Методические рекомендации по изучению дисциплины слушателями заочной формы обучения (стр. 3 )

Если этические ценности представляют собой объективный полюс морального сознания, то нравственные чувства, такие, как стыд, укоры совести, раскаяние или моральное удовлетворение, гордость за совершенный поступок и прочее, раскрывают его субъективный полюс. Итогом взаимодействия ценностных ориентиров и нравственных чувств служит появление у индивида морального самосознания и моральной самооценки.

Одним из важнейших следствий функционирования морального сознания является формирование в обществе нравственных отношений, которые налагают на людей определенные моральные обязательства и наделяют их определенными правами. Устойчивая система моральных отношений лежит в основе морально-психологического климата определенной социальной группы. Например, состояние морально-психологического климата в служебном коллективе зависит от характера нравственных отношений на трех уровнях: 1). субординации, на котором складываются отношения между начальниками и подчиненными; 2). координации, регулирующей отношения между коллегами; 3). уровне взаимодействия с гражданами.

Моральное сознание, выступающее в виде нравственных ценностей, чувств и отношений, следует признать в качестве основного предмета этики. При этом, она, будучи формой теоретического познания, вычленяет моральное сознание их обыденной жизни и превращает в специальный предмет исследования. Необходимо помнить, что этика не создает морали, ее принципов и норм, она лишь осмысливает их, обобщает и систематизирует, формирует нравственные теории, которые вносятся в сознание людей в виде этических доктрин и моральных кодексов.

В этике принято разделять два вида проблем: собственно теоретические проблемы о природе и сущности морали и нравственную этику – учение о том, как должен поступать человек, какими принципами и нормами он обязан руководствоваться. В состав этических дисциплин входят: этическая аксеология, изучающая проблемы добра и зла; деонтология, исследующая проблемы долга и должного; дескриптивная этика, описывающая мораль того или иного общества в социологическом и историческом аспектах. Кроме того, выделяют генеалогию морали, историческую этику и социологию морали. Одной из отраслей этической науки является профессиональная этика, которая решает нравственные проблемы, возникающие в рамках профессий, связанных с тесным взаимодействием между людьми.

Вопрос 3

При обсуждении третьего учебного вопроса необходимо требовать от курсантов (слушателей) освещение следующих положений:

В среде специалистов не существует единого мнения по поводу того, что следует понимать под термином «профессиональная этика». Большинство из них употребляют этот термин для обозначения своеобразного нравственного кодекса людей определенной профессии. Таковы «клятва Гиппократа», Кодекс чести судьи Российской Федерации, Кодекс чести рядового и начальствующего состава органов внутренних дел российской Федерации. Другие, в частности, , полагают, что следует различать понятия «профессиональная мораль (нравственность)» и «профессиональная этика». Под последней они понимают особый раздел этической науки. Объединяя эти две точки зрения, определяет профессиональную этику как совокупность правил поведения определенной социальной группы, обеспечивающую нравственный характер взаимоотношений, сопряженных с профессиональной деятельностью, а также отрасль науки, изучающую специфику проявлений морали в различных видах деятельности.

Профессиональная этика распространяется на те социальные группы, к которым предъявляются наиболее высокие нравственные требования. Таковы профессии учителя, врача, судьи, офицера, сотрудника правоохранительных органов. Существование нравственных кодексов определенных профессий – свидетельство общественного прогресса, гуманизации общества.

Профессиональную этику сотрудников органов внутренних дел можно определить как науку о применении общих норм и принципов морали в их деятельности и повседневном поведении. Необходимость соблюдения сотрудником правоохранительных органов нравственных норм обусловлена их:

1.  проникновением в силу служебных обязанностей во внутренний мир человека и оказанием непосредственного воздействия на изменение его судьбы; в этой ситуации существование норм профессиональной морали обеспечивает охрану интересов личности и группы людей как объекта деятельности;

2.  присутствием в профессиональной деятельности полицейского творческого момента, без которого невозможно подлинное проникновение в личность и оказание воздействия на нее; так, особое значение имеет соблюдение нравственных норм при применении следственных тактик;

3.  наличием повышенных моральных требований, предъявляемых обществом к сотрудникам полиции;

4.  присутствием в правоохранительной деятельности экстремальности, вызванной эмоциогенными факторами; экстремальный характер профессии полицейского вызван необходимостью работы с лицами с деформированными нравственными устоями и антиобщественными установками сознания; выстоять в борьбе с ними можно только при условии убежденности сотрудника правоохранительных органов в необходимости и нравственности своей работы.

