Самостоятельная работа студента в условиях дистанционного обучения (стр. 3 )

Работа с лекционным материалом.

Лекции в СГА читают высококвалифицированные специалисты в определенных областях знания, поэтому они более информативны, чем традиционные лекции в аудитории, так как содержат значительный объем учебного материала, сопровождающегося научными комментариями и специальной терминологией. При этом каждая лекция содержит набор тестов по прочитанному учебному материалу.

Для более эффективного усвоения учебного материала в течение семестра студент может самостоятельно работать с лекционным материалом, что дает ему возможность возвращаться при необходимости к просмотренному материалу, чтобы уточнить те или иные моменты и проверить себя на знание материала при помощи тестов.

По материалам просмотренной лекции студент может сформулировать интересующие его вопросы в IP-хелпинг и получить квалифицированный ответ специалиста-предметника.

Базы учебных видеоматериалов в учебных центрах СГА постоянно пополняются. Содержащиеся в них слайд-лекции (34), видеолекции (35), авторские учебные курсы (36) и пр. позволяют студентам эффективно организовать самостоятельную работу в течение семестра.

IP-хелпинг.

IP-хелпинг – это индивидуальная асинхронная консультация через Интернет, позволяющая оказывать помощь обучающимся при подготовке домашних заданий, написании курсовых и выпускных квалификационных работ, а также консультировать студентов по вопросам, возникающим по ходу обучения и практики.

Ввод вопросов в систему IP-хелпинг осуществляется студентами в учебном центре. В ряде случаев студенты могут представить свои вопросы администратору системы для централизованного ввода.

Срок представления ответов в филиал – 3- 4 дня. Этот срок является оптимальным, так как, с одной стороны, в течение данного срока вопрос студента не теряет своей актуальности, а с другой – позволяет ведущим преподавателям подготовить квалифицированный ответ на специальном сайте СГА.

База ответов на вопросы студентов аккумулируется по направлениям подготовки и отраслям знаний и является дополнительным эффективным учебным продуктом, доступным всем студентам.

Телетьюторинг (37).

Большая роль в самостоятельной работе студента отводится телетьюторингам.

Телетьюторинг – занятие по подготовке студентов к экзаменам, написанию курсовой работы, практике в виде индивидуального или коллективного просмотра студентами видеозаписей телевизионных консультаций преподавателя.

Консультации проводятся ведущими преподавателями по единой методике, что дает возможность гарантировать однозначность требований при оценке знаний студентов по письменным экзаменационным, курсовым, выпускными квалификационным и другим письменным студенческим работам.

Очень важно, что студент имеет возможность посещать телетьюторинг в индивидуальном режиме. Например, студент может просмотреть телетьюторинг задолго до экзамена, с тем чтобы уже в процессе обучения ориентироваться на требования, предъявляемые к объему и качеству знаний экзаменуемого.

Индивидуальный компьютерный тренинг.

Индивидуальный компьютерный тренинг является обязательным видом аудиторных учебных занятий с использованием обучающих компьютерных программ, которые позволяют студенту изучать теоретический материал в режиме обратной связи или организовать тренинг в тех случаях, когда необходимо овладеть некими интеллектуальными или профессиональными навыками либо смоделировать определенную профессиональную ситуацию. Аудитория для проведения индивидуального компьютерного тренинга оборудована индивидуальными компьютерными рабочими местами с экранизацией электромагнитных излучений.

Возможности аудитории студенты могут использовать также для дополнительных, самостоятельных занятий.

В учебном процессе используются следующие обучающие программы:

- супер-тьюторы (SBT) (38), позволяющие студенту изучать теоретический материал в режиме обратной связи, т. е. выявлять ошибки в усвоении учебного материала по мере изучения;

- профтьюторы (ПТ) (39), построенные на профессиональных программах и позволяющие студентам изучить теоретический материал и пройти тренинг необходимых интеллектуальных и практических умений;

- имитационные профтьюторы (ИПТ) (40), обучающие работе с профессиональными программами: бухгалтерскими, статистическими, юридическими и т. п;

- R-тьторы (41), обучающие через исследование, выполняемое студентом;

- комплеи (КО) (42) – деловые игры, как правило, с роботом, позволяющие смоделировать профессиональную деятельность.

Телеэссе.

