Святитель Иоанн Златоуст (стр. 29 )

(Ис. 53:7, 8)?

Диакон, при каждом надрезании, говорит: "Господу помолимся". После этого, держа свой

орарь правою рукою, диакон говорит: "Подними (вырезанный агнец), владыка".

И священник, вдвинув святое копье с боковой правой стороны просфоры, поднимает

(вырезанный) святой хлеб, говоря так: "Он отторгнут от земли живых" (Ис. 53:8),

постоянно, теперь и всегда, и во веки веков. Истинно". И, полагая его навзничь (т. е.,

мягкою стороною вверх) на святом дискосе, - после того, как диакон скажет: "Принеси в

жертву[14], владыка", - священник приносит его в жертву крестообразно, говоря:

"Приносится в жертву Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира" (Ин. 1:29), за

жизнь мира и спасение". И поворачивает на другую сторону, с крестом наверху, и диакон

говорит: "Вонзи, владыка".

Священник, вонзая в него святым копьём с правой стороны, говорит: "И "один из воинов

копьём пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода" (Ин. 19:34). Диакон

вливает в святую чашу вина[15] и воды, сказав прежде священнику: "Благослови, владыка,

это соединение". И священник благословляет.

Потом, священник, взяв вторую просфору, говорит: "В честь и память преблагословенной,

славной нашей Владычицы, Богородицы и Всегда-Девы Mapии, ходатайством которой

прими, Господи, эту жертву на Свой пренебесный жертвенник".

И, вынимая частицу святым копьём, полагает (её) с левой стороны святого хлеба. Потом,

взяв третью просфору, говорит: (В честь и память) "честного, славного пророка, предтечи

и крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостолов, святых

священноначальни-ков, отцов наших: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна

Златоуста, Афанасия, Кирилла, Николая Мирского, и всех святых священноначальников,

святого апостола, первомученика и архидиакона Стефана, святых великих мучеников:

Георгия, Димитрия, Феодора, и всех святых мучеников, благочестивых, богоносных

наших отцов: Антония, Евфимия, Савы освященного, Онуфрия, Арсения, Афанасия

афонского, и всех благочестивых, святых и безсребренников исцелителей: Косьмы и

Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеимона и Ермолая, Сампсона и Диомеда, Фаллалея и

Трифона, и прочих, святых и праведных богоотцов Иоакима и Анны, святого такого-то

(дневного), и всех святых, молениями которых, Боже, призри на нас".

И так (как прежде), вынимая частицу, полагает её внизу, на левой стороне. Потом, взяв

другую просфору, говорит: "За нашего apxиепископa, такого-то, честное пресвитерство,

Христово диаконство, и весь священнический чин, за память и отпущение грехов

(достойных) всегдашней памяти владетелей этой святой обители (здесь священник

поименно вспоминает и живых, и умерших, которых желает), и прости, человеколюбивый

Господи, всем православным отцам и братиям нашим, усопшим с надеждою на

воскресение и вечную жизнь в общении с Тобою". И так, вынимая частицу, полагает ее

внизу, на левой стороне.

Потом, диакон, взяв кадильницу и ладан[16], говорит священнику: "Благослови, владыка,

ладан"; и "Господу помолимся". И священник говорит молитву: "Ладан Тебе приносим,

Христос Бог, "в воню благоухания" (Ис. 29:25) духовного, которую прими, Владыка, на

святой, пренебесный и мыслимый Свой жертвенник; и за то ниспошли нам богатую Свою

милость, Своё милосердие, и одари ими нас, Твоих рабов, призывающих Твоё имя, Отца и

Сына и Святого Духа, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков. Истинно".

Диакон: "Господу помолимся". И священник, окадив звездицу[17], полагает её поверх

хлеба и говорит: "И "пришла" звезда и "остановилась над [местом], где был Младенец"

(Mф. 2:9), лежащее, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков. Истинно".

Диакон: "Господу помолимся". Священник, окадив первый покров, закрывает (им) святой

хлеб и говорит: "Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь

могуществом [и] препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется. Дому Твоему,

Господи, принадлежит святость на долгие дни" (Пс. 92:1,5), постоянно, теперь и всегда,

и во веки веков. Истинно".