Наличие профессиональной морали сотрудников органов внутренних дел не означает, что они могут устраняться от исполнения ряда общих нравственных норм и нарушать моральные принципы, обязательные для других людей. Напротив, содержание профессиональной морали базируется на системе нравственных норм и принципов, существующих в обществе. Более того, профессиональная этика возлагает на сотрудников нравственные обязанности и ни в коем случае не дает права нарушать какие-либо общие нравственные принципы и нормы.

Вопросы для самоконтроля:

1.  Дайте определение термину «этика». Раскройте основные этапы формирования этого понятия.

2.  Что является предметом этики, охарактеризуйте его.

3.  Назовите дисциплины, входящие в состав этики.

4.  Что такое профессиональная этика, какие определения профессиональной этики сотрудников можете привести?

Тема № 2. Мораль в жизни общества

Вопрос 1. Происхождение морали.

Вопрос 2. Исторические типы морали.

Вопрос 3. Структура и функции морали.

Основная литература

1.  , , Стрельцов этика: учебно-методическое пособие. Краснодар, 2007 г.

2.  Этика сотрудников правоохранительных органов. Учебник под редакцией доктора философских наук профессора . М., 2005 г.

Дополнительная литература

1.  Ф. Философия права // Соч. М., 2004 г. Т. 7.

2.  Белинский собрание сочинений. М., 1978. Т. 7.

3.  Критика практического разума // Соч. в 6 т. М., 1965. Т. 4.

4.  Бремя страстей человеческих. М., 1959 г.

Вопрос 1

Сущность морали нельзя понять, не выяснив, как она возникла. Зачатки морали можно увидеть уже в первобытном обществе. Более того, согласно теории Ч. Дарвина, источником всего последующего развития нравственности является общественный инстинкт, присущий как человеку, так и всем общественным животным. Таким образом, источником и основой нравственного начала является сама природа.

Развивая учение Ч. Дарвина, сделал вывод, что общественная жизнь является естественным строем жизни. Для первобытного человека жизнь одинокого существа, если отшельник не мудрец и не колдун, казалась противной природе живых существ. В этом отождествлении конкретного «я» и «мы» племени Кропоткин видит зачаток всего этического мышления. Стоя перед лицом суровой природы, первобытный человек ограничивал свою волю волей других, что означало формирование нравственности. Превращение нравственности в социальный институт Кропоткин описывает следующим образом. Сначала в человеческом общежитии складываются определенные обычаи и нравы, которые переходят в инстинктивные привычки, а позднее и вправила жизни, которые освящаются религией.

В отличие от Ч. Дарвина, Вл. Соловьев () утверждал, что существует особая человеческая природа, не сводимая к социальным инстинктам животных, и в которой нравственность занимает важнейшее место. По его мнению, нравственность возникает как реакция духовной силы человека против грозящего подавления со стороны низших сил – плотской похоти, эгоизма и страстей. Наличие такой реакции делает человека нравственным существом, но упорядочение нравственного начала зависит от духовной, сверхиндивидуальной реальности в человеке. Осознание человеком своей зависимости от внешних обстоятельств выражается первоначально в отношении ребенка к родителям. Со временем, по мнению Вл. Соловьева, всякое разумное существо приходит к пониманию своей зависимости от чего-то невидимого и неведомого. Признание зависимости от Абсолютного, каким бы образом оно ни понималось, является подлинным началом нравственности.

Несмотря на различные точки зрения на происхождение морали, не вызывает сомнений то, что мораль существовала всегда и к ней причастны все люди.

Вопрос 2

В основе классификации исторических типов морали лежит принцип различия способов производства, в соответствии с которым выделяются: мораль первобытного строя, рабовладельческого, феодального, буржуазного и современного общества.

Совместный труд, характерный для родового общества, определил мораль первобытного коллективизма, для которого свойственны: 1). беспредельная преданность и верность своему роду и племени; 2). самопожертвование в пользу общих интересов; 3). привязанность к сородичам; 4). взаимопомощь, сострадание. Мораль первобытного человека носила ограниченный характер. Коллективизм был законом только внутри племени. «Все, что было вне племени – было вне закона». Поэтому в жизни человека вырабатывались два рода отношений: внутри своего рода и с соседними родами, что создавало почву для столкновений и войн. Крайне суровые условия жизни и бессилие перед силами природы порождали такие обычаи, как: кровная месть, жертвоприношение, каннибализм, убийство стариков и слабых детей. Развивающиеся религиозные верования предостерегают от нарушения установившихся норм. В результате, нравственное и религиозное в первобытном человеке переплетено до неразличимости.

