«Философия» (стр. 4 )

4. Лурия и сознание. М., 1979.

5. Мамардашвили и содержание мышления. М., 1968.

6. Мамардашвили и сознание. М., 1997.

7. Михайлов и самосознание индивида. М., 1989.

8. Михайлов сознание и самосознание индивида. М., 1990.

9. Панов , символы, языки. М., 1983.

10. Петров , знак, культура. М., 1991.

11. Рубинштейн и сознание. М., 1979. С. 41.

12. Сознание и познание: Тексты лекций / Под ред. . Чебоксары, 1994.

13. Спиркин и самосознание. М., 1972.

14. Трифонов . Курс лекций. Чебоксары, 1999.

15. Философия / Под ред. . М., 1997.

16. Философия / Под ред. , , и др. М., 1999.

17. Философский энциклопедический словарь. М., 1999.

Вопросы для обсуждения

1. «Представляя собой свойство высокоорганизованной материи мозга, сознание выступает как осознанное бытие, субъективный образ объективного мира, субъективная реальность, а в гносеологическом плане – как идеальное в противоположность материальному и в единстве с ним».

Всегда ли сознание является осознанным бытием? Откуда в сознании возникает то, чего нет в жизни? В чем причина искаженного отображения мира сознанием?

2. Что включают в себя чувственно-рациональный и эмоционально-ценностный уровни сознания?

3. По какому критерию в науке различают два типа мыслительной деятельности: гуманитарный и естественнонаучный?

4. Является ли сознание врожденным свойством человека?

5. Какое свойство сознания является уникальным, не наблюдаемым ни у одного предмета объективного мира?

6. Раскройте смысл высказываний:

а) сознание по своей природе имеет общественный характер;

б) сознание – это сплав сознательного и неосознанного, разума и чувств;

в) при интуиции объект дан субъекту без всяких предпосылок и условий.

7. Сводится ли содержание бессознательного исключительно к биологической компоненте?

8. Какие особенности языка делают возможной передачу информации от одного носителя к другому, обеспечивают ее сохранность во времени и пространстве?

9. В каком смысле можно говорить о развитии или деградации национального языка?

10. Всегда ли мышление облечено в языковую форму?

Практическое занятие 2. Философские аспекты личности и смысл ее существования

План семинарского занятия

1. Философская антропология: исторический экскурс.

2. Проблема антропосоциогенеза.

3. Человек как многомерное существо. Личностное измерение человека.

4. Основополагающие ценности человеческого бытия.

Список рекомендуемой литературы

1. Анисимов ценности: производство и потребление. М., 1988.

2. Человек перед лицом смерти. М., 1992.

3. О назначении человека. М., 1993.

4. Бердяев свободного духа. М., 1994.

5. О свободе и необходимости / Избр. произв. Т. 1. М., 1970.

6. Введение в философию: В 2 ч. Ч. 2. М., 1989. С. 550-585.

7. Кон личности: В 2 т. Т. 1. М., 1992.

8. Марков антропология. Очерки истории и теории. СПб., 1997.

9. Капитал / Соч.: 2-е изд. Т. 23. М., 1975. С. 62.

10. Никитин человеческого самоутверждения. СПб., 2000.

11. Основы философии /Автор. колл. и отв. ред. . М., 1997. С. 72-101.

12. Феномен человека: Антология. М., 1993.

13. Философия /Под ред. . Ростов н/Д., 1999. С. 263-305.

14. Философия / Под ред. , , и др. М., 1999. С. 422-507.

15. Человек в поисках смысла. М., 1990.

16. Человек для себя. Мн., 1992. С. 455.

Вопросы для обсуждения

1. По выражению Аристотеля: «Человек – это политическое животное». Что дает политика человеку? Обязательно ли ею заниматься каждому? Занятие политикой: выбор или необходимость?

2. высказал мысль: «Хорошо быть ученым, поэтом, воином, законодателем и пр., но худо не быть при этом человеком». Что имеет ввиду автор? К чему еще обязывает звание быть человеком, если не к тому, чтобы быть ученым, поэтом и пр.?

3. «Мой сын не может заменить меня. Я сам не смог бы заменить себя. Я – порождение обстоятельств» (Наполеон). О каких обстоятельствах, по вашему мнению, идет речь? Может ли человек изменять обстоятельства своей жизни?

