«ФИЛОСОФИЯ»
Направление подготовки 010500 – Математическое обеспечение и администрирование информационных систем
Квалификация (степень) выпускника – бакалавр
Профиль 06 - «Администрирование информационных систем»
Форма обучения – очная
Учебный план 2011 года приема
Цикл дисциплин – Б.1. – гуманитарные, социальные и экономические дисциплины
Компонент цикла дисциплин – базовая часть
Курс – 1
Семестр – 2
1. Цель дисциплины – сформировать у студентов целостное представление о философии как форме мировоззрения и науке.
Задачи дисциплины:
- выделить предметное поле философии;
- способствовать созданию у студентов целостного системного представления о мире и месте человека в нем с учетом различных философских подходов, школ и направлений;
- дать представление о философских, религиозных и научных картинах мироздания;
- ознакомить с важнейшими гносеологическими учениями и концепциями, проблемами человеческого существования, возникших в современную эпоху противоречий и кризиса существования человечества в обществе и в природе;
- содействовать умению логично формулировать, излагать, рассматриваемые проблемы, аргументировано обосновывать свои собственные взгляды и убеждения.
Курс философии состоит из двух частей: исторической и теоретической. В ходе освоения историко-философского раздела студенты изучают процессы смены типов познания в истории человечества, обусловленных спецификой цивилизации и культуры отдельных регионов, стран и исторических эпох, его закономерностями и перспективами.
Теоретический раздел курса включает в себя основные проблемы бытия и познания, рассматриваемые как в рефлексивном, так и в ценностном планах.
2. Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата: дисциплина «Философия» относится к базовой части гуманитарного, социального и экономического цикла (Б.1.2) ФГОС ВПО по направлению подготовки 010500 «Математическое обеспечение и администрирование информационных систем».
«Философия» базируется на знаниях по истории, обществознанию, истории мировой и отечественной культуры, полученных в средней школе. Она использует теоретические и фактические знания, формируемые у студентов при изучении дисциплин «История» и «Социология», читаемых параллельно в третьем семестре.
«Философия» как наука закладывает базовые основы формирования фундаментальных и прикладных знаний в области истории теории философской мысли разных эпох. Изучаемые разделы курса позволяют студенту расширить кругозор и закрепить имеющиеся знания по вопросам духовно-практического освоения мира, стимулировать потребность к философским оценкам исторических событий и фактов действительности, мирового историко-культурного процесса во всем многообразии его форм и проявлений.
Демонстрировать способность и готовность использовать усвоенный материал в изучении смежных предметов социально-гуманитарного цикла, а также для формирования профессиональных компетенций.
3. Требования к результатам освоения дисциплины:
Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих компетенций:
Общекультурные компетенции:
- владение культурой мышления, способность к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения (ОК-1);
- умение логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь (ОК-2);
- готовность к кооперации с коллегами, работе в коллективе (ОК-3);
- способность понимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы (ОК – 4);
- использование основные положений и методов социальных, гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач; способность анализировать социально-значимые проблемы и процессы (ОК-9);
- готовность к уважительному и бережному отношению к историко-философскому наследию и культурным традициям, толерантность в восприятии социально-культурных различий (ОК-10);
- осознание значения гуманистических ценностей для сохранения и развития современной цивилизации; готовность принять нравственные обязанности по отношению к окружающей природе, обществу, другим людям и самому себе (ОК-12);
- осознание сущности и значения информации в развитии современного общества, владение основными методами, способами и средствами получения, хранения, переработки информации (ОК-14).
Профессиональные компетенции:
- способность, использовать отечественные и зарубежные источники информации, собрать необходимые данные, проанализировать их и подготовить информационный обзор и/или аналитический отчет;
- способность использовать для решения аналитических и исследовательских задач современные технические средства и информационные технологии;
- способность использовать для решения коммуникативных задач современные технические средства и информационные технологии.
В результате освоения дисциплины студент должен:
Знать:
- основные мировоззренческие социально и личностно значимые философские проблемы;
- движущие силы и закономерности исторического процессе, место человека в историческом процессе, политической организации общества;
- основные положения и методы социальных, гуманитарных и экономических наук;
- понимать сущность и социальную значимость профессии, основных перспектив и проблем, определяющих конкретную область деятельности.