Диакон: "Господу помолимся. Покрой, владыка". И священник, окаждая второй покров и

закрывая святую чашу, говорит: "Покрыло небеса величие Его, и славою Его

наполнилась земля" (Авв. 3:3), постоянно, теперь и всегда, и во веки веков. Истинно".

Диакон: "Господу помолимся. Закрой, владыка". И священник, окаждая воздух[18], и

закрывая то и другое, говорит: "Закрой нас "в тени крыл Твоих" (Пс. 16:8), Боже наш,

постоянно, теперь и всегда, и во веки веков. Истинно".

Потом, они оба, сложив свои руки крестом[19] и благоговейно поклонившись, говорят:

"Благословен Бог наш, так благоволивший, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков.

Истинно".

Диакон по поводу предложения честных даров (говорит): "Господу помолимся".

Священник (говорит) молитву предложения: "Боже, Боже наш, пославший в пищу для

всего Mиpa небесный хлеб, нашего Господа и Бога Иисуса Христа, Спасителя, искупителя

и благодетеля, благословляющего и освящающего нас, сам благослови это предложение и

прими его на Свой пренебесный жертвенник, вспомни, как добрый и человеколюбивый,

принесших и за которых они принесли, и сохрани нас неосуждёнными в священном

совершении божественных Твоих тайн". Громко: "Так как пребывает в святости и славе

всечестное и величественное имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, теперь и всегда, и во

веки веков. Истинно".

И после молитвы (священник) окаждает предложение, и заканчивает[20], говоря: "Слава

Тебе, Христос Бог, наша надежда". Диакон: "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, теперь

и всегда, и во веки веков. Истинно".

Священник: "Христос, истинный Бог наш да помилует нас, как добрый Бог и

человеколюбивый, ходатайством всесвятой, чистой, преблагословенной, славной нашей

Владычицы, Богородицы и Всегда-Девы Марии, силою честного и животворящего креста,

и (молитвами) всех святых". Хор (поёт): "Истинно".

И так, взяв кадильницу, диакон отходит и окаждает, крестовидно, кругом, святой престол,

говоря про себя: "Ты, Христос, наполняющий всё, безграничный, (был) во гробе телом, а

во аде, как Бог, душою, а в раю с разбойником, и на престоле господствовал с Отцом и

Духом". И говорит пятидесятый псалом: "Помилуй мя, Боже…".

И, окадив святилище и весь храм, входит опять во святой алтарь, и, опять окадив святой

престол и священника, полагает кадильницу на её место, а сам подходит к священнику; и,

вместе став пред святым престолом, поклоняясь и молясь про себя, говорят: "Ты, Царь

небесный, Утешитель, Дух истины (Ин. 14:16,17), всюду присутствующей и всё

наполняющий, сокровищница добра и податель средств для жизни, приди и поселись в

нас, очисти нас от всякого пятна и спаси, добрый, наши души"; ещё: "Слава в вышних

Богу, и на земле…" (Лук. 2:14), дважды; и: "Господи! отверзи уста мои…" (Пс. 50:17), и

прочее - однажды.

Потом священник целует Евангелие, а диакон - святой престол. Потом диакон, наклонив

голову пред священником, и держа свой орарь тремя перстами правой руки, говорит:

"Время совершения (молитвы) Господу. Владыка, благослови". И священник, делая над

ним знак (креста), говорит: "Благословен наш Бог, постоянно, теперь и всегда, и во веки

веков. Истинно".

Диакон: "Помолись, владыка, за меня". Священник: "Господь да направит "стопы" (Пс.

118:133) твои". И опять диакон: "Вспомни, владыка, меня". Священник: "Пусть вспомнит

тебя Господь Бог в Своём царстве, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков". И диакон:

"Истинно, истинно, истинно". И, трижды поклонившись, говорят про себя: "Господи!

отверзи уста мои…", и прочее.

И после этого, диакон выходить из алтаря, и, трижды поклонившись, говорит громко:

"Благослови, владыка". Священник говорит громко: "Благословенно (есть) царство Отца и

Сына и Святого Духа, теперь и всегда, и во веки веков". Хор (поёт): "Истинно".

Диакон громко: "Мирно Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За

небесный мир и спасение наших душ Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй".

