Богобоязненность (стр. 2 )

Истина заключена в том, что человек обязан всем, что есть у него, милости Всевышнего Аллаха; каждый вздох, каждый миг его жизни дарован ему Создателем. Истинно верующие осознают эту истину и ни на миг не забывают о ней, боясь преступить границы дозволенного Аллахом.

Верующие боятся быть застигнутыми смертью врасплох

Каждый человек смертен. Срок пребывания его в мирской жизни весьма краток, в среднем около шестидесяти лет. После окончания этого срока начинается вечная жизнь в ином мире. Она будет проходить либо в Раю, изобилующем несметными милостями Аллаха, либо в Аду, сотворенном как место воздаяния душам и телам неверных муками и страданиями за совершенные в миру деяния. Аллах в любой момент может, завершив жизнь человека в этом мире, перенести его в мир иной, причем переход этот произойдет быстрее, чем человек успевает моргнуть глазом. Человек не может знать времени своей смерти, времени завершения испытания и вынесения решения о его дальнейшей вечной жизни. Верующий должен помнить об этом всегда и не быть застигнутым смертью врасплох, когда осталось еще много дел, которыми он пренебрег или отложил на потом, проявил леность души и халатность. Истинный верующий не может пренебрегать богоугодными делами, откладывать их. Все, что можно совершить в этот миг, должно свершиться именно в тот день и не откладываться на потом, ибо ангелы смерти могут прийти к человеку каждый миг, и у него уже не будет ни малейшей возможности наверстать упущенное, доделать отложенное. Все совершенное им до этого момента принесет ему пользу или убыток, и при вынесении ему решения все его мысли и дела будут учтены.

Смерть – это ворота, через которые нет обратной дороги. Человеку отпущен срок земной жизни «чтобы всякий, кто мог опомниться, одумался и обратился [к Аллаху] (Сура «Фатыр», 35:37). С приходом смерти этот срок завершается. Сколько бы ни умолял человек, ему не будет предоставлено другой жизни или продления срока. Ему не будет дано дополнительного срока жизни, чтобы он смог выполнить свои обязанности перед Аллахом. Аллах предостерегает верующих от впадения в подобное заблуждение и небрежение к Его повелениям:

И расходуйте то, чем Мы вас наделили, раньше, чем к кому-нибудь из вас придет смерть, и тогда он скажет: “Господи, если бы Ты отсрочил мне до близкого срока, я стал бы давать милостыню и был бы праведным!” Но никогда не отложит Аллах душе, когда к ней придет ее срок. Аллах сведущ в том, что вы делаете! (Сура «Аль Мунафикун»,63:10/11)

Человек никогда не должен считать достаточными свои добрые деяния или довольствоваться собой. Осознавая истину смерти, которая может застигнуть его в любой момент, должен бояться быть застигнутым врасплох и каждый свой шаг и поступок совершать так, как это угодно Аллаху и дозволено Им.

Верующие боятся Судного Дня

В одном из айатов Корана так описывается боязнь тех, кто уверовал в Аллаха и в наступление Судного дня:

Они те, которые бояться Господа своего втайне, и они трепещут [страшного] часа. (Сура «Аль Анбийа’», 21:49)

В другом айате также говорится о трепете и боязни верующих перед наступлением Судного дня:

Люди, которых не отвлекает ни торговля, ни купля от поминания Аллаха, выстаивания молитвы, принесения милостыни на очищение. Они боятся дня, когда перевернутся и сердца и взоры [от ужаса и страха]. (Сура «Ан Нур», 24:37)

Когда наступит День Господнего Суда, который отрицали и объявляли ложью неверные, так и не познавшие боязни перед Господом, но которого с трепетом и светлой надеждой ждали верующие, каждому из людей будут показаны всего его деяния в мирской жизни, от мала до велика. Перед его взором пройдут все поступки, намерения и самые сокровенные мысли, ни одна деталь не будет упущена из этого списка...

...в тот День выйдут люди толпами, чтобы им показаны были их деяния; и кто сделал на вес пылинки добра, увидит его, и кто сделал на вес пылинки зла, увидит его. (Сура «Аз Зальзаля», 99:6/8)

И тогда осознали те, кто прожил свою жизнь, не испытывая страха перед Аллахом, не веруя в знамения его, что ожидает их теперь. От страха и раскаяния они предпочли бы умереть, исчезнуть в небытие. В Коране так описываются чувства, испытываемые неверными в тот миг:

А тот, кому дана его Kнига в левую руку, скажет: "О, если бы мне не вручили мою запись! Я тогда не знал бы, каков мой счет. О, если бы [смерть] была концом [всего]! Не спасло меня [от Судного дня] мое достояние, и силы покинули меня". (Сура «Аль Хака», 69:25/29)

