Учебно-методический комплекс (стр. 1 )

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет философии и культурологии

Рассмотрено и рекомендовано УТВЕРЖДАЮ

на заседании кафедры философии Декан факультета

и методологии науки д. ф.н., проф.

Протокол № 7 ___________________

от «16» февраля 2009 г. «___» _________ 2009 г.

Зав. кафедрой д. ф.н., проф.

____________________________

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

Учебной дисциплины «Философия»

Федерального комплекса цикла ГСЭ

(магистры, биолого-почвенный факультет)

Составитель:

Ростов-на-Дону

2009

СОДЕРЖАНИЕ.

1.Пояснительная записка.

2.Учебно-тематический план курса.

3.Программа лекционного курса «Методология научного творчества».

4.Методические рекомендации по изучению курса.

5.Контрольные вопросы по темам и разделам курса.

6.Учебно-тематический план курса «История философии».

7.Программа лекционного курса «История философии».

8.Формы промежуточного самоконтроля знаний.

9.Формы преподавательского контроля (контрольные работы).

10.Глоссарий.

11.Тесты.

12.Экзаменационные и зачётные вопросы.

1.Пояснительная записка.

Настоящая программа по курсу «ФИЛОСОФИЯ» подготовлена в соответствии с требованиями к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки магистров по циклу «Естественнонаучные дисциплины» в государственных образовательных стандартах высшего профессионального образования.

Указанные стандарты утверждены Министерством образования Российской Федерации 3 февраля 2000г.

Рабочая программа предназначена для магистров 1-го и 2 –го годов обучения биолого-почвенного факультета РГУ. Она состоит из 2-х органически связанных курсов: «Методология научного творчества» (лекции:18 часов; самостоятельная работа: 30 часов) и «Философия» (лекции:30 часов; самостоятельная работа: 28 часов). Всего: 106 часов.

Рабочая программа курса «Философия» построена в проблемном ключе, на основе синтеза историко - философского и теоретического подходов.

Усвоение программы позволит магистрам овладеть универсальным категориальным аппаратом философии, получить представление о роли и функциях философии, о взаимодействии различных философских культур в сложном и противоречивом процессе интеграции трех культурных миров: Востока – Запада - России в ХХ1 веке.

ЦЕЛЬ КУРСА - Выработка навыков самостоятельного мышления, необходимого как для решения конкретных практических задач, так и для повышение роста профессиональной и социальной компетентности будущих специалистов.

ЗАДАЧИ КУРСА.

1.  Ознакомить магистров с историческими этапами развития философии, предметом и спецификой философского знания, с основными направлениями, течениями, школами классической и современной философии, а также представить актуальные проблемы философии ХХ1 века.

2.  Рассмотреть структуру, сходство и различие классического и постклассического философского знания.

3.  Обратить внимание на проблему взаимосвязи философского знания с естественнонаучными и социально-гуманитарными науками.

ПРОГРАММА 
по курсу «Методология научного творчества» (48 часов)

для магистров биолого-почвенного факультета РГУ.

Лекции: 18 часов.

Самостоятельная работа: 30 часов.

Всего: 48 часов.

1. Введение. Цель и задачи курса.

Предмет курса: основные закономерности научного исследования, его структура, методы и средства. Особенности научного творчества, факторы, усиливающие либо блокирующие его.
Цель изучения курса: формирование философско-методологической и логической культуры мышления, понимания особенностей научно-исследовательской деятельности, ее общей структуры и основных закономерностей, развитие творческих способностей.

2. Требования к уровню освоения содержания курса.

В результате изучения курса магистры должны иметь представление:

- о науке как форме развития познания;
- о специфике естественнонаучного познания;
- о логических средствах научного мышления;
- о принципах и правилах научной дискуссии;
- об особенностях, условиях и принципах творческого мышления ученого;
- о структуре научно-эмпирического исследования;
- о методах получения и формах эмпирического знания;
- о теоретических методах естественнонаучного познания.