4. Не странно ли звучит для человеческого существования высказывание французского философа Вольтера: «Быть годным только для самого себя – значит никуда не годиться».

5. Религиозные тексты предписывают, как нужно жить человеку. В чем причина того, что люди не живут по заповедям, известными тысячелетия?

6. К. Маркс указывал, что «человек… смотрится, как в зеркало, в другого человека. Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку». Как вы понимаете эту мысль К. Маркса?

7. Человек свободен в выборе направления своих действий. Деятельность человека подчинена объективным социальным законам. Не противоречат ли друг другу эти утверждения?

8. «Сегодня все чаще слышны пророчества гибели. Хотя они выполняют важную функцию привлечения внимания к опасным тенденциям в нашей нынешней ситуации, но в них не учтено обещание, заключенное в достижениях человека в естественных науках, психологии, медицине и искусстве. А эти достижения отражают наличие мощных, плодотворных сил, не вяжущихся с картиной разлагающейся культуры» (Э. Фромм). Что должно делать человеческое сообщество для сохранения своего будущего?

9. Что означает понятие «человеческая революция»?

Практическое занятие 3. Общество как социально-практический способ бытия человека

План семинарского занятия

1. Социальное бытие как объект философского анализа. Понятие и структура общества.

2. Социальная структура общества и ее изменение.

3. Политическая и духовная организация общества.

I.  4. Общественное сознание: структура и основные формы; его роль в развитии общества.

Список рекомендуемой литературы

Бердяев истории. М., 1990.

Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.2 / Под ред. . М., 1989. С. 416-479.

Кравченко в социологию М., 1995.

, и др. Философия. М., 2001. С. 263-381.

Основы социологии /Под ред. . М., 1993.

Основы философии /Автор. колл. и отв. ред. . М., 1997. С. 101-122.

, Радугин . М., 1995.

Сорокин . Цивилизация. Общество. М., 1992.

Социология /Под ред. . М., 1995.

Дж. Постижение истории. М., 1991.

Философия /Под ред. . Ростов н/Д, 1999. С. 305-343.

Фролов . М., 1996.

Энциклопедический социологический словарь /Под ред. . М., 1995.

Смысл и назначение истории. М., 1991.

Вопросы для обсуждения

1. Что составляет предмет философского анализа общественной жизни?

2. Какова основа понимания жизни общества, индивида, социальной группы, т. е. социального субъекта?

3. В чем принципиальное отличие существования человека и жизнедеятельности животного?

4. Что составляет содержание понятия общественного производства жизни?

5. Какими структурными элементами представлена общественная жизнь людей?

6. Что такое собственность?

7. Многообразие форм собственности.

8. Каковы последствия в организации общественной жизни при наличии разных форм собственности?

9. В чем необходимость (если она существует) смены форм собственности?

10. Выражает ли смена форм собственности развитие общества?

11. Что такое общественное сознание и его место в общественной жизни.

12. Формы общественного сознания.

13. Составляет ли содержание предмета философии отношение человека к окружающему миру или место человека в этом мире?

Тематика заданий для самостоятельной работы

Цель самостоятельной работы – закрепление студентами теоретических знаний, полученных на лекциях, и формирование практических навыков при изучении и анализе вопросов истории философии.

Студент должен посещать лекции, а также выполнять следующие виды работы: самостоятельные занятия по предложенной тематике, письменную работу (реферат), тестовый контроль, которые выполняются в рамках часов самостоятельной работы в течение всего семестра и рассматривается преподавателем как допуск к экзамену.

Во время первой лекции студентам предлагается тематика самостоятельных занятий, а также темы рефератов, позволяющие войти в круг изучаемых проблем.

Студент имеет право свободного выбора темы реферата.

Целью подготовки и защиты гуманитарного реферата является, наряду с проверкой знаний студента, стимуляция его творческой активности. Поэтому в процессе подготовки и защиты реферата студент должен продемонстрировать:

- свободное владение основами базового программного гуманитарного курса «Философия»;

- умение понимать специальный текст по данному предмету;

- умение анализировать текст (разбивать его на смысловые блоки, вычленять основные идеи, прослеживать логику изложения);

- умение формировать свое собственное мнение по вопросам, затронутым в тексте;

- умение соотносить между собой идеи;

- умение доказывать выдвигаемые идеи;

- навыки свободной устной речи;

- умение логично и грамотно излагать целостный текст в письменном виде;

- достаточное владение основами темы, излагаемой в реферате, для ответов на вопросы преподавателя.