А кому будет принесена его Книга со спины, тот будет призывать погибель [небытие] и войдет в Огонь, что с треском разгорается... А [на земле] он радостен в своей семье был, ведь думал, что не вернется [к Господу своему] обратно. Но нет! Истинно Господь очень хорошо его видит! (Сура «Аль Иншикак», 84:10/15)

После этого все деяния человека будут взвешены на особых весах, приготовленных Всевышним для Дня Суда. Ни к кому не будет проявлено ни малейшей несправедливости. И если человек, представший пред Аллахом, будет из тех, кто не был богобоязнен и чьи весы оказались легки, то схвачен он будет и закован цепями и отправлен туда, где надлежит ему ждать своей участи. Никто не сможет помочь друг другу в тот День, так же как и человек не сможет помочь себе. Горечь отчаяния и раскаяния охватит все:

Тому же, чья чаша [добрых деяний] на весах окажется легче, пристанищем будет [Адская] пропасть. Откуда тебе знать, что это такое? Это пылающий Огонь.(Сура «Аль Кари’а», 101:6/11)

Все преступления, совершенные человеком против Аллаха в мирской жизни, будут показаны ему, но не только деяния, а все намерения и зло, сокрытое в сердце, станет явным. Неописуем позор и стыд того момента. Неверный не в силах отрицать что-либо, но даже если и попытается отречься от своих деяний, его слух, зрение и кожа, по воле Аллаха обретя дар речи, заговорят и будут свидетельствовать против него.

Боязнь Дня Господнего суда каждый миг их жизни помогает верующим сохранять ясность ума и требовательность к себе, останавливать их от свершения неугодных Аллаху деяний, ибо они знают, что наступит День, когда исполнится знамение Аллаха:

…и пожелают много раз те, которые неверны, стать мусульманами. (Сура «Ал-Хиджр»,15:2)

Сейчас испытание вашей жизни продолжается, и среди тех деяний, которые положат на весы в День Господнего Суда, будут и те знания, что вы сейчас прочли, и те мысли, которые приходят к вам после прочтения этой книги. Каждый человек должен остерегаться совершать в своей жизни те деяния, за которые он не сможет дать ответ перед Господом. По сути, ни один разумный человек не может поступать иначе. Ведь Аллах ближе к человеку, чем его шейная артерия; Ему известна каждая ваша мысль; ангелы-писари, незримо несущие свою службу, записывают в Книгу ваших деяний каждое слово, пророненное вами, каждый шаг и поступок, не упуская ни малейшей детали. Так может ли человек разумный в суете преходящих и бесцельных мирских забот забыть о ежесекундном приближении самого главного Дня в своей жизни?!

С того самого мига, когда утром человек открывает глаза и видит перед собой мир, он должен задуматься о том, что Аллах даровал ему еще один день, еще одну возможность. Он тотчас же должен вспомнить о Дне, когда Аллах призовет его к ответу, и начать дарованный день с чистым намерением остерегаться всех мыслей и деяний, которые запретил Аллах и за которые он не сможет дать ответа. Не следует забывать, что когда наступит тот миг, когда те, кто не уверовал при жизни, будут схвачены ангелами смерти и брошены на вечные муки, скажут они тогда: «Ах, если бы…»:

О люди! Бойтесь Господа вашего и страшитесь дня, когда (ни один) родитель не возместит за ребенка и ребенок не сможет возместит ничем за своего родителя! Поистине, обетование Аллаха – истина; пусть же тебя не обольщает жизнь ближайшая, и пусть не обольщает вас обольститель об Аллахе. (Сура «Лукман», 31:33)

КАКОВ НРАВСТВЕННЫЙ ОБЛИК БОГОБОЯЗНЕННОГО ЧЕЛОВЕКА?

“О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших срамных частей и украшения [для одежд]. Однако одеяние благочестия лучше”. Это - одно из знамений Аллаха, может быть, оно послужит наставлением им. (Сура «Аль А’Араф»,7:26)

Во многих айатах Корана приведены примеры поведения и деяний истинно богобоязненных верующих. Эти примеры дают нам знания об основных нравственных принципах верующих, испытывающих благоговейный трепет и страх перед Аллахом.

Истинно богобоязненные испытывают страх

только перед Аллахом

Верующий, согласно повелению, приведенному в айате «...не бойтесь же их и бойтесь Меня, чтобы Я мог завершить милость Мою вам, - может быть, вы обретете истинный путь!» (Сура «Аль Бакара», 2:150), не испытывает страха ни перед кем, ни перед человеком, ни перед целым народом. Он глубоко осознает, что польза и вред, добро и зло могут исходить только от Аллаха, все события, которые происходят в его жизни, свершаются только по воле и творению Аллаха, по предопределению, установленному Всевышним.