Одним из видов оригинальной самостоятельной работы студента в течение каждого семестра является подготовка телеэссе. Выполнение подобной работы обусловлено необходимостью подготовить студентов к коллективным тренингам, публичным выступлениям, защите ВКР, научить будущих специалистов:

- умению правильно и свободно держать себя перед большой аудиторией, видео - и телекамерами;

- грамотному и четкому изложению темы доклада, умению укладываться в отведенное для доклада время и правильно распределять его;

- свободному владению речью без засоряющих выражений;

- хорошим манерам, естественному поведению, раскованности, навыкам свободного общения с большой аудиторией

Тест-тренинг (43).

Тест-тренинг - это вид самостоятельной работы студента, позволяющей ему качественно подготовится к модульному тестированию.

Программа контролирует правильность ответа студента, выдает результат и позволяет студенту самостоятельно оценить уровень и качество полученных знаний.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Закон РФ “Об образовании” -1 (в ред. Федеральных законов от 01.01.2001 № 12-ФЗ, от 01.01.2001 № 144-ФЗ, от 01.01.2001 № 102-ФЗ, от 01.01.2001 № 122-ФЗ, от 01.01.2001 № 20-ФЗ, от 01.01.2001 № 31-ФЗ, от 01.01.2001 № 71-ФЗ, от 01.01.2001 № 112-ФЗ, от 01.01.2001 № 11-ФЗ, от 01.01.2001 № 23-ФЗ, от 01.01.2001 № 169-ФЗ, с изм., внесенными Постановлением Конституционного Суда РФ от 01.01.2001 № 13-П, Федеральными законами от 01.01.2001 № 150-ФЗ, от 01.01.2001 № 194-ФЗ, от 01.01.2001 № 176-ФЗ, от 01.01.2001 № 186-ФЗ) // “Собрание законодательства РФ”, 15.01.1996, № 3, ст. 150.

2. Закон РФ “О высшем и послевузовском профессиональном образовании” от 22.08.96. (в ред. Федеральных законов от 01.01.2001 № 92-ФЗ, от 01.01.2001 № 122-ФЗ, от 01.01.2001 № 71-ФЗ, от 01.01.2001 № 11-ФЗ, от 01.01.2001 № 41-ФЗ, от 01.01.2001 № 119-ФЗ, с изм., внесенными Постановлениями Конституционного Суда РФ от 01.01.2001 № 19-П, от 01.01.2001 № 13-П, Федеральными законами от 01.01.2001 № 150-ФЗ, от 01.01.2001 № 194-ФЗ, от 01.01.2001 № 176-ФЗ, от 01.01.2001 № 186-ФЗ) // Российская газета. – 1996. - № 164. – 29 августа.

3. Методика применения дистанционных образовательных технологий (дистанционного обучения) в образовательных учреждениях высшего, среднего и дополнительного профессионального образования Российской Федерации, утвержденная приказом Минобразования РФ // Российская газета. – 2003. - № 9. – 18 января.

4. Об активизации самостоятельной работы студентов высших учебных заведений. Письмо Минобразования РФ от 01.01.2001 № ин/15.

5. Сборник технологических инструкций по проведению учебных занятий // Под ред. . – Изд. 3-е (перераб.). – М.: СГА, 2003.

Приложение 1. Глоссарий

1. Образовательная программа – программа, определяющая содержание образования определенного уровня и направленности. Образовательные программы подразделяются на общеобразовательные (основные и дополнительные) и профессиональные (основные и дополнительные).

2. Рабочий учебник – учебный продукт, предназначенный для самостоятельного изучения и подготовки к активным, домашним, семинарским, тестовым и экзаменационным занятиям в рамках изучаемого раздела учебного курса. Одновременно рабочий учебник служит рабочей тетрадью, в которой обучающийся ведет все заметки, сопровождающие процесс изучения, самоконтроля, выполнения самостоятельных домашних заданий Рабочий учебник может быть принтерным, изданным типографским способом, или электронным, при изучении которого используется компьютер. Основное отличие этих видов рабочих учебников заключается в способах и методах представления и преобразования информации.

3. Реферат – краткое точное изложение содержания документа, включающее основные фактические сведения и выводы, без дополнительной интерпретации или критических замечаний автора реферата.

4. Научная статья – научное публицистическое сочинение небольшого объема по определенной тематике.

5. Эссе – прозаическое сочинение небольшого объема и свободной композиции, в котором подчеркнуто индивидуальная позиция автора сочетается с непринужденным, часто парадоксальным изложением, ориентированным на разговорную речь. Эссе могут иметь фи­лософский, историко-биографический, публицистический, литературно-критический и беллетристический характер.