В дальнейшем, в связи с разделением труда и появлением частной собственности возникают классы, а следовательно, формируется классовая мораль. Постепенно мораль превращается в форму общественного сознания наряду с религией, правом, искусством. Она перестает быть системой требований, адресованных всем членам общества, и распадается на классовые формы: мораль рабов и рабовладельцев, феодалов и крепостных, буржуазии и пролетариата. Господствующей в обществе моралью становится мораль правящих классов, которая выражала их классовые интересы.

Помимо религиозной, классовой, профессиональной форм морали в любом человеческом обществе мораль предстает в двух основных формах: 1). как моральные качества, как, например, мужество, честность, щедрость, сдержанность; 2). как нормы поведения, например, «не укради», «не убей» и т. д.

Моральные качества – это свойства характера, формирующиеся при общении с другими людьми. Они отличаются, а нередко и противостоят интеллектуальным свойствам личности, которые выражают познавательную мощь человека.

Мораль не имеет строго и постоянно очерченной сферы. Она свойственна всем общественным отношениям: политические решения характеризуются как гуманные и антигуманные, экономические – как справедливые и несправедливые; духовная позиция – как честная или бесчестная и т. д. Мораль представлена в каждом контакте человека с человеком.

Вопрос 3

Мораль функционирует в обществе как единое целое, в котором выделяются три структурных элемента: 1). Нравственная деятельность; 2). Нравственные отношения; 3). Моральное сознание.

Любая человеческая деятельность, в том числе и моральная, включает в себя цель, средства и результат. Однако в каждой предметной деятельности всегда присутствует и моральный мотив, который раскрывает то, во имя чего совершается данное дело: во имя добра, справедливости или же в нем содержится злой умысел. Таким образом, человек может ставить перед собой как приемлемые (нравственные), так и неприемлемые (безнравственные) цели.

Средства достижения цели также могут быть нравственными или безнравственными. Например, в деятельности сотрудников органов внутренних дел при проведении допроса, преследующего положительную цель – раскрыть преступление, могут использоваться как положительные, нравственные (законные), так и отрицательные (незаконные) средства: угроза, психологический нажим, различные формы насилия и т. д. Третий элемент деятельности, результат, зависит от выбора целей и средств. Если один из этих элементов приобретает безнравственный оттенок, то это соответствующим образом отразится на морали.

Совокупность определенных зависимостей и связей, складывающаяся в процессе нравственной деятельности, называется нравственными отношениями. В них на практике закрепляется определенная система норм и запретов поведения. Каждый человек, независимо от своей воли и желания, включен в сферу моральных отношений. Нравственные отношения пронизывают все сферы жизни людей и подразделяются на следующие виды: 1). нравственные отношения личности и общества; 2). нравственные отношения личности и личности; 3). нравственные отношения личности к самой себе; 4). нравственные отношения личности и человечества. По признаку проявления в сферах жизни нравственные отношения можно разделить на отношения в следующих видах общественно-политической жизни: в правовой, научной, педагогической, семейно-бытовой и т. д. Нравственные отношения – социально значимые взаимоотношения людей, которые закреплены в правах и являются канонами морального общения людей.

Третьим структурным элементом морали является моральное сознание, его важнейшими моментами следует признать моральные нормы и принципы.

Моральные нормы – это наиболее простые формы нравственных требований, предъявляемых к каждому человеку, они позволяют как совершать правильный выбор действий в типичных ситуациях, так и осуществлять контроль и оценку за действиями людей. В научной литературе различают позитивные нормы морали, предписывающие линию поведения («будь правдив», «уступи место старшим») и негативные нормы морали, запрещающие какие-либо действия («не завидуй», «не оскорбляй»). Нормы морали регулируют отношения человека к себе, к другим людям, а также к среде функционирования (к природе, к культуре, к труду).

Моральные принципы представляют собой наиболее обобщенное выражение моральных требований. Если нормы морали определяют поведение человека в конкретных жизненных ситуациях, то принципы являются безусловными нравственными требованиями, следование которым обязательно во всех случаях жизни.

Функции морали определяются той ролью, которую играет моральное сознание в жизни общества. Обычно выделяются следующие функции морального сознания:

1.  Гносеологическая (познавательная) функция проявляется в том, что мораль вскрывает в непосредственном общении способы мышления и стили поведения людей. Они воплощаются в нормах, принципах, взглядах и оценках.

2.  Ценностно-ориентирующая функция выражается в том, что всякая система моральных норм, принципов и идеалов представляет собой совокупность ценностей, которые служат ориентиром для деятельности общества и личности.

