры;
- овладение умением применять знания по русской культуре к анализу явлений современной эпохи.
2. МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ ООП БАКАЛАВРИАТА
Настоящая дисциплина относится к вариативной части гуманитарного, социального и экономического цикла дисциплин.
Основные положения дисциплины могут быть использованы при изучении следующих дисциплин:
- История;
- Философия;
- Социология.
Дисциплина по выбору «Диалог культур: Русь между Востоком и Западом» является частью дисциплины «История» и предназначена для студентов ВАВТ всех направлений обучения.
Интерес к русской культуре не случаен. Он вызван, по выражению академика , «стремлением обратиться к своим национальным традициям… Каждая культура ищет связей с прошлым, обращается к одной из культур прошлого. Ренессанс и классицизм обращались к античности. Барокко и романтизм обращались к готике… Современное прочтение забытых идей, образов, традиций, как это часто бывает, может подсказать нам много нового» (Лихачев родная. - М., 1983. С.15-17, 45).
Программа дисциплины построена по проблемно-хронологическому принципу. Занятия предусматривают факультативное знакомство с музеями и памятниками русской культуры в Москве.
3. КОМПЕТЕНЦИИ ОБУЧАЮЩИХСЯ, ФОРМИРУЕМЫЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
В совокупности с другими дисциплинами базовой части ФГОС ВПО дисциплина по выбору «Диалог культур: русская культура между Востоком и Западом» направлена на формирование следующих общекультурных (ОК) компетенций бакалавра экономики:
Компетенции | Коды |
владения культурой мышления, способности к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения | ОК-1 |
способности понимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы | ОК-2 |
способности понимать движущие силы и закономерности исторического процесса; события и процессы экономической истории; место и роль своей страны в истории человечества и в современном мире | ОК-3 |
способности анализировать социально-значимые проблемы и процессы, происходящие в обществе, и прогнозировать возможное их развитие в будущем | ОК-4 |
способности логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь | ОК-6 |
способности к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства | ОК-9 |
осознания социальной значимости своей будущей профессии и высокая мотивация к выполнению профессиональной деятельности | ОК-11 |
В результате освоения данной дисциплины обучающийся должен:
Знать:
- общее и особенное в культуре нашей страны;
- место и роль русской культуры в контексте мировой культуры;
- основные сферы культурной деятельности русского общества;
- важнейшие этапы истории русской культуры;
- основные исторические факты, даты, события, имена деятелей культуры;
- закономерности развития русской культуры в сопоставлении их с закономерностями развития культуры других стран и народов;
- особенности проявления различных общих закономерностей в те или иные периоды развития русской культуры;
Уметь:
- анализировать факты истории культуры России и других стран;
- читать и правильно понимать тексты источников по истории русской культуры;
- правильно применять важнейшие культурологические понятия при анализе явлений и событий истории культуры;
- выражать и обосновывать свою позицию по вопросам, касающимся ценностного отношения к историческому прошлому;
- анализировать, сравнивать и сопоставлять факты из истории культуры, делать аргументированные выводы;
Владеть:
- фактическим материалом по истории русской культуры;
- важнейшими культурологическим понятиями, необходимыми для понимания культурных закономерностей рассматриваемого периода;
- методологическими приемами анализа;
- навыками исторического анализа при рассмотрении реально происходивших событий русской культуры.
4. СТРУКТУРА дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетных единицы (72 часа).
№ | Наименование тем занятий | семестр | виды учеб. работы (час) | Компетенции | ||
лекции | семинары | самост. работа | ||||
1. | Предмет и задачи дисциплины. Историческое сознание Руси | 1 | 2 | - | 8 | ОК-1, ОК-2, ОК-4, ОК-5, ОК-6, ОК-10, ОК-11, ОК-12, ОК-13, ОК-22 |
2. | Литература в жизни русского общества: мыслители, писатели, публицисты | 1 | 4 | - | 10 | ОК-1, ОК-2, ОК-4, ОК-5, ОК-6, ОК-10, ОК-11, ОК-12, ОК-13, ОК-22 |
3. | Художественный мир Руси | 1 | 4 | - | 12 | ОК-1, ОК-2, ОК-4, ОК-5, ОК-6, ОК-10, ОК-11, ОК-12, ОК-13, ОК-22 |
4. | От эмпирических представлений к науке. Образование. Школа | 1 | 4 | - | 8 | ОК-1, ОК-2, ОК-4, ОК-5, ОК-6, ОК-10, ОК-11, ОК-12, ОК-13, ОК-22 |
5. | Культура повседневности | 1 | 2 | - | 8 | ОК-1, ОК-2, ОК-4, ОК-5, ОК-6, ОК-10, ОК-11, ОК-12, ОК-13, ОК-22 |
6. | Материальная культура русского общества | 1 | 2 | - | 8 | ОК-1, ОК-2, ОК-4, ОК-5, ОК-6, ОК-10, ОК-11, ОК-12, ОК-13, ОК-22 |
ИТОГО | 72 | 18 | - | 54 |
Объем дисциплины и виды учебной работы
Вид учебной работы | Всего часов | Семестр | |
1 | 2 | ||
Аудиторные занятия (всего) | 18 | 18 | - |
Лекции | 18 | 18 | - |
Семинары | - | - | - |
Самостоятельная работа (всего) | 54 | 54 | - |
зачет | зачет | - | |
Общая трудоемкость, час | 72 | 72 | - |
Общая трудоемкость, зач. ед. | 2 | 2 | - |
5. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
5.1. Темы и их аннотации
№ п/п | Наименование раздела дисциплины | Содержание раздела - аннотация |