3. Объем курса и виды учебной работы.

Виды учебной работы	Всего часов	Семестры
Общий объём курса	48	1
Аудиторная занятость		1
Лекции	18	1
Семинары		1
Самостоятельная работа	30	1
Вид итогового контроля( экзамен)		1

4. Содержание курса.
Понятие творчества и воображения. Воображение и действительность. Механизм творческого воображения. Наука и творчество. Интуиция и творчество. Творческие способности, их формирование и выявление. Мышление и воображение. Эстетическая природа фантазии. Наука и искусство: научное и художественное творчество. Искусство как катарсис.
Наука как форма развития познания. Цель и конечный результат научной деятельности. Специфика научного знания. Субъект научной деятельности и его познавательные способности. Объект и средства научной деятельности. Понятие научного метода. Этапы научного исследования. Научное познание как процесс. Современные концепции развития науки. Дисциплинарная структура науки: её генезис и обоснование.

4.1. Учебно-тематический план курса. Разделы курса и формы занятий.

№№  п/п	Разделы курса и формы занятий	Лекции	Самост. работа
1	Познание и творчество. Творческие способности.	6	10
2	Научное мышление, его логические формы, законы и принципы.	2	4
3	Аргументация как прием научно-познавательной деятельности.	2	4
4	Уровни, формы и методы научного познания.	2	6
5	Особенности репродуктивной и творческой деятельности в науке.	6	6
6	Всего часов	18	30

4.2. Программа лекционного курса и содержание его разделов.

Раздел I. Познание и творчество. Творческие способности.

Механизм процесса познания. Объект и субъект познания. Особенности естественнонаучного и социального познания. Понятие абстрактного (идеального) объекта. Слово и абстракция как форма сознания. Механизм сознания и абстракция. Рассудок и разум. Восхождение от абстрактного к конкретному как логическая форма диалектики.

Природа и сущность креативности мышления в истории философии. Творческие способности, их истоки, пути формирования. Аристотель о «силах души» как творческих потенциях. И. Кант, , Ф. , Г. В.Ф. Гегель о деятельностной природе воображения. Интуиция и её роль в творческом процессе. Сущность творческого воображения. Продуктивное воображение как деятельность опредмечивания. Кантовская теория образования понятий. «Схематизм» воображения и проблема целесообразной предметной деятельности (труда).

Раздел II. Научное мышление, его логические формы, законы и принципы.

Мышление его природа и состав. Виды мышления (наглядно-образное, визуальное, эмоциональное, практическое, творческое, критическое), стадии его развития. Понятие как форма научного мышления. Понятие как процесс. Понятие как противоречие. Абстракции мышления – понятия. Об отношении представления к понятию. Абстракция и анализ. Конкретная полнота абстракции и анализа как условие теоретического синтеза. Знание и мышление. Определение (дефиниция) и его роль в научном познании. Основные разновидности и общие правила определений. 
Основные законы и принципы научного мышления. Совпадение абстрактного и конкретного – закон мышления.
Дедуктивные выводы и правдоподобные умозаключения в научном мышлении.

Раздел III. Аргументация как прием научно-познавательной деятельности.

Аргумент как основа доказательства. Аксиомы, определения, достоверные факты как аргументы. Назначение, структура и виды аргументации. Научная дискуссия и её условия: открытость для критики, строгость, точность, свобода от предвзятости, постоянная методологическая рефлексия.
Доказательство и опровержение в науке; подтверждение и критика.
Социально-психологические и этические аспекты научной дискуссии. Этика науки и ответственность учёного. Нормы научной деятельности и социальная ответственность учёного.

Раздел IV. Уровни, формы и методы научного познания.