6. Письменная курсовая работа – самостоятельная разработка конкретной темы по изучаемой дисциплине с элементами научного анализа, отражающая приобретенные студентом теоретические знания и практические навыки, умение работать с литературой, анализировать источники, делать обстоятельные и обоснованные выводы.

7. Выпускная квалификационная работа – завершенная научно-практическая работа выпускника по определенной проблеме, систематизирующая, закрепляющая и расширяющая теоретические знания и практические навыки выпускника при решении конкретной задачи, умение самостоятельно решать профессиональные задачи, характеризующая итоговый уровень его квалификации и подтверждающая его способность к профессиональной деятельности.

8. Модуль (юнита) – единица объема знаний и умений, предназначенных для изучения в течение 36 академических часов или 45 академических часов с учетом времени, отводимого на экзаменационные сессии. Модуль является логически законченной и самостоятельно изучаемой частью учебного курса.

9. Нормативный документ – документ, содержащий правила, общие принципы, характеристики, касающиеся определенных видов деятельности или их результатов, и доступный широкому кругу потребителей (пользователей).

10. Умение – законченное действие, состоящее из определенных операций, выполняемое по строго заданным алгоритмам и правилам

11. Логическая схема базы знаний – схематическое представление некоторого объема знаний по учебной дисциплине, выраженных в специальных, присущих только этой дисциплине терминах и категориях, по принципу иерархии и взаимосвязи между различными структурными звеньями.

12. Тренинг – занятие, упражнение, служащее для совершенствования умения, навыков.

13. Навык – мышечные действия, доведенные до автоматизма путем постоянных упражнений.

14. Глоссарий – толковый (объясняющий) словарь понятий и терминов.

15. Понятие – логически оформленное общее представление о чем-либо (предмете, явлении, состоянии и пр.).

16. Термин – слово или словосочетание, принятое для обозначения специального, научного или профессионального понятия.

17. Глоссарное обучение – системное заучивание фактов и понятий, входящих в профессиональные словари.

18. Импринтинговая лекция – учебная лекция, как правило, вводная, дающая студенту общее представление об изучаемой дисциплине, истории ее развития, связи с будущим.

19. IP-хелпинг – индивидуальная асинхронная консультация через Интернет, в процессе которой студент задаёт вопросы по определенной дисциплине, а ведущий преподаватель (профессор) готовит ответ на специальном сайте СГА.

20. Тезис – положение, кратко излагающее какую-либо идею или одну из основных мыслей лекции, доклада, сочинения.

21. Конспект – краткое изложение основного содержания или смысла статьи или книги своими словами или в виде цитат.

22. Категория – научное понятие, выражающее наиболее общие свойства и связи явлений действительности.

23. Иерархия – расположение частей целого в порядке от высшего к низшему.

24. Коллективный тренинг – активные аудиторные занятия по заранее разработанному и утвержденному сценарию, проводимые со студентами в социуме (“дискуссия”, “ролевая игра”, “круглый стол”, “деловая игра”, “вопросы-ответы” и др.). Коллективный тренинг может проводиться контактно, с помощью телекоммуникаций или комбинированным методом.

25. Электронное тестирование (контрольное тестирование) – процедура текущего контроля знаний, проводимая в соответствии с учебным расписанием или в режиме самозаписи по одному или двум учебным модулям с помощью компьютера.

26. Допуск – официально оформленное разрешение на посещение, использование или участие в чем-либо.

27. Телеэссе – учебная работа в виде устного доклада на заданную тему, записанная обучающимся на видеокассету с помощью видеомагнитофона и видеокамеры.

28. Монография – научное исследование, посвященное одному вопросу, теме.

29. Библиографический список – библиографическое пособие с простой структурой, как правило, в форме небольшого упорядоченного перечня библиографических записей.

30. Библиографическая ссылка - совокупность библиографических сведений о цитируемом, рассматриваемом или упоминаемом в тексте документа другом документе (его составной части или группе документов) необходимых и достаточных для его общей характеристики, идентификации и поиска. Библиографические ссылки приводят полностью либо в тексте документа (внутритекстовая ссылка), либо в подстрочных сносках.

31. Цитата – точная дословная выдержка из какого-нибудь текста, высказывания, законченная по содержанию и с обязательной отсылкой к источнику или автору.

32. Библиографическое описание – совокупность библиографических сведений о документе, приведенных по определенным правилам и предназначенных для его идентификации и общей характеристики.