Эта особенность нравственного облика наблюдается у всех посланников, которые несли людям увещевания Аллаха. В большинстве случаев они отвергались своими народами и подвергались жестоким преследованиям и насмешкам, но, несмотря на все тяготы миссии, возложенной на них Всевышним, они ни на шаг не отступили от своего предназначения, с радостью готовы были отдать жизнь ради исполнения своего долга, порой встречали погибель от своего народа:

Они, те, которые передают послания Аллаха и бояться Его и не боятся никого, кроме Аллаха. Довольно им Аллаха для видения счета! (Сура «Аль Ахзаб», 33:39)

Истинно верующий человек избирает для себя примером высшие нравственные черты пророков, указанные ему в Коране.

Истинно богобоязненные стараются заслужить довольство только лишь Аллаха

Верующий знает, что все в мире подвластно Аллаху, только Он обладает Единой Властью и Силой, все сущее произошло и продолжает свое существование лишь по воле Аллаха. Поэтому он осознает бессмысленность служения и угождения прихотям и капризам других людей, не обладающих в мире никакой властью и так же, как и он, сотворенных Волей Аллаха. Единственная цель верующего человека заключена в служении Аллаху, в стремлении к достижению Его довольства и милости, в спасении от ужасающих страданий в вечном мире.

Неужто тот, кто следует угоде Бога, подобен тем, кто вызвал гнев Его, и для кого пристанищем навечным - Ад, поистине прескверная обитель! (Сура «Аль Имран», 3:162)

Наступит время, когда даже самое тайное станет явным и руки, и кожа будут свидетельствовать обо всем, что было свершено. Истинно верующий живет с осознанием этой истины и ни при каких ситуациях не поступается повелениями Аллаха.

Хорошим примером для осознания этого принципа истинно верующих является поведение пророка Йусуфа, мир ему, которое приводится нам в Коране. Пророк Йусуф, мир ему, сохранил свою добропорядочность и благочестие, несмотря на все угрозы и интриги женщины, стремившейся всеми силами склонить его к близости. Он не преступил дозволенного Всевышним, предпочтя быть поверженным в заточение. В айатах Аллах так повествует о высшей добродетели пророка Йусуфа, мир ему:

Жена [того сановника] сказала: "Перед вами тот, из-за которого вы меня порицали. Правда, я пыталась его соблазнить, но он устоял. Однако если он не повинуется моему желанию, то будет заточен в темницу и окажется в числе ничтожных". [Йусуф] воскликнул: "Господь мой! Темница мне милее того, к чему меня принуждают. Если Ты не избавишь меня от их козней, я (боюсь) могу уступить им и окажусь среди невежественных". (Сура «Йусуф», 12:32/33)

Богобоязненный человек всегда действует по совести

Человек, всем сердцем служащий Всевышнему, не идет на поводу у желаний и прихотей своего естества, нафса. Он всеми силами старается следовать предписаниям Аллаха и остерегается навлечь на себя Его гнев как в мирской жизни, так и в вечном мире. Ведь если он будет вести себя иначе, то он столкнется с наказанием, о котором Всевышний сообщает в айатах Корана:

Так нет же! Те, которые вершили беззаконие, они же и потворствовали своим страстям по невежеству. Кто же наставит на прямой путь тех, кого сбил с пути Аллах? Нет для них заступников! (Сура «Ар Рум», 30:29)

Разве ты не видел того, кто сделал богом свои страсти, и Аллах сбил его с пути, зная об этом, положил печать на его слух и сердце, а на его зрение положил завесу? Кто же его поведет после Аллаха по пути [Истины]? Разве и здесь вы не опомнитесь? (Сура «Аль Джасия»,45:23)

Богобоязненный человек проявляет в своей жизни все особенности прекрасной морали, описанные в Коране

Богобоязненный человек являет собой пример воплощения наивысших нравственных качеств: преданности, верности, правдивости, честности, искренности. Во многих айатах Корана повествуется о пророках и праведных верующих, являющих для нас примеры нравственности богобоязненного человека, угодные Всевышнему. В сущности, это и есть пример человека, обладающего наивысшими добродетелями, к которому стремятся все люди. Однако при отсутствии в человеке истинной боязни перед Аллахом эти качества характера никогда не могут проявиться в человеке в полной мере и сохраняться в его душе всю жизнь. Потому что, когда личные интересы человека неверующего, не испытывающего страха перед Аллахом, вступают в противоречие с моралью Корана, он, не задумываясь, поступает так, как требуют от него его интересы. Поскольку он не боится Аллаха, он не верует в то, что ему предстоит отчитываться перед Всевышним Господом, не верует в Ад и в то, что будет воздано ему за свершенные деяния, и ничто не стоит на его пути и не мешает поступать так, как он считает выгодным для себя.

