МОУ «Клименковская СОШ»
Вейделевского района
«Отечество2006»
Исследовательская работа
Свадебные обряды нашего края
Выполнил: Ученик 9 класса
Клименковской средней школы
Ильяшенко Алексей
Руколводитель- учитель истории
Клименковской средней школы
Клименки 2006
Два чувства дивно близких нам,
В них обретает сердце пищу:
Любовь к отеческим гробам,
Любовь к родному пепелищу.
На них основано от века
По воле Бога самого
Самостоянье человека
Залог величия его.
()
Очень важно, чтобы мы, живущие ныне, и те, кто придет нам на смену, помнили о своих истоках, о преемственности поколений, неразрывной связи времен, чтобы познание прошлого облагораживало душу, и не покидала гордость каждого человека за свою Малую Родину, за его родной край. И чтобы все лучшие человеческие качества, унаследованные за многие столетия, прорастали крепкими побегами в душах и характерах современников, в их повседневных делах. Это и будет залогом Величия Человека. Настоящего Человека. Это очень важно и сегодня, и завтра. Всегда!
Мы живем в интересное и сложное время, когда на многое начинаем смотреть по иному, многое заново открываем или переоцениваем. Едва ли не в первую очередь это относится к нашему прошлому, которое, оказывается, мы знаем поверхностно. Историю мыслим, как сумму фактов, дат имен, как линейную последовательность событий, смотря на нее с сегодняшней, современной точки зрения: культуру какой бы то ни было эпохи представляем по вершинам, шедеврам, высшим проявлениям умственной деятельности, техники, искусства. Знаем, в какие годы правил Владимир Мономах, до мельчайших подробностей восстанавливаем картину Бородинского сражения, восхищаемся Софией Новгородской и классическими архитектурными ансамблями Петербурга, читаем и перечитываем «Слово о полку Игореве», Пушкина, Лескова, и, как правило, не можем сказать, чем жил обычный крестьянин или горожанин в то время, когда Дмитрий Донской собирал полки для решающей битвы на поле Куликовом, когда Петр Великий готовился «прорубить окно в Европу», когда Достоевский писал «Братьев Карамазовых». Кем был тот самый мужик, который трудом своим, потом и руками обеспечивал победы, достижения, возможность образованному кругу соотечественников создавать произведения искусства и заниматься наукой?. Что представлял собой тот самый мужик, который дал нам Ломоносова, Кузьму Минина, Парашу Жемчугову, Кулибина, Коненкова, Тропинина, который вдруг проглядывал или властно заявлял о себе в Льве Толстом, Суворове, Пирогове, Мусоргском? Что заботило, радовало и тревожило крестьянина или ремесленника, чем они занимались, как трудились: о чем мечтали, рассказывали и пели; что передавали своим детям и внукам?
Все это не просто любопытство. Знание истоков отечественной культуры, нравов и обычаев своего народа поможет понять и объяснить многие моменты истории страны, судьбы разных социальных и этнических групп, поколений, отдельных людей; поможет избежать некоторых ошибок и найти способы борьбы с отрицательными явлениями, уходящими корнями в толщу народных верований.
В данной исследовательской работе я хочу остановиться на народных праздниках, свято чтимых на Руси. Праздники на Руси – это клубок традиций, верований, культуры и народного творчества. Познание истории своего Отечества, традиций родного края имеют исключительно важное значение в формировании личности, гражданственности, возвышает человека нравственно и духовно.
История нашей страны, история нашей маленькой Родины – великая учительница жизни. Наши предки оставили нам в наследство великое множество обычаев, обрядов, верований, которые мы, чего душой кривить, забываем напрочь и основательно. Русские народные праздники, обычаи забылись или превратились в однообразное застолье, где недостаток веселья возмещается всевозможным разнообразием спиртных напитков.
А ведь традиционные народные обряды в старину проводились интересно, весело и необычно. Взять хотя бы свадебный обряд, который я записал со слов местных жителей старшего поколения, которые еще помнят и хотят передать его нам, ныне живущим.