Эмпирический и теоретический уровни естественнонаучного познания. Научная проблема. Классификация проблем. Понятие научного факта. Противоречие как факт научного развития. Конкретное как противоречие в его развитии. Методы получения эмпирического знания: наблюдение, измерение, сравнение, эксперимент. Эмпирические методы установления причинной зависимости. Детерминизм и индетерминизм. Теоретические методы научного познания и их классификация. Научная гипотеза. Логическое исследование гипотезы. Взаимоотношение между логикой гипотезы и логикой теории. Гипотетико-дедуктивный метод. Понятие закона. Научное объяснение, его предназначение и основные модели. Моделирование как метод науки. Переход от старой теории к новой как превращение понятия, как отрицание отрицания. Логика перехода к новой теории и история науки. «Структура научных революций» по Т. Куну. Возникновение нового понятия сущности как основы новой теории. Дисциплинарная структура науки, её генезис и обоснование.

Раздел V. Особенности репродуктивной и творческой деятельности в науке. 

Мышление репродуктивное и творческое. Основные характеристики творческого мышления. Методы усиления творческой активности. Факторы, блокирующие творческое мышление. Особенности научного творчества. Гуманизм и наука. Наука и нравственность. Знание и мудрость в глобализирующемся мире. Научная рациональность и философский разум.

6. Учебно-методическое обеспечение курса. 

ЛИТЕРАТУРА.

1. Кохановский Философия и методология науки. Ростов – на - Дону 1999 .
2. От наукоучения к логике культуры. Два философских введения в двадцать первый век. М. – 1999.
3. Бородай и теория познания.(Критический очерк кантовского учения о продуктивной способности воображения). М. –1996.
4. Выготский и творчество. С.- Пб
5. Рузавин научного исследования. М.- 2005.
6. Степин знание. Структура, историческая эволюция. М. – 2003.
7. Брушлинский -историческая теория мышления. М. – 2001.
8. Никифиров науки: история и методология. М.- 1998.
9. Меркулов гипотез в истории научного познания.. М.- 1994.
10. Об идолах и идеалах. М. – 1968.
11. Ильенков и культура. М. – 1991.
12. , Маркин логики. М.- 1994.
13. Босенко теория развития. Киев – 2001.
14. Рождение новой идеи. М.- 1976.
15. Галин и творчество. Новосибирск. – 1989.
16. Об образовании. Избранное. М
17. Лук творчества. М.- 1978., с.6 – 38, 91 –117.
18. Микешина науки. М.- 2005. (гл. 7 – 11).
19. , Кузнецов в современную точную методологию науки. М.- 1994.
20. Карпинская и эксперимент в биологии. М.- 1989.
21. Давыдов обобщения в обучении. М. – 2000.
22. Алексеев . Познание. Общение. М.- 1991.
23. Яковлев творческого процесса в науке. М.- 1989.
24. Продуктивное мышление. М.- 1987., с.269 – 296. (Динамика и логика продуктивного мышления).
25. Проблема научного творчества в современной психологии. М.- 1991.
26. Исследование проблем психологии творчества. М.- 1983.
27. Познание и реальность. М.- 1981.
28. Вединеев интеллектуальных способностей человека. М.- 1984.
29. Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. М.- 1981. с. 28 – 46.

30.Новая философская энциклопедия, т. т. 1 – 4,М., 2000 – 2002, статьи: НАУКА, ТВОРЧЕСТВО, ВООБРАЖЕНИЕ, ПОЗНАНИЕ, ДИАЛЕКТИКА.

31. Леонтьев ум. М., – 2001.

32.Ильенков должна учить мыслить! М., – 2002.

33.Самосознание: моё и наше. М. – 1997., раздел 1.(Силы души).

34.Огурцов структура науки: её генезис и обоснование. М. – 1999.

35. Юдин науки. Системность. Деятельность. М. – 1997.

36. Петров -философские исследования. М. – 1997. (Как создавали науку.; Типология знания.).

37. Павленко и искусство. М., – 2004, гл. 1, 2.