33. Алогизм – намеренное нарушение в речи логических связей с целью стилистического эффекта.

34. Слайд-лекция – учебный фильм в виде текстовых и графических слайдов, сопровождаемых закадровым комментарием предметного специалиста, предназначенный для индивидуального просмотра обучающимися.

35. Видеолекция – лекция предметного специалиста в определенной области знания, записанная на видеокассету и предназначенная для коллективного или индивидуального просмотра обучающимся.

36. Телетьюторинг – занятие по подготовке студентов к экзаменам, написанию курсовой работы, практике в виде индивидуального или коллективного просмотра студентами видеозаписей телевизионных консультаций преподавателя.

37. Авторский учебный курс – учебный курс по определенной учебной дисциплине, ее части, или отдельной проблеме, подготовленный квалифицированным, признанным в определенной области знания специалистом.

38. Супертьютор (SBT) – обучающая компьютерная программа с обратной связью, позволяющая изучить теоретический материал, пройти тренинг, а затем тестирование.

39. Профтьютор (ПТ) – обучающая компьютерная программа в виде учебного занятия, построенного на профессиональной компьютерной программе, позволяющая изучать теоретический материал, а также пройти тренинг, необходимый для овладения интеллектуальным и практическим умением работы с профессиональной программой.

40. Имитационный профтьютор (ИПТ) – интерактивная мультимедийная компьютерная обучающая программа, ориентированная на работу с информационно-профессиональными программными комплексами по направлениям подготовки (экономика, менеджмент, юриспруденция и др.).

41. R-тьютор (ресорч-тьютор) – специальная обучающая компьютерная программа, позволяющая студентам осуществлять разработку той или иной научной либо практической проблемы по данному учебному курсу.

42. Комплей (КО) – учебная компьютерная игра (с роботом или сетевая), позволяющая смоделировать профессиональную деятельность и ознакомить с ней студента.

43. Тест – стандартизированное задание, по результатам выполнения которого судят о знаниях, умениях и навыках испытуемого.

44. Адаптивная – самоприспосабливающаяся.

Приложение 2. ОБРАЗЕЦ ЛОГИЧЕСКОЙ СХЕМЫ БАЗЫ ЗНАНИЙ

Приложение 3. Примеры написания эссе

В. Розанов

СЕМЬЯ КАК РЕЛИГИЯ

(Гр. “Крейцерова соната”, 1890. Гр. .

“Пре­людия к Шопену”, 1898.)

Самое длительное впечатление и самое глубокое оставляет произве­дение писателя, иногда несовершенное по форме, но в котором сжат сок остальных его творений. Может ли кому-нибудь прийти на ум писать теперь горячие возражения против “Войны и мира”, “Анны Карениной”? Но бедная романтической стороной, бедная вообще художеством “Крей­церова соната” вызвала в “Прелюдии к Шопену” ответ сына отцу (в июле на столбцах “Нов. Вр.”). И он не опоздал. Никто не нашел ответ неумест­ным по времени, т. е. между тем, как “Война и мир” и “Анна Карени­на” устарели для текущей минуты, “Крейцерова соната” сохраняет све­жесть, как бы была вчера написана и прочитана. Припоминая время ее появления, мы знаем, что на несколько недель она взволновала всю Россию. Ее каждый про себя или вслух обсудил; но новый пересуд никого не утомляет. В ней есть вечность; и, вечная, она как бы сегодня сказана.