Богобоязненный человек соблюдает границы дозволенного Аллахом даже тогда, когда никто не видит его поступков

Человек, испытывающий глубокую богобоязненность, боится совершить неугодное Аллаху деяние или допустить неправедную мысль, находясь среди людей или будучи в одиночестве, ибо он знает, что зло или дурной поступок, совершенные им, будь то на людях или в полном одиночестве, признается он в них или утаит, все равно ведомы Аллаху. Он сведущ обо всем явном, сокрытом и самом тайном; ничто не может укрыться от знания Аллаха, и наступит День, когда он будет призван к ответу за содеянное. Он знает, что Аллах испытывает искренность его веры и богобоязненности, создавая и предоставляя верующему в течение всей его жизни многие события и ситуации с намерением испытать его. Аллах повелевает верующим следующее:

Оставьте и явный грех и скрытый; поистине, тем, которые приобретают грех, будет воздано за то, что они снискали! (Сура «Аль Ана’ам», 6:120)

Богобоязненный человек в любой ситуации обращается с мольбой к Аллаху

Истинно богобоязненный человек очень требователен к себе и трепещет перед возмездием, наказанием Аллаха до такой степени, что, сталкиваясь с какой-либо трудностью или испытанием, чувствуя неудачу или осложнения в делах, он тотчас же обращается к совести и думает о том, какое из его деяний могло вызвать недовольство Аллаха, обращается с мольбой ко Всевышнему о прощении свершенного им неправедного поступка и наставления на путь истины. Высочайшая требовательность к себе и искренняя богобоязненность, страх потерять благоволение Всевышнего рождают чрезвычайную чуткость души и мудрость сердца, богобоязненный верующий сам чувствует каждое упущение и неугодное деяние, совершенное им, и тотчас же просит Аллаха даровать ему прощение за совершенную ошибку.

Ярким примером для верующих является поведение пророка Да’уда, мир ему, чье глубокое почтение и трепетное благоговение к Аллаху, чуткость сердца описывается нам в Коране:

Слышал ли ты повествование о затеявших тяжбу, которые перелезли [к Давуду] через стену святилища? [О том], как они вошли к Давуду и как он испугался их? Они сказали ему: "Не бойся, [мы] - двое тяжущихся. Один из нас нарушил закон, [причинив зло] другому. Рассуди же нас по справедливости, не отступай от правды и выведи нас на верную дорогу. Воистину, этот [человек] - мой брат [по вере]. У него девяносто девять овец, у меня же - одна овца. Он сказал: "Уступи ее мне!" - и одолел меня в пререканиях". [Давуд] ответил: "Он поступил по отношению к тебе противозаконно, требуя присоединить твою овцу к своим. Ведь многие сотоварищи поступают противозаконно по отношению друг к другу, кроме тех, которые уверовали, вершили добрые дела. Но таких мало". Давуд уразумел, что Мы только подвергли его испытанию, попросил прощения у Господа своего, поклонился, пал ниц и раскаялся. Мы простили его. Воистину, он близок к Нам, и для него уготовано доброе пристанище. (Сура «Сад», 38:21/25)

Как видно из айата, пророк Да’уд, мир ему, принял в высшей степени справедливое и правильное решение, но, несмотря на это, боязнь совершить неправедный шаг открыла сердце его, и он обратился с мольбой к Аллаху, прося прощения и наставления на истинный путь. Истинную богобоязненность невозможно подделать или сыграть, это чувство нельзя выразить словами и заставить человека испытывать в сердце. Боязнь потерять благословение и довольство Всевышнего открывается сердцам лишь тех истинно уверовавших, кто своей глубокой верой и безграничным благоговением смог оценить и всем сердцем возблагодарить Всевышнего за дарованные им бесценные милости, тем, кто боится свершить малейшую несправедливость.

В Коране, где Всевышний описывает нам примеры поведения пророков и праведных мусульман, прослеживается общая черта: они служили всем сердцем на пути Аллаха, испытывали трепетную боязнь перед Всевышним и наказанием Его. Искренняя богобоязненность открывала их сердцам проникновенную любовь и чувство дружбы, они испытывали потребность все время возносить благодарение Аллаху и возвышать милости, дарованные Им, испытывали чувство неразрывной связи с Ним.

ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА, ОТКРЫВАЮЩИЕСЯ ДУШАМ ИСТИННО БОГОБОЯЗНЕННЫХ

Стремиться к достижению довольства Аллаха

Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый. Поистине, Аллах – Всезнающий, Всеведущий! (Сура «Худжурат», 49:13)

Верующий может обрести довольства и благословение Всевышнего Аллаха в той степени, насколько искренне и вдохновенно его сердце в исполнении предписаний Аллаха, свершении богоугодных дел, служении на пути Всевышнего Господа всеми силами и средствами, дарованными ему Аллахом, соблюдении нравственного облика, достойного мусульманина, благодарении Аллаха за все милости, оказанные ему в жизни. Степень же искренности в совершении перечисленных деяний зависит от глубины богобоязненности в душе человека. Именно поэтому степень боязни и благоговейного трепета перед Аллахом, которую человек несет в своем сердце, определяет степень довольства благоволения Всевышнего к нему.

Мудрость и разум, позволяющие различать

дозволенное и недозволенное

О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, Он даст вам различение и очистит вас от ваших злых деяний и простит вам. Поистине, Аллах – обладатель Великой Милости! (Сура «Аль Анфаль»,8:29)

Свет, помогающий верующему отличать праведное от неправедного, – это способность здравого мышления, которой наделен верующий, ценнейший и величайший дар Всевышнего.

Каждое слово, поступок и решение, каждая мысль верующего, наделенного чистым разумом и мудростью сердца, способного отличить праведное от неправедного, исполнены справедливости и истины, соответствуют предписанному Аллахом образу жизни. Богобоязненный человек всегда может отличить праведное от неправедного, свершая каждый свой шаг ради довольства Аллаха. Он не знает в сердце нерешительности, сомнений, безысходности или отчаяния. Тогда как человек, лишенный мудрости сердца, даруемой богобоязненностью, живет в вечном разочаровании и мучениях как в мирской жизни, так и в мире вечном.

Аллах удвоит милосердие богобоязненным

О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его посланника, чтобы удвоил Он вам Свое милосердие и даровал вам свет, с которым вы пойдете, и простил вам. Аллах Прощающ, Милосерд! (Сура «Аль Хадид»,57:28)

В Коране Аллах сообщает верующим, что истинно богобоязненные слуги Его будут наделены многими материальными и духовными благами как в мирской жизни, так и в вечном мире. Ибо, как сказано в айате: «Аллах доволен был ими, а они же - Аллахом». Для верующего превыше всего в жизни является служение Аллаху и достижение милости Его.

Не следует забывать, что Аллах дарует каждому человеку чувство красоты, изобилия, благословения, душевного покоя и безопасности на земле. В мире вечном для человека богобоязненного уготованы Безграничное Милосердие Аллаха и высшие блага, которые несопоставимы с земными.

Принятие молитвы

И прочитай им весть о двух сыновьях Адама с истиной. Вот они оба принесли жертву; и была принята она от одного и не принята от другого. Он сказал: “Я непременно убью тебя!” Тот сказал: «Ведь Аллах принимает только от богобоязненных». (Сура «Аль Маида», 5:27)

Как сказал один из сыновей пророка Адама, мир ему, Аллах приемлет намерения и деяния только тех служителей своих, кто искренне богобоязнен. Человек, не осознавший истинного Величия Аллаха, не испытывающий в сердце трепета и благодарения за дарованные ему бесценные милости, не может испытывать должного уважения ко Всевышнему Создателю, а значит, и лишен богобоязненности. Образ мысли и деяния такого человека не могут быть праведными, ибо они не благословлены и не угодны Аллаху, и не имеют никакой значимости в степени Аллаха. Поэтому Аллах приводит нам в Коране примеры, указывая на необходимость прежде всего обретения личных качеств, построенных на богобоязненности и стремлении к довольству Всевышнего, иначе человека может постигнуть печальная участь:

Тот ли лучше, кто основал свою постройку на боязни Аллаха и Его благоволении, или тот, кто основал свою постройку на краю осыпающегося берега, и он сокрушился с ним в Огонь Ада? Поистине, Аллах не направляет [на путь истины] народ неправедный! (Сура «Ат Тауба», 9:109)

С другой стороны, молитва того, кто не испытывает в сердце истинной боязни перед гневом Аллаха и утратой Его благоволения, никогда не может быть чистосердечной и искренней. Во всех совершаемых им делах, молитвах сокрыто показное богопочитание, гордыня, желание достичь благоволения других людей, чувство соперничества в том, кто из окружающих его людей более праведен. Поэтому все деяния, совершенные им в жизни, будут бесполезны до тех пор, пока он не обратится с раскаянием к Аллаху.