Требования к реферату

По содержанию рефераты могут быть двух типов:

- изложение существующих взглядов по какой-либо определенной теме;

- изложение основных идей какого-либо источника (источников).

Реферат отличается от конспекта тем, что текст первоисточников в реферате должен быть не только осмыслен и представлен, но и аналитически переработан в соответствии с основной идеей (идеями), автором которой (которых) является сам студент:

- в связи с тем, что реферат - это самостоятельное изложение материала, цитаты в нем не могут занимать более 10-15% текста;

- все специальные термины, встречающиеся в тексте, должны быть разъяснены в сносках, либо примечаниях;

- в реферате допускается использование иллюстративного материала, помогающего раскрытию содержания;

- реферат может иметь приложение, в которое помещается фактический материал, собранный в ходе исследования, но усложняющий раскрытие основной темы работы;

- объем реферата определяется характером реферируемого источника (источников), либо характером темы. При этом средним объемом реферата считается 20 машинописных страниц;

- зачетный реферат должен быть напечатан.

Оценочные критерии, предъявляемые при защите реферата:

а) самостоятельность (оригинальная манера изложения, собственная трактовка исторических фактов, выводы).

б) грамотное оформление справочно-ссылочного аппарата.

в) полнота использования литературы и источников (не менее 5 названий основной и дополнительной литературы).

г) владение фактическим материалом при устном выступлении (умение отвечать на вопросы).

Тематика рефератов

Тема 1. Философия Древнего мира

Мировоззренческие взгляды древних египтян.

Предпосылки индийской философии.

Этика буддизма.

Философские идеи Библии и Корана.

Значение категорий «Инь» и «Ян» в китайской философии.

Принцип ахимсы в индийской философии.

Принцип «у-вэй» (не-деяния) в даосизме.

Конфуцианское учение о «благородном муже».

Греческая мифология как основа для зарождения философского знания.

«Семь мудрецов» античной философии.

Сократ и современность.

Идеальное государство Платона.

Аристотель: имитация и катарсис.

Апории Зенона: диалектика или метафизика.

Рок и судьба в мировоззрении древнего эллина.

Тема 2. Философская проблематика Средневековья

Соотношение разума и веры в средневековой философии. Какие черты средневековой философии сохранили свою актуальность до настоящего времени?

Августин как христианский неоплатоник.

Проблема универсалий в средневековой философии.

Спор о природе универсалий (номинализм и реализм).

Теория двойственности истины в философии Средневековья.

Арабская философия и наука.

Мистическое направление средневековой философии.

Тема 3. Философская мысль эпохи Возрождения

Античные идеи в эпоху Возрождения.

Искусство и мировоззрение в эпоху Ренессанса.

Проявление секуляризации в философии Возрождения.

Причины ориентации на искусство в философии Возрождения.

Проблемы онтологии и гносеологии в работе Николая Кузанского «Об ученом незнании».

Научная революция XVI в. и ее влияние на изменение картины мира.

Личность как философская проблема в эпоху Возрождения.

Тема 4. Философия Нового времени

«Идолы» познания Ф. Бэкона.

Философские идеи И. Ньютона.

Необходимость и свобода в учении Б. Спинозы.

Основы теории либеральной демократии в учении Джона Локка.

Философское учение Д. Юма.

Томас Гоббс о естественном и гражданском состоянии общества.

Реакция против философии Просвещения.

Концепция правового государства в воззрениях мыслителей эпохи Просвещения.

Причина взлета немецкой классической философии.

Канта о самосознании.

Диалектика как тип мышления и психология.

Сознание и самосознание в философских воззрениях Г. Гегеля.

Критика взглядов Г. Гегеля.

Ф. В.Й. Шеллинг о природе гениальности в искусстве.

Философия любви .

К. Маркс и Ф. Энгельс о формах самосознания.

Тема 5. Постклассическая западноевропейская философия конца XIX – XX вв.

Переход от классической философии к неклассической в конце XIX в.: отрицание классического наследия и утверждение новых принципов.

Проблемы науки, познания, языка в позитивистской философии.

Ницше.

Э. Фромм о способах жизни «иметь» или «быть?».

Фрейда.

З. Фрейд и проблема бессознательного.

Фрейдовское учение о сексуальности.