1. | Перекресток культур: встреча цивилизаций в русской культуре | История культуры общества как предмет изучения. Культурные традиции восточных славян - истоки и основа древнерусской культуры. Языческие верования древних славян. Влияние балтов и иранцев на складывание языческого пантеона. Фольклор. Языческий календарь. Праздники на Руси. Народные гулянья, обычаи и традиции. Особенности средневекового мировоззрения. Общие черты средневековой культуры. Традиционализм, замкнутость, локальность средневековой культуры. Место и роль религии в средневековой культуре. Христианство и русская культура. Роль церкви в развитии культуры и в духовной жизни русского общества. Древняя Русь и Запад. Древняя Русь и Азия. Историческое сознание - составная часть духовной культуры. Возникновение русского летописания. Русские летописи как разновидность средневековых хроник. От античного прагматизма к средневековому провиденциализму в средневековой исторической литературе. Мировоззрение летописца. Роль летописей как "службы памяти". Монастыри - центры летописания. Летописи как источник по истории восточных славян, других народов нашей страны, соседних государств Запада и Востока. Древняя Русь на перекрестке культурных влияний: связи с Византией, Западом, наследие Востока. Западные и восточные писатели о Древней Руси. Московское государство глазами иностранцев. Путешественники и искатели приключений в России в XV-XVII вв. Россия петровская и послепетровская: взгляд извне. Культура России XIX - начала XX вв. – «золотой» и «серебряный век» русской культуры. Культурное наследие России и его судьба в XX в. |
2. | Литература в жизни русского общества: мыслители, писатели, публицисты (4 часа) | У истоков славянской письменности. Древнерусский и церковнославянский язык. Древнейшие памятники письменности. Книга в XI-XIII вв., ее репертуар. Переводная литература: религиозная и светская. Жанры древнерусской литературы. Житийная литература. Рукописная книга и ее роль в культуре. Рост национального самосознания в эпоху борьбы с ордынским игом. Куликовская победа и ее отражение в русской книжности. Политическая мысль Московской Руси: отражение общественной борьбы в памятниках публицистики. Книжная полемика о роли государства и церкви в жизни общества. Формирование официальной политической идеологии самодержавной власти. Начало книгопечатания и его значение для дальнейшего развития культуры. Иван Федоров. Русская публицистика о событиях Смутного времени. Литература XVII столетия: углубление светских мотивов и рост демократического начала. Открытие ценности человеческой личности. Появление вымышленного героя. Новые литературные жанры: бытовая повесть, социальная сатира, пародия. Тема взаимоотношений старого и нового. Сближение литературного и разговорного языка. Литературные вкусы читателей. Переводная литература: рыцарский роман, плутовская новелла. Разработка идеологии абсолютизма в публицистике начала XVIII в. Петровское время и появление нового литературного героя. Оформление нового литературного языка. Отношение к национальному языку как элемент общественно-политической жизни. Деятельность русских просветителей. Русский классицизм, его эстетика и особенности. Новая русская словесность XVIII столетия: проза, стихосложение, драма. Зарождение сентиментализма и романтизма, начало становления реализма в художественной культуре. Русский дома и за границей. Мемуары русских путешественников. Издательское дело в России. |
3. | Художественный мир Руси (4 часа) | Часть I. Русь средневековая Города и архитектура домонгольской Руси: синтез искусств. Роль города в средневековой культуре. Архитектура, ее место среди других видов искусства. Творческое развитие византийских традиций и традиций других народов в древнерусской архитектуре. Основные архитектурные памятники. Живопись, ее связь с архитектурой. Монументальная живопись и мозаика, их характерные особенности. Прикладное искусство. Мир средневекового города. Возобновление каменного строительства после монгольского нашествия. Традиции и поиск новых архитектурных форм. Древнерусское наследие в искусстве Московской Руси XIV - XVI вв. Русская иконопись. Влияние культуры Возрождения в художественном мире с XVI в. Подъем русского зодчества. Московская школа живописи. Часть II. Россия нового времени "Обмирщение" в русском искусстве XVII века. Отход от строгой монументальности в архитектуре. Усиление декоративного начала ("узорочье"). Влияние светских элементов. Заказчики и их эстетические вкусы. "Московское" барокко. Внимание к человеческой индивидуальности в живописи, новое в ее технике, отход от церковных канонов. Иноземные слободы в Москве. Немецкая слобода-Лефортово и ее роль в культурном диалоге с Европой. Историко-культурный феномен Лефортова. Иностранцы о Москве и Московии. Барокко - новое направление в мировой художественной культуре и его особенности в России. Появление гравюры, становление светского портрета в изобразительном искусстве. Светская архитектура. Регулярный город. Классицизм - основное направление художественной культуры во второй половине XVIII в. Общее и особенное в искусстве классицизма, его связь с идеями просветительства. Театральная и музыкальная культура. Возникновение российского театра. Архитектура и ландшафт. Садово-парковое искусство и его роль в русской культуре. Сады Древней Руси. Русские светские сады. Сады петровского времени. Начало и происхождение пейзажных садов. Семиотика садового пространства. Сады Ренессанса, Рококо, Классицизма, Романтизма. Крупнейшие художественные собрания в Российской империи и их судьбы. Коллекционеры и меценаты России. |