38. , Платонов образования. Западная философия образования. ХХ век. СПб., 2004., гл. 1 и 2.

39. Злобин смыслы науки. М., – 1997.

40. Павленко и искусство. М., – 2004.

41. Юдин и жизнь в контексте современных технологий. // журнал «Человек», №6, 2006, с.5 – 25.

42.Философская энциклопедия, т. т.1 – 5, М., 1960 – 1970, статьи: АБСТРАКЦИЯ, ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ, ВЗАИМОСВЯЗЬ, ВСЕОБЩЕЕ, ДЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ, ЕДИНИЧНОЕ, ЕДИНСТВО, ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ИДЕАЛ, КОЛИЧЕСТВО, КОНКРЕТНОЕ, СУБСТАНЦИЯ.

43. Как построить своё «Я». М., 1991, с.98 – 129.

44. Апраушев души. М.,1986., гл. 2 и 3 и 6.

45. Поэзия мозг, время. //Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики. М., 1995.//.

7. Контрольные вопросы по темам и разделам курса.

1. Познание как процесс и его основные этапы.
2. Объект и субъект познания, объективная и субъективная диалектика.
3. Наука как специфическая форма познания. Методология научного познания.
4. Структура научной деятельности и особенности научного знания.
5. Структура научного знания. Эмпирический и теоретический уровни знания, их взаимосвязь.
6. Основания науки: идеалы и нормы научно-познавательной деятельности, научная картина мира, философские основания науки. 
7. Логическая культура научного мышления. Понятие как форма мысли, его роль в познании.
8. Определение как логическая операция, его роль в научном мышлении.
9. Суждение и умозаключение как формы мышления.
10.Сотношение представления и понятия, их сущность.
11. Дедукция и индукция как методы научного познания.
12. Понятие научного метода.
13. Проблема научного метода: Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Спиноза.
14. Эмпирические методы научного исследования: наблюдение, измерение, сравнение, эксперимент.
15. Понятие причины и следствия, закономерности и взаимосвязи.
16. Научная проблема. Проблемные ситуации в науке: неразвитые и развитые проблемы.
17. Научная теория, ее основные функции.
18. Теоретические методы научного познания, их классификация и сущность. 
19. Гипотеза и ее роль в научном познании. Критерии научности гипотезы. Формирование и проверка гипотезы.
20. Гипотетико-дедуктивный метод научного познания.
21. Научное объяснение, его сущность и функции.
22. Контекст обоснования и контекст открытия научного знания.

23. Репродуктивный и творческий аспект исследовательской деятельности.
24. Научное творчество: творческие способности и мотивация творчества.
25. Традиции и новации в науке.

26.Сциентизм и антисциентизм как социокультурные установки.

27. Классификация науки и её функции.

28. Философия как логика и методология научного познания.

29. Современные концепции методологии научного познания и творчества.

30. Соотношение философии и науки как методологическая проблема.

31. Принципы научного познания и критерии научности.

32. Методологические кризисы и типы рациональности в науке.

33. Интуиция и творчество. Роль интуиции в творческом процессе.

34. Креативность самосознания как атрибутивная способность к творчеству.

35. Человеческая субъективность как творческий акт самопорождения.

Программа по курсу «История философия» (58 часов) для магистров биолого - почвенного факультета РГУ.

 Задачи курса.

Задачей курса является ознакомление студентов с основными идеями, школами и персоналиями классической западной философии от античности до наших дней. Курс, рассчитанный на 30 лекционных часов, включает, помимо вводной лекции (2 часа), три раздела: 1) античная и средневековая философия (10 часов); 2) новая философия и классическая немецкая философия 12  часов), 3) постклассическая философия (6часов).

Содержание лекционного курса (30 часов). Самостоятельная работа (28часов). Итого: 58 часов.

Введение.

Тема 1.Природа философского знания и задачи философии (2 часа).