Диакон: "За мир (для) всего мира, постоянство святых Божиих Церквей и единство всех

Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За этот святой дом и с верою,

благоговением и страхом Божиим входящих в него Господу помолимся". Хор: "Господи,

помилуй". Диакон: "За нашего apxиепископа, такого-то, честное пресвитерство, Христово

диаконство, весь клир и народ Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон:

"За благочестивейших и богохранимых наших царей, весь царски дом[21] и войско их

Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За помощь на войне и

подчинение под их ноги всякого врага и неприятеля Господу помолимся". Хор: "Господи,

помилуй". Диакон: "За эту святую обитель, всякий город и страну и по вере живущих в

них Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За благорастворённость

воздуха, плодородие земли и мирные времена Господу помолимся". Хор: "Господи,

помилуй". Диакон: "За находящихся в плавании, путеществии, болеющих, трудящихся,

пленённых, и спасение их Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За

избавление нас от всякого горя, раздражения, опасности и неизбежности Господу

помолимся". Хор: "Господи, помилуй".

Молитва первого антифона[22], тихо: "Господи, Боже наш, Которого могущество нельзя

представить, и славу нельзя обнять, Которого милость нельзя измерить и о

человеколюбии рассказать, сам, Владыка, призри, по Своему милосердию, на нас и на этот

святой дом, и окажи к нам и молящимся с нами богатую свою милость и своё

сострадание".

Когда священник в алтаре говорит тихо молитву, в это же самое время диакон вне алтаря

говорит мирные (прошения); * а если нет диакона, священник говорит молитву после этих

мирных (прошений) и возглашения[23].

Диакон: "Возьми к Себе, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Своею благодатью". Хор:

"Господи, помилуй". Диакон: "Мы, вспомнив о всесвятой, чистой, преблагословенной,

славной нашей Владычице, Богородица и Всегда-Деве Марии со всеми святыми, отдадим

Христу Богу самих себя, друг друга и всю нашу жизнь". Хор: "Тебе, Господи".

Священник громко: "Так как Тебе приличествуют всякая слава, честь и поклонение, Отцу

и Сыну и Святому Духу, теперь и всегда, и во веки веков". Хор: "Истинно".

После мирных (прошений), хор поёт первый антифон, или, если воскресный день,

образные (псалмы)[24], или дневное.

Молитва второго антифона, тихо: "Господи, Боже наш, спаси Свой народ и благослови

Своё "наследие" (Ис. 19:25), сохрани Церковь Свою в её полноте, освяти любящих

красоту Твоего дома; Ты прославь их за это Своею божественною силою, и не оставь нас,

надеющихся на Тебя". Заметь себе: и здесь так же, как во время первой молитвы, есть ли

диакон, или нет.

Диакон: "Ещё и ещё мирно Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон:

"Возьми к Себе, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Своею благодатью". Хор: "Господи,

помилуй". Диакон: "Мы, вспомнив о всесвятой, чистой, преблагословенной, славной

нашей Владычице, Богородице и Всегда-Деве Марии со всеми святыми, отдадим Христу

Богу самих себя, друг друга и всю нашу жизнь". Хор: "Тебе, Господи".

Священник громко: "Так как Твоя есть власть, и Твои царство, сила и слава, Отца и Сына

и Святого Духа, теперь и всегда, и во веки веков". Хор: "Истинно".

После вторых мирных (прошений), хор поёт второй антифон, пли, если воскресный день,

второй образный (псалом), или дневное.

Молитва третьего антифона, тихо: "Ты, даровавший нам эти общие и согласные молитвы,

обещавший выполнять просьбы, при согласии во имя Твое двух и трёх, и теперь Сам

исполни прошения Своих рабов, сообразно с пользою (их), доставляя нам средства в

настоящем веке к познанию Твоей истины, и имея даровать вечную жизнь в будущем

(веке)". Заметь себе: и здесь так же, как во время первой и второй молитвы, есть ли

диакон, или нет.

Диакон: "Ещё и ещё мирно Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон:

"Возьми к Себе, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Своею благодатью". Хор: "Господи,

помилуй". Диакон: "Мы, вспомнив о всесвятой, чистой, преблагословенной, славной

нашей Владычице, Богородице и Всегда-Деве Mapии со всеми святыми, отдадим Христу

Богу самих себя, друг друга и всю нашу жизнь". Хор: "Тебе, Господи".

Священник громко: "Так как Ты пребываешь добрым и человеколюбивым Богом, и Тебя

мы прославляем, Отца и Сына и Святого Духа, теперь и всегда, и во веки веков". Хор:

"Истинно".

