Будем молиться (стр. 3 )

Наша вражда углубляется с каждым днем. Так как наш враг силен, а мы жалкие и одинокие, как вдова, то он использует всю свою силу чтобы угнетать нас, причиняя нам великий урон. Так много он причинил нам вреда, что мы не сможем сказать об этом достаточно сильно. И если бы не было защиты от этой несправедливости и возмездия, то наши страдания не прекращались бы. Как жаль, что многие из детей Божьих все еще не осознают угнетения сатаны.

Сатана и святые

Как соперник злобно обращался со вдовою, точно так же дьявол злобно обращается и с нами, верующими. Кто действительно знает сколько мы пострадали от его рук? Конечно же, когда он преследует нас, то он не обнаруживает себя и не действует открыто. Его работа выполняется через людей или через предметы, окружающие нас. У него нет намерения раскрывать себя, наоборот, он подстрекает людей этого мира действовать за себя, тогда, как он управляет в тайне. Так же, как он действовал в облике змеи при искушении первых людей, так и теперь он маскируется каждый раз. По причине такого утаивания, Божии дети часто ошибаются, не распознавая реального врага.

Иногда он ослабляет тела верующих, причиняя болезни и боли (см. Деян. 10:38). Верующие же объясняют это усталостью или проблемами гигиены, не осознавая работу дьявола за сценой. Только в одной этой области как сильно христиане страдают от его рук!

Иногда враг возбуждает людей этого мира преследовать верующих (см. Откр. 2:10), нападая через общества, через друзей и членов семьи. Они же думают, что причина таких нападений в ненависти к Господу, не различая, что на самом деле это подстрекательства дьявола. Иногда он создает обстоятельства нужды и опасности. Часто вносит разлад и недопонимания в среду христиан, с целью разлучить друзей, причиняя страдания и слезы.

Иногда он перекрывает материальные доходы верующих, вынуждая их быть в нужде и даже голодать. В другой раз он подавляет их дух, вызывая чувства депрессии, усталости и бесцельности. Или же он может поразить волю верующих, чтобы они потеряли свободу выбора и, следовательно, потеряли способность знать, что они делают. Он также может возбуждать необъяснимый страх в сердце верующего. Он же перегружает заботами, чтобы переутомить их, или отнимает сон, чтобы истощить их. Иногда же он влагает нечистые или смущающие мысли в их разум, ослабляя их сопротивление. Он же и облекается в ангела света, чтобы обольстить и увести в отступление.

Невозможно перечислить всех дел дьявола. Враг сделает все, чтобы причинить духовные или физические страдания верующим, вовлекая в грех или причиняя потерю и ущерб. К сожалению, многие дети Божии не осознают дел сатаны, страдая от его рук. Чтобы ни случилось, они приписывают это случайному, естественному или человеческому фактору, не различая, что во многих естественных происшествиях присутствует сатанинское сверхъестественное, что во многих случайных происшествиях прячется дьявольских заговор, что в человеческие дела вовлечены нечестивые маневры врага.

Распознать врага

Самое важное для нас - распознать врага. Нам следует знать в точности, кто наш враг и что является причиной наших страданий. Как часто мы относим наши страдания на счет людей. Но Библия говорит нам, что: " наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф. 6:12). Следовательно, всякий раз, когда мы страдаем от рук человека, мы должны помнить, что позади плоти и крови могут находиться сатана и силы тьмы, управляя всем. Мы должны иметь необходимую духовную проницательность для распознания дел Бога и маневров сатаны позади всего происходящего. Нам следует различать естественное от сверхъестественного. Мы должны быть внутренне натренированы для обретения знаний духовной действительности, чтобы никакая скрытая работа сатаны не ускользнула от нашего внимания.

Какая жалость, что мы так много претерпели от его рук в прошлом, не зная истинного виновника наших страданий. Одно из важных дел в наши дни - развить сердечную ненависть к сатане по причине его жестокости к нам. Нам не нужно бояться того, что наша ненависть к нему умножается. Только тогда есть вероятность на победу, когда в наших сердцах утвердиться враждебное отношение к нему, нежелание подчинять себя его угнетению. Мы должны понимать, то, что мы переносим от рук сатаны, - действительное оскорбление, и оно требует возмездия, мщения. У него нет никаких прав мучить нас, однако он делает это. В самом деле, это несправедливость, обида, которая не должна остаться не отомщенной.

Мольба о заступничестве

После того, как вдова достаточно пострадала, она приходит к судье. Это что-то такое, чему мы должны научиться. Мы не идем к земным судьям, умоляя их вступиться за нас. Нет, но мы просим нашего Судью, нашего Небесного Отца. Оружие нашего воинствования не плотские (2Кор. 10:4). Следовательно, мы не можем использовать плотские или земные средства против орудий плоти и крови, которые употребляет сатана. Напротив, вместо проявления нетерпения, злости или враждебности по отношению к людям, мы имеем сочувствие к ним, ибо они только орудия в руках сатаны. Да увидим мы, что в духовной войне оружия плоти совершенно бесполезны, что всякий, кто пользуется ими, будет побежден сатаной.