3.  Регулятивная функция заключается в том, что мораль регулирует, направляет в определенное русло отношения между людьми. Непосредственными, внутренними регуляторами поведения являются чувства (чувство долга, совести и т. д.), внешними регуляторами – нормы.

4.  Воспитательная функция состоит в том, что мораль концентрирует в себе нравственный опыт человечества и передает его содержание в достояние каждого нового поколения людей.

Вопросы для самоконтроля:

1.  Охарактеризуйте основные теории происхождения морали.

2.  Насколько мораль, согласно марксистской теории, зависит от социальных процессов? Назовите основные социально-исторические формации и охарактеризуйте мораль, свойственную им.

3.  Что служит основанием для оценки той или иной деятельности людей в качестве нравственной или безнравственной?

4.  Определите понятие «нравственные отношения». Назовите основные виды нравственных отношений.

5.  Раскройте основные функции этики.

Тема № 3. Сущность и специфика профессиональной этики сотрудников ОВД

Вопрос 1. Международные правовые акты как основа профессиональной морали сотрудников органов внутренних дел.

Вопрос 2. Нормы российского права как основа профессиональной морали сотрудников органов внутренних дел.

Основная литература

1.  , , Стрельцов этика: учебно-методическое пособие. Краснодар, 2007 г.

2.  Этика сотрудников правоохранительных органов. Учебник под редакцией доктора философских наук профессора . М., 2005 г.

Дополнительная литература

1.  Ф. Философия права // Соч. М., 2004 г. Т. 7.

2.  Критика практического разума // Соч. в 6 т. М., 1965. Т. 4.

Вопрос 1

Поскольку профессиональная мораль сотрудников органов внутренних дел носит нормативный характер, она имеет правовую основу, отражающую цели, принципы и средства деятельности, которая представлена, прежде всего, законодательными актами, регулирующими деятельность сотрудников органов внутренних дел и содержащими нормы профессиональной морали.

Необходимо различать основополагающие, общепризнанные международно-правовые документы и внутригосударственные, российские правовые акты. Законодательство Российской Федерации придает нормам международного права приоритетное значение.

Так, в соответствии с ч. 4 ст. 15 Конституции Российской Федерации, принятой 12 декабря 1993 года, общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если международным договор Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора.

Международные законодательные акты имеют различный статус и степень обязательности для государств, присоединившихся к ним. Обязательными являются документы о правах человека. Некоторые международные правовые акты рекомендательный характер для государств, присоединившихся к ним (например, Декларация основных принципов правосудия для жертв преступлений и злоупотреблений властью).

При разработке законопроектов, регулирующих деятельность правоохранительных органов, используются стандарты и нормы ООН, касающиеся как обеспечения прав человека, так и предупреждение преступности и уголовного правосудия. Рассмотрим важнейшие из них.

Данный нормативный акт, принятый Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года, акцентирует в преамбуле внимание на том, что именно «пренебрежение и презрение к правам человека привели к варварским актам, которые возмущают совесть человека», определяя право каждого человека «на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность» (ст. 3), а также признавая его правосубъектность «независимо от места нахождения» (ст. 6). Далее декларация провозглашает равенство всех перед законом и «право без всякого различия на равную защиту закона» (ст. 7), отмечая, что «никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию» (ст. 9), «каждый человек, обвиняемый в совершении преступления, имеет право считаться невиновным до тех пор, пока его виновность не будет установлена законным порядком, путем гласного судебного разбирательства, при котором ему обеспечиваются все возможности для защиты» (ст. 11).

Для современной российской действительности особенно актуально положение о том, что «никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим достоинство обращению и наказанию» (ст. 5).

Особое значение в этом документе имеет статья 3, закрепляющая один из фундаментальных нравственных принципов – принцип гуманизма: «Должностные лица по поддержанию правопорядка могут применять силу только в случае крайней необходимости и в той мере, в какой это требуется для выполнения их обязанностей». При этом подчеркивается, что применение силы должно носить исключительный характер «в целях предупреждения преступления или при проведении правомерного задержания правонарушителей или подозреваемых правонарушителей». Особенно важным и актуальным является положение о том, что «не применяться сила, превышающая необходимые для этих целей пределы».

Принцип гуманизма находит свое выражение в запрещении «осуществлять, подстрекать или терпимо относиться к любому действию, представляющему собой пытку или другие жестокие, бесчеловечные или унижающие достоинство виды обращения и наказания» (ст. 5). Под пыткой «Кодекс поведения должностных лиц…» подразумевает «любое действие, посредством которого человеку намеренно причиняется сильная боль или страдание, физическое или умственное, со стороны официального лица или по его подстрекательству с целью получения от него или третьего лица информации или признаний, наказания его за действия, которые он совершил, или в совершении которых подозревается, или запугивания его или других лиц».