“Крейцерова соната” имеет два смысла: тайный и явный. Явный ее смысл кажется направленным против брака: “лучше не жениться” — эти слова Евангелия раздвинуты в обширные страницы и требовательный закон. Таинственные слова, по духу, по положению, по судьбе в истории. Только одна строка, неуловимо нежное указание; но в то время, как тыся­чекратно повторенные слова о любви “даже и к врагам” не получили никакого развития в христианском мире, не выросли в катехизис, не сло­жили из себя богословия, не оделись в каноническое право и не создали никакого специального учреждения, если не считать нарезных пушек и игольчатых ружей “для врагов”,— это нежное указание, собственно, обво­локло все христианство, всему ему сообщив колорит, тембр. Оно так кратко, так необыкновенно, так ново по отношению к Ветхому Завету, что, принимая во внимание слова: “Я не разрушить пришел закон, а исполнить”, его можно было бы счесть интерполяцией текста, если бы еще некоторые в Евангелии слова не составляли отдаленно к нему преду-готовления. “Кто матерь твоя и братья твои?” — “Слушающие слово Мое суть братья Мои и Матерь моя”. Это — небесное училище, без кровных связей и даже с неуловимо-тонким их отрицанием. “Кто ради Меня не оставит мать свою и отца своего — несть Меня достоин”. Опять специальной нужды упоминать именно родные, кровные узы, как пред­мет разрыва — не было здесь; и можно думать, что центр тяжести здесь именно в этих узах, а “несть Меня достоин” есть лишь случай и повод ука­зать на противоположность Христова и плотского. “Ты — Петр, и на сем камне (пустыня) созижду церковь Мою” — есть как бы предуготовление, что вся церковь, почти вся, будет построена на характере пустынного, пу-стынножительного бытия. Голгофа! Все эти тайные указания суть пред­указания Голгофы, и христианство не ошиблось в постижении Евангелия, выросши все в духе, в глубину, в философию и поэзию Голгофы. “Сораспи-наемся Христу”, “распинаем страсти”... “Что есть человек? — трава сельная; днесь есть и назавтра нет ее” — поет один церковный стих. Да и один ли? Религия “сред” и “пятков”, она увита, повита погребальными покро­вами. Как кратко крещение, как бледно венчание, краткотечны и тороп­ливы исповедь и причастие! Но человек умирает, и вдруг христианство вырастает во всю силу: какие пения, какие слова! какая мысль, и, по­вторяем, поэзия!..

Великая, одна из великих, неразгаданных тайн Евангелия! Не все Еван­гелие; даже не важнейшая в нем черта, а только мимолетное указа­ние, те “йоты”, которым “не прейти”; и вот мы наблюдаем, что они дейст­вительно опутали и облекли в смертные пелены, в погребальные покровы, весь христианский мир. Мы пока не интерпретируем; мы — очерчи­ваем дух и понимание веков, смиренных, упившихся евангельским востор­гом человеческих сердец: вкусили “йоты”...

Явный смысл “Крейцеровой сонаты”, ее эпиграфы, некоторые в ней абзацы, т. е. прямо напечатанные слова, по-видимому, сливаются с этим вековечным мотивом христианства. Нужно заметить, что все сочинения, тема коих невообразимо трудна и в глубине своей не только не решена, но и не может быть решена автором, заключают в себе, так сказать, ри­торически-словесные вставки. В “Крейцеровой сонате” — таковы вставки о прекращении рода человеческого, и еще несколько аналогичных, против брака. Если мы примем во внимание, что ее всю проницает, от ран­них строк и до поздних, доходящая до уличного пафоса брань “мерзавцев, которые научили мою жену не рожать” (доктора),— мы догадаемся, что тут же рядом вставляемое рассуждение о “прекращении рода человече­ского” есть только словесный переход, без мысли и силы в нем, от одной значущей мысли к другой, напр. от мысли о растленной семье — к карти­не и скорби: “Почему я убил ее?” Мы переходим теперь к тайной мысли “Сонаты”. Она вся состоит в утверждении брака, но с глубоким недоумением: что же он такое? роман Бетси Тверской с Тушкевичем и с лакеем (“Анна Каренина”)? любовь Николая Левина к его Марье Ива­новне? эфирность Кити, которую рвет Толстой, изображая ее живот­ные крики в родах? печальная картина “ухмыляющихся протопопов” в предчувствии грязи развода Анны с мужем? адвокат, при разговоре об этом ловящий моль и сокрушающийся, что обивка мебели к осени будет испорчена? Скорбь и недоумение, которое уже душило автора при написа­нии “Карениной”, вылилось перед непонимающей публикой рыдания­ми и проклятиями Позднышева-Толстого... “Вы не умеете понимать кар­тин”; “вы так деревянны, что не захотели сказать ни да, ни нет после Анны Карениной и Войны и Мира о том, о чем, как брат братьев, я вас спраши­вал: — ну, вот вам зарезанная женщина, вот оголенные, без художества, монологи: наконец, вы скажете ли “ да или нет?”