В послании к Ефесянам 6 гл. мы видим много разных видов оружия. Наиболее эффективное из них - молитва (ст.18). Действительно, мы бессильны и не можем защитить себя от нашего противника. Однако, мы можем молиться нашему Богу прося Его вступиться за нас. Молитва - наилучшее наступательное оружие против нашего врага. Посредством ее мы можем сохранить нашу линию обороны неповрежденной. Через молитву мы можем также нападать на врага и причинять урон его планам, работе и силе. Вдова поняла что ей не одолеть противника; будучи слабой вдовой ей не преодолеть такого сильного хитреца. Так же само и с Божьими детьми: если они будут бороться не полагаясь, на молитву, на силу Бога и если не будут обвинять врага перед Богом прося возмездия, то они будут поранены огненными стрелами. В этой притче Господь Иисус учит нас наилучшему способу победить противника - молиться перед Богом день и ночь, прося Его воздать нашему врагу, осудив его.

Молитва противостоящая сатане

Библия дает нам много примеров молитвы против сатаны. Здесь мы рассмотрим несколько примеров с целью научиться такой молитве.

Вспомним, как в книге Бытия 3 гл. Бог наказал и проклял дьявола после его первого злого дела. В этом проклятии Бог открыто предсказал о том, что голова сатаны будет поражена Господом Иисусом на кресте. Следовательно, когда бы мы не страдали от рук сатаны, мы можем воспользоваться наказанием, определенным для него, молясь: " О Боже, прокляни сатану снова, чтобы он не смог делать то, что хочет. Ты поразил его на Голгофе. Я прошу, чтобы Ты обновил Твое проклятие и поместил его опять под силу Твоего креста, чтобы сделать его бессильным." Чего боится сатана, - так это - проклятия Божьего. Как только Бог его проклинает, он не осмеливается вредить нам.

В Евангелии от Марка, в первой главе, отмечено, что Иисус, изгоняя демонов не позволял им говорить. Следовательно, когда сатана пользуется устами людей для того, чтобы выражать слова недоразумений и жестокости, мы можем попросить Господа закрыть ему рот и не позволять ему говорить через них. Проповедуя Евангелие или уча людей, мы можем просить Господа запретить дьяволу говорить к нашим слушателям и вызывать сомнения и недоверие к слову Божьему. Помните историю Даниила во рву львином. Такая молитва весьма эффективна: " О Господи, загради львиную пасть и не позволяй ему вредить Твоим собственным людям".

Матфея 12 гл. снабжает нас еще одним молитвенным словом от Господа: " Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного и тогда расхитит дом его" ( ст.29)? Мы знаем, что сильный, о котором говорит Иисус - это сатана. Чтобы преодолеть сатану, нам необходимо прежде связать его, т. е. обездвижить его. Сами мы, конечно, не имеем достаточно крепости связать сильного и этим лишить его свободы противодействовать нашему труду. Но мы можем молиться. В наших молитвах нам необходимо просить Бога связать сатану и сделать его бессильным. Всякий раз, начиная труд, если мы прежде свяжем сатану в молитве, то наша победа обеспечена. Нам следует всегда молиться: "О Господи, свяжи сильного!"

" Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола" (1 Иоан. 3:8). Как только мы распознали дело сатаны, мы можем молиться следующими словами: "Боже, Твой Сын явился, чтобы разрушить дела дьявола. Мы очень благодарны Тебе, что Он уничтожил на кресте его дела. Но дьявол действует опять. Разрушь его дело в нас, его вмешательство в наш труд, разрушь его орудия в нашей среде и разрушь всякое его действие." Молясь, мы можем молиться в соответствии тех обстоятельств, в которых мы находимся. Если мы видим, что сатана действует в нас или в наших семьях, в наших школах или в нашей нации, мы должны просить Бога разрушить дело сатаны в этой именно области.

И послании Иуды записаны слова, которые Михаил Архангел провозгласил сатане: "Да запретит тебе Господь" (ст.9). После того, как были произнесены эти слова, сатана не осмеливался более противостоять. Следовательно, мы можем пользоваться этим самым словом в наших молитвах против него. Мы просим Господа запретить врагу. Нам следует знать, что Господь услышит такую молитву. Если мы просим Его запретить, Он запретит. Нам необходимо верить, что после того, как Господь запретит сатане, он более не способен выдерживать, ибо он боится запрета Господа. Когда Господь запретил ветру и морю, эти элементы природы повиновались Ему и тут же ветер утих и море сделалось спокойным. Его запрет производит такое же действие и на сатану.

Читая Псалмы мы видим какой эффект производят слова Господа. "И явились источники вод, и открылись основания вселенной от грозного гласа Твоего, Господи, от дуновения духа гнева Твоего" (Пс. 18:15). "От прещения Твоего, Боже Иакова, вздремали и колесница и конь" (Пс. 75:5).Он пожжен огнем, обсечен; от прещения лица Твоего погибнут" (Пс. 79:17). "От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят" (103:7). "Грозно рек морю Чермному, и оно иссохло; и провел их по безднам, как по суше» (Пс.105:9). Эти слова Писания показывают нам силу запрета слов Господа. Сатана никогда не выдержит, если Господь запретит ему. Когда сатана угнетает нас, нам следует просить Бога запретить ему.