Здесь хор поёт третий антифон, или третью — шестую (песнь канона)[25]; а если также

воскресный день, поёт блаженства[26] и (в честь) дневного святого. Когда хор дойдёт до

"Слава Отцу", священник и диакон делают пред святым престолом три поклонения.

Потом священник, взяв святое Евангелие, даёт (его) диакону, и, выйдя так чрез дверь

северной стороны (алтаря), идут на обычное место, совершают малый вход и оба

наклоняют свои головы, - и, когда диакон, держа также вместе орарь тремя перстами, тихо

скажет: "Господу помолимся", (тогда) священник говорит молитву входа.

Молитва входа святого Евангелия, тихо: "Владыка, Господи, Боже наш, установивший на

небесах, на служение Твоей славе, чины и воинства ангелов и архангелов, — сделай,

чтобы с нашим входом был вход святых ангелов, служащих вместе с нами и

сопрославляющих Твою доброту". Громко: "Так как Тебе приличествуют всякая слава,

честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, теперь и всегда, и во веки веков". Хор:

"Истинно".

По совершении молитвы, диакон говорит священнику: "Благослови, владыка, святой

вход", - показывая также вместе орарем на восток. И священник, делая крест по восточной

(стороне), говорит: "Благословен вход Твоих святых, постоянно, теперь и всегда, и во веки

веков. Истинно".

Потом диакон подходит к епископу, если он присутствует, и (тот) целует Евангелие, - или

священник целует; и, по исполнении последнего тропаря[27], диакон входит на средину,

и, став пред священником, немного поднимает свои руки и громко говорит, показывая

святое Евангелие: "Премудрость прямая"[28]. Потом сам он и священник позади его,

поклонившись, входят во святой алтарь; и диакон полагает святое Евангелие на святом

престоле, a поющие говорят обычные тропари и (в честь) дневного святого. И, когда

дойдут до последнего, диакон, наклоняя голову и держа рукою орарь, говорит

священнику: "Благослови, владыка, время трисвятого"[29]. И священник, делая над ним

знак (креста), говорит: "Так как Ты, Бог наш, свят, постоянно, теперь н всегда". По

исполнении тропаря, диакон идёт близ святых дверей и показывает орарь вне (стоящим),

громко говоря: "И во веки веков". Хор: "Истинно".

Когда хор поёт трисвятое, священник молится тихо.

Молитва трисвятого, тихо: "Ты, святой Бог, покоющийся между святыми, воспеваемый

святейшим голосом Серафимов, прославляемый Херувимами, принимающий поклонение

от всякой небесной силы, приведший всё из несуществования в существование,

создавший человека по Своему образу и подобию и украсивший (его) всяким Твоим

даром, дающий премудрость и разум просящему, непрезирающий согрешающего, но

назначивший (ему) покаяние с целью спасения и удостоивши нас, низких и недостойных

Твоих рабов, стать также в этот час пред славою святого Твоего жертвенника и приносить

Тебе должное поклонение и прославление, - сам, Владыка, прими трисвятую песнь и от

наших грешных уст, посети нас Своею добротою, прости нам всякое, вольное и

невольное, прегрешение, освяти наши души и тела и дай нам благочестиво служить Тебе

во все дни нашей жизни, по ходатайству святой Богородицы и всех святых, от вечности

сделавшихся угодными Тебе". Громко: "Так как Ты, Бог наш, свят, и Тебя мы

прославляем, Отца и Сына и Святого Духа, теперь и всегда, и во веки веков". Хор:

"Истинно".

По окончании этой (молитвы), когда хор поёт "Слава и теперь", также сами, священник и

диакон, поют трисвятое, делая в то же время и три поклонения пред святым престолом.

Потом, диакон говорит священнику: "Благослови, владыка"[30], и отходят к седалищу[31].

И священник, отходя, говорит: "благословен грядущий во имя Господне" (Ин. 12:13).

Диакон: "Благослови, владыка, небесное седалище". И священник: "Благословен Ты на

престоле славы царства Своего, "седящий на Херувимах" (4 Цар. 19:15), постоянно,

теперь и всегда, и во веки веков. Истинно".

И после исполнения трисвятого, диакон, дойдя до двери, говорит: "Будем внимательны".

И священник: "Мир всем". Диакон: "Премудрость". И чтец начинает: "Хвалите Бога.