Изобразив в “Войне и мире” параллельные романы Наташи и Марии Волконской с Ростовым и Безуховым; заставив сухого и государствен­ного Андрея Болконского — умереть; нарисовав целый ряд параллельных семей в “Карениной” — Толстой что, собственно, делает? Почему его произведения дороги, ценны и новы в русской литературе? Все занимались его философией войны и философией истории в первом большом про­изведении; но что не здесь — центр дела, тяжесть дум автора, показы­вает то, как он отрицает сейчас войну, заигрывает с поляками, мутит, что палкой реку — течение истории, и пишет с болезненной страстностью в эти же почти годы “Крейцерову сонату”. Вот что не умерло в нем, вот где центр его дум... Он дал, в тихих и прекрасных картинах, поэзию и почти начало религии семьи. Анна разрешается от бремени; Кити — в муках рождения кричит; Наташа смотрит пеленки ребенка и, перебивая политические речи мужа, говорит: “Не надо доктора, опять желтым”. Это так ново после гражданства Тургенева, вечного быта — у Гончарова, “купцов” — Островского. Все ново тут, и смелость не попадавшего ни­когда в литературу рисунка, но главное — нов сам автор! Сколько недо­разумений вызвала “Крейцерова соната”, а между тем она вся есть толь­ко “послесловие” к странному диалогу между Долли и Анной, в доме-дворце Вронского-, после коего назавтра Долли выехала из этого дома с каким-то страхом, а Анна говорила накануне:

“— Нет, я именно несчастна! Ты не вправе и не смеешь осуждать меня”...

Она спустилась к гостье нарядная и веселая, и Долли смутилась за свою заплатанную ночную кофточку. Она полна любви и жалости к Анне; в ответ на жалость — раскрывается бедное, гибнущее сердце Ан­ны; она начинает в мажорном тоне, как “она счастлива с Вронским”, “свободна и легка в своем положении”. Разговор углубляется, пере­ходит в шепот: что-то о детях и о том, почему Анна не может, а главное — не хочет * рождать. Тема “Крейцеровой сонаты”, уже ее печальный тембр! Покров опущен стыдливым автором; назавтра Анна — остается умирать. Долли — жить (религия семьи). “Мне отмщение — и Аз воздам”. За что? Из тысяч читателей никто не спросил себя об этом?

“Мне отмщение и Аз воздам” растлением, смертью, ужасной мукой под колесами поезда (Анна), под ножом мужа (жена Позднышева), воздам в “слезах” и недоумении этого маниака-сумасшедшего, который сосет папиросы и бормочет печальные монологи в вагоне первому встреч­ному. За что “воздам”? Да все за то же: “Дом Отца Моего не делайте предметом паскудства”. Я сказал, что высота и особенность, новизна Толстого состоит в том, что он первый постигнул, а через художество свое и дал почувствовать какой-то не просто идеализм, а тонкий, пока еще едва различимый, чуть-чуть брезжущий религиозный свет, коим струится “дом Божий” в каждой бедной веси, около всяких Вифлеемских “яслей” (“заплаты” на Долли), если это есть правильно сложенная, хотя в одной стороне правильная (Долли и Стива), семья. Он дал почувствовать, сам постигнув, “ветхую” скинию, которую около себя каждый носит, исполняя некоторый “ветхий завет”... Ветхое-ветхое что-то, и новое-новое заговорил он.

“А если, анафемы, вы этого не понимаете, то лучше не женитесь...”— крикнул он в “Крейцеровой сонате” и разбил скрижали, показав чита­телям нож и кровь. Замечательно, что нигде еще, кроме “Крейцеровой сонаты”, нет убийства у Толстого. Женоубийство, растленный муж-убий­ца, растленная жена-убитая суть единственная у него кровь — у него, так глубоко ее чуждающегося! “Дом Божий”... но в его тайны он не про­ник иначе как собственным воображением, и стыдливо опустил покров над шепотом Долли и Анны о подробностях их супружества.

Вся литературная деятельность Толстого вытянулась в тонкую и ос­торожную педагогику около “семьи”, “яслей”, “Вифлеемской” стороны нашего бытия; но во всяком случае — в направлениях абсолютно поляр­ных Голгофе. Еще замечательно: похорон нигде он не описал, да и сам, как человек, на шестом десятке лет точает, ничто не сумняся, “сапоги” и даже перетачивает их на новые фасоны: истинный израильтянин, с шилом и около Ревекки! Ремесленник и богоносец! Но pruderie * дво­рянства и хорошего слога удержала его на черте; крики рожениц он еще допустил... но над интимностями Долли и Анны опустил завесу.

Это — при устроении скинии Моисеевой все мелькают слова: “...и за­весь завесою, и покой крышкою”...

Измученный Достоевский, евший из одного корыта с каторжниками, игравший на рулетке и мучительно жаждавший выиграть...

...“И золото той земли хорошо, там — рубин и болдах” — сказано при описании самого Рая в Бытии (какая, казалось бы, память о золоте!)...