4. | От эмпирических представлений к науке. Образование. Школа (4 часа) | Первые школы на Руси и процесс обучения грамоте. Научные знания в Древней Руси. Представления об окружающем мире XIV-XVI вв. Ослабление позиций церкви в культуре в конце XV-начале XVI вв. как фактор развития историко-культурного процесса. Начало секуляризации культуры в XVII в. Потребности общества и подъем науки и школы в "новый период" русской истории. Распространение грамотности. Первые учебники. Рост интереса к научным знаниям. Церковь и просвещение. Борьба "латинствующих" и "грекофилов". Русские географические открытия и расширение "картины мира". Культурный аспект освоения Сибири и Дальнего Востока. Карты и описания. Интерес к историческим знаниям. Русская наука и просвещение XVIII в. Начало светского образования. Прикладной характер научных знаний. Превращение научных знаний в науку. Создание Академии наук. Становление структуры сословного образования. Формирование системы общеобразовательной школы. Основание Московского университета. Российские университеты и выход российской науки на мировой уровень. |
5. | Культура повседневности | Человек Древней Руси: взгляд из XX столетия. Семейное право в русском средневековье. Сватовство. Брак. Развод. Труд. Нравы. Обычаи. Бытовое поведение. "Домострой". Русская одежда и питание. "Европеизация" России и становление быта нового времени. Празднично-карнавальный мир лицедейства. Новые формы общения в XVIII в. Ассамблеи. Театр и театральность в строе повседневной культуры. Музыка в общественной и частной жизни. Женский мир. Семейное гнездо и приют муз: мир русской дворянской усадьбы. Русский аристократ в окружении природы. Значение народной культуры для сохранения и передачи культурных традиций. Феномен российского императорского дома. Петербург и Москва как бытовое пространство. Семья самодержца. Поэтика придворной жизни. Высший свет. Люди и чины. Бал. Русский дендизм. Карты и карточная игра. Великосветские обеды. Искусство жизни. |
6. | Материальная культура Руси | Хозяйство Древней Руси: земледелие, ремесло. Экономическая жизнь в Московском государстве XIV – XVI вв. Торговля и начало складывания всероссийского рынка в XVII – XVIII вв. Промыслы и ремесла как элемент культуры XVII – XVIII вв. Транспорт и связь: пути сообщения в культурном прогрессе. Армия и военное дело в Древней Руси. Создание единого государства и армия в XV – XVII вв. Военные реформы Петра I и войско Российской империи послепетровской эпохи. |
5.2. Программа самостоятельной работы студентов
№ | Наименование раздела программы | Вид самостоятельной работы | Трудоемкость (в часах) |
1. | Перекресток культур: встреча цивилизаций в русской культуре | Участие в дискуссиях, работа с литературой | 8 |
2. | Литература в жизни русского общества: мыслители, писатели, публицисты | Участие в дискуссиях, работа с литературой, подготовка презентаций по выбранным темам, выполнение тестов (р.11) | 10 |
3. | Художественный мир Руси | Участие в дискуссиях, работа с литературой | 12 |
4. | От эмпирических представлений к науке. Образование. Школа | Подготовка и проведение презентации в программе Power Point на тему, работа с литературой, выполнение тестов (р.11) | 8 |
5. | Культура повседневности | Подготовка и проведение презентации в программе Power Point на тему, работа с литературой, выполнение тестов (р.11) | 8 |
6. | Материальная культура Руси | Подготовка и проведение презентации в программе Power Point на тему, работа с литературой, выполнение тестов (р.11) | 8 |
ИТОГО | 54 |
6. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
При изучении дисциплины по выбору «Диалог культур: русская культура между Востоком и Западом» используются как традиционные, так и современные методы организации учебного процесса:
1. Проведение лекционных занятий:
- информационные лекции;
- проблемные лекции;
- лекции-дискуссии;
- лекции-визуализации с презентацией в системе Power Point.
2. Активные формы занятий: дискуссии по докладам и выступлениям.
3. Интерактивные формы занятий: презентация лекций и докладов в системе Power Point.
7. ФОРМЫ КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ И ОЦЕНКА УСПЕВАЕМОСТИ
Тип контроля | Форма контроля | Параметры |
Текущий устный | Доклады, выступления, дискуссии, презентации выбранных тем | Поводятся в аудитории |
Промежуточный | Зачет | Устный опрос. Вопросы для промежуточного контроля (зачета) формулируются на основании содержания тем учебной дисциплины, пройденных ко времени проведения зачета. Одновременно при проведении зачета учитывается активность работы в аудитории, качество подготовки презентаций, докладов и выступлений. |
Оценка успеваемости студентов в баллах
Максимальная сумма баллов за итоговый и текущий контроль в семестре | 100 баллов |
1. Текущий контроль: | максимум 50 баллов |
- посещаемость | максимум 6 баллов (2 балла за 1 семинар) |
- подготовка докладов и выступлений | максимум 14 балла (7 баллов за 1 задание) Оценивается по следующим критериям: § адекватность и корректность анализа текста; § убедительность, логичность и обоснованность своей аргументации и критики аргументации оппонента; § умение сделать четкие и понятные выводы. |
- презентация выбранной темы в системе Power Point | максимум 30 баллов |
2. Промежуточный контроль (зачет) | максимум 50 баллов |
8. вопросы к зачету
1. Русское летописание XI – XVII вв.: основные летописные своды, особенности русских летописей.
2. Превращение исторических знаний в науку в XVIII в. Первые русские ученые-историки.
3. Древнейшие памятники русской письменности. Основные произведения древнерусской литературы.
4. Политические события русской истории XVI в. и литература.
5. Новые явления в русской литературе XVII в.
6. Русская литература XVIII в.: классицизм, сентиментализм, зарождение романтизма.
7. Русские просветители XVIII в.
8. Древнерусская архитектура, важнейшие архитектурные памятники.
9. Строительство Московского Кремля и его основные сооружения.
10. Древнерусская фреска, мозаика, икона.