Псалом Давида"[32]. И опять диакон: "Будем внимательны". Чтец (говорит) прокимен[33]

апостола и дневной. И опять диакон: "Будем внимательны". И, по исполнении апостола,

священник громко говорит: "Мир тебе". Диакон: "Премудрость". И хор: "Хвалите Бога.

Псалом Давида"[34]. И диакон, взяв кадильницу и ладан, подходит к священнику, говоря:

"Благослови, владыка, ладан".

Когда священник благословляет, и скажет эту молитву: "Ладан Тебе приносим, Христос

Бог наш, в "воню благоухания" (Иса. 29:25) духовного; за то ниспошли нам

божественную благодать всесвятого Твоего Духа, постоянно, теперь и всегда, и во веки

веков. Истинно"[35], - диакон кругом окаждает святой престол, всё святилище и

воздух[36]. И после этого, отложив кадильницу, идёт к священнику, и, наклонив к нему

голову, держа также верхними перстами орарь со святым Евангелием, то есть на том

месте святого престола, говорит: "Благослови, владыка, благовестителя святого апостола и

евангелиста, такого-то". Священник, совершая над ним знак (креста), говорит: "Бог, по

ходатайству святого, славного апостола и евангелиста, такого-то, пусть даст тебе, при

твоём благовестии (со) многою силою, слово для благовестия"[37]. И диакон, сказав:

"Истинно", благоговейно поклонившись святому Евангелию и выйдя, в предшествии

светильников и ладана, чрез святые двери, идёт и становится вверху на амвон[38], или на

назначенном месте. Священник, стоя пред святым престолом, смотря на запад, громко

говорит: "Премудрость прямая. Послушаем святого Евангелия". И диакон: "Из

(Евангелия) по такому-то святому Евангелию чтение". И священник: "Будем

внимательны". По исполнении Евангелия, священник говорит диакону: «Мир тебе". И

диакон, дойдя до святых дверей, отдаёт святое Евангелие священнику.

Потом, став на обычном месте, (диакон) начинает так: "Скажем все от всей души, и

скажем от всего помышления". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "Господь

Вседержитель, Бог отцов наших, молимся Тебе: выслушай и помилуй". Хор: "Господи,

помилуй". Диакон: "Помилуй нас, Боже: по великой Своей милости, молимся Тебе,

Господи: выслушай". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "Ещё молимся за

благочестивейших и богохранимых наших царей, (за) власть, победу, постоянство, мир,

здоровье, спасение их, и особенно (за) содействие Господа, Бога нашего, их успеху во

всём и подчинение под их ноги всякого врага и неприятеля". Хор: "Господи, помилуй".

Священник говорит эту молитву, тихо: "Господи, Боже наш, прими от Своих рабов это

напряжённое моление, помилуй нас по множеству Своей милости и ниспошли Своё

милосердие на нас и на весь Свой народ, ожидающий от Тебя богатой милости". Громко:

"Так как Ты пребываешь милостивым и человеколюбивым Богом, и Тебя мы прославляем,

Отца. и Сына и Святого Духа, теперь и всегда, и во веки веков". Хор: "Истинно".

Диакон: "Наставляемые[39], помолитесь Господу". Хор: "Господи, помилуй". Диакон:

"Мы, верующие, помолимся за наставляемых, чтобы Господь помиловал их". Хор:

"Господи, помилуй". Диакон: "Пусть Он наставит их слову истины". Хор: "Господи,

помилуй". Диакон: "Пусть откроет для них Евангелие правды". Хор: "Господи, помилуй".

Диакон: "Пусть соединить их со Своей святой, всеобщей и апостольской Церковью". Хор:

"Господи, помилуй". Диакон: "Спаси, помилуй, возьми к Себе и сохрани их Боже, Своею

благодатию". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "Наставляемые, наклоните ваши головы

пред Господом". Хор: "Тебе, Господи".

Молитва (за) наставляемых, пред святым возношением (даров), которую священник

говорит тихо: "Господи, Боже наш, живущий в высоте и презирающий низкое, пославший

спасением для человеческого рода единородного Сына Своего, Бога, Господа нашего

Иисуса Христа, - посмотри на Своих наставляемых рабов, наклонивших пред Тобою свою

шею, удостой их в удобное время купели возрождения, прощения грехов и нетленной

одежды, соедини их со Своею святою, всеобщею и апостольскою Церковно и сопричисли

их к Своему избранному стаду". Громко: "Чтобы и они славили с нами всечестное и

величественное Твоё имя, Отца и Сына и Святого Духа, теперь и всегда, и во веки веков".