В Евангелии Матфея 16:23 по причине человеческого сострадания и любви Петр хотел воспрепятствовать Иисусу взойти на крест. Господь запретил ему, говоря: «Отойди от меня сатана". В обстоятельствах, когда сатана использует любовь наших друзей или родственников, чтобы остановить нас от исполнения воли Бога, мы можем просить чтобы Бог отвел от нас сатану.

Иисус учит нас молиться таким образом: "Избавь нас от лукавого" (Мф.6:13). Поскольку мы не знаем, когда лукавый придет досаждать нам, то нам следует молиться такими словами.

Наш Господь Иисус, "отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою" (Кол.2:15). Видя ярость дьявола, нам следует, стоя на почве креста, просить Господа опять сделать то же. Он уже однажды испытал позор на кресте, и, основываясь на этом, мы можем просить Господа подвергнуть его позору опять. И когда дьявол опозорен, он не осмелится поднять свою голову и докучать нам. Следовательно, давайте молиться так: "Господи, мы стоим на почве Креста и просим Тебя подвергнуть дьявола позору опять".

Продолжительность молитвы

Как же долго нам молиться такими молитвами? Есть такие молитвы, которыми достаточно помолиться только один раз. Однако, молитв, наступающих на сатану, никогда не будет достаточно. Цель притчи, которую Господь дает нам, - "надо всегда молиться" (Лук. 18:1). Судья вступился за вдову не ради справедливости или еще по какой-либо причине, но по причине ее неотступности. Не сказал ли он себе: "но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне" (18:5)? Следовательно, такого рода молитвы не должны прекращаться. Молиться против противника нужно не просто во время особой нужды, но это должно быть нашей внутренней позицией и непрестанным дыханием в духе и в обычные, спокойные дни. Господь Иисус разъяснил эту притчу вопросом: "Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?" Следовательно, такого рода молитвы не должны прекращаться ни днем, ни ночью. Нам следует обвинять нашего врага перед Богом непрестанно, поскольку, нам сказанно в Отк.12, что "сатана клевещет на них (братьев) пред Богом нашим день и ночь" ст.10. И, если он клевещет на нас день и ночь, то не следует ли и нам обвинять его день и ночь?

И это справедливо: так же, как дьявол обращается с нами, так и мы должы обращаться с ним. Вопль вдовы не прекращался до тех пор, пока ее противник не был осужден и наказан и ее жалоба была удовлетворена. До тех пор, пока длится день, в котором сатана захватил власть в этом мире, и доколе он не будет закован и брошен в бездонную пропасть или в огненное озеро, мы не прекратим молиться против него. Доколе Бог не отомстит за нас и сатана не будет сброшен, как молния с неба, до тех пор наши молитвы не закончатся. О, как хочет Бог, чтобы мы показали глубокую ненависть к дьяволу. Не довольно ли мы пострадали он него?! Он проявляет свою вражду к нам на каждом шагу нашего пути и причиняет невыразимые страдания в нашем теле и духе. Почему же мы терпим его преследования безмолвно и без молитвы? Почему бы нам не подняться и не обвинить его перед нашим Богом в молитве? Почему бы нам не искать защиты? Почему бы нам непрестанно не приближаться к Богу и не обвинять его, высвобождая долго сдерживаемое раздражение? Господь Иисус призывает нас сегодня противостать дьяволу в молитве.

Результат молитвы

Каков результат такой молитвы? Прежде всего непосредственный эффект. Всякий раз когда мы обвиняем врага, Бог опять и опять ограничивает его действия разрушения. И хотя через время сатана возвращается, все же в данный момент он не осмеливается вредить нам; ибо всякий раз, когда мы провозглашаем победу креста, эта победа становится реальной. Когда мы молимся против сатаны, Господь разрушает его работу и сатана по новому проклят Господом. Всякий раз когда мы молимся таким образом, сатана терпит очередную потерю.

Далее, результат такой молитвы выходит за пределы настоящего времени. Здесь Господь Иисус делает ударение на окончательном оправдании. Согласно нашим непрестанным молитвам, Господь непрестанно запрещает сатане и непрестанно разрушает его. Однако это не является завершенным разрушением, т. е. раз и навсегда, т. к. сатана только временно ограничен и его окончательное поражение еще впереди. «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?» спрашивает Господь, « Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре». Это говорит об окончательном разрушении сатаны. Мы знаем как сатана будет заключен в бездонную пропасть в течении тысячелетнего царства. После этого он будет ввергнут Господом в озеро огненное. И тогда произойдет окончательная защита верующих. По этой причине, христианам следует сегодня усиленно молится против сатаны, чтобы наши жалобы против сатаны были навечно удовлетворены. Сейчас время долготерпения Божия. И хотя Он слышит молитвы верующих и ограничивает действия сатаны, Он все таки еще не удалил сатану и сатана продолжает досаждает нам.