- Итак, этот хромой и заикающийся в человечестве малец, “с запек­шейся в руке кровью и седыми волосами”, как сказано о рождении Тамер­лана, бесстыдно разорвал “завесы”, сбросил с “заветного” крышки и обна­жил перед всем светом содержание шепота Долли и Анны. Чувство бесстыдности лежит на всех произведениях каторжника. “Иди и виждь”,— говорит он, ухмыляясь; и мы видим, видим — и недоумеваем. “Только?” — “Только”.

Завеса падает. Один умер, ничего не договорив, другой с мучительней­шей и вековечной темы перешел к вегетарианству. “Первой ступеньке”, и, опуская “акриды и коренья” в графский суп, кой-как дотягивает век. Тема стоит, жгучая. Тема вечная. Тема — я скажу больше и глубже — колебания всей нашей цивилизации…

Ален (Эмиль Огюст Шартье)

У ВОЙНЫ СВОЯ АРИФМЕТИКА

Представьте себе на минуту эскадрилью на поле аэродрома: грузные летающие насекомые раскинули крылья, матерчатые палатки раздуваются на ветру, как корабельные паруса. Чумазый техник тащит какие-то инструменты, канистры. Но вот появля­ются люди-птицы, чистые, щеголеватые, поигрывающие тросточ­кой в руке. При этом они просты и приветливы, как люди ответственные только за свои поступки. И, наконец, командир, в более темной одежде, с суровым лицом — он единственный среди них военный человек. Не сразу и поймешь, чем этот угрюмый деспот выделяется среди юных лиц, на которых отчет­ливо читаются чувства дружбы и чести, природная отвага и стремление к приключениям. Если бы он иногда улыбался, какой благородный показалась бы эта война — будто перед нами рыцари из поэм Тассо* и Ариосто**. Но он не улыбается; воз­можно, ему мешает возраст или какой-нибудь недуг. А может быть, то и другое сразу. Главнокомандующий, готовый завтра двинуть вперед огромную армию пехотинцев, пушки, самолеты, обеспокоен спешно возводимыми противником укреплениями. Авиаразведка должна сфотографировать их любой ценой. И пос­леднее — не пустые слова: в небе барражируют вражеские ис­требители. Но главнокомандующего вовсе не волнует, какие средства понадобятся для выполнения поставленной им задачи: его дело — приказывать и карать. Приказ спущен по команде и превращается на фоне рева запущенных моторов в речь, дос­тойную спартанца: “Самолет-разведчик должен вернуться со снимками. Задача истребителей прикрытия сделать все, чтобы он вернулся. Если он не вернется, вам тоже незачем возвращаться”.

Подобное не выдумаешь, но я убежден в правдивости этого рассказа еще и потому, что мне видится в нем дух войны, который я ощущаю повсюду. Требуется совершить невозможное, и для этого мало одной только смелости и твердости духа — нужно еще зависающее над головами, как Дамоклов меч, безжалостное принуждение.

С точки зрения командующего, все завершилось лучшим об­разом, если учитывать трудную обстановку: самолет-разведчик благополучно вернулся, а прикрывавшие его истребители пропа­ли без вести. Можно, конечно, возмущаться расстрелами без суд3 и следствия, но, думаю, было трусостью души ограничиваться только этим. Ведь и при самой обыкновенной атаке какую-то часть бойцов посылают на верную смерть, и это прекрасно понимают те, кто отдает приказ наступать. О риске и удаче можно говорить и при оценке исхода предстоящей операции, но в том, что касается гибели и страданий людей, не повинных ни в каком преступлении — здесь все предрешено. Вот он — смерт­ный приговор, без учета ваших заслуг и провинностей, без какого бы то ни было рассмотрения доводов “за” и “против”. Совсем как в гладиаторских боях, где боец сам защищал свою жизнь и подчинял этой цели свои силы, сноровку, решимость и, конечно же, свое оружие. Ныне война насколько механизирована, что смерть какого-то числа людей, причем, прямо скажем, лучших, включается в предварительно рассчитываемые издержки; убыль личного состава — вдумайтесь только, исчисляется так же, как износ лопат, колес, повозок, пушечных стволов. Таким образом, заранее известно, что придется затратить столько-то тонн поро­ха, превратить, как минимум, такую-то массу живых людей, в трупы. Здесь не возникает никаких сомнений. Но вот, когда ставят к стенке одного или двух человек, не выслушивая их оправданий и не задумываясь о возможной ошибке, вы утвержда­ете, что это, мол, совсем другое дело. По-моему” мало-мальски непредвзятое размышление на эту страшную тему подводит к единственно правильному выводу: между этими явлениями нет никакой разницы.