11. Московская школа русской живописи XIV-XVI вв.
12. Обмирщение русского искусства в XVII в.
13. Русское барокко и классицизм в искусстве XVIII в.
14. Сады и парки в русской культуре.
15. Первые школы и научные знания в средневековой Руси.
16. Потребности общества и развитие системы образования в XVII в.
17. Создание системы светского образования в XVIII в. и его сословный характер.
18. Достижения русских ученых XVIII в.
19. Основание Московского университета и его значение для развития русской культуры.
20. Семейное право в русском средневековье.
21. Новые формы общения в русском обществе XVIII в.
22. Особенности жизни светского общества в XVIII-XIX вв.
23. Материальная культура русского средневековья.
24. Военное дело в допетровской Руси.
25. Русская армия в XVIII в.
9. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ и ИНФОРМАЦИОННОЕ
ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Рекомендуемая литература:
Основная:
1. Горелов русской культуры. Учебник для бакалавров. - М., 2011.
2. Некрасова жизнь Руси. Учебное пособие. Ч. 1-3. - М.: ВАВТ, .
3. , , Зезина русской культуры. - М., 2007.
Дополнительная:
1. Ильина отечественного искусства. От крещения Руси до начала третьего тысячелетия. - М., 2012.
2. Кондаков России: краткий очерк истории и теории. - М., 2007.
3. , Берлякова русской культуры. / Учебник. Ч. 1-2. - М., 2002.
Избранная библиография:
1. Алпатов историческая мысль и Западная Европа. XII-XVII вв. - М., 1973.
2. Асеев драматический театр XVII-XVIII вв. - М., 1958.
3. Барская и образы древнерусской живописи. - М., 1993.
4. Берг русских географических открытий. - М., 1962.
5. . - Л., 1982.
6. Богоявленский врачевание в XI-XVII вв. - М., 1960.
7. Бусева-Давыдова зодчество Древней Руси. - М., 1989.
8. Вагнер и стиль в древнерусском искусстве. - М., 1987.
9. , Горохов сады и парки. - М., 1988.
10. Виппер русского барокко. - М., 1978.
11. Виргинский новой техники в крепостной России. - М., 1962.
12. Волков истории промыслов России. Вторая пол XVII – первая пол. XVIII в. - М., 1979.
13. Громыко русской деревни. - М., 1991.
14. Гуревич средневековой культуры. - М., 1984.
15. Гуревич культуры. - М., 1994.
16. Дашкова . - Л., 1985.
17. Демин и общество в России XVI-XVII вв. - М., 1985.
18. Домострой. - М., 1990.
19. Еремина о русских иконах. - М., 1994.
20. Еремин Древней Руси. Этюды и характеристики. - Л., 1966.
21. Естественнонаучные представления Древней Руси. - М., 1978.
22. Из истории просвещения в дореволюционной России. - М., 1978.
23. Живов в области истории и предыстории русской культуры. - М., 2002.
24. Записки императрицы Екатерины II. - М., 1990.
25. Золотой век Екатерины Великой. Воспоминания. - М., 1996.
26. История русской литературы X-XVII вв. - М., 1980.
270. История русской архитектуры. / Под ред. , . - СПб., 1994.
28. Каргер Великий. - М., 1970.
29. Киреева костюма. Европейский костюм от античности до ХХ в. - М., 1976.
30. Ключевский портреты: Деятели исторической мысли. - М., 1990.
31. Коваленская русского искусства XVIII в. - М., 1962.
32. Кондаков в историю русской культуры. - М., 1997.
33. Краснобаев культура второй половины XVII – начала XIX в. - М., 1983.
34. , Яновский в далеком прошлом. Очерки городской жизни, быта и нравов Москвы XVI-XVII вв. - М., 1962.
35. Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины. - М., 1983.
36. Кузаков развития естественнонаучных и технических представлений на Руси в X-XVII вв. - М., 1976.
37. Лихачев русского народа X - XVII вв. - М.-Л., 1961.
38. Лихачев наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. - М., 1975.
29. Лихачев Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого. - М.- Л., 1962.
40. Лихачев садов: К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. - СПб., 1991.
41. Лихачев русской литературы X-XVII вв. Эпохи и стили. - Л., 1973.
42. Лихачев в литературе Древней Руси. - М., 1970.
43. Во главе двух академий. - М., 1978.
44. Лотман о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX в.). - СПб., 1994.
45. Место, наукам посвященное: Из истории Московского университета. - М., 1995.
46. Милюков по истории русской культуры. Т.1-3. - М.,.
47. Мир русской усадьбы. - М., 1995.
48. Моисеева литература в художественном сознании и исторической мысли России XVIII в. - Л., 1980.
49. Молева русские художники-педагоги. - М., 1962.
50. Насонов русского летописания XI - начала XVII в. Очерки и исследования. - М., 1969.
51. Очерки русской культуры XIII-XV вв. Ч.1-2. - М.,.
52. Очерки русской культуры XVI в. Ч.1-2. - М., 1977.
53. Очерки русской культуры XVII в. Ч.1-2. - М., 1979.
54. Очерки русской культуры XVIII в. Ч.1-4. - М., .
55. Очерки русской культуры XIX века. Т. 1-6. - М.,
56. Плугин Андрея Рублева. - М., 1974.
57. Подобедова русских летописей. К истории русского лицевого летописания. - М., 1965.
58. , Фролов : российские просветители. - М., 1990.
59. Поэзия крестьянских праздников. - Л., 1970.
60. Приселков русского летописания. - М., 1998.
61. Пушкарева Древней Руси. - М., 1989.