Хор: "Истинно".

После этого возглашения, священник берёт илитон[40] и, по обычаю, развертывает (его).

Диакон: "Которые (суть) наставляемые - подойдите[41], наставляемые - подойдите,

которые (суть) наставляемые - подойдите. Пусть никто из наставляемых не останется

(здесь). Которые (суть) верующие, ещё и ещё мирно Господу помолимся". Хор: "Господи,

помилуй".

Первая молитва (за) верующих, которую священник говорит тихо, после того как

развернуть илитон: "Благодарим Тебя, Господи, Боже сил, и теперь удостоившего нас

стать подле святого Твоего жертвенника и припасть к Твоему милосердию по поводу

наших грехов и неведений народа; прими, Боже, нашу молитву, сделай, чтобы мы были

достойными приносить Тебе молитвы, моления и безкровную жертву за весь Твой народ,

и, силою Духа Своего Святого, сделай нас, которых Ты назначил на это Тебе служение,

способными безукоризненно, безошибочно, с чистым свидетельством нашей совести,

призывать Тебя к себе во всякое время и (на всяком) месте, чтобы, выслушивая нас, Ты

был милостив к нам, по множеству Своей доброты".

Когда священник молится, диакон, если есть, говорит мирные (прошения) на обычном

месте, вне святого алтаря: "Еще и еще мирно Господу помолимся". Хор: "Господи,

помилуй". Диакон: "За эту святую обитель, всякий город и страну и по вере живущих в

них Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За благорастворённость

воздуха, плодородие земли и мирные времена Господу помолимся". Хор: "Господи,

помилуй". Диакон: "За находящихся в плавании, путешествии, болеющих, трудящихся,

пленённых, и спасение их Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За

избавление нас от всякого горя, раздражения, опасности и неизбежности Господу

помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "Возьми к Себе, спаси, помилуй и

сохрани нас, Боже. Своею благодатью". Хор: "Господи, помилуй". Диакон:

"Премудрость". Священник громко: "Так как Тебе приличествует всякая слава, честь и

поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков".

Хор: "Истинно".

Вторая молитва (за) верующих, которую священник говорит тихо: "Опять и часто

припадаем к Тебе, и молимся Тебе, добрый и человеколюбивый, чтобы Ты, посмотрев на

нашу молитву, очистил наши души и тела от всякого плотского и духовного осквернения,

и дал нам невинное и неосуждённое стояние возле святого Твоего жертвенника. Одари же,

Боже, и молящихся с нами желанным успехом в жизни, вере и духовном разуме; дай им,

при постоянном служении Тебе со страхом и любовью, невинно и неосуждённо

участвовать в святых Твоих тайнах, и удостоиться Твоего небесного царства".

Когда священник молится, диакон говорит мирные (прошения) вне святого алтаря.

Священник громко: "Чтобы, постоянно сохраняясь под Твоею властью, Тебя мы

прославляли, Отца и Сына и Святого Духа, теперь и всегда, и во веки веков". Хор:

"Истинно".

После этого возглашения, (священник ) говорит молитву про себя, певцы поют

херувимскую песнь, а диакон, подошедши к священнику, ладаном окаждает святой

престол кругом, крестовидно, святилище и священника. И после этого, благоговейно

становится налево от священника, ожидая исполнения молитвы.

Молитва, которую говорит священник тихо, во время пения херувимской (песни):

"Царь славы! Из связавшихся плотскими пожеланиями и удовольствиями никто

недостоин подходить, или приближаться, или служить Тебе, так как служение Тебе

велико и страшно даже для самих небесных сил. Но, однако, по несказанному и

неизмеримому Своему человеколюбию, Ты сделался человеком, без обращения и

изменения, назвался нашим первосвященником и, как Владыка всех, передал нам

священнодействие этой служебной и бескровной жертвы, так как Ты только, Господи

Боже наш, владычествуешь над небесным и земным, носимый на херувимском престоле,

Господь Серафимов, Царь израилев, единственно святой и покоящийся между святыми.