Проблема бессознательного в теории К. Юнга.

-П. Сартра.

Тема 6. Специфика русской философии IX – XVIII вв.

Взаимосвязь язычества и христианства в мировоззрении Киевской Руси.

Образы славянской мифологии в русской философии.

Образ человека в «Поучении» Владимира Мономаха.

«Слово о полку Игореве» как историко-философский источник.

Исихазм в русской философии и культуре.

Еретичество как идейное течение XVI века.

Философские движения России в XVIII веке.

Влияние идей Ф. Вольтера на русскую философию XVIII в

: просветитель и общественный деятель

Русское масонство

: философские и научные искания.

Тема 7. Русская философия XIX – XXI вв.

Проблема ”Восток-Запад-Россия” в трудах русских философов.

Идеи соборности и всеединства в русской философии.

Идея соборности в философии В. Соловьева.

Философия любви В. Соловьева.

Проблема человека в философии Н. Бердяева.

Философский опыт самосознания Н. Бердяева.

Неохристианские идеи в творчестве В. Розанова.

Философские идеи в русской художественной литературе.

: проблема души.

Основные направления развития современной отечественной философии.

Примерные тестовые задания

В целях активизации форм и приемов проверки знаний, закрепления и повторения пройденного материала предлагаются варианты тестовых заданий. Они включают в себя систему вопросов по истории и теории философии, необходимых для более глубокого усвоения учебного курса.

При выполнении задания, студенты, знакомятся, во-первых, с содержанием условия и, во-вторых, с вариантами его возможного решения. Для того, чтобы выполнить задание необходимо переформулировать условие таким образом, чтобы вычленить нужные для решения смысловые элементы. Отвечая на вопросы теста, необходимо сопоставить факты условия с известными студенту теоретическими положениями и практическими навыками, отыскивая при этом подходящий вариант ответа.

Предлагаемые проверочные материалы способствуют не только развитию теоретического и творческого мышления, но и умению работать с источниковой, основной и дополнительной литературой.

ТЕСТ 1

1. Основой нравственного совершенства по Конфуцию считается:

а) страдание; в) воспитание;

б) образование; г) человеколюбие.

2. Кто из античных философов полагал, что все существующее возникло из «воды»?

а) Анаксимандр; в) Анаксимен;

б) Фалес; г) Пифагор.

3. Как соотносятся природа и человек в культуре Нового времени?

а) природа – первооснова, человек – венец мироздания;

б) природа – мастерская, а человек в ней – работник;

в) природа – божественна, человек должен стремится к природному совершенствованию.

4. Кто из философов ХХ в., является основателем феноменологического подхода?

а) Э. Кассирер; в) М. Шелер;

б) Э. Пачи; г) Э. Гуссерль.

5. Что, по мнению русского философа Максима Грека, выполняет роль «кормчего души»?

а) совесть; в) правда;

б) ум; г) любовь.

6. Раздел философии, изучающий проблемы бытия:

а) гносеология; в) онтология;

б) социология; г) аксиология.

7. Учение о наиболее закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом метод мышления:

а) диалектика; в) самоорганизация;

б) эволюция; г) эклектика.

8. Как называется способ деятельности, совокупность приемов, применяемых исследователем для получения определенного результата?

а) практика; в) наблюдение;

б) метод; г) эксперимент.

9. Определите закономерность и вычеркните элемент ее нарушающий:

Ф. Бэкон – Дж. Локк – сенсуализм – Т. Гоббс – Б. Спиноза – К. Гельвеций.

10. Что означает понятие «рефлексия»?

а) самосознание; в) размышление;

б) мышление, познание; г) метод познания.

11. Вставьте необходимое по смыслу слово:

… - самоочевидная истина, не требующая доказательств.

12. Что такое «архетипы»?

а) типы мыслительных процессов;

б) прообразы, составляющие содержание коллективного бессознательного в концепции К. Юнга;

в) типы архаической культуры;

г) все перечичленное.

13. Какому из понятий соответствует следующее определение: «… - это еще не расчлененная совокупность признаков, свойств предмета»:

а) количество; в) мера;

б) качество; г) синтез.

14. Что означает понятие «сциентизм»?

а) метод гуманитарного знания;

б) раздел богословия;

в) стиль в искусстве;

г) признание науки высшей степенью культуры.

15. Что означает понятие «общество»?

