Собственность и богатство в религиях мира (стр. 1 )

Автор программы – д. ист. наук, проф.

Раздел 1. Организационно-методический

1.1. Место курса в образовательной программе

Курс предназначен для студентов-специалистов, обучающихся на 3 курсе по специальности «Мировая экономика» в качестве лекционного по выбору. Курс позволяет специалистам свободно ориентироваться в религиозном многообразии современного мира, выявить общее и особенное в подходах различных религий к проблеме собственности и богатства, знать историю развития религиозной социальной мысли. Учитывая, что большинство специалистов, обучающихся по направлению «Мировая экономика», изучает США и страны Европы, представляется целесообразным выявить специфику христианской социальной этики по сравнению с другими религиями, а также особенности православного, католического и протестантского подходов к мотивации и этике труда, отношении этих христианских конфессий к материальным благам, земному благополучию, прибыли и богатству. Это необходимо современному выпускнику, обучающемуся по специальности «Мировая экономика» для работы в различных аналитических и практических организациях и центрах, а также в научной сфере.

1.2. Цели и задачи курса

Цель курса состоит, во-первых, в том, чтобы дать студентам общие представления о наиболее крупных и значимых религиях мира, их социальной этике и отношении к труду, собственности и богатству. Во-вторых, в том, чтобы познакомить их с эволюцией христианской социальной мысли и особенностями православного, католического и протестантского подходов к материальным благам. В-третьих, самостоятельная цель курса заключается в уяснении общей логики различных вероучений и вытекающих из нее представлений об экономической деятельности.

В задачи курса входит достижение у студентов следующих образовательных результатов:

- иметь представление о мировых религиях и их сакральных текстах, основных вероучительных постулатах;

- знать основы социально-экономической этики монотеистических религий (иудаизма, христианства и ислама), а также особенности в подходах к труду, собственности и богатству христианских конфессий (православия, католицизма и протестантизма);

- уметь ориентироваться в многообразии духовных и религиозных учений; вырабатывать свое собственное отношение к ним, уважительно и толерантно относится к религиозным или атеистическим убеждениям других людей;

- обладать навыками критической оценки различных религиозных текстов и проповедей, способностью отстаивать свои убеждения, самостоятельно мыслить.

1.3. Аннотация курса

Вопросы, связанные с трудом, собственностью и богатством, имеют непреходящее значение для судеб всей человеческой цивилизации. С ними связаны, с одной стороны, бесконечные конфликты, войны и революции, а с другой – поиски социального блага и справедливого устройства общества. Их этическое осмысление прослеживается уже в памятниках письменности древних цивилизаций Египта, Индии, Китая, сакральных текстах многих религий мира, в том числе Библии, сочинениях античных и средневековых авторов, не говоря уже о мыслителях нового и новейшего времени. Тем не менее, они остаются нерешенными и поныне. Не случайно одна из задач первостепенной важности состоит в преодолении бедности и нищеты. Об этом говорится в «Декларации тысячелетия» ООН и других документах мирового сообщества. Социальная и имущественная дифференциация приобрела к XXI в. огромные масштабы во всем мире, в том числе и России, где постепенное «привыкание» к частной собственности и рыночным отношениям не означает морального принятия неравенства. В условиях современного мирового кризиса этические аспекты социально-экономической реальности приобрели особый смысл и значение. В этом контексте важно обратиться к духовно-религиозному опыту, накопленному человечеством.

Учитывая большую роль религиозного фактора в современной мировой политике, а также формировании этно-национальной и культурной идентичности, учащимся необходимо иметь представление о различных религиях, их отношении к социальной реальности и экономическому развитию.

1.4. Предмет курса составляют социальные учения мировых религий, взгляды их основоположников и духовных лидеров на проблему труда, бедности и богатства, а также современные воззрения православной, католической и протестантских церквей на проблему труда, собственности и богатства.

1.5. Методология

Преподавание строится на сочетании методов исторической науки, сравнительного религиоведения, этнологии и социологии. Это предполагает выяснение особенностей различных духовных и религиозных традиций и сопоставление их между собой, а также выявление общих этических подходов к социально-экономической деятельности.