Аллах облегчает тяготы богобоязненным

Кто боится Аллаха, тому Он облегчит все тяготы. (Сура «Ат Таляк», 65:4)

Аллах дарует верующим, строго соблюдающим границы дозволенного Аллахом, Свою милость, покровительство и поддержку в каждом деле и начинании, открывает им путь к совершению благих деяний и служению Аллаху, как сказано в другом айате: «сделаем легкими пути Наши» (Сура «Аль А’аля», 87:8). Это облегчение проявляется как в материальном, так и моральном виде, иногда явно, а иногда и остается скрытым.

Аллах устроит исход

Кто боится Аллаха, тому покажет Он путь исхода. (Сура «Ат Таляк»,65:2)

У благочестивых служителей Аллаха не может возникнуть в жизни безвыходной или неразрешимой ситуации. Благодаря разуму и мудрости, которым наделил их Господь, они могут найти возможности для преодоления любых преград. Аллах обязательно покажет им самый лучший выход из положения, которое на первый взгляд кажется самым неразрешимым. Всевышний никогда не оставит их в трудности до тех пор, пока они не увидят путь к решению и преодолению испытания. Это обет Аллаха истинно богобоязненным.

Аллах снимет все грехи и увеличит награду истинно богобоязненным

Это – повеление Аллаха; Он низвел его вам. А кто боится Аллаха, тому Он загладит его дурные деяния и увеличит ему награду. (Сура «Ат Таляк»,65:5)

Верующие, призванные к ответу перед Аллахом после смерти в День Суда, будут рассчитаны с легкостью и светлой радостью. Ибо дарованную им как испытание мирскую жизнь они прожили так, как это было угодно Аллаху. Конечно же, не без ошибок и грехов, однако они, как сообщено в айате, прощаются Всемилостивым Господом:

Скажи: “О, рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он – Прощающий, Милостивый!” (Сура «Аз Зумар», 39:53)

Таким образом, богобоязненный верующий получил по заслугам сполна и обретет Рай, полный Безграничными Милостями Аллаха.

Безграничное Милосердие Аллаха проявится в жизни верующих и в этом мире. За их требовательность к себе и искреннюю преданность, за доброту, достойное служение и благородные деяния Аллах многократно приумножит своим верным служителям милости и блага. Это обет Аллаха. Ведь человек и без этого обета обязан служить всем сердцем Аллаху, даровавшему ему вечную душу и бесчисленные мирские блага. Вознаграждение же происходит только лишь из милости и благосклонности к человеку Всевышнего Аллаха.

ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ АЛЛАХА БОГОБОЯЗНЕННЫМ

Радость в мирской жизни

В последующих разделах книги мы ознакомимся с айатами Корана, в которых Всевышний сообщает нам, что люди, далекие от боязни перед Аллахом, в вечной жизни обретут обитель, полную неописуемого страха, и каждый миг своей вечной жизни будут ощущать на себе Величие и Силу Гнева Аллаха. Люди же, всей душой убоявшиеся Господа, напротив, будут спасены от страхов и страданий и обретут вечную жизнь под защитой и покровительством Всевышнего. Богобоязненные верующие в мирской жизни боялись совершить порицаемое Аллахом, преступить границы дозволенного, ибо помнили о приближении Судного часа, когда предстанут они перед Господом, и трепет перед гневом Всевышнего охватывал их сердца. Тогда как Аллах сообщает истинно богобоязненным благую весть, что будут они защищены от всех страхов и тревог. Аллах сообщает эту весть верующим еще в мирской жизни, но в айатах сказано нам, что в тот День Всевышний обратится к ним, и услышат служители его праведные еще многие благословенные вести:

О рабы Мои! Вам нечего страшиться в тот День и нечего печалиться. Те, которые уверовали в Наши знамения и были муслимами, войдите в Рай счастливыми - вы и ваши супруги. Им будут преподносить золотые блюда и чаши, в которых будет то, что пожелают души и что усладит взоры. И вы пребудете там вечно. Это и есть Рай, который будет дан вам как наследство за то, что вы вершили [на земле]. Для вас там - плоды в изобилии, которые вы будете вкушать. (Сура «Аз Зухруф», 43:68/73)

В ряде айатов Аллах посылает верующим благую весть посредством ангелов. Несомненно, эти слова – великая, неописуемая радость и источник воодушевления для верующих, страстно желающих достичь милости Аллаха и обрести Рай:

Воистину, к тем, которые признали: "Господь наш - Аллах", - а потом были стойки, нисходят ангелы [и говорят]: "Не бойтесь и не печальтесь, возрадуйтесь Раю, обещанному вам. Мы - ваши друзья и в этой, и в будущей жизни. Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души, для вас там то, чего попросите в качестве угощения от Прощающего, Милосердного". (Сура «Фуссилат», 41:30/32)

Как указано в айатах, эта весть, обещающая вечные красоты и радость жизни в ином мире, начнет снисходить к верующему еще в мирской жизни.