Предмет философии. Мировоззрение и наука. Метод философии. Структура философского знания.

Раздел I. Античная и средневековая философия (10 часов).

Тема 2.Ранняя греческая натурфилософия.

Проблема первоначала в милетской школе(Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Логос Гераклита как принцип порядка и меры. Огонь – субстанциально-генетическое начало всего сущего. Диалектика Гераклита. Философия пифагорейцев. Учение о числах и гармонии. Философия элеатов (Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелис): учение о бытии, мышлении, апориях. Материализм Эмпедокла: объяснение органической целесообразности. Учение Анаксагора о гомеомериях и его принцип «всё во всём».

Тема 3.Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита.

Учение о первоначалах: атомы(бытие) и пустота(небытие). Понятие атома и его сущность. Учение о движении и причинности. Необходимость как причинность. Понятие случайности. Демокрит о двух видах познания: «тёмное»(посредством чувств) и истинное (посредством мысли).

Тема 4.Платон и Аристотель: обоснование объективного идеализма.

Сократ: от космоса к человеку. Онтология Платона: обоснование объективного идеализма (онтологическая, психологическая, гносеологическая и этическая аргументация). Гносеология Платон: учение об идеях как видимых умом сущностях и теория припоминания. Учение об идеальном государстве. Критика платонизма Аристотелем. Онтология Аристотеля: типология причинности; учение о материи и форме. Теория познания и логика. Классификация наук.

Тема 5.Скептики, эпикурейцы, стоики.

Сократические школы: киники, киренаики, мегарики. Пиррон – основатель античного скептицизма. Античный скептицизм как агностицизм и форма релятивизма. Недостоверность восприятия и недостоверность рассуждения в учениях старших и младших скептиков. Философия, каноника и физика Эпикура. Ранняя Стоя: природная необходимость и свобода духа. Римская Стоя: благо подлинное и благо мнимое. Своеобразие римского стоицизма. Сенека о специфике нравственного идеала и социальном равенстве. Эпиктет о внутренней свободе человека.

Неоплатонизм и основные этапы его развития. «Эннеады» Плотина: Единое и его эманации. Учение Плотина о душе.

Кризис античной цивилизации.

Тема 6.Средневековая философия.

Появление Христианства: проблема человека в Ветхом и Новом Заветах. Смысл истории и смысл человеческой жизни. Христианская мысль в античности и Византии.

Патристика. Идея Бога. Творец и творение. Знание и вера. Проблема теодицеи. Схоластика. Проблема бытия Бога: доказательства и опровержения. Схоластическая логика. Проблема универсалий.

Раздел II. Реформация и формирование образа современной науки. Новая философия. Классическая немецкая философия. (12 часов).

Тема 7.Духовно-исторические основания Реформации.(2часа.).

Сущность Реформации и религиозных войн в Западной Европе. Мартин Лютер и формирование протестантской этики. Учение Лютера о предопределении. Жан Кальвин и санкционирование ростовщичества. Теория прав человека и рождение новоевропейского капитализма.

Николай Коперник, Иоганн Кеплер, Галилео Галилей, Исаак Ньютон – основоположники современной научной картины мира.

Тема 8.Ф. Бэкон: обоснование эмпиризма. (2 часа).

Фрэнсис Бэкон: методологическая программа преобразования науки. Истина как польза и знание как власть. Теория “идолов”. “Истинная индукция”. Опыт и эксперимент. Социальная утопия «Новая Атлантида».

Тема 9.Р. Декарт и Б. Спиноза: обоснование рационализма. (2 часа).

Декарта о методе: методологическое сомнение, естественный свет разума и критерий истины. Материальная и духовная субстанции. онтологические и гносеологические функции бога. Картезианский дуализм психофизическая проблема. «Страсти души».Соотношение воли и ума. «Рассуждение о методе». Интуиция и дедукция. Доказательство бытия Бога. Понятия материи и движения в философии Декарта. Окказионализм Николя Мальбранша и попытка разрешения психофизической проблемы («Разыскания истины»). Картезианские школы.