а) форма существования бытия, обладающая внутренней структурой, законами, направленностью развития;

б) система жизнедеятельности людей, объединенных территорией проживания, эпохой, традициями и культурой;

в) совокупность исторически сложившихся форм жизни;

г) относительно устойчивый способ организации элементов политической и экономической системы;

д) все перечисленное;

е) все перечисленное, кроме г).

ТЕСТ 2

1. Один из источников древнеиндийской философии:

а) Веды; в) Типитака;

б) Бхагавадгита; г) Книга Перемен.

2. Направление в античной философии, рассматривающее удовольствие как цель человеческой жизни:

а) материализм; в) гедонизм;

б) натурфилософия; г) эпикуреизм.

3. Кто из средневековых мыслителей утверждал, что сущность человека заключается в его разумной природе?

а) А. Кентерберийский; в) Ф. Аквинский;

б) Альберт Великий; г) Д. Скот.

4. Что, по утверждению Н. Кузанского, играет важнейшую роль в жизни природы и человека?

а) Бог; в) наука;

б) церковь; г) практический разум.

5. К какому понятию относится следующее определение:

«… - это философское направление, стремящееся постигнуть внутренний мир человека, смысл и цель существования»?

а) экзистенциализм; в) постпозитивизм;

б) неотомизм; г) психоанализ.

6. Автор проблемы «ноосферы» в русской философии:

а) В. Вернадский; в) К. Циолковский;

б) Н. Федоров; г) Н. Жуковский.

7. Одна из форм бытия материи:

а) природа; в) Дух;

б) пространство; г) космос.

8. Философская концепция, согласно которой все существующее состоит из множества сущностей, не сводимых к единому началу:

а) релятивизм; в) идеализм;

б) физикализм; г) плюрализм.

9. Одна из форм отражения в неживой природе:

а) биологическая; в) социальная;

б) механическая; г) химическая.

10. Установите соответствия:

1. Сенсуализм. а) отражение отдельных свойств

предметов;

2. Ощущения. б) способ мышления, основанный на разуме;

ТЕСТ 3

1. Философское учение, считающее началом бытия две равноправные субстанции:

а) объективный идеализм; в) субъективный идеализм;

б) материализм; г) дуализм.

2. Кому из античных мыслителей принадлежит следующее высказывание: «В мире нет ничего кроме атомов и пустоты, все существующее разрешается в бесконечное множество первоначальных неделимых вечных и неизменных частиц, которые вечно движутся в бесконечном пространстве»?

а) Гераклиту; в) Демокриту;

б) Зенону; г) Аристотелю.

3. О каком философском течение идет речь в следующем высказывании: «В 1879 году папа Лев ХIII объявил учение Фомы «единственной истинной философией католицизма»?

а) скептизм; в) неоплатонизм;

б) неотомизм; г) номинализм.

4. Как называется идейно-художественное течение эпохи Возрождения, рассматривающее человека как высшую ценность и цель общества?

а) гуманизм; в) атеизм;

б) пантеизм; г) натурализм.

5. Мыслитель ХIХ в., систематизировавший формы движения материи:

а) Г. Гегель; в) Ф. Энгельс;

б) А. Шопенгауэр; г) И. Кант.

6. Какие высшие общечеловеческие ценности составили суть «теории осуществления» русского философа В. Соловьева?

а) бескорыстие, вера в Бога, справедливость;

б) честь, совесть и справедливость;

в) истина, добро и красота;

г) благородство, честность и долг.

7. Форма мышления, отражающая наиболее общие и существенные стороны, связи и отношение объективной действительности и мышления:

а) категория; в) отражение;

б) логика; г) софистика.

8. Вставьте необходимое по смыслу слово:

«В … мы видим громадное различие «я» - этого совершенно простого, с одной стороны, и бесконечно многообразного мира, с другой» (Г. Гегель).

9. Замените одним словом о каком философском понятии идет речь?

Это специфический психический механизм, представляющий собой обобщение регулярно повторяющихся, массовидных ситуаций и фигур практики древнего и древнейшего человека.

10. Установите соответствия:

1. Понятие. а) выводное знание, следствие;

2. Суждение. б) форма мысли, в которой предметы

отражаются в их общих и

существенных свойствах;

3. Умозаключение. в) форма мысли, в которой что-либо

утверждается или отрицается.