Уметь:
- логически обосновывать собственную мировоззренческую, научную, социальную позиции;
- применять полученные навыки философского анализа природной, социальной и индивидуальной форм бытия;
- самостоятельно пользоваться классическими философскими текстами, а также основной и дополнительной литературой по данному предмету.
Владеть:
- основными методами, способами и средствами получения, хранения, переработки информации;
- способностью к разрешению конфликтов и социальной адаптации;
- способностью в условиях развития науки и техники к критической переоценке накопленного опыта и творческому анализу своих возможностей.
4. Структура и содержание учебной дисциплины:
4.1. Структура дисциплины:
№ п/п | Наименование раздела дисциплины | Содержание раздела | Формируемые компетенции (ОК, ПК) |
1. | Раздел 1. История философии | Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества. Тема 2. Философия Древнего мира. Тема 3. Философская проблематика Средневековья. Тема 4. Философская мысль эпохи Возрождения. Тема 5. Философия Нового времени. Тема 6. Постклассическая западноевропейская философия XIX-XXI вв. Тема 7. Специфика русской философии IX-XVIII вв. Тема 8. Русская философия XIX-XXI вв. | ОК-1, ОК-2, ОК-3, ОК-4, ОК-6, ОК-13. ПК-9, ПК-10, ПК-12. |
2. | Раздел 2. Теория философии | Тема 9. Философское учение о бытии (Онтология). Тема 10. Философская проблема сознания. Тема 11. Учение о развитии (Диалектика). Тема 12. Теория познания (Гносеология). Тема 13. Философская антропология. Тема 14. Социальная философия. Тема 15. Проблемы и перспективы современной цивилизации. | ОК-1, ОК-2, ОК-3, ОК-4, ОК-6, ОК-13. ПК-9, ПК-10, ПК-12. |
Вид промежуточной аттестации: экзамен во 2 семестре.
4.2. Темы практических занятий.
Раздел 1. История философии
Практическое занятие 1. Философия Древнего Востока
План семинарского занятия
1. Предпосылки возникновения восточной философии.
2. Этико-политические и мировоззренческие проблемы основных школ древнекитайской философии: конфуцианства, легизма, даосизма.
3. Древнеиндийская философия о бытии и небытии. Проблема человека и путей его совершенствования в философии буддизма.
Список рекомендуемой литературы
1. Антология мировой философии. Т. 1. М., 1969. С. 129-133, 182-190, 191-196.
2. Васильев генезиса китайской мысли. М., 1989.
3. Введение в философию: В 2 ч. Ч. 1. М., 1989. С. 80-93.
4. Горбачев философии. Брянск, 1998.
5. Гусейнов моралисты. М.,1994. С. 22-65.
6. Дао и даосизм в Китае. М., 1982.
7. Древнекитайская философия: В 2 т. М., 1994.
8. История китайской философии. М., 1989.
9. История философии / Под ред. . Мн., 2001.
10. Лосев . Мифология. Культура. М.,1991.
11. Лукьянов -цзы и Конфуций: Философия Дао. М., 2001.
12. Мифологический словарь. М., 1990.
13. Экология духа. В высшей школе Учителя Куна // Человек. 1992. № 5.
14. Чанышев лекций по древней философии. М., 1981.
15. Хрестоматия по истории философии. Западная философия: В 3 ч. Ч. 1. М., 1997.
16. Ю.- Краткая история китайской философии. СПб., 1998.
Вопросы для обсуждения
1. Как понимался путь нравственного самосовершенствования в Упанишадах?
2. Почему и каким образом в VI в. до н. э. в Индии усиливается критика ведического брахманизма?
3. Почему философию чарваки (локаяты) называют попыткой борьбы с догматизмом?
4. Как понималась сущность личности и ее отношения с материальным миром в джайнизме?
5. Какой характер носит проповедь аскетической жизни в джайнизме: эгоистический или эгоцентристский?
6. В чем выразилась этико-практическая направленность философии буддизма?
7. Чем отличаются трактовки Дао в конфуцианстве и даосизме?
8. Каким образом в конфуцианстве сочетаются антропоцентризм и утверждение коллективизма?
9. Как даосы представляли бессмертие и пути его достижения?
10. Каким образом легисты обосновывали несовместимость политики и морали?
Практическое занятие 2. Эллино-римский период античной философии
План семинарского занятия
1. Предпосылки формирования и периодизация философии римского периода.