Монистическая философия Б. Спинозы. «Трактат об очищении интеллекта» и проблема метода. «Этика» и её основные понятия: causa sui, субстанция, Бог, атрибуты, модусы, «природа творящая» и «природа сотворённая». Дуализм Декарта и монизм Спинозы. Атрибутивная природа мышления. Диалектика свободы. Право государственной власти и неотчуждаемое право личности. Спинозизм в новоевропейской культуре. Спиноза современная наука.

Тема 10.Эмпирическая теория познания и становление современного либерализма (2 часа).

Механико-геометрическая методология Т. Гоббса. Понятие объекта. Предмет философии и её задачи. Эмпирическая теория познания и номинализм Гоббса. Социально-политическая философия Гоббса («Левиафан»). Либерализм в философии и политике. Церковь и государство.

Систематизация эмпирической философии Д. Локком («Опыт о человеческом разуме»). Критика Декарта и учение о природе идей. Первичные и вторичные качества. Теория разделения властей, теория естественного права и либеральная этика. Педагогические идеи Локка. Локк – основатель английского Просвещения.

Монадология . Критика картезианства. «Истины разума», «истины факта», и проблема возникновения нового знания. Принцип непрерывности и теория малых восприятий. Понятие предустановленной гармонии. Теория о происхождении зла и философский оптимизм Лейбница в «Теодицее». Полемика Лейбница с Локком в «Новых опытах о человеческом разуме».

Расцвет и кризис эмпиризма. Дж. Беркли о невозможности существования материальной субстанции. Расхождение с Локком о природе идей в «Трактате о принципах человеческого знания». Природа зрительного образа в «Опыте новой теории зрения». Феноменализм Беркли и современный позитивизм.

Д. Юм: обнаружение гносеологических пределов новоевропейского эмпиризма и номинализма. Основные идеи трактата «Исследование о человеческом познании». Анализ категории причинности. Критика понятия духовной субстанции («я»). Иррациональные истоки нравственности и религии.

Тема 11.И. Кант – родоначальник классического немецкого идеализма.(2часа).

«Докритическая» и «критическая» философия И. Канта. Предмет и цели критической философии («Критика чистого разума»). «Вещь в себе» и явление. Специфика трансцендентальной теории познания. Пространство и время как априорные формы чувственности. Чувственность и рассудок. Продуктивная сила воображения. Образы, схемы, понятия. Анализ и синтез. Категориальная природа теоретического мышления. Категории как априорные синтетические суждения. Система категорий. Рассудок и разум. Кант о границах спекулятивного теоретического разума. Понятие практического разума.

Моральная философия, эстетика и социально-политические идеи Канта. Основные понятия «Критики практического разума». Категорический императив, автономия воли, человек как «самоцель». Долг и идея личности. Постулаты практического разума. Эстетика и телеология Канта в «Критике способности суждения». Отличие определяющей способности суждения от рефлектирующей. Эстетическая способность суждения и понятие возвышенного. Талант и гений: природа художественного творчества. Телеологическая способность суждения. Культура как «последняя цель» природы. Двухаспектный анализ истории и антропология Канта.

Субъективно-идеалистическая философия . Свобода и природа. Монистическая философия как логика развития науки. Принцип и система: особенности «антитетического» метода. Антиспинозизм Фихте: соотношение продуктивного и репродуктивного воображения. Рождение принципа историзма. Теория самосознания: выход за пределы кантовской методологии и диалектика субъективной деятельности («Я»). Принцип деятельного «Я». Абсолютное «Я» как недосягаемый идеал индивидуального субъекта. Дедукция права и дедукция нравственности. Политические и экономические взгляды Фихте («Замкнутое торговое государство»). Поздний Фихте: различие между Абсолютом и абсолютным знанием. Назначение человека и назначение народа. Философия истории Фихте: критика просветительской либеральной идеологии («Основные черты современной эпохи»).