В каждой местности существовал свой набор свадебных ритуальных действий, причитаний, песен, приговоров. В зависимости от конкретных обстоятельств свадьба могла быть «богатой» - «в два стола» (и в доме невесты и в доме жениха), «бедной» - «в один стол» (только в доме жениха), «вдовьей», «сиротской». Словом, двух одинаковых свадеб быть не могло, и каждого вступившего в брак оставалась в памяти своя, единственная в своем роде, свадьба.
Но при всем бесконечном разнообразии свадьбы игрались по одним и тем же законам. Сватовство, сговор, прощание невесты с родительским домом, свадьба в доме невесты, свадьба в доме жениха – вот те последовательные этапы, по которым развивалось свадебное действо.
Свадьбы игрались в определенное время года, чаще зимой и осенью, когда заканчивались все полевые работы. Нельзя было играть свадьбу весной на Пост и с 28 ноября по 7 января.
Свадебный обряд начинался со сватовства. Присланные от жениха сват или сватья иносказательными приговорами, а затем и прямо объявляли о цели своего прихода. Родители должны были обдумать предложение, и если были согласны, то на сговоре закрепляли договор о браке «рукобитьем», обсуждали день свадьбы и предстоящие хлопоты по совершению обряда. Затем шли в дом жениха на «разгляды» - смотрели дом, измеряли окна, чтобы знать, какие занавески должна приготовить невеста. До дня свадьбы невеста готовила приданное: - льняные вышитые рушники, подушки, перину, сундук, кровать.
На следующей, предсвадебной, неделе родители невесты готовились к свадьбе. В канун свадьбы невеста, причитая, прощалась с родительским домом, со своей девической жизнью, с подружками. На девичнике подруги снимали с нее девичий головной убор (красоту, повязку, волю) и расплетали косу, вели в баню, где невеста «смывала» свое девичество. В день свадьбы подруги помогали надевать свадебный наряд, при этом исполнялась обрядовая песня: Дивчача така доля,
Поки в батьки – своя воля.
А як замиж отдадуть,
Такой воли не дадуть.
Поисты – шо поставлють,
А робыть – шо заствлють.
Когда невеста готова, ее прячут у соседей с той стороны, куда она выходит замуж.
У жениха в это время готовят свадебных лошадей. Их украшают цветами, вешают на дугу колокольчики ( по славянским народным традициям колокольчики и бубенцы отгоняли нечисть), на спину кладут красное полотно. Перед тем, как отправиться за невестой, во дворе жених берется за платочек своей матери, а гости следуют за ними, обходя лошадей три раза. Гости жениха садятся в сани, берут хлеб и деньги для выкупа невесты. Ворота открываются, мать жениха выводит лошадей и едет к невесте.
По приезду к дому невесты жених, дружко и боярин начинают искать невесту. Отыскав, дружко и боярин выкупают невесту за ту цену, которую назначают родители невесты. Затем дружко заводит молодых за стол и приглашает всех гостей. Гости, усаживаясь за столы, говорят сватье такие слова: Свашка не лепашка,
Шишек не лепила,
Дружек не дарила.
Одну излепила из зеленого сена,
Да и ту сама съела.
Сватья должна дать шишки тем, кто поет.
Потом поют боярину:
Боярин лохматый,
До стола припятый,
Гвоздиком прибитый,
Чтоб не был сердитым.
Боярин кладет конфеты.
После обеда у невесты все отправляются к жениху. Но первыми должны ехать приданки невесты. Они везут приданное невесты. У жениха молодым дарят подарки. Каждый из дарящих выцарапывает острым предметом название подарка над печью. Невеста ночью должна все аккуратно замазать. Этот обычай позволял судить, какой хозяйкой будет невеста.
За свадебным столом поются песни, частушки, прибаутки, играет гармонь, гости веселятся и гуляют до позднего вечера.
На следующий день после свадьбы гостей приглашают на завтрак родители невесты. После обеда свадьба снова продолжается у жениха.
Вот такой свадебный обычай был у наших предков. Кое-какие элементы дошли и до нашего времени, но многое утеряно. Наша задача – восстановить и возродить былые обычаи и традиции, ведь это наша история, без которой существование любого народа просто невозможно.
Родная Белгородчина! Край с богатыми и славными традициями, замечательными людьми.
Задача наша сегодня – это преумножение дел и традиций краеведения, внесение своего вклада в изучение свое малой Родины, ее истории, ее обычаев и традиций.