62 Рабинович материальной культуры русского феодального города. - М., 1988.
63. Рапацкая художественная культура. Учебное пособие. - М., 1998.
64. Ретковская в искусстве Древней Руси. - М., 1961.
65. Рыбаков Русь. Сказания. Былины. Летописи. - М.,1963.
66. Русские библиотеки и их читатель. - Л., 1983.
67. Робинсон идей в русской литературе XVII в. - М., 1974.
68. Робинсон Древней Руси в литературном процессе средневековья. - М., 1980.
69. Сапунов в России в XI-XIII вв. - Л., 1978.
70. Свирин миниатюра. - М., 1960.
71. Из истории книжной культуры России. - М., 1964.
72. Старикова жизнь старинной Москвы: Эпоха. Быт. Нравы. - М., 1988.
73. Семенова истории быта и культурной жизни России I половины XVIII в. - Л., 1982.
74. Снегирев слободы: Очерки по истории московского посада XIV-XVIII вв. - М., 1956.
75. Сычев- Из истории русской школы и педагогики XVIII в. - М., 1960.
76. Татаринова русской литература и журналистики XVIII в. - М., 1974.
77. Тайны царского двора (из записок фрейлин). - М., 1997.
78. Топоров и святые в русской духовной культуре. Т. 1-2. - М., 1998.
79. Федоров-Давыдов пейзаж XVIII - начала XIX в. - М.,1953.
80. Черная культура переходного периода от средневековья к новому времени. - М., 1999.
81. Эйдельман летописец. - М., 1983.
82. Юрганов русской средневековой культуры. - М.,1998.
83. Яковкина русской культуры XIX в. - СПб., 2000.
Литература на иностранном языке:
84. Sassoon, D. The Culture of the Europeans: From 1800 to the present.- Ldn, 2006.
85. Bova, R., *****ssia and Western Civilization: Cultural and Historical Encounters. - NY, 2003.
Интернет-ресурсы:
1. http://www. *****/ - библиотека Максима Мошкова (раздел «Культура»).
2. http://www. krotov. info/- библиотека Якова Кротова.
3. http://*****/index. htm - универсальная электронная библиотека.
4.http://www. *****/p/index. php? a=presdir&c=getForm&r=discDesc&discipline_id=3 – библиотека портала *****.
5. http://www. hist. *****/ER – электронная библиотека исторического факультета МГУ – лучшая подборка текстов исторических источников по разным периодам.
6. http://*****/cat/index. php? id=1188&lang=1 – ресурсы по истории культуры.
7. http://old-rus. *****/index. html - древнерусская литература – источники и публикации.
10. ГЛОССАРИЙ
БАРОККО (итал. barocco – странный, причудливый) – художественный стиль, получивший распространение в России во второй половине XVII – середине XVIII вв. и отличавшийся декоративной пышностью, сложными формами и живописностью. Принято различать московское (русское, нарышкинское) барокко и европейское. Последнее получило распространение в России в XVIII в.
БЮРОКРАТИЯ (фр. bureau – бюро, канцелярия и греч. kratos– власть, господство)
1. Слой людей (чиновников), служащих в различных звеньях государственного аппарата и неразрывно связанных с системой государственного управления. В России начала формироваться при Петре I;
2. Власть, осуществляемая через систему соподчиненных управленческих структур, действующих на основе законов.
ВАРЯГИ – термин использовался для обозначения пришлого человека, наемника, члена дружины. К числу таких людей могли относится не только норманны (скандинавы), но и прибалты, финно-угры. Играли важную роль в истории Древней Руси.
ДВОРЯНСТВО – до начала XVIII в. этот термин обозначал сословную группу светских феодалов в России, которая владела землей на поместном праве. Наделялось государством землей (поместьем) при условии несения личной военной и другой службы в пользу государства. Со времени правления Петра I этот термин обозначает представителей привилегированного сословия России, которое подразделялось на личное и потомственное. Обязано было служить государству пожизненно, однако на протяжении XVIII в. постепенно срок службы стали сокращать, а Манифест 18 февраля 1762 г. о вольности дворянства отменил обязательную службу дворян. Жалованная грамота дворянству (1785 г.) закрепила это положение.
ЕПИСКОП – священнослужитель из числа черного (монашествующего) духовенства, глава епархии.
ЕПАРХИЯ (греч. – наместничество, область) – высшая церковно-административная единица Русской православной церкви. Первые епархии возникли при князе Владимире Святом и совпадали с территорией удельных княжеств, позднее с пределами губерний и областей. Во главе епархии стоит епископ или архиепископ.
ИКОНА (греч. eikon - изображение, образ) – живописное, реже рельефное изображение Иисуса Христа, Богоматери, святых, являющееся предметом религиозного почитания.
КЛАССИЦИЗМ (от лат. classicus - образцовый) – зародившееся во Франции в ХVП – начале ХVШ в. направление в литературе и искусстве. Классицизм разработал строгие стилистические нормы, обратившись к античному искусству как к норме и идеальному образцу. В России получил распространение в ХVШ – начале ХIХ вв. (оды , , драматургия , архитектура , и др.).
КНЯЗЬ – глава государственных образований славян и некоторых других народов на ранней стадии их развития, позднее – дворянский титул.
ЛИБЕРАЛИЗМ (от лат. liberalis – свободный) – течение в политике, политическое мировоззрение, в основе которого лежит признание важнейших естественных прав человека (на жизнь, на собственность, на безопасность и др.) в качестве фундаментальных основ всей общественной жизни. Принцип свободы индивида, равенства всех людей перед законом является важнейшими в либеральной идеологии. В России либерализм ведет свое начало с эпохи царствования Екатерины II.