2. Философская проблематика древнеримского периода: эпикурейцы, стоики, скептики, неоплатоники.
3. Науки в античности.
Список рекомендуемой литературы
1. Античная философия: История философии. М., 2003.
2. Античная философия. Хрестоматия / сост. , . Чебоксары, 2004.
3. Богомолов философия. М., 1985.
4. -П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988.
5. Греческие мыслители. Т. 1. СПб.,1999.
6. Горбачев философии. Брянск, 1998.
7. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.
8. Ильинская : краткий энциклопедический справочник. М., 1999.
9. История философии / Под ред. . Мн., 2001.
10. История философии: Запад – Россия – Восток / Под ред. . Кн. 1. М., 1985.
11. Лекции по античной философии. М., 1997.
12. Нерсесянц философия. М., 1976.
13. Общественно-политические и философские учения Древней Греции и Рима. Практикум / сост. . М., 1976.
14. Хрестоматия по истории философии. М., 1997.
15. Хрестоматия по истории философии. Западная философия: В 3 ч. Ч. 1. М., 1997.
Вопросы для обсуждения
1. В чем заключаются противоречия во взглядах Сенеки?
2. В чем заключается нравственный идеал человека по мнению Марка Аврелия?
3. Каково изменение акцентов при решении вопроса об устройстве мира от периода ранней античной философии к древнеримскому этапу ее расцвета?
4. Почему онтологическая проблематика стала менее актуальной в эллинистическо-римский период?
5. Как изменилось понимание смысла человеческой жизни от эллинского периода к эллинистическо-римскому этапу?
6. Какие философские методы использовались в древнеримской философии при познании окружающего мира?
7. Какова общая тенденция эволюции гносеологической проблематики в античной философии?
8. Какова роль женщин-ученых в развитии античной научной мысли?
Практическое занятие 3. Философия арабского мира
План семинарского занятия
1. Специфика философского знания арабского Востока.
2. Философские учения Аль-Кинди, Аль-Фараби, Авиценны, Аль-Газали, Ибн Рушди.
Список рекомендуемой литературы
1. Ибн Сина (Авиценна). М., 1985.
2. Горбачев философии. Брянск, 1998.
3. Гуревич средневековой культуры. М., 1984.
4. История философии / Под ред. . Мн., 2001.
5. История философии: Запад – Россия – Восток / Под ред. . Кн. 1. М., 2000.
6. Реале Дж., Западная философия от истоков до наших дней. Средневековье. Т. 2. Спб., 1994. С. 53-64, 120-122, 136-149.
7. Сагадеев Рушд (Аверроэс). М., 1979.
8. Соколов философия. М., 1979.
9. Чанышев лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.
10. Чикин -философы. М., 1990.
11. Фролова средневековой арабо-исламской философии. М., 1995.
12. Хрестоматия по истории философии. М., 1997.
13. Хрестоматия по истории философии. Западная философия: В 3 ч. Ч. 2. М., 1997.
Вопросы для обсуждения
1. В чем выразилось влияние эллинистического наследия в арабо-исламской культуре?
2. В каких арабо-мусульманских направлениях и каким образом особое внимание уделялось трактовке идей Аристотеля?
3. Каково понимание материи в учении Ибн Сины и чем оно отличается от воззрений античных философов?
4. Какое влияние оказал Ибн Рушд на философию Фомы Аквинского?
5. В чем заключается противоречивость взглядов Аль-Газали и Ибн Рушди?
6. Почему научная революция произошла в XVI-XVII веках в Европе, а не в арабо-исламском мире?
7. Как можно объяснить упадок арабской науки после XIV века?
8. Почему арабская наука не стала источником современной науки?
Практическое занятие 4. Философия эпохи Просвещения
План семинарского занятия
1. Социально-исторические предпосылки идеологии Просвещения. Сущность просветительства.
2. Философия природы, учение о материи (П. Гольбах, Д. Дидро, Ж. Ламетри).
3. Учение о человеке и его сущности (К. Гельвеций, Ж. Ламетри, Ф. Вольтер).
4. Социально-философские взгляды просветителей.
Список рекомендуемой литературы
1. Метафизический трактат / Мир философии. Книга для чтения. Ч. 2. М., 1991. С. 183-186.
2. О человеке / Мир философии. Книга для чтения. Ч. 2. М., 1991. С. 21-23.