Поэтому, со страхом прошу Тебя; единственно доброго и скорослушающего, посмотри на

меня, грешника и негодного Своего раба, очисти мою душу и сердце от лукавой совести, и

сделай меня, облечённого благодатью священства, способным стать, силою Святого

Твоего Духа, возле этого святого Твоего престола, и священнодействовать святое, чистое

Твоё тело и честную Твою кровь. Молюсь Тебе, наклонив свою шею, и умоляю Тебя,

чтобы Ты не отвратил Своего лица от меня и не исключил меня из (звания) Своих слуг,

но удостой, чтобы эти дары были принесены Тебе мною, грешником и недостойным

Твоим рабом. Ты (есть) приносящий и приносимый, принимающей и раздаваемый,

Христос, Бог наш, и прославляем Тебя с безначальным Твоим Отцом и всесвятым,

добрым и животворящим Твоим Духом, теперь и всегда, и во веки веков. Истинно".

По исполнении молитвы, молятся вместе херувимскою песнью, трижды поклоняясь во

время произношения её; потом, пятидесятый также псалом, тихо. И, поклоняясь трижды,

отходят к предложению, в предшествии диакона с ладаном; и (диакон ), окадив святые

(дары), молясь про себя: "Боже! будь милостив ко мне грешнику!" (Лук. 18:13), говорит

священнику: "Подними, владыка".

Священник, подняв воздух, полагает (его) на левое плечо диакона, говоря: "Воздвигните

руки ваши к святилищу, и благословите Господа. Благословит тебя Господь с Сиона,

сотворивший небо и землю" (Пс. 133:2,3), постоянно, теперь и всегда, и во веки веков".

Диакон: "Истинно".

Потом диакон со вниманием берёт на свою голову святой дискос, держа в своей правой

руке, одним перстом, кадильницу, а священник поднимает только святую чашу. И,

проходя чрез храм, оба молятся за всех, говоря: "Пусть вспомнит всех нас[42] Господь

Бог в Своём царстве, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков". Хор: "Истинно", И

часто это говорят, пока исполнится великий вход. Входя в святой алтарь, говорят про

себя: "Благословен грядущий во имя Господне" (Ин. 12:13).

Потом диакон опять, наклонив голову к священнику, говорит: "Вспомни, владыка

святой, меня, грешника". И священник: "Пусть вспомнит тебя Господь Бог в Своём

царстве, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков. Истинно".

Потом и сам поставляет святую чашу на священном престоле, приговаривая также

такой тропарь: "Прекрасный Иосиф, сняв с креста Твое чистое тело, положил в новом

гробе, завернув в чистое полотно и покрыв благовониями".

Потом священник снимает покровы с святого дискоса и святой чаши; взяв воздух с

плеча диакона и окадив его, покрывает им святые (дары). Потом диакон трижды

окаждает святые (дары), говоря так: "Облагодетельствуй по благоволению Твоему

Сион" (Пс. 50:20). Потом трижды поклоняются пред святым престолом, молясь: "Боже!

будь милостив ко мне грешнику!". И священник стоит, а диакон, наклонив шею,

говорит священнику: "Помолись, владыка, за меня". Священник говорит: "Дух Святый

найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя" (Лук. 1:35). Диакон: "Тот же самый

Святой Дух будет служить вместе с вами и нами[43], постоянно, теперь и всегда, и во

веки веков. Истинно. Вспомни, владыка святой, меня". Священник говорит: "Пусть

вспомнит тебя Господь Бог в Своем царстве, постоянно, теперь и всегда, и во веки

веков". Диакон: "Истинно, истинно, истинно".

И, поклонившись, (диакон) идёт на обычное место, говоря: "Исполним нашу молитву к

Господу". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За предложенные честные дары Господу

помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За этот святой дом и с верою,

благоговением и страхом Божиим входящих в него Господу помолимся". Хор: "Господи,

помилуй". Диакон: "За избавление нас от всякого горя, раздражения, опасности и

неизбежности Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй".

Проскомидийная молитва, которую говорит священник тихо, после поставления

божественных даров на святом престоле:[44] "Господи, Боже Вседержитель, единственно

святой, принимающий жертву хвалы от призывающих Тебя всем сердцем, прими также

молитву (от ) нас, грешников, и принеси (её) на святой Свой жертвенник, и сделай нас

способными принести Тебе дары и духовную жертву за наши грехи и за неведение народа;

удостой нас, чтобы мы были угодны пред Тобою, (так ) чтобы наша жертва сделалась

приятною для Тебя, и чтобы добрый дух Твоей благодати пребывал на нас, на этих

предлежащих дарах и на всём Твоём народе".