Прекрасная жизнь

В одном из айатов Аллах сообщает нам, что те, кто не уверовал в Господа своего, не познал страха перед гневом Его, достоин тяжкого наказания, лишения богатств и благоденствия, даруемого уверовавшим Аллахом в мирской жизни:

Если бы жители этих поселений уверовали и были богобоязненными, Мы открыли бы перед ними [врата] благодеяний с неба и земли. Но они не уверовали, и Мы наказали их за то, что они совершали. (Сура «Аль А’ Араф»,7:96)

Уверовавшие же и богобоязненные получили благую весть об уготованном для них рае в вечной жизни, но и в мирской жизни получат самые благосклонные дары и щедрости Аллаха. В айате Аллах охарактеризовал эту жизнь:

Тем верующим, которые вершили благие дела - будь они мужчины или женщины, - Мы непременно даруем прекрасную жизнь и воздадим награды лучшие, чем их деяния. (Сура «Ан Нахль», 16:97)

Так же как вечные муки для неверных начинаются уже в этой жизни, так и обещанное вечное благоденствие богобоязненных воплотится еще в мирской жизни. Изобилие и красота являются главными особенностями Рая. Аллах покажет своим избранным, благочестивым служителям картины Рая на земле, сотворит для них еще в мирской жизни подобные блага и красоты, которые лишь укрепят веру и надежду на обретение благословенного Рая в вечной жизни в сердцах богобоязненных.

Никакие печаль и страдания не омрачат сердца верующих, ибо они соблюдают все предписания Господа своего, сотворившего их, живут с глубокой верой и упованием на милость Всевышнего и ожиданием вечной жизни. Аллах дарует их сердцам чувство покоя и надежды, ибо они знают, что Аллах видит каждое их деяние, малое или великое, слышит каждую их молитву и благодарение. Ангелы - писари записывают все их мысли и речи, и дела в Книгу жизни, и настанет День, когда дано им будет за все прожитое в высшей степени справедливое воздаяние.

Однако не следует забывать, что мирская жизнь дарована нам как место испытания. Конечно же, верующий может столкнуться со многими трудностями и невзгодами. Но если он проявит себя так, как ему предписывается в Коране, то все трудности и невзгоды вмиг обернутся в милость и вознаграждение Всевышнего. Аллах дает нам повествование о житии пророка Ибрахима, мир ему, как пример истинной веры, покорности и упования на милость Аллаха даже в тот трудный миг, когда народ, отвергший и оскорбивший пророка, пытался бросить его в огонь. Пророк Ибрахим, мир ему, ни на миг не усомнился в своей покорности Господу. Пылающий огонь, казавшийся людям величайшей пыткой и ужасной мукой, обернулся к пророку «прохладным и благодатным», Аллах не дал огню принести верному служителю своему никакого вреда или страдания. Беспокойство, страдания и муки приходят к человеку только как наказание или предостережение за неправедные деяния или мысли, ибо сказано нам в айате: «какая бы кара ни постигла вас, это – за то, что уготовали вам деянья ваших рук…» (Сура «Аш Шура», 42:30)

Могут ли страдания и муки поселиться в сердце истинно богобоязненного верующего, который каждый шаг своей жизни совершает в благочестии и соблюдении предписаний Аллаха?

Трудности, возникающие в жизни как испытание, еще более укрепляют трепетное уважение и боязнь верующих перед Аллахом, их воодушевление в стремлении достичь вечного Рая. Богобоязненный верующий воспринимает эти трудности с радостью, ибо он осознает, что Аллах сотворяет их для испытания и совершенствования его души, дает ему возможность проявить свое терпение и упование на Волю Всевышнего. Этот дар испытания дает ему надежду получить благословение Аллаха в вечной жизни. Во многих айатах Корана Аллах показываем нам, что истинно богобоязненные верующие воспринимают все события, происходящие в их жизни, как благо и проявление милости Господа:

А богобоязненным будет сказано: "Что ниспослал вам Господь?" Они ответят: "Благо". Тем, кто творил в этом мире добрые деяния, будет воздано добром. А жилище в будущем мире лучше. И как прекрасно жилище богобоязненных. (Сура «Ан Нахль», 16:30)

Смерть верующего, прожившего мирскую жизнь в совершении благих деяний, будет прекрасной и спокойной, иная жизнь начнется со встречи и приветствия ангелов. За этим вновь следуют покой и легкость вечной жизни.