МЕНТАЛИТЕТ (от лат. mentalis - умственный) – способ мышления и чувствования, присущий людям определенной социокультурной общности и определяющий особенности ее исторического развития.
ПОСАДСКИЕ ЛЮДИ – торгово-ремесленное население, селившееся у стен города (кремля), объединенное в посадскую общину, которая должна была нести определенные повинности в пользу государства и платить государственные налоги. Общины имели право самообложения, собираемые деньги шли на решение самых городских проблем, в том числе на оплату людям, которые вместо членов общины исполняли какие-либо повинности в пользу государства.
ПРОСВЕЩЕНИЕ – широкое интеллектуальное движение XVIII в. в странах Европы, Северной Америки; нашло выражение в философии, литературе, истории, искусстве. Объясняя историю общества, историки эпохи Просвещения исходили из теории прогресса, т. е. из убеждения в развитии и постепенном совершенствовании общества, в движении ко все более разумному порядку вещей, к избавлению от правового неравенства людей, суеверий, невежества. Для деятелей Просвещения характерно критическое отношение к власти и традиции. Задачу настоящего и будущего они видели в преобразовании общества на основе разума и законов.
ПРОСВЕЩЕННЫЙ АБСОЛЮТИЗМ – 1. философская теория, получившая распространение в XVIII – начале XIX в. о принципах, на основе которых должно осуществляться переустройство общества в условиях становления и развития капиталистических отношений. В основе принципов Просвещенного абсолютизма лежит идея о прогрессе общества на основе принятия правителем разумных законов, обеспечивающих совершенствование норм морали, развитие культуры, здоровья нации, обеспечения благосостояния и прав населения, закрепления в законах прав личности, в том числе частной собственности. Согласно этой теории основная задача государя – забота о благе подданных посредством установления справедливых законов, которым и сам государь должен подчиняться. Одна из основных идей идеологии Просвещенного абсолютизма – равенство людей перед законом; 2. Политика, проводимая монархами Европы, в том числе в России в XVIII – начале XIX в. Успехи этой политики в России ученые связывают с именами Екатерины II, Александра I.
СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (от лат. saecularis – светский) – 1. процесс обращения церковной собственности в светскую, изъятие чего-либо из церковного, духовного ведения и передача светскому, гражданскому. В России секуляризация монастырских земель в пользу государства произошла в период правления Екатерины II; 2. освобождение общественного и индивидуального сознания от влияния религии, этот процесс начался в России во второй половине XVII в.
СОБОР –
1. Собрание выборных или должностных лиц, созданное для решения каких-либо государственных, церковных или других вопросов, например, Земские соборы в России, церковные соборы;
2. Главный храм города или монастыря.
СОСЛОВИЕ – общественная группа людей, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. По мере развития капиталистических отношений происходило уравнение людей в правах и обязанностях.
11. ТЕСТЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ
ТЕСТ № 1
1. Составителем знаменитой летописи "Повесть временных лет" большинство историков считают:
а) митрополита Киприана;
б) монаха Антония из Любеча;
в) монаха Нестора; г) монаха Пимена.
2. Покровительницей брака и семьи в языческом религиозном культе славян была:
а) Макошь;
б) Лада;
в) Венера;
г) Изида,
3. Житие Сергия Радонежского написал его ученик:
а) Епифаний Премудрый;
б) Паисий Ярославский;
в) Нил Сорский;
г) Иосиф Волоцкий.
4. В 1721 г. вместо патриаршества был создан коллегиальный орган — Синод. Обер-прокурор Синода в послепетровское время назначался из:
а) членов царской фамилии;
б) родовитых бояр или князей;
в) светских чиновников;
г) высших церковных иерархов.
5. Во второй половине XVIII в. власти предприняли попытку реформы образования и воспитания. Ее инициатором и активным проводником в жизнь был (была):
а) ;
6) M.B. Ломоносов;
в) -Дашкова;
г) Екатерина II.
6. Он занимал видные государственные посты, был псковским воеводой, дипломатом, считал необходимым развязать частную инициативу, создать условия для народно-хозяйственного процветания. считал его первым отечественным политэкономом. Речь идет о:
а) тверском купце Афанасии Никитине, авторе книги "Хождение за три моря";
б) -Нащокине;
б) Иване III, который принял первый в России Судебник в 1497 г.;
г) Петре Великом.
ТЕСТ № 2
1. Идеей, объединявшей в феодальную эпоху различные сословия, была:
а) религия (общность веры);
б) национальность (общность судьбы);
в) чувство кровного родства;
г) языковая общность.
2. Главный храм Киевской Руси Собор Святой Богородицы со времен князя Владимира I называли Десятинной церковью, по причине того, что:
а) она имела десять куполов;
б) комплекс собора объединял в единый архитектурный ансамбль десять небольших церковных сооружений;
в) на содержание этого храма князь Владимир дал десятую часть своих доходов;
г) на главной колокольне было установлено десять колоколов.
3. Почему в честь знаменательных событий на Руси не возводили скульптурные памятники? Каким образом эти события отмечались? Покажите это на примере памятных сооружений в Москве, связанных с жизнью и деятельностью Ивана Грозного.
4. Идея симфонии (созвучия, согласия) царства и священства, предполагавшая не просто союз светской и церковной властей, а их неразрывную связь и взаимопроникновение, сложилась:
а) при царе Алексее Михайловиче, который патриарха Никона даже называл своим "собинным другом";
б) в первые же годы после принятия христианства на Руси;
в) в эпоху Ивана IV, когда идея о Москве как о "Третьем Риме" получила признание и в государственных и в церковных кругах;
г) в Византии еще в IV—VI вв.