Диакон: "Возьми к Себе, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Своею благодатью". Хор:

"Господи, помилуй". Диакон: "Попросим у Господа в овсём беспорочного, мирного и

безгрешного дня". Хор: "Подай, Господи". Диакон: "Попросим у Господа мирного ангела,

надёжного путеводителя, стража наших душ и тел". Хор: "Подай, Господи". Диакон:

"Попросим у Господа прощения и отпущения наших грехов и прегрешений". Хор:

"Подай, Господи". Диакон. "Попросим у Господа прекрасного и полезного для наших

душ и для Mipa мира". Хор: "Подай, Господи". Диакон: "Попросим у Господа, (чтобы)

закончить остальное время нашей жизни миром и покаянием". Хор: "Подай, Господи".

Диакон: "Попросим у Господа христианского, без болезни, безукоризненного, мирного

конца нашей жизни и прекрасного оправдания при страшном судебном седалище". Хор:

"Подай, Господи". Диакон: "Мы, вспомнив о всесвятой, чистой, преблагословенной,

славной нашей Владычиц, Богородице и Всегда-Деве Mapии со всеми святыми, отдадим

Христу Богу самих себя, друг друга и всю нашу жизнь". Хор: "Тебе, Господи".

Священник громко: "По милосердию единородного Твоего. Сына, с Которым Ты

благословен, с всесвятым, добрым и животворящим Твоим Духом, теперь и всегда, и во

веки веков". Хор: "Истинно". Священник: "Мир всем". Диакон: "Возлюбим друг друга,

чтобы нам единомысленно признавать". Хор: "Отца, Сына и Святого Духа, единосущную

и нераздельную Троицу".

Священник поклоняется трижды, тихо говоря трижды: "Возлюблю тебя, Господи,

крепость моя! Господь - твердыня моя и прибежище мое" (Пс. 17:2,3). И диакон

целует свой орарь, поклоняется трижды и присоединяет громко: "Двери, двери; во

(время) премудрости будем внимательны"[45]. И хор: "Верую". И, по исполнении святого

символа (веры), диакон говорит громко: "Будем хорошо стоять, будем со страхом

стоять, бу-дем внимательны, (чтобы) мирно приносить святое возношение". Хор: "Елей

мира, жертву хвалы"[46].

Священник громко: "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца,

и общение Святаго Духа" пусть будет "со всеми вами" (2 Кор. 13:13). Хор: "И с твоим

духом". Священник: "Будем иметь свои сердца высоко". Хор: "Будем иметь у Господа".

Священник: "Будем благодарить Господа". Хор: "(Дело) достойное и справедливое

поклоняться Отцу, Сыну и Святому Духу, единосущной и нераздельной Троице".

Священник, в наклонении, молится тихо: "Достойное и справедливое (дело) Тебя

воспевать, Тебя благословлять, Тебя хвалить, Тебя благодарить, Тебе поклоняться на

всяком месте Твоего владычества: Ты Бог невыразимый, непостижимый, невидимый,

необъятный, всегда существующий, существующий таким же самым образом, Ты и

единородный Твой Сын и Святой Твой Дух. Ты ввёл нас в существование из

несуществования, уклонившихся опять восстановил, неотступно всё делая, пока возвёл

нас на небо и дал, как дар, Своё имеющее быть царство. За всё это благодарим Тебя,

единородного Твоего Сына и Святого Твоего Духа, за всё, что знаем и чего не знаем, (за)

явные и неявные благодеяния, бывшие до нашего времени. Благодарим Тебя также за это

служение, которое Ты удостоил принять из наших рук. Хотя пред Тобою стоят тысячи

архангелов, неисчислимое множество ангелов, херувимы и шестокрылые, многоочие,

парящие в воздухе, оперённые серафимы", громко: "поющие, взывающие, восклицающие

и говорящие песнь (в честь) Твоей победы", хор: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!

вся земля полна славы Его! (Ис. 6:3); осанна[47] на высочайших (небесах), "осанна!

благословен грядый во имя Господне" (Ин. 12:13) на высочайших" (небесах).