3. Об уме / Мир философии. Книга для чтения. Ч. 1. М., 1991. С. 499-504.
4. Система природы / Мир философии. Книга для чтения. Ч. 2. М., 1991.
С. 256-262.
5. Разговор Даламбера / Мир философии. Книга для чтения. Ч.1. М., 1991.
С. 414-425.
6. Горбачев философии. Брянск, 1998.
7. История философии / Под ред. . Мн., 2001.
8. История философии: Запад – Россия – Восток / Под ред. . Кн. 2. М., 1996. С. 232-242, 244-249.
9. Кузнецов и философия французского Просвещения. М., 1965.
10. Кузнецов материализм XVIII века. М., 1981.
11. Лазарев философского познания Нового времени. М., 1987.
12. Момджян просвещение ХVIII века: очерки. М., 1986.
13. Нарский философия XVIII в. М., 1973.
14. Хрестоматия по истории философии. Западная философия: В 3 ч. Ч. 2. М., 1997.
Вопросы для обсуждения
1. Какие идейные основы объединяют периоды Ренессанса и Просвещения?
2. Как изменилось мышление обычного европейца в эту эпоху? Почему?
3. Почему Бог по-прежнему присутствовал в философских исканиях просветителей?
4. Объясните значение терминов «теизм», «пантеизм», «деизм», «атеизм» в свете происходившей научной революции?
5. Какова общая тенденция в развитии философской антропологии в период эпохи Просвещения?
6. Почему в эпоху Просвещения социально-философская проблематика выходит на одно из первых мест?
7. Насколько реальны представления просветителей о просвещенном правителе?
8. Как в современных условиях можно оценить суждения просветителей о частной собственности?
Практическое занятие 5. Становление и развитие неклассической философии
План семинарского занятия
1. Переход от классической философии к неклассической в конце XIX в.: отрицание классического наследия и утверждение новых принципов.
2. «Философия жизни»: принципы иррационализма, интуитивизма («философия жизни» В. Дильтея и Г. Зиммеля, философский иррационализм А. Шопенгауэра и Ф. Ницше, интуитивизм А. Бергсона).
3. Проблемы науки, познания, языка в позитивистской философии.
3.1. Позитивизм и его направления.
3.2. Прагматизм и проблема понимания истины (Ч. Пирс, Д. Дьюи).
3.3. Герменевтика и ее взгляд на познание (В. Дильтей, ).
4. Психоанализ (З. Фрейд, , Э. Фромм), экзистенциализм (М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр, А. Камю, Г. Марсель) о сущности человека и культуры.
Список рекомендуемой литературы
1. – Г. Истина и метод. М., 1988.
2. Горбачев философии. Брянск, 1998.
3. История философии / Под ред. . Мн., 2001.
4. История философии: Запад – Россия – Восток / Под ред. . Кн. 3. М., 1985.
5. Бунтующий человек: Философия, политика, искусство. М., 1990.
6. Миф о Сизифе / Сумерки богов. М., 1989. С. 222-319.
7. Лейбин , психоанализ и современная западная философия. М., 1990.
8. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. М., 1994.
9. Сочинения: В 2 т. М., 1991.
10. От Фрейда к Хайдеггеру. М., 1985.
11. -П. Экзистенциализм – это гуманизм / Сумерки богов. М., 1989. С. 319-345.
12. Будущее одной иллюзии / Сумерки богов. М., 1989. С. 94-143.
13. Основные принципы психоанализа. М., 1998.
14. Иметь или быть. М., 1990.
15. Предисловие к антологии «Природа и человек» / Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.
16. Хрестоматия по истории философии. Западная философия: В 3 ч. Ч. 3. М., 1997.
17. Мир как воля и представление / Антология мировой философии: В 4 т. Т. 4. М., 1971.
18. Юнг и символ. М., 1991.
19. Юнг и миф: шесть архетипов. Киев, 1996.
20. Смысл и назначение истории. М., 1991.
Вопросы для обсуждения
1. Есть ли что-то общее в решении философских проблем представителями разных этапов развития позитивизма?
2. Каковы достоинства и недостатки введенного К. Поппером принципа фальсификации?
3. Как трактовали «жизнь» представители «философии жизни»?
4. Ницше считал искусство более глубоким и надежным способом познания жизни?
5. Как персоналисты различают понятия «личность» и «индивид»?