Богобоязненные верующие получат легкий Расчет

Богобоязненные верующие боятся встретить плохой Расчет в День Господнего Суда и всю жизнь спешат вершить благие дела, угодные Всевышнему, соревнуются между собой в добрых намерениях, требовательны к себе и внимательны в соблюдении границы дозволенного Аллахом. Эта богобоязненность так описывается в айатах Корана:

Они верны своим обетам и страшатся дня, бедствия которого простираются [повсюду]. Они дают пищу бедным, сиротам и пленникам, хотя и сами нуждаются в ней, [и говорят]: "Мы даем пищу, только чтобы угодить Аллаху, и не хотим от вас ни вознаграждения, ни благодарности. Ведь мы страшимся Господа своего в тот мрачный, гневный День". (Сура «Аль Инсан», 76:7/10)

Аллах осветляет радостью лица тех, кто боится гнева Господа и стремится к Его довольству. В День Суда Книги их жизни будут даны им с правой стороны, и облегчится их Расчет:

С тем, кому Книга его [деяний] будет вручена в правую руку, Расчет будет легким, и он, ликуя, вернется к своей семье. (Сура «Аль Иншикак», 84:7/9)

Когда завершится призыв к Расчету, верующие счастливы, что были спасены от мучений Ада и, как сказано в айате, в радости возвращаются к своим близким.

Вечная жизнь в Раю

Но для тех, которые убоялись своего Господа, - сады, где внизу текут реки, - вечно пребудут они там, - как дар им от Аллаха. То, что у Аллаха, - лучше для праведных! (Сура «Аль Имран»,3:98)

Рай, обещанный благочестивым, - [это сады], в которых текут ручьи, где не иссякают яства и [близка благодатная] сень. Все это - награда богобоязненным, а воздаяние неверным - Адский Огонь. (Сура «Ар Рад», 13:35)

Верующие, боявшиеся потерять благословение Аллаха, и Рай, обещанный Им, страшившиеся гнева Всевышнего и наказания вечным Адом, всю жизнь стремившиеся всем сердцем следовать предписаниям Аллаха, обрели вознаграждение, обещанное богобоязненным. Теперь же они направляются в обитель своей вечной жизни:

А тех, которые боялись Господа своего, толпой препроводят в Рай. Когда они приблизятся и отворятся врата, скажут им стражи: "Мир вам! Благоденствуйте! Входите же на веки вечные!" Они ответят: "Хвала Аллаху, который верен Своему обещанию и дал нам во владение землю. Мы поселимся в Раю там, где пожелаем". Как прекрасна награда тем, кто творит [добро]! (Сура «Аз Зумар”, 39:73/74)

Верующих, которые войдут в Рай, ожидает еще одно благословенное событие, которое переполнит их безграничным счастьем и трепетом. Приветствие Аллаха, обращенное к ним:

И будет им от Господа Всемилостивого приветствие: “Мир вам!” (Сура «Йа син», 36:58)

Аллах так обратится к верующим в Раю:

О рабы Мои! Вам нечего страшиться в тот День и нечего печалиться. (Сура «Аз Зухруф», 43:68)

Аллах, сотворивший человека, знает лучше него все, что может пожелать человек, и дарует слугам своим верным в Раю все, что они желают себе как вознаграждение. Изобилующий благами и красотами Рай превосходит возможности человеческого воображения. Их взорам и слуху будут дарованы невиданные и неслыханные ранее изысканные блага. Все в их жизни будет устроено навеки так, как того пожелает верующий:

Все, о чем они желают, будет дано им у Господа. Вот это великая милость [благость и щедрость] к ним! (Сура «Аш Шура», 42:22)

В айатах Корана подробно описано все, что будет окружать богобоязненных верующих в вечной жизни в Раю: великолепные жилища, природа невероятной красоты, изысканные яства и напитки, одеяния, их окружение, любимые супруги и многие дары, которые мы даже не в состоянии представить себе в мирской жизни.

В одном из айатов Всевышний так описывает в сравнении вечную жизнь богобоязненных слуг Своих и ужасающий конец тех, кто отвергал знамения Аллаха:

Образ сада, который обещан богобоязненным: там – реки из воды, не портящейся, и реки из молока, вкус которого не меняется, и реки из вина, приятного для пьющих, и реки из меду очищенного. И для них там всякие плоды и прощение от их Господа… Так можно ли их сравнить с теми, кто вечно пребывает в Огне и кого поят кипящей водой, а она разрывает их внутренности? (Сура «Мухаммад»,47:15)

Несомненно, что каждый человек, обладающей совестью, хотя бы немного поразмыслив над тем, что описано в этом айате, и мысленно представив его себе, проникнется благоговейным страхом перед Величием и Мощью Всевышнего.