1.6. Новизна курса

Предлагаемый курс – новый для ГУ-ВШЭ. Впервые ставится задача познакомить студентов не просто с историей мировых религий, но рассмотреть в широком историческом диапазоне основные тенденции развития социально-этической мысли человечества, проследить эволюцию воззрений на собственность и богатство в различных религиях, выявить, с одной стороны их особенности, а с другой стороны - универсальные нравственные принципы, общие для всех. Предлагаемый учебный курс предполагает научную объективность и толерантное отношение ко всем религиозным традициям. Многие из рассматриваемых в курсе тем носят дискуссионный характер, поэтому в рекомендованной литературе представлены разные точки зрения.

1.7. Требования к уровню освоения курса

Подразумевается, что в соответствии с бакалаврской программой все студенты уже овладели материалами курса по истории мировых религий и философии.

1.8. Компетенции студентов, формируемые в ходе курса

В ходе курса студенты приобретут следующие профессиональные компетенции:

КОМПЕТЕНЦИИ
А. Аналитические компетенции Студенты, успешно окончившие программу обучения, приобретут: 1. Способность к сравнительному анализу и синтезу (компаративистика) благодаря анализу подходов различных религий к проблеме собственности и богатства, социальной этике в целом; 2. Знание особенностей вероучений мировых религий и особенностей их социальной этики; 3. Учет влияния религиозного фактора на современное цивилизационное развитие;	Методы учения/преподавания Лекционные занятия; обсуждение эссе студентов. Работа на лекционных занятиях, которые обязательно проводятся в интерактивном режиме (в частности, на лекциях студентам предлагается отстоять свою точку зрения и высказать самостоятельные суждения по рассматривающимся вопросам).  Индивидуальные и групповые консультации;  Написание аналитического эссе. Работа в составе группы: Коллективное обсуждение эссе
В. Системные компетенции Студенты по итогам курса смогут развить: 1. Владение навыками проведения индивидуальных и коллективных научных исследований 3. Глобальное видение	Методы учения/преподавания Поиск данных в Интернет ресурсах, библиотеках, базах данных,  у экспертов; Работа с научной литературой и информацией; Проведение дискуссий.
С. Коммуникационные компетенции В ходе обучения студенты получат возможность развить следующие компетенции: 2. Обеспечение привлекательности и живости дискуссий внутри сообщества в режиме реального времени	Методы учения/преподавания Презентации эссе по группам Организация дебатов (группа разбивается на подгруппы и отстаивает различные точки зрения на проблему)

Раздел 2. Тематический план, базовый учебник и формы контроля

2. 1. Тематический план курса

Курс состоит из 17 тематических разделов. В каждом из них предусмотрены лекционные занятия. В ходе курса студенты пишут эссе и сдают зачет в соответствии с требованиями ГУ-ВШЭ.

№ п/п	Название темы	лекции	семинары	Самостоятельная работа	Всего часов
1	Введение в предмет. Религия и экономика. Основные подходы к собственности и богатству.	2		2	4
2	Социально-экономическая этика и религиозные представления архаических обществ и древних цивилизаций	4		6	10
3	Отношение к земной жизни и ее благам в духовных традициях Индии (индуизм, джайнизм, буддизм)	4		4	8
4	Китайские духовные традиции. Социально-экономические идеалы даосизма и конфуцианства	4		4	8
5	Философская этика античности о собственности и богатстве (Древняя Греция и Рим)	4		4	8
6	Зороастризм	2		2	4
7	Социальная этика в Библии. Ветхий Завет. Иудаизм	4		4	8
8	Бедные и богатые Нового Завета	2		2	4
9	Социально-экономическая тема в патристике	4		4	8
10	Русское православие о целях и ценностях земной жизни. Основные подходы к проблеме материальных благ (до ХХ в.)	4		6	10
11	Проблема собственности в русской религиозной философии «Серебряного века»	2		2	4
12	Православие в современной России. Социальное учение РПЦ	2		2	4
13	Католическое социальное учение в эпоху средневековья. Схоласты о частной собственности и общем благе	2		2	4
14	Католическая социальная доктрина. От «Рерум Новарум» до наших дней	4		4	8
15	Протестантизм. Вероучение и социальные воззрения М. Лютера и Ж. Кальвина. Разнообразие протестантских сект. Современная протестантская мысль о социальной справедливости	4		4	8
16	Экономическая и социальная этика в исламе	2		2	4
17	Новые религиозные движения. Религия и экономика в современном мире.	2		2	4
	Всего	52		56	108

2.2. Базовый учебник.