6. Что понимается в различных направлениях экзистенциализма под «подлинным существованием»?
7. Можно ли проследить эволюцию взглядов З. Фрейда на роль бессознательного в жизни человека?
8. Почему при исследовании проблемы человека Э. Фромм считал необходимым соединение подходов психоанализа и марксизма?
9. Почему экзистенциалисты считают свободу «тяжким бременем»?
Практическое занятие 6. Русское славянофильство и западничество
План семинарского занятия
1. Место XIX века в русской культуре.
2. Славянофильство как целостная система взглядов.
2.1. Общественно-политические взгляды славянофилов.
2.2. Славянофильское понимание национальной самобытности России.
2.3. Философские основания раннего славянофильства (, , ).
2.4. Позднее славянофильство (, к. Н. Леонтьев, ).
3. Русское западничество.
3.1. Общая характеристика западничества как идейного направления.
3.2. Классический период западничества: , , .
Список рекомендуемой литературы
1. Белинский . собр. соч.: В 13 т. Т. 1. М., 1954.
2. Бердяев Леонтьев: Очерк из истории русской религиозной мысли / Н. Бердяев о русской философии. Ч. 1. М., 1984.
3. Бердяев идея. Харьков; М., 1999.
4. Герцен . соч.: В 30 т. Т. 6. М., 1965.
5. Горбачев философии. Брянск, 1998.
6. Громов философская мысль ХI–XVII вв. М., 1990.
7. Данилевский и Европа. М., 1991.
8. Зеньковский русской философии: В 2 т. Ростов н/Д., 1999.
9. История философии / Под ред. . Мн., 2001.
10. Избранное. М., 1993.
11. Лосский русской философии. М., 1991.
12. Розанов . М., 1991.
13. Розанов и культура. Т. 1. М., 1990.
14. Рубцова культуры // Вестник Московского университета. Сер№4. С. 20-21.
15. Тарасов взгляды . М., 1989. С. 11.
16. Хрестоматия по истории философии. М., 1997.
Вопросы для обсуждения
1. Почему в России (нач. XIX века) имела значительное распространение немецкая идеалистическая философия? Назовите причины поворота в сторону немецкого идеализма.
2. Почему славянофилы критиковали философию Гегеля?
3. В чем заключался главный методологический принцип в философии славянофилов – принцип соборности?
4. В чем, на ваш взгляд, состоит отличие установок славянофилов от ориентиров буржуазного мировоззрения?
5. Можно ли назвать славянофилов демократами? Обоснуйте свой ответ.
6. В чем видели славянофилы особенности истории России?
7. Почему в современной истории, по мнению , пришло время для развития славянской расы в самобытный культурно-исторический тип?
8. Почему работа Данилевского «Россия и Европа» не пользовалась популярностью в России?
9. Почему миросозерцание К. Леонтьева называют «эстетическим аморализмом»?
10. Бердяев назвал В. Розанова «гениальным провокатором пола»?
11. Почему называет свободу «страшной силой»?
12. В чем видел спасение России ?
13. В чем заключается антропоцентризм ?
14. Какое понятие вкладывал в понятие «социализм»?
Раздел 2. Теория философии
Практическое занятие 7. Философская проблема сознания
План семинарского занятия
1. Основные философские подходы к исследованию сознания. Понятие сознания.
2. Сознательное и бессознательное.
3. Сознание и самосознание.
4. Язык и сознание.
Список рекомендуемой литературы
1. Горбачев философии. М., 1998.
2. Онтологическая проблема сознания. М., 1998.
3. Леонтьев развития психики. М., 1981.
4. Лурия и сознание. М., 1979.
5. Мамардашвили и содержание мышления. М., 1968.
6. Мамардашвили и сознание. М., 1997.
7. Михайлов и самосознание индивида. М., 1989.
8. Михайлов сознание и самосознание индивида. М., 1990.
9. Панов , символы, языки. М., 1983.
10. Петров , знак, культура. М., 1991.
11. Рубинштейн и сознание. М., 1979. С. 41.
12. Сознание и познание: Тексты лекций / Под ред. . Чебоксары, 1994.
13. Спиркин и самосознание. М., 1972.
14. Трифонов . Курс лекций. Чебоксары, 1999.
15. Философия / Под ред. . М., 1997.
16. Философия / Под ред. , , и др. М., 1999.