11. Найдите лишний элемент в логической цепочке:

А. Ламетри – Д. Дидро – П. Гольбах – Г. Гельвеций – Д. Юм.

12. Учение об общих, закономерных связях, становлении и развитии бытия и сознания:

а) эклектика; в) синергетика;

б) гносеология; г) диалектика.

13. Кому из мыслителей принадлежат следующие слова: «Цивилизации развиваются благодаря прорыву, который влечет их от вызова через ответ к дальнейшему вызову; от дифференциации через интеграцию и снова к дифференциации»?

а) Г. Риккерту; в) В. фон Гумбольдту;

б) А. Тойнби; г) Г. Гегелю.

14. Выделите элемент структуры общества в марксистской философии:

а) общественно-экономические формации;

б) производительные силы и производственные отношения;

в) право;

г) классы.

15. Как называется процесс возникновения и развития человека как социокультурного существа?

а) антропокосмизм; в) антропосоциогенез;

б) морфизм; г) аккультурация.

ТЕСТ 4

1.  Первая исторически сложившаяся форма мировоззрения:

а) религия; в) астрология;

б) философия; г) мифология.

2. Понятие в древнегреческой философии о единстве, упорядоченности мира:

а) мера; в) рационализм;

б) логос; г) порядок.

3. Выделите три составляющие души в этическом учении Платона:

а) разум, воля, чувства;

б) мужество, рассудок, воля;

в) мудрость, правда, справедливость;

г) знание, любовь, честь.

4. Назовите имя средневекового философа, являвшегося «отцом церкви» в период патристики:

а) А. Августин; в) М. Лютер;

б) Ф. Аквинский; г) А. Блаженный.

5. Что, по мнению французского философа Р. Декарта, означает «посаженные природой в человеческих умах семена истины»?

а) страсти; в) разум;

б) рефлексы; г) инстинкты.

6. Что, согласно теории , приведет к всеобщему братству людей в космическом масштабе?

а) бессмертие; в) всеобщая любовь;

б) солидарность; г) смирение.

7. Одна из основных форм движения материи:

а) социальная; в) биологическая;

б) органическая; г) трансцендентальная.

8. Способность сознания осознавать и контролировать свои собственные формы и содержание:

а) восприятие; в) рефлексия;

б) представление; г) интуиция.

9. Вставьте необходимые по смыслу слова:

«Всякое наше знание, - считал И. Кант, - начинается с …, затем переходит к … и заканчивается в …, выше которого нет в нас ничего для обработки материала созерцаний и для подведения его под высшее единство мышления».

10. В чем суть эмпирического уровня организации знания?

а) выведение знания из чувственного опыта;

б) раскрытие сущности познавательных процессов и явлений с помощью понятийного аппарата;

в) получение знаний с помощью иррациональных источников.

11.  Выберите правильное высказывание:

а) техника – создание искусственной среды;

б) техника – совокупность приемов, применяемых в каком-нибудь деле, мастерстве;

в) техника – прикладное естествознание;

г) все высказывания правильны;

д) все высказывания правильны, кроме в).

12. Назовите этап перехода количественных изменений в качественные:

а) развитие; в) скачок;

б) отрицание; г) связь.

13. Замените одним словом о каком философском понятии идет речь?

Это наиболее общие понятия, которыми оперирует философия, отражающие наиболее общие и существенные свойства, стороны, отношения действительности и познания.

14. Не относится к функциям государства:

а) представительная; г) интеграционная;

б) компенсаторная; д) регулятивная;

в) внешнеполитическая; е) охранительная.

15. Что входит в понятие духовная культура общества?

а) способ производства духовных благ;

б) трудовые отношения;

в) производственные отношения;

г) все перечисленное, кроме в).

ТЕСТ 5

1. Что имеет своим предметом познание у Аристотеля?

а) Мировой разум; в) этику;

б) бытие; г) чувства.

2. Установите соответствия:

1. Атомистический а) Сократ;

материализм.

2. Объективный идеализм. б) Демокрит;

3. Этический рационализм. в) Протагор;

4. Софистика. г) Платон.

3. Направление в средневековой философии, считавшее понятия лишь по именам единичных предметов:

а) реализм; в) догматизм;

б) номинализм; г) индивидуализм.

4. К какому философскому течению следует отнести философию Дж. Локка?

а) к сенсуализму;

б) к иррационализму;

в) к метафизическому материализму;

г) к плюрализму.