Отсутствует.

В качестве обязательной и дополнительной литературы по каждой из тем приводятся главы из учебных пособий, книги и статьи на русском языке.

2.3. Формы контроля.

Эссе (объемом 3-5 стр.) и итоговый зачет.

Итоговая оценка складывается в следующей пропорции:

оценка за эссе (0,4);

оценка за зачет (0,5);

оценка за активное участие в дискуссиях при обсуждении докладов (0,1).

Разделы курса:

1 Введение в предмет. Религия и экономика. Основные подходы к собственности и богатству.

2 Социально-экономическая этика и религиозные представления архаических обществ и древних цивилизаций

3 Отношение к земной жизни и ее благам в духовных традициях Индии (индуизм, джайнизм, буддизм)

4 Китайские духовные традиции. Социально-экономические идеалы даосизма и конфуцианства

5 Философская этика античности о собственности и богатстве (Древняя Греция и Рим)

6 Зороастризм

7 Социальная этика в Библии. Ветхий Завет. Иудаизм

8 Бедные и богатые Нового Завета

9 Социально-экономическая тема в патристике

10 Русское православие о целях и ценностях земной жизни. Основные подходы к проблеме материальных благ (до ХХ в.)

11 Проблема собственности в русской религиозной философии «Серебряного века»

12 Православие в современной России. Социальное учение РПЦ

13 Католическое социальное учение в эпоху средневековья. Схоласты о частной собственности и общем благе

14 Католическая социальная доктрина. От «Рерум Новарум» до наших дней

15 Протестантизм. Вероучение и социальные воззрения М. Лютера и Ж. Кальвина. Разнообразие протестантских сект. Современная протестантская мысль о социальной справедливости

16 Экономическая и социальная этика в исламе

17 Новые религиозные движения. Религия и экономика в современном мире.

Тема 1. Введение в предмет. Религия и экономика. Основные подходы к собственности и богатству.

Цели и задачи курса. Особенности курса и его методология. Отличие религиоведческого подхода от богословского и атеистического. Основная проблема курса: релгия и экономика. Религиозное многообразие мира. Статистика и социология. М. Вебер о «мировых религиях». Типологии и классификации религий. Ясперса об «осевом времени», ее сильные стороны и противоречия. Проблема взаимосвязи религии и этики.

Литература:

Иметь или быть? М.: АСТ, 2000.

Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991.

Тейлор культура. М.: Политиздат, 1989.

Два источника морали и религии. М: Канон, 1994.

Хозяйственная этика мировых религий. // Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994.

Тема 2. Социально-экономическая этика и

религиозные представления архаических обществ и древних цивилизаций

1)  Ранние формы религии. Архаические культы и обеспечение земного благополучия. Проблема магизма как «внеэтической» категории. Промысловая магия. Этические нормы в архаических обществах и вопрос о жизнеобеспечении. Возникновение имущественного неравенства и категории богатства.

2)  Цивилизации «доосевого времени»: Шумер и Египет. Религиозные представления шумеров. Нравственность и закон «Ме». Эпос о Гильгамеше. «Беседа господина и раба». Личная религиозность и социальные добродетели. Древний Египет: хозяйство, религия, магия. «Протомонотеистическая» тенденция. Представления о посмертной судьбе человека и идея загробного воздаяния. Социальная проблематика в «Книге мертвых» и древнеегипетской литературе. Милосердие и благотворительность в системе нравственных добродетелей. Общая линия эволюции духовного развития египтян. Почему Шумер и Египет остались за порогом «осевого времени»?

Литература:

Зубов А.Б. История религий. Книга первая: Доисторические и внеисторические религии. Курс лекций. М.: Планета детей, 1997.

Зубов по истории религии, прочитанные в Екатеринбурге. М.: Никея, 2010.

Прот. История религии. В поисках пути, истины и жизни. М.: Слово, 1991. - Т. 1, 2.

Древнеегипетская «Книга Мертвых»/ Перевод с древнеегипетского, введение и комментарии . http://*****/download/.mertvyh. pdf

Совершенный человек. Теология и философия образа. М.: Ин-т востоковедения, Изд-во «Валент», 1997.