17. Философский энциклопедический словарь. М., 1999.
Вопросы для обсуждения
1. «Представляя собой свойство высокоорганизованной материи мозга, сознание выступает как осознанное бытие, субъективный образ объективного мира, субъективная реальность, а в гносеологическом плане – как идеальное в противоположность материальному и в единстве с ним».
Всегда ли сознание является осознанным бытием? Откуда в сознании возникает то, чего нет в жизни? В чем причина искаженного отображения мира сознанием?
2. Что включают в себя чувственно-рациональный и эмоционально-ценностный уровни сознания?
3. По какому критерию в науке различают два типа мыслительной деятельности: гуманитарный и естественнонаучный?
4. Является ли сознание врожденным свойством человека?
5. Какое свойство сознания является уникальным, не наблюдаемым ни у одного предмета объективного мира?
6. Раскройте смысл высказываний:
а) сознание по своей природе имеет общественный характер;
б) сознание – это сплав сознательного и неосознанного, разума и чувств;
в) при интуиции объект дан субъекту без всяких предпосылок и условий.
7. Сводится ли содержание бессознательного исключительно к биологической компоненте?
8. Какие особенности языка делают возможной передачу информации от одного носителя к другому, обеспечивают ее сохранность во времени и пространстве?
9. В каком смысле можно говорить о развитии или деградации национального языка?
10. Всегда ли мышление облечено в языковую форму?
Практическое занятие 8. Философские аспекты личности и смысл ее существования
План семинарского занятия
1. Философская антропология: исторический экскурс.
2. Проблема антропосоциогенеза.
3. Человек как многомерное существо. Личностное измерение человека.
4. Основополагающие ценности человеческого бытия.
Список рекомендуемой литературы
1. Анисимов ценности: производство и потребление. М., 1988.
2. Человек перед лицом смерти. М., 1992.
3. О назначении человека. М., 1993.
4. Бердяев свободного духа. М., 1994.
5. О свободе и необходимости / Избр. произв. Т. 1. М., 1970.
6. Введение в философию: В 2 ч. Ч. 2. М., 1989. С. 550-585.
7. Кон личности: В 2 т. Т. 1. М., 1992.
8. Марков антропология. Очерки истории и теории. СПб., 1997.
9. Капитал / Соч.: 2-е изд. Т. 23. М., 1975. С. 62.
10. Никитин человеческого самоутверждения. СПб., 2000.
11. Основы философии /Автор. колл. и отв. ред. . М., 1997. С. 72-101.
12. Феномен человека: Антология. М., 1993.
13. Философия /Под ред. . Ростов н/Д., 1999. С. 263-305.
14. Философия / Под ред. , , и др. М., 1999. С. 422-507.
15. Человек в поисках смысла. М., 1990.
16. Человек для себя. Мн., 1992. С. 455.
Вопросы для обсуждения
1. По выражению Аристотеля: «Человек – это политическое животное». Что дает политика человеку? Обязательно ли ею заниматься каждому? Занятие политикой: выбор или необходимость?
2. высказал мысль: «Хорошо быть ученым, поэтом, воином, законодателем и пр., но худо не быть при этом человеком». Что имеет ввиду автор? К чему еще обязывает звание быть человеком, если не к тому, чтобы быть ученым, поэтом и пр.?
3. «Мой сын не может заменить меня. Я сам не смог бы заменить себя. Я – порождение обстоятельств» (Наполеон). О каких обстоятельствах, по вашему мнению, идет речь? Может ли человек изменять обстоятельства своей жизни?
4. Не странно ли звучит для человеческого существования высказывание французского философа Вольтера: «Быть годным только для самого себя – значит никуда не годиться».
5. Религиозные тексты предписывают, как нужно жить человеку. В чем причина того, что люди не живут по заповедям, известными тысячелетия?
6. К. Маркс указывал, что «человек… смотрится, как в зеркало, в другого человека. Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку». Как вы понимаете эту мысль К. Маркса?
7. Человек свободен в выборе направления своих действий. Деятельность человека подчинена объективным социальным законам. Не противоречат ли друг другу эти утверждения?