Следовательно теперь время для верующих молиться, чтобы ускорить приближение того дня. В этом случае, похоже, наши молитвы ускоряют действия Бога. Если бы вдова не умоляла постоянно, кто знает когда бы судья встал на ее защиту. Ее непрестанная просьба ускорила день ее освобождения. Нам следует делать то же. « Сказываю вам» говорит Господь «что подаст им защиту вскоре». Такое впечатление, что здесь Господь подразумевает: чем чаще мы молимся, тем быстрее Бог будет действовать. И если мы всегда обвиняем сатану в молитве, Господь защитит нас вскоре. Когда Господь придет опять, Он сбросит сатану с неба, т. е. лишит его силы и могущества. Обвинительная молитва ускоряет день возвращения Господа.

Соработники Богу

Мы часто думаем, что Бог все делает согласно Своей воли. И это без сомнения правильно. Но это только одна сторона истины, не полная истина. Принцип Бога – действовать согласно Своей воли. Однако, прежде чем Он начнет действовать, Бог ждет когда Его дети выразят согласие с Его волей в молитве.

О, как нужны Богу соработники. Он действительно имеет Свою волю, но ждет молитв людей согласно Его воли. И тогда Он быстро совершает, то что определила Его воля. Без молитв детей Божиих, Его соработников, Сам Он не действует. Целью Бога является уничтожение сатаны. Защитить верующих, без сомнения, тоже является Его намерением. И все таки Бог ждет молитв Своих детей. Так же как судья в этой притче не защитил бы вдову, если бы она не умоляла бы его, и Бог не поспешит на помощь верующим если они не будут молится против сатаны. Мы не знаем в точности почему это так, и все так мы знаем что Богу нравится чтобы люди сотрудничали с Ним. Естественно обвинение должно иметь основание. Но если верующие без сомнения терпят оскорбления от сатаны, они могут обвинять его пред Богом в этом. Это приведет сатану к погибели.

Последние дни

После этих слов Господь в заключении сказал: « Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?» Согласно этому выражению, кажется, как будто во время Его скорого возвращения, будет великий недостаток такого рода молитв среди Его народа. Они не молятся такой молитвой по причине маловерия. Оправдываясь они говорят, что это слишком большое и трудное дело свергнуть сатану с небес в бездонную пропасть и затем в озеро огненное. Поскольку обещание : « Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре» (Рим. 16:20) все еще должно быть исполнено после двадцати столетий, как я могу ожидать, что Бог сокрушит сатану через мою молитву? И то, что Господь Иисус имел в виду, говоря эти слова, означало, что в последние времена люди будут маловерны чтобы молится об этом деле. Однако, как раз последнее время и является тем временем когда нам особенно необходимо молится об этом. Будем ли мы те, немногие, молящиеся против сатаны, чтобы лишить его позиций и силы? Мы знаем, сатана и его злые духи в последнее время особенно активны в своих действиях. Следовательно, мы обязаны молится как никогда усердно, чтобы свергнуть его власть. Короче: нет более важного труда для Божиих детей сегодня, чем это дело. Кто желает сегодня молится против сатаны ради себя и Бога?

«Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною. Возьми щит и латы и восстань на помощь мне; обнажи меч, и прегради путь преследующим меня; скажи душе моей: «Я спасение твое»! да постыдятся и посрамятся ищущие души моей; да обратятся назад и покроются бесчестием умышляющие мне зло; да будут они, как прах пред лицем ветра, и Ангел Господень да прогоняет их; да будет пить их темен и скользок, и Ангел Господень да преследует их. Ибо они без вины скрыли для меня яму – сеть свою; без вины выкопали ее для души моей…. Подвигнись, пробудись для суда моего, для тяжбы моей, Боже мой и Господи мой!» (Пс. 34:1-7, 23).

6. Некоторые указания к молитве

Первое. Обеспечил ли нас Бог всем необходимым для молитвы? Да, в Иисусе Христе, Духом Святым мы имеем все, что нам для этого необходимо. Без такого, все достаточного обеспечения мы отступили бы назад от своей привилегии и обязанности молится. Но благодарение Господу мы занимаем положение, в котором мы можем приближаться к Нему и жить перед Ним и это - от Него.

То, что нам дано для молитвы можно выразить в двух словах: доверие и помощь. Доверие означает способность вверять, смелость полагаться, уверенность к зависимости и т. д. Этот термин действительно включает в себя многое. И Дух доверия - необходимость для молитвы, да и для всей христианской жизни. Если наше взаимоотношения с Господом непрестанно колеблются - без нашего доверия и уверенности - вся наша жизнь будет смертельно повреждена. Обратим внимание на следующие стихи из Библии: "Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, Который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою, И имея великого Священника над домом Божиим, Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою..." (Евр. 10:19-22). "Чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией" (Рим. 5:2). "Потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе" (Еф.2:18). "В Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ чрез веру в Него" (Еф.3:12).