К моральному облику сотрудников правоохранительных органов относится запрещение должностным лицам по поддержанию правопорядка совершать «какие-либо акты коррупции» и обязанность «препятствовать «любым таким актам» и бороться с ними. Поскольку «правительства не могут ожидать от граждан соблюдения ими правопорядка, если они не могут или не хотят обеспечивать соблюдение законности их собственными должностными лицами и в рамках их собственных учреждений» (ст. 7).

Международные рекомендации, стандарта и нормы широко используются при разработке законодательных актов Российской Федерации. Новые законопроекты, устанавливающие специальный статус правоохранительных органов, проходят правовую экспертизу на предмет их соответствия ратифицированным нашей страной международным документам.

Вопрос 2

Основные правовые нормы, регулирующие профессиональную мораль сотрудников правоохранительных органов, закреплены в Конституции, Законах «О полиции», «О безопасности», «Об оперативно-розыскной деятельности», «О чрезвычайном положении».

Одно из наиболее важных положений, определяющих взаимоотношения полиции и граждан, состоит в том, что «всякое ограничение граждан в их правах и свободах полицией допустимо лишь в порядке, предусмотренном законом».

Это уточнение дает основание гражданам в случае понуждения полицией к выполнению каких-либо действий или, наоборот, их запрещения при отсутствии на этот счет законодательных норм, считать эти требования неправомерными. В подобных случаях сотрудник полиции может обратиться к гражданину с просьбой, а не с требованием. Например, попросить о помощи в доставлении в полицию задерживаемого. Отказ в выполнении этой просьбы не может влечь за собой какую-либо юридическую ответственность. Более того, непосредственно этический характер носит обязанность сотрудника полиции во всех случаях ограничения прав и свобод гражданина разъяснить ему повод и основание такого ограничения, а также возникающие в связи с этим его права и обязанности.

В целях точного исполнения положений российского Закона «О полиции», гарантирующих уважение и соблюдение прав человека, приказ МВД России от 01.01.01 года № 70 «О мерах по реализации Закона «О полиции» обязал руководителей органов внутренних дел любые отступления от установленного законом порядка взаимоотношений полиции с гражданами рассматривать как грубые нарушения служебной дисциплины, влекущие за собой строгие меры дисциплинарной ответственности вплоть до увольнения из органов внутренних дел.

Обеспечению прав и свобод личности в процессе осуществления оперативно-розыскной деятельности посвящена статья 5 соответствующего Закона. В ней закрепляется право граждан обжаловать, в том числе в суде, действия органа, если они привели к ограничению их прав и свобод, а также потребовать информацию о сведениях, полученных в отношении них оперативным способом. Проведение оперативно-розыскных мероприятий, затрагивающих тайну переписки, телефонных и других переговоров, телеграфных сообщений, а также право на неприкосновенность жилища, допускается лишь для сбора информации о лицах, подготавливающих, совершающих либо совершивших тяжкие преступления и только по постановлению суда.

Соответствующую принципу уважения прав и свобод личности направленность имеет положение о том, что материалы оперативной проверки не являются основанием для ограничения прав и законных интересов физических и юридических лиц (ст.10).

Основной целью введения чрезвычайного положения является скорейшая нормализация обстановки, восстановление законности и правопорядка, устранение угрозы безопасности граждан и оказание им необходимой помощи (ст.12).

В соответствии со статьей 15 Закона, чрезвычайные меры могут предусматривать временное ограничение прав и свобод граждан за исключением следующих:

1). права на достойное и гуманное отношение, свободу от пыток, жестокого обращения или наказания;

2). права на жизнь, свободу мысли, совести, религии в трактовке «Международного Пакта о гражданских и политических правах» и не противоречащих им законах Российской Федерации.

Даже в условиях чрезвычайного положения Закон не допускает применение обратной силы уголовного закона, устанавливающего наказуемость деяния или усиливающего наказание (ст.27).

В условиях чрезвычайного положения не подлежат изменению порядок и условия применения силы, специальных средств и огнестрельного оружия (ст.28), неправомерное применение силы сотрудниками органов внутренних дел, превышение должностными лицами служебных полномочий, включая нарушение гарантий прав граждан, установленных настоящим Законам, влечет за собой ответственность согласно действующему законодательству (ст.