5. Вставьте необходимое по смыслу слово:

«Государство – это шествие … в мире, воплощение его воли и разума» (Г. Гегель).

6. Не относится к философии русского космизма:

а) К. Циолковский; в) Д. Менделеев;

б) Н. Федоров; г) В. Вернадский.

7. Философское учение, считающее началом бытия две равноправные субстанции:

а) плюрализм; в) позитивизм;

б) монизм; г) дуализм.

8. Что является высшей формой биологического отражения?

а) материя; в) понятие;

б) умозаключение; г) сознание.

9. Кто из античных философов рассматривал психику человека как высший этап эволюции души?

а) Сократ; в) Платон;

б) Аристотель; г) Левкипп.

10. Какому из направлений в теории познания соответствует приведенное ниже высказывание:

Нет ничего в интеллекте, чего не было бы в чувствах?

а) рационализму; в) сенсуализму;

б) иррационализму; г) гностицизму.

11. Высшая ступень научного познания, дающего всестороннее отражение предмета в его целостности и развитии:

а) теория; в) практика;

б) анализ; г) синтез.

12. Форма организации жизни народов и наций, продукт исторического развития человеческой цивилизации:

а) этногенез; в) социогенез;

б) государство; г) общество.

13. Философская категория, выражающая необходимый момент развития, условие качественного изменения явлений:

а) отрицание; в) скачок;

б) революция; г) эволюция.

14. Назовите имя немецкого философа, считавшего цивилизацию последней ступенью в жизни культуры:

а) А. Шопенгауэр; в) Г. Гегель;

б) И. Кант; г) К. Маркс.

15. Найдите лишний элемент в логической цепочке:

Н. Бердяев – П. Сорокин – К. Леонтьев – Н. Данилевский – Л. Гумилев – Х. Ортега-и-Гассет.

Примерный перечень вопросов к экзамену

1. Предмет философии и основные аспекты философского знания. Методы и функции философии.

2.  Философия как разновидность мировоззрения: мифология, религия, философия как основные формы мировоззрения.

3.  Основной вопрос философии. Гносеологический и онтологический аспекты основного вопроса философии.

4.  Основные принципы мышления в древнеиндийской философии.

5.  Социально-нравственная проблематика в философии Древнего Китая.

6.  Основные этапы развития античной философии.

7.  Философские взгляды Гераклита.

8.  Атомистическое учение Демокрита.

9.  Философия Сократа.

10.  Философские воззрения Платона.

11.  Философия Аристотеля как энциклопедическое учение.

12.  Философские школы эллинизма.

13.  Суть и основные проблемы средневековой философии.

14.  Патристика: суть учения и основные представители.

15.  Схоластика и ее роль в философии средневековья.

16.  Особенности философского мировоззрения эпохи Возрождения.

17.  Проблема метода познания в философии Нового времени (Ф. Бэкон, Р. Декарт).

18.  Философские учения Д. Локка и Г. Лейбница.

19.  Проблематика философии французского Просвещения.

20.  Канта: основные понятия и принципы.

21.  Философское учение Г. Гегеля.

22.  Антропологический принцип в философии Л. Фейербаха.

23.  Философская концепция К. Маркса и Ф. Энгельса и ее исторические судьбы в России.

24.  Философия позитивизма и ее основные этапы.

25.  Основные проблемы философии экзистенциализма.

26.  Общая характеристика русской философии: особенности возникновения, периодизация, специфика.

27.  Древнерусский период в русской философии.

28.  Философские аспекты «западников» и «славянофилов» в истории отечественной философии.

29.  Русская философия периода систем (, ).

30.  «Русский космизм» как философское направление.

31.  Особенности философии XXI века.

32.  Категория бытия в философии. Монистические и плюралистические концепции бытия.

33.  Категория материи в философии. Отражение как свойство материи.

34.  Движение, пространство и время как способ и формы существования материи.

35.  Категория сознания. Основные подходы к проблеме сознания в философии.

36.  Структура сознания. Сознание и бессознательное.

37.  Диалектика как учение о развитии и всеобщей связи.

38.  Основные законы диалектики.

39.  Категории диалектики.

40.  Принципы диалектики. Закон и закономерность.

41.  Познание и его формы.

42.  Практика и ее роль в познании.

43.  Чувственное и логическое познание.