Вся наша уверенность основывается на Христе самом. Благодаря Христу мы имеем эту абсолютную привилегию приближаться к Богу. Это установление Бога. Во имя Христа мы можем приходить к Отцу всегда и везде. Мы никогда не подходим к Отцу ради себя самих и в зависимости от нашего состояния. Это просто невозможно. Мы приходим к Отцу только во имя Его Сына. В Послании к Ефесянам 3:12 утверждается, что во Христе Иисусе, нашем Господе, мы имеем дерзновение и надежный доступ через нашу веру в Него. Мы не приходим к Отцу принося к Нему наше "недостоинство", напротив, это Христос, Кто берет нашу руку и приводит нас к Отцу. Он представляет в присутствие Бога всех тех, кто очищены кровью и воскрешены из мертвых. Ибо мы облечены в Него, и Он наша одежда праведности. Следовательно, единственно Христос является нашей уверенностью.

Далее, давайте поговорим о помощи. Благословенны те, кто приближается к Богу с дерзновением и уверенностью! Обладая такой высокой привилегией, мы тем не менее, ощущаем нашу собственную неспособность, слабость и неразумие, так что мы не знаем как молится. Как же нам необходимо знать и на опыте испытывать помощь Духа Святого в молитве. "Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молится, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией" Рим. 8:26-27. Более всего наша слабость выявляется в молитве. Ничто в духовной сфере не раскрывает так явно нашу слабость, как молитва. Мы все осознаем эту трудность, которую испытали ученики в Гефсиманском саду. Они не могли молиться и бодрствовать. Но благодарность Богу мы имеем Всемогущего Духа Святого для помощи. Нам необходимо полагаться на живущего в нас Духа Святого, Он действует в нас могущественно, ибо Он наша помощь когда мы немощны и невежественны. И хотя мы не знаем как молиться, Дух Святого, в нас, Который знаем волю Божию, научит нас молиться согласно мыслей Бога. Кроме того, с Его помощью мы будем сознавать реальность нашего общения с Богом. Молясь, мы будем полагаться на Христа, Которому мы верим и на Духа Святого, который помогает нам.

Второе. Почему сатана противостоит молитве? Сатана намерен прервать наше общение с небом; следовательно, он готов платить любую цену, чтобы помешать истинной молитве. Будем всегда на страже, зная, что он непрерывно атакует молитвы церкви и верующих. И если его атаки будут успешны, он знает, что тогда его уже ничто не потревожит. Следовательно, мы должны быть наблюдательными и быть на страже против врага, особенно когда мы молимся.

Обратим особое внимание на следующие моменты:

(1) Сатана атакует наше доверие Господу. Он знает, что давая нам чувства недостоинства, неспособности и потери доверия к Господу, он, тем самым уклоняет наши сердца от молитвы.

(2) Иногда он атакует наше тело, наши мысли, нервы, или же другие области относящиеся к телу. Нам не нравится молитвы когда мы слабы и без силы. Будем на страже, чтобы и в этом мы могли быть победителями. Остальное, что за пределами нашего контроля, Господь позаботится Сам.

(3) Иногда дьявол атакует время определенное для молитвы, и церковной и частной. Многие это переживают. Как искусен наш враг! Если же он не преуспеет в том, что время, отведенное для молитвы было заполнено чем то другим, тогда он попытается сделать молитву ненастоящей, недейственной. Часто нам удается установить время для молитвы, однако нам недостает того, что называется молитвенной жизнью.

(4) Иногда сатана атакует наше общение с Господом создавая тяжелые заграждающие слои между нами и нашим Господом Как будто таинственная мгла разделяет нас.

(5) Наконец, он намеревается столкнуть нас в темноту, чтобы мы не видели необходимости молиться. Он непрестанно пытается отвлечь наше внимание другими заботами, и таким образом препятствует молитвенной жизни. Да не попадем мы в эту ловушку. Нам следует непрестанно взирать на Господа, собирать материал для молитвы, обращая внимание на интересы и нужды Бога. Наша ответственность молиться - не маловажное дело, следовательно будем бодрствовать и молиться.

Третье. Кроме личной молитвы, согласно Слову Божиему, какие еще молитвы необходимы? Нам нужны общие молитвы - молитвы церкви.

Говоря о церковной молитве, мы не пренебрегаем личной молитвой. Важность личной и частной молитвы несомненна. Однако, нам необходимо видеть, что таков закон Царства Небесного, то, что одному невозможно выполнить, выполняется взаимно, сообща. Особенно в деле молитвы необходима взаимность. Те, кто следует за Господом, часто видят необходимость молится с другими верующими. Случается что они сознают недостаточность собственной молитвы. В частности, молитва о таком огромном предмете как Царство Божие, требует силы всей церкви. "Мой дом" говорит Господь, "назовется домом молитвы" (Мтф.2:13); к этому мы прибавим "а этом дом мы" (Евр. 3:6).

"Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где вое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мтф. 18:19-20). И факт и опыт говорит нам, что часть Христа значительно больше в собрании верующих собранных во Имя Господа чем, в каждом индивидуально, ибо Господь посреди церкви, тогда как Он не может находится посреди отдельной личности (т. к. Господь внутри, то Он не может находится "посреди" отдельной личности). Когда же мы собранны вместе в Господе, насколько больше мы ощущаем безграничность горизонтов в молитве, и крепость в молитвенной борьбе. Более того, на молитвенном собрании мы часто переживаем откровение Божьей мысли через Дух Святой, дающий нам бремя и слова для молитвы. Без сомнения, мы можем много сказать о общей молитве, но мы остановимся здесь, и скажем только, что личную молитву невозможно заменить общественной и в то же время личная молитва всегда будет позади церковной и никогда с ней не сравниться.