Тема 12.Ф. В.Й. Шеллинг и Г. В.Ф. Гегель: обоснование объективного идеализма. (2 часа).

Проблема соотношения философии и естествознания в классической немецкой философии. «Философия тождества» Шеллинга. Единство трансцендентальной философии и натурфилософии («Система трансцендентального идеализма»). Новый подход к пониманию природы. Конструирование и потенцирование: выявление трёх ступеней «полярности» (противоречивости) природных сил. Жизнь как проявление бессознательное выражение целостности всей природы. Спинозизм Шеллинга: Объективность идеального мира и раскрытие его посредством интеллектуальной интуиции. Вопрос о происхождении человеческого самосознания. Искусство как высшая (всеобщая) форма творчества. Поздний Шеллинг: разрыв с классической традицией («Философия откровения»).

Г. В.Ф. Гегель: духовная культура человечества как обнаружение творческой мощи «мирового разума» («Феноменология духа»). Труд как специфическая форма предметной деятельности. Сознание, самосознание, разум. Образы культуры. Историзм и логика. Идея совпадения логики индивидуального развития с логикой всемирно-исторического развития культуры. «Наука логики»: предмет задачи и строение главного философского произведения Гегеля. Философия как логико-диалектическая теория мышления. Объективность противоречия и принцип развития. Три аспекта логического. Специфика понятийной формы. Восхождение от абстрактного к конкретному – всеобщий закон развития научного знания.

Социально-историческая философия Гегеля. Натурфилософские и психологические идеи Гегеля. Проблема развития способностей. Субъективный, объективный и абсолютный дух. Гегелевское понимание воли и сущность права. Противоречия «гражданского общества» и его соотношения с государством («Философия права»). Личность и всемирно-исторический процесс («Философия истории»). Понятие «хитрости разума». Периодизация всемирной истории. Европоцентризм гегелевской философии истории. «Эстетика» Гегеля – теория художественного творчества (искусства). Гегелевская философия религии. Тождество бытия и мышления. Действительность как саморазвивающийся разум. Диалектический метод. Философская система Гегеля. Учение Гегеля о духе и развитии человеческих способностей.

Разложение гегелевской школы: дискуссии между «младогегельянцами» и «старогегельянцами». Л. Фейербах и его отношение к Гегелю. Антропологический материализм Фейербаха. Религия как отчуждённая родовая сущность человека.

Естественнонаучный материализм: К. Фогт, Я. Молешотт, Л. Хюбнер. Трактовка соотношения сознания и материи.

Раздел III. Постклассическая философия. (6 часов).

Тема 13.Философия марксизма. (2 часа).

К. Маркс: диалектико-материалистическое понимание исторического процесса. Социально-историческая концепция марксизма. Общество как саморазвивающаяся система. Учение об общественно-экономических формациях. Исторические судьбы марксизма.

Тема 14.Иррационализм и рождение экзистенциалистской философии. Неокантианство и феноменология.(2 часа).

А. Шопенгауэр: мир как воля и представление и обоснование иррационалистической философии. «Тело» и идея чистой воли. Страдание и философский пессимизм. Сёрен Киркегор: поворот к «субъективности».Понятие свободы и страха в антиинтеллектуалистической философии Киркегора. Одиночество человека по отношению к Богу и трагизм человеческой судьбы. Отношение Киркегора к естествознанию. Ф. Ницше: «воля к власти», «сверхчеловек». А. Бергсон: интеллект и интуиция. В. Виндельбанд и Г. Риккерт: познание общего и постижение индивидуального: науки о природе и науки о культуре. Гуссерля как наука о сущности чистых переживаний. Интенциональность сознания и метод феноменологической редукции. Интерсубъективность и «жизненный мир».