8. «Сегодня все чаще слышны пророчества гибели. Хотя они выполняют важную функцию привлечения внимания к опасным тенденциям в нашей нынешней ситуации, но в них не учтено обещание, заключенное в достижениях человека в естественных науках, психологии, медицине и искусстве. А эти достижения отражают наличие мощных, плодотворных сил, не вяжущихся с картиной разлагающейся культуры» (Э. Фромм). Что должно делать человеческое сообщество для сохранения своего будущего?
9. Что означает понятие «человеческая революция»?
Практическое занятие 9. Философия истории
План семинарского занятия
1. Обзор историософских концепций от древних до классических моделей.
2. Смысл истории и подходы к его интерпретации в постклассических историософских концепциях.
3. Проблема культуры и цивилизации.
4. Общественный прогресс и его критерии.
Список рекомендуемой литературы
1. Введение в философию истории. М., 2000.
2. Афанасенко цивилизация: история развития. СПб., 2006.
3. Бердяев истории. М., 1990.
4. Васильев . Чебоксары, 2007.
5. Гуревич культуры. М., 1994.
6. Дубнищева современного естествознания. М., 2001.
7. Ивин истории. М., 2000.
8. Карсавин истории. СПб., 1993.
9. Культурология / Под ред. . М., 1998.
10. Культурология / Под ред. . М., 1999.
11. , Сиземская философия истории. М., 1997.
12. Ортега-и- История как система // Вопросы философии. 1996. № 6.
13. Цивилизационно-информационный подход к анализу общественного развития // Общество и экономика. 2000. № 1. С. 158 – 168.
14. К теории общественных формаций / Под ред. . М., 1975.
15. Постижение истории. М., 1991.
16. Закат Европы. М., 1993. Гл. 2.
17. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 76 – 84.
Вопросы для обсуждения
1. Почему философские теории исторического процесса возникли позже, чем натурфилософские концепции?
2. Каким образом содержание историософских концепций обусловлено временем их возникновения?
3. Как в учениях об историческом процессе проявляются принципы волюнтаризма, провиденциализма и фатализма?
4. Каково, по-Вашему, должно быть соотношение традиций и новаций в развитии культуры?
5. Каковы критерии различения материальной и духовной культуры?
6. Возможен ли универсальный «сценарий» развития для всех национальных культур?
7. Разнообразие культур – благо или помеха на пути исторического прогресса?
8. Можно ли оценивать факты культурных заимствований как однозначно позитивные или негативные?
9. Что такое кризис культуры?
10. Можно ли считать главным показателем общественного прогресса расширение человеческой свободы?
Практическое занятие 10. Глобальные проблемы человечества
1. Роль техники в развитии человеческой цивилизации.
2. Информационное общество: философский анализ процесса становления.
3. Глобальные проблемы современности: сущность, пути преодоления.
4. Возможные сценарии развития цивилизации на Земле.
Список рекомендуемой литературы
1. Абдеев информационной цивилизации. М., 1994.
2. Андреев культура: уровень содержательности духовных ценностей // Социально-политический журнал. 1998. № 2. С. 79 – 93.
3. О природе конфликтов и войн в современном мире // Вопросы философии. 1997. № 6.
4. Кобляков аспекты глобальных проблем современности. М., 1986.
5. Что такое философия техники? М., 1995.
6. Ортега-и- Размышления о технике. М., 1997.
7. Проблемы мира и социального прогресса в современной философии. М., 1983.
8. Радугин . М., 1997.
9. Ракитов компьютерной революции. М., 1995.
10. Римский клуб. Декларация // Вопросы философии. 1995. № 3.
11. Родионова проблемы человечества. М., 1995.
12. Постижение истории. М., 1991.
13. Шок Будущего. М., 2002.
14. Философия / Под ред. . М., 1999.
15. В тени завтрашнего дня. Диагноз духовного недуга нашей эпохи / Homo Ludens. М., 1992. С. 241 – 366.
16. Закат Европы. М., 1993.
17. Смысл и назначение истории. М., 1994. С. 115 – 140.
Вопросы для обсуждения
1. Техника: аспект человеческой деятельности или самостоятельная реальность?
2. Когда технические перевороты сменились научно-техническими революциями и почему?
3. В каком смысле следует говорить об опасности попадания человека в зависимость от техники?
4. Возможны ли национальные модели перехода к информационному обществу?
5. Какие изменения происходят в структуре и содержании основных человеческих ценностей в информационном обществе?
6. В чем состоят различия в содержании категорий «культура « и «цивилизация»? Что общего между этими феноменами.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