5. Автором написанного при царе Михаиле (Романове) исторического повествования под названием "Временник" был:
а) писатель Симеон Полоцкий; б) дьяк Иван Тимофеев;
в) патриарх Филарет; г) монах из .
6. Родоначальником классицизма, утвердившегося в русской литературе в середине XVIIIв., стал перешедший на службу к Петру I сын молдавского господаря:
а) ; б) ; в) ; г) .
ТЕСТ № 3
1. В середине 50-х гг. XI в. под Киевом возник знаменитый Печерский монастырь. Своим названием он обязан:
а) северной реке Печоре;
б) мирской фамилии (Печерин) основателя - монаха Антония из Любеча;
в) основателю и его сподвижникам, жившим отшельниками в печоре (пещере);
г) в честь митрополита Илариона, возносившего молитву Богу в уединении на берегу Днепра в пещере.
2. Знаменитое "Чтение о житии Бориса и Глеба" было написано:
а) митрополитом Иларионом; б) монахом-летописцем Нестором;
в) монахом Иаковом; г) игуменом Даниилом.
3. Изданная при Петре I "Книга Марсова" была посвящена истории:
а) дома Романовых;
б) борьбы с Золотой Ордой;
в) "Северной войны";
г) войн, в которых принимала участие Россия.
4. "Меншиковой башней" называют построенную в 1704—1707 гг. по проекту архитектора , церковь:
а) Покрова в Филях;
б) Ивана Воина на Якиманке;
в) Троицы в Никитниках;
г) Архангела Гавриила на Чистых прудах.
5. В XV в. на иконах, помимо традиционных сюжетов из Библии и житий святых стали появляться:
а) пейзажи (леса, горы, города, монастыри);
б) портреты;
в) батальные сцены;
г) верно все указанное.
6. В княжение Василия Ш псковский монах Филофей развивал мысль о Москве как о Третьем Риме. Эта идея получила признание в государственных и церковных кругах при:
а) Василии III; б) Иване IV; в) Борисе Годунове; г) Михаиле Романове.
ТЕСТ № 4
1. "Суд Ярославль" — это:
а) закон о порядках в Новгороде;
б) "Правда" Ярослава;
в) грамота, выданная г. Ярославлю на создание независимого от Киева суда;
г) синоним самого справедливого суда (подобно "Суду Фемиды").
2. Собор Василия Блаженного в Москве построен в память:
а) венчания Ивана IV на царство; б) взятия Казани; в) объединения всех русских земель;
г) победы на Куликовом поле.
3. С именем патриарха Никона (в миру Никита Минов) связывают церковную реформу и раскол. Он стал патриархом в:
а) 1647 г.; б) 1650 г.; в) 1652 г.; г) 1666 г.
4. Большое количество экспедиций в разные концы страны позволили в 1734 г. выпустить "Атлас Российской империи". Его составил:
а) ; б) ; в) ; г) .
5. Скульптурный памятник Петру 1, известный как "Медный всадник", создал скульптор:
а) ; б) ; в) ; г) .
6. Самым значительным произведением стал памятник:
а) ; б) Николаю 1; в) ; г) .
ТЕСТ № 5
1. Автор "Повести временных лет" опираясь на библейский сюжет о том, что сыновья Ноя после "великого потопа" разделили между собой землю, отдав территории населенные славянами под покровительство Иафета ("Афетова часть"). Согласно летописи эта территория находилась:
а) на Дунае;
б) в Среднем Поднепровье;
в) между Вислой и Одером;
г) от Балтики до Черного моря.
2. С принятием христианства в каждом городе Киевской Руси строились свои главные храмы. В Чернигове это был:
а) как и в Киеве, Софийский собор;
б) храм Спаса;
в) храм Ильи Пророка;
г) Успенский собор.
3. Историческая песня о Щелкане Дудентьевиче посвящена:
а) Куликовской битве;
б) битве на реке Калке;
в) разгрому русскими половцев, пришедших в Киевскую землю во главе с ханом Шаруканом;
г) восстанию тверичей против Чолхана и его отряда.
4. В начале XVI в. появилось "Сказание о князьях Владимирских", которое выводит родословную московских правителей от:
а) варяжского конунга Рюрика;
б) легендарного основателя г. Киева князя Кия;
в) римского кесаря Августа;
г) одного из сыновей Ноя — Иафета.
5. Славяно-греко-латинская академия, открытая в Москве в 1687 г., позднее была преобразована в:
а) Московскую духовную академию;
б) университет;
в) учительский институт;
г) институт иностранных языков.
6. Смольный собор в Петербурге был построен по проекту архитектора:
а) ; б) ; в) ; г) .
ТЕСТ № 6
1. Одна из указанных норм не принадлежит к христианским заповедям:
а) не убий; б) люби ближнего как самого себя;
в) человек человеку друг, товарищ и брат; г) возлюби врага своего.
2. Известные просветители Кирилл и Мефодий создали для славян письменность в:
а) IX в.; б) Х в.; в) XI в.; г) одновременно с принятием христианства на Руси.
3. Высший церковный пост в Киевской Руси сразу после принятия христианства занимал назначаемый из Константинополя:
а) игумен; б) епископ; в) митрополит; г) патриарх.
4. Первые святые на Руси Борис и Глеб были сыновьями:
а) княгини Ольги; б) Ярослава Мудрого;
в) Кирилла и Мефодия; г) князя Владимира I.
5. На российском престоле не раз оказывались люди, демонстрировавшие незаурядные творческие способности. Кто из них одновременно с властностью сочетал способности шахматиста, сочинителя церковной музыки и писателя.