Четвертое. На какие аспекты в молитве следует обратить внимание? Некоторые стороны молитвенного труда требуют нашего внимания, и среди них следующие:

(1) Общение с Господом во всем. Все стороны нашей жизни следует принести Господу, ибо в жизни христианина нет ничего незначительного и заурядного. Общение с Господом во всем должно быть нашей ежедневной привычной (см. Фил.4:6).

(2) Просите и просите непрестанно, потому что Господь благоволит к просящему. Он богатый Даятель, следовательно Он хочет чтобы люди просили. "Если же у кого из вас недостает...... да просит у Бога дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь..." (Иак. 1:5-6). " ... и не имеете, потому что не просите; просите и не получаете, потому что просите не на добро" (Иак. 4:2-3). Прошение включает в себя доверие и желание. Нет ничего лучшего когда мотивы наших прошений чисты.

(3) Размышляйте и ходатайствуйте. Мы стоим перед Господом молясь за других. Это фактически взаимообщение с Господом в Его Первосвященническом служении. Сам Он непрестанно ходатайствует за Своих людей и их нужды (Евр. 7:25; Кол.4:12).

(4) Молитесь непрестанно. Говоря о неотступности, не будем думать, что наш Бог отвечает на молитвы неохотно. Молится настойчиво означает просто, распознав с ясностью нужду Бога, мы не перестаем молится. Почему Господь не отвечает немедленно? На это есть, по крайней мере две причины: (а) Ему нужна полная реакция Его людей в отношении дела в котором Он заинтересован; (б) иногда непрекращающаяся молитва необходима в силу особой нужды или обстоятельств - сатана воздвигает заграждения и более усиленная молитва необходима для разрушения их (см. Мтф.7:7-8; Марк. 9:28-29).

(5) Молитва со властью. Так как мы соединены с Господом, Который сидит на престоле (Он Господь господствующих), то мы можем молится во имя Его, которое выше всякого имени (Филл. 2:9).

(6) Молитва в духовной войне. В молитве мы провозглашаем победу креста во всем. Молитва следует за победой Господа (см. Еф. 6:10-20).

(7) Молитва веры. В некоторых обстоятельствах Дух Святой дает нам внутреннюю уверенность, открывая нам волю Бога. И тогда мы видим непосредственный ответ (см. Деян. 9:40).

(8) Молитвенное бремя. Молитва это своего рода муки в духовном рождении, соучастие в страданиях Христа с сердцем Отца и воздыханиями Святого Духа – до славного дня (см. Гал. 4:19).

Пятое. Что является центральным объектом молитвы? Намерение Бога – славная церковь. Основная цель молитвы – приготовить для Христа славную церковь, сообразно Ему. Это откровение всей Библии. Это центральная мысль Бога. Мы должны обратить особое внимание на это, потому что это также является и основным желанием Господа. Перед своим распятием Он высказал это в своей первосвяценнической молитве записанной в Иоанна 17. В посланиях Павла эта мысль наиболее очевидна. Это не говорит о том, что нужно сократить молитвы о других предметах. Однако, имея в центре внимания именно эту цель и все наши остальные молитвы поднимутся на более высокий уровень. Если мы видим, что проповедь Евангелия служит не только для перехода людей из состояния смерти в жизнь, но для того, чтобы ввести людей в вечный славный союз с прославленным Христом, тогда наши ходатайственные молитвы о погибающем мире только увеличатся а не уменьшаться. Итак, великая нужда настоящего времени - явить миру славу Христа через Его церковь. Силою Духа Святого церковь должна показать миру, что она канал благословений для мира.

Наконец, воля Бога в том, чтобы мы имели с Ним более разумный и тесный союз. Он желает чтобы мы, Его сыновья, приходили к Нему в Его возлюбленном Сыне, нашем Господе Иисусе Христе. Он хочет чтобы много священников сопровождали Великого Первосвященника ( будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Евр.7:25) в ходатайственном служении. «И соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему » (Откр.1:6). «Но вы – род избранный, царственное священство» (1Петр.2:9).

7. Изнурительные приемы сатаны.

«И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего» (Дан.7:25).

У сатаны есть труд – нападать на детей Бога. Его атаки не всегда внезапные; часто они постепенные и медленные. Даниил 7:25 указывает на то, что сатана будет угнетать святых Всевышнего. На самом дела, у сатаны есть план против святых – утомлять, изнурять их. Следовательно, обратим внимание, что в жизни детей Божиих часто дело сатаны не так легко обнаружить, поскольку он изнуряет их постепенно.