10 июля 1921

Приложение 4. Перечень рекомендуемых тем письменных творческих работ

1. Философия

Темы рефератов:

1. Основной принцип философии английского мыслителя XVIII в. Дж. Беркли:

“Существовать значит быть воспринимаемым”.

2. Сходства и различия в поведении человека и животного.

3. Расположите следующие понятия в логической последовательности и объясните ее: знание, сознание, познание, практика.

4. Сравнительный анализ концепций свободы Б. Спинозы, Д. Дидро, , Э. Фромма.

5. Содержание, метод и цель философии.

6. Разграничение понятий культуры и цивилизации в философии .

7. Концепция власти в информационном обществе Тоффлера.

8. Потребности человеческого духа, реализирующиеся в философии.

9. Научное изучение античности. Вклад в изучение античной культуры отдельных авторов.

10. Характерные черты античной культуры.

11. Древнегреческое понятие меры. Оценка меры в философской мысли античности.

12. Античное представление о мудрости (софия). Современные взгляды на содержание

понятия.

13. Эстетическая направленность античной культуры.

14. Заслуги первых древнегреческих философов.

15. Жизненный путь и облик Сократа. Обстоятельства и причины его трагической смерти.

16. Основные положения сократовского учения о человеке.

17. Этическое учение Сократа.

18. Смысл понятия добродетели по Сократу.

19. Платон как основатель метафизики.

20. Основные положения платоновской метафизики.

21. Структура души по Платону. Смысл мифа о крылатой колеснице.

22. Критика учения Поппером.

23. Аристотелевский способ философствования. Основные группы наук по Аристотелю.

24. Четыре вида бытия по Аристотелю. Отношение проблемы бытия к вопросу “быть и

казаться”

25. Библия как священный текст. Существо библейской концепции завета.

26. Существо христианского понимания человека. Смысл библейской идеи о человеке как

о центре тварного мира.

27. Христианское понимание веры, надежды, любви.

28. Феномен монашества. Смысл монашеского подвига по учению св. Отцов. Понятие

бесстрастия в аскетизме.

29. Отличия в понимании любви в аскетике и романтизме.

30. Жизненный путь и основные вехи духовных исканий Аврелия Августина. Место трудов Августина в святоотеческой литературе.

31. Ключевая идея философии Августина. Задачи человеческого познания по Августину.

32. Виды любви по Августину и значение способности любить (“дара любви”) для человека.

33. Природа зла и его виды по Августину.

34. Главные условия познания истины по Августину.

35. Смысл истории, по Августину. Критерии различия Августин “града земного” и “града небесного”.

36. Отношение веры и разума как центральный вопрос для средневековой схоластической философии.

37. Выдающиеся представители средневековой схоластики. Духовный облик и краткая характеристика учений.

38. Существо принципа, вошедшего в историю мысли под наименованием “бритва Оккама”.

39. Субъективно-объективная парадигма новоевропейской науки.

40. Возможности теоретического познания по Канту. Доопытные (априорные) предпосылки научного познания.

41. Научные интерпретации и позиции оценки философии Гегеля.

42. Особенности гегелевского рационализма.

43. Основные положения гегелевской философии истории.

44. Русская духовность Х-ХVIII вв.

45. Влияние культурного наследия Византии на средневековую русскую духовность.

46. Сущность чаадаевских обличений России и пушкинская оценка.

47. Сущность чаадаевской трактовки свободы.

48. Концепция нравственного прогресса П. Чаадаева.

49. Философия истории П. Чаадаева и Г. Гегеля.

50. Существо и базовые ценности “славянофильства”.

51. Понимание человека А. Хомяковым.

52. Тютчева: “Умом Россию не понять, аршином общим не измерить” в контексте философии А. Хомякова.

53. Политические взгляды А. Хомякова.

54. Духовный подвиг Н. Чернышевского. Чернышевского на русскую

интеллигенцию.

55. Физическая и физиологическая стороны человека по Чернышевскому. Связь философии Н. Чернышевского с развитием естествознания.

56. Сущность теории “разумного эгоизма” Н. Чернышевского.

57. Теория “разумного эгоизма” Н. Чернышевского и категорический императив Канта о том, что к человеку следует относиться всегда как к цели, но никогда только лишь как к средству