а) Ярослав Мудрый; б) Иван Грозный;
в) Петр Великий; г) Иван Калита?
6. "Мы от Августа кесаря родством ведемся", — утверждал в письме шведскому королю без тени сомнения:
а) Иван Грозный; б) Петр Великий;
в) патриарх Филарет (Федор Романов); г) Лжедмитрий
ТЕСТ № 7
1. Задолго до крещения Руси в Крыму существовала церковная организация во главе с митрополитом, находившемся в городе:
а) Керчь; б) Тмутаракань; в) Херсонес; г) Сурож (Судак).
2. В христианстве киевский князь Владимир I взял имя:
а) Борис; б) Константин; в) Петр; г) Василий.
3. Поэма "Слово о погибели Русской земли" посвящена:
а) распаду Киевской Руси;
б) походу на Русь хана Тугоркана;
в) походу на Русь хана Кончака;
г) нашествию хана Батыя.
4. Казанский собор на Красной площади в Москве был построен в честь:
а) иконы Казанской божьей матери;
б) взятия Казани;
в) освобождения столицы от интервентов;
г) воцарения Романовых.
5. Раскол русской церкви произошел в период:
а) феодальной раздробленности (X в.);
б) господства Золотой Орды (XIII в.);
в) собирания русских земель и создания единого государства (XV в.);
г) унификации церковной обрядности по греческому образцу (XVII в.).
6. Картина "Меншиков в Березове" написана:
а) ; б) ;
в) ; г) .
ТЕСТ № 8
1. Первая церковь, построенная в Киеве по приказу князя Владимира, носила имя святого (святых):
а) Клемента и Фива; б) Василия; в) Кирилла и Мефодия; г) Пантелеймона.
2. Установите соответствие между произведениями искусства и их авторами:
икона «Спас Нерукотворный» Феофан Грек
фрески церкви Спаса на Ильине в
фрески Рождественского собора Ферапонтова монастыря Симон Ушаков
икона «Троица» Дионисий
3. Найдите соответствия:
1. Успенский собор а). Княжеская усыпальница
2.Благовещенский собор б). Домовая церковь русских митрополитов
3. Архангельский собор в). Государственный и культовый центр
4.Церковь Ризположения г) Домовый храм русских князей
4. Религиозное движение в XVII в., принявшее социальную окраску:
а) униатство; б) иконоборчество; в) старообрядчество; г) сектантство.
5. В честь кого установлен первый памятник в Москве?
а) Ю. Долгорукого; б) К. Минина и Д. Пожарского; в)
6. Автор проекта Храма Христа Спасителя:
-
- О. Монферран
-
-
ТЕСТ № 9
1. Что такое высокий русский иконостас? В каком соборе Московского Кремля находится древнейший из них?
2. Закончите строфу из стихотворения Наума Коржавина:
По какой ты скроена мерке?
Чем твой облик манит вдали?
Чем ты светишься вечно, церковь
…………………………………….
3. Главным направлением развития культуры в XVII в. было:
а) строгое следование канону, в котором растворялось индивидуальное творчество автора;
б) постепенное освобождение от канона, появление индивидуальных черт в творчестве;
в) полное обмирщение искусства.
4. Рождение русского театра относится к периоду царствования:
а) Бориса Годунова; в) Михаила Федоровича;
б) Ивана Грозного; г) Алексея Михайловича.
5. Парсуна-это:
а) княжеский терем; в) крестьянская изба;
б) настенная роспись; г) портретное изображение человека;
6. Вершиной светского деревянного зодчества XVII в. считается:
а) Теремной дворец Кремля;
б) Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря;
в) деревянный дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском.
7. Славяно-греко-латинская академия - первое высшее учебное заведение в России - была открыта:
а) в 1588 г.; в) 1612 г.; д) 1687 г.;
б) 1590 г.; г)1667 г.; е) 1690 г.
ТЕСТ № 10
1). «Русская изба».
Выберите из нижеприведенного списка ответы на вопросы.
а) В избе нары для спанья, устраиваемые под потолком между печью и стеной.
б) Тонкая длинная щепка от сухого полена для освещения избы.
в) Металлическая рогатка на длинной рукоятке для подхватывания в печи чугунов и горшков.
г) Небольшая комната, обычно в верхней части жилья.
д) Подставка для лучины, освещающей жилье.
е) Полотенце.
ж) Подвесная колыбель.
з) Светлая парадная комната в доме.
и) Чистая половина крестьянской избы.
к) Изгородь вокруг деревни или у ее края.
(Люлька, светлица, горница, рушник, околица, полати, ухват, лучина, светелка, светец)
2). Выберите правильный ответ.
1. Каменка – змея, очаг, жилище.
2. Кушак – ковш, пояс, шарф.
3. Чертова трава – чай, табак, белена.
4. Снедь – сбруя, еда, рыболовная снасть.
3). Ответьте на вопросы:
1. Что такое хоровод?
2. Когда на Руси обязательно пекут блины?
3. Когда красят яйца и пекут куличи?
4. На какой праздник катают яйца с горки?
5. На какие праздники принято гадать?
6. Когда обычно купались в проруби или «иордани»? Зачем?
7. После какого праздника нельзя купаться в водоемах?
8. Что происходит в ночь на Ивана-Купалу?
9. Ветви каких деревьев и кустарников ломают на праздники? Какие это праздники?
10. Без чего не обходится Масленица?
Тираж__________ экз. Заказ № _________
Отпечатано в ФГБОУВПО «Всероссийская академия внешней торговли
Министерства экономического развития Российской Федерации»
а