Каково значение фразы «угнетать»? Угнетать - это значит изнашивать. Подразумевается уменьшение немного сейчас, затем уменьшение еще немного в последующую минуту. Уменьшить сегодня и уменьшить немного завтра. Следовательно, изнашивание практически незаметно и тем не менее это сокращение. Этот процесс вряд ли сознается, но конец его - ничего не осталось.

Итак, сатана действует в жизни детей Божиих по принципу медленного истощения их до полного изнурения. Он будет угнетать вас немного сегодня и немного завтра. Он причинит вам немного страданий сейчас и немножко больше в последующую минуту. Вам кажется это незначительным, однако, сатана знает – последствия такой тактики – изнурить до конца.

Поэтому Библия говорит: «во многих охладеет любовь» (Мтф. 24:12), что означает: постепенно сделается холодной. Также есть упоминание о служанке, имеющей духа прорицания, которая кричала вслед Павла и его спутников в течении многих дней (см. Д. Ап. 16:17-18). Далее, когда Феликс надеялся, что Павел даст ему денег, он посылал за Павлом «часто» и разговаривал с ним (Деян. 24:26). В Ветхом Завете мы находим Далиду, оказывающую давления на Самсона «ежедневно», и как она тяготила и мучила его словами, так что тяжело стало душе его до смерти (Суд. 16:16). Таким же образом и сатана постепенно, настойчиво, неотступно, часто угнетает детей Божиих. «День злый», о которой речь в послании Ефесянам, относится к этой тактике угнетения сатаны. Мы должны просить Бога открыть наши глаза на то, чтобы распознавать угнетающие действия сатаны и противостать им.

Угнетение тела

В особенности мы можем легко видеть изнурительные действия сатаны по отношении к человеческому телу. Два примера приходит на память: поражения тела Иова (Иов. 2:7-8), и жало в теле Павла (2Кор. 12:7). Это два классических примера нападения сатаны на тело человека. Некоторые христиане переживают болезни и ослабевание в своих телах после своего спасения, хотя до этого они были здоровы. И если Господь откроет наши глаза мы непременно поймем, что есть тот, кто непрестанно замышляет интриги против детей Божиих, и это сатана. Также мы можем указать и на то, что многие служители Божии, обладали хорошим здоровьем до того, как они вышли на труд проповеди Евангелия, однако их здоровье ухудшилось значительно, буквально за три или пять лет, после того, как они вышли на труд. Это дело сатаны – угнетающего детей Всевышнего. Он вынуждает дитя Божие кушать немного меньше сегодня, и спать немного меньше завтра. Он причина усталости сегодня, и немного больше завтра. И накапливая все это таким образом, здоровье верующего в итоге расшатывается. Таковы действия сатаны.

Угнетения сердца

И не только его нападки ограничиваются телом человека, сатана оказывает свое воздействие и на тело человека. Сразу же после своего уверования вы возможно переживаете радость и мир. Однако, если вы не внимательны, и игнорируете козни сатаны, наступит день когда вы почувствуете себя ужасно некомфортабельно. Вы почувствуете себя как-то беспокойно сегодня, тревожно завтра, и в ужасной депрессии на следующий день. Постепенно ваш мир утерян и радость улетучилась. Это путь сатаны – угнетающего до состояния изнурения и отчаяния.

Угнетения духовной жизни

Сатана угнетает и нашу духовную жизнь. Постепенно он отнимет вашу молитвенную жизнь, и сделает так, что постепенно вы будете доверять Богу меньше и меньше, а ваша уверенность в себе будет укрепляться больше и больше. Он даст вам почувствовать себя умнее чем когда либо. Шаг за шагом вы будете введены в заблуждение уповая на ваш собственный талант, и шаг за шагом ваше сердце уклониться от Господа. И если бы сатана напал на дитя Божие со страшной силой внезапно, христианин знал бы как ему противостать, поскольку он распознал бы действия врага. Однако, в этом и коварство сатаны – он не нападает открыто, наоборот, он применяет тактику изнурения на протяжении длительного периода времени, причиняя потери детям Божиим мало-помалу.

Угнетение нашего времени

Нападает сатана и на наше время. Феликс часто посылал за Павлом и общался с ним. После двухлетних диалогов в сильным и одаренным апостолом, он, все еще, не обрел спасения. Это инструмент угнетения сатаны. Сегодня Павел приглашен поговорить без какого либо результата; завтра опять, без какого либо результата; и послезавтра он приглашен поговорить и опять без какого либо результата. Павла заманили быть вовлеченным в «безрезультатный» труд на целых два года. О, как наш враг израсходует наше время и силы!

И если дети Божии не распознают ловушки сатаны они легко могут в них попасть. Как же мы должны дорожить нашим временем и учитывать и ценить каждый час. Нам необходимо сопротивляться сатане, чтобы он не поглощал наше время и противостоять ему, когда он нас вынуждает делать то, что не несет никакого результата.