44.  Философские концепции истины. Диалектика абсолютной и относительной истины.

45.  Научное познание и роль науки. Философия науки.

46. Структура, методы и формы научного познания.

47. Наука и техника. Философия техники.

48.Человек как объект философского осмысления. Проблемы человеческого бытия в «философской антропологии».

49. Человек, индивид, личность. Типология личности.

50. Свобода, необходимость, ответственность как условия существования личности.

51. Ценности и ценностные ориентации. Виды ценностей и их роль в человеческой жизни.

52. Философские проблемы смысла жизни, смерти и бессмертия человека.

53. Философский анализ социального бытия. Структура общества.

54. Политическая организация и духовная жизнь общества.

55. Общественное бытие и общественное сознание.

56. Общественный прогресс и его критерии.

57. Человек, общество и культура. Сущность и функции культуры.

58. Проблема культуры и цивилизации

59. Общество и природа. Научно-технический прогресс и экология.

60. Глобальные проблемы современности

Учебно-методическое и информационное обеспечение учебной дисциплины

Рекомендуемая основная литература.

№	Название
1.	, Панин . М.: ТЕИС, 1996. – 554 с.
2.	Введение в философию. В 2 ч. М.: Политиздат, 1989. – 441 с. Ч. 2.
3.	Введение в философию / Под ред. . М.: ТОО «ЧеРо», 1999. – 234 с.
4.	Горбачев философии. Брянск.: «Курсив», 1998. – 336 с.
5.	Горбачев философии. М.: ГИЦ ВЛАДОС, 1998. – 356 с.
6.	, Розин в философию техники. М.: ИНФРА, 1998. – 224 с.
7.	Дубнищева современного естествознания. М.: Маркетинг; Новосибирск: ЮКЭА, 2001. – 831 с.
8.	Философия. М.: Высш. шк; ИЦ Academia, 1999. – 269 с.
9.	Ивин в философию истории. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. – 226 с.
10.	История философии / Под ред. . Мн.: Новое знание, 2001. – 723 с.
11.	Канке . Исторический и систематический курс. М.: Логос,1999. – 339 с.
12.	Канке . Электронный учебник. М., 2001.
13.	Культурология / Под ред. . М.: Высш. шк., 1998. – 511 с.
14.	Культурология / Под ред. . М.: Центр, 1999. – 400 с.
15.	Лешкевич . Вводный курс. М.: Контур,1998. – 561 с.
16.	Лосский русской философии. М.: Высш. шк., 1991. – 556 с.
17.	Малышевский человека: Учеб. пособие. М.: Интер-пракс, 2000. – 415 с.
18.	Избр. соч. В 9 т. М.: Политиздат, .
19.	, Матвеев . Конспект лекций. Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 19с.
20.	Николаева : Экз. ответы. Ростов н/Д.: Феникс, 2002. – 383 с.
21.	, Сиземская философия истории. М.: ПУП, Изд-во «Магистр», 1997. – 328 с.
22.	Основы философии. М.: ГИЦ ВЛАДОС, 1997. – 320 с.
23.	Радугин : Курс лекций. М.: Центр, 1997. – 269 с.
24.	Словарь философских терминов. М.: ИНФРА-М, 2009. – 730 с.
25.	, Титов . М.: Высш шк., 1998. – 288 с.
26.	Сознание и познание: Тексты лекций / Под ред. . Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 1994. – 108 с.
27.	Тейчман Дж., Философия: Руководство для начинающих. М.: Изд-во «Весь мир», 2000. – 248 с.
28.	Трифонов . Курс лекций. Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 1999. – 209 с.
29.	Философия: Тесты / сост. . Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 2007. – 35 с.
28.	Философия / Под ред. . М.: МЮИ МВД России, 1997. – 105 с.
30.	Философия / Под ред. . М.: ГИЦ «ВЛАДОС», 1999. – 383 с.
31.	Философия / Под ред. , , и др. М.: ИНФРА, 1999. – 518 с.
32.	Философский энциклопедический словарь. М.: ИНФРА, 1999. – 575 с.
33.	Хрестоматия по истории философии. М.: ГИЦ ВЛАДОС, 1997. – 448 с.
34.	Хрестоматия по истории философии (Западная философия). В 3 ч. М.: ГИЦ ВЛАДОС, 1997.
35.	Хрестоматия по философии / сост. , . М.: ТЕИС, 1996. – 416 с.