Угнетение посвящения Самсона

У Самсона были падения, однако ему не следовало терять своего посвящения и свидетельства отделения. Ибо потеря посвящения означает потерю силы, и потеря свидетельства отделения указывает на потерю присутствия Бога. Самсон был Назорей – посвященный Богу. Сатана знал что источник его человеческой силы находился именно в его посвящении. И для того, чтобы коснуться его жизненных сил ему необходимо было отнять его посвящение. И как же он это выполнил? Он использовал Далиду, которая «Своими словами тяготила его всякий день и мучила его, то душе его тяжело стало до смерти; и он открыл ей все сердце свое» (Суд. 16:16,17). Таким образом Самсон открыл секрет своей силы. Впоследствии он попал в ловушку сатаны: потерял свое посвящение, силу, свидетельство отделения и присутствие Божие. Это «тяготила его всякий день» сделано врагом

И если наши глаза открыты Богом мы будем способны видеть, что сатана угнетает людей применяя различные пути. Он изнуряет наше тело, сердце и духовную жизнь. Он не нападает насильственно; он действует постепенно. Противостанем его угнетению. Не будет ему позволять это делать. Напротив, будем сопротивляться ему на каждом шагу.

Негодование против угнетения

Когда Павел проповедовал в Македонии, он встретил некую служанку одержимую прорицательным духом. Она следовала за ним и кричала говоря: «сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней, Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час» (Деян Ап. 16:16-18). В духовной сфере нам необходимо обладать этим духом негодования, который имел Павел. Это не негодование на людей, но негодования против духов зла. Без сомнения, Павел проявил свою ненависть против злого духа, а не против служанки. В этом деле, он отнесся к служанке как к третьему лицу. Будем иметь такое же негодование, когда мы видим сатану угнетающего людей.

И если вы действительно видите сатану, угнетающего вас, просите Бога дать вам то же чувство негодования, то есть ненависть к сатане! Многие теряют свою выдержку по отношению к людям, однако, довольно странно, что они не знают как выразить свое негодование против сатаны. Когда люди надоедают им, они тут же взрываются; однако, они не сознают, что сатана угнетает их. День за днем сатана досаждал Павлу, пока наконец, в негодовании, Павел открыл свои уста, противостав духу, и изгнал его из служанки. Следовательно, не нужно хранить молчание вечно. Возвысьте свой голос в сопротивлении. Если бы дети Божии действительно рассердились бы и отрыли свои уста против сатаны все было бы намного лучше. И если кто негодует на сатану мы скажем – Аллилуйя. Как жалки некоторые, позволяющие сатане угнетать себя непрестанно. Детям Божиим необходимо быть действительно разозленными на сатану и ненавидеть его все время. И показывая свое отвращение они смогут прекратить его угнетение.

Часто случается, что изнуренные и молчаливые, терпеливо страдая мы наконец говорим: «довольно! Я противостою этому»! Просто говоря это, выражая свою ненависть мы переживаем освобождение и наше угнетение заканчивается. Следовательно детям Божиим необходимо встать – отвергать и обвинять врага. И некоторые люди не получают освобождения просто потому что, они все еще имеют «силу терпения». Человек, долго терпящий сатанинские угнетения позволяет врагу причинять ущерб своей энергии, радости, духовной жизни; фактически он попал в западню врага. Конечно, нам должно быть ясно, что мы не должны быть сердиты на людей, который использует сатана; напротив, нам необходимо быть к ним очень терпеливы, любя их. Но нам необходимо противостоять скрытым уловкам сатаны. Противостоя ему мы вскоре будем освобождены.

Сила противостояния приходит от давления. Некоторые верующие, подвергающиеся нападению, противостоят, однако они не находят в себе силы. Причина в том что они не видят давления сатаны. И хотя они противостоят, все же они не находят в себе силы возвысить свой голос против сатаны. Сопротивление зависит от того, насколько вы ненавидите сатану. Если у вас нет негодования на сатану ваши слова исчезнут в воздухе. Ваше негодование – ваше сила. И отрывая ваши уста вы вынуждаете его убежать.

Такое негодование приходит от откровения. Вы понимаете как сатана вас угнетает и сопротивляетесь ему. Как только вы поняли это, сатана знает что его тактика обнаружена и его надежда потеряна. Да будет Бог милостив к нам, чтобы мы могли распознавать действия сатаны. Поймем, если мы будем продолжать терпеть наши страдания будут продолжаться; но если мы разгневаны, он тот час же оставит нас в покое. Поймем также, что все средства сопротивления бесполезны если мы будем молчать, и как только мы откроем уста мы увидим – сатана вынужден нас оставить. И когда, в один день, мы увидим, что это работа сатаны, мы восстанем и смело заявим: «Я противостою этому; я отвергаю это»! И когда Бог дает нам такое противодействие оно тот час же весьма эффективно.

В заключение, прочитаем Ефесянам 6:13, где Павел говорит что «наконец» мы должны «стать»; мы должны встать и не позволять сатане продолжать угнетать нас. Будем просить Господа открыть наши глаза дабы нам видеть тактику сатаны. Да поднимемся мы на сопротивление и произнесем слова против него. Да заявим мы: «Я сопротивляюсь, я противостоя, я не принимаю такое угнетение. И мы будем свидетели спасения Господа и освобождения от стратегии угнетения.

Эти слова нуждаются в покрове кровью. Да сохранит нас Бог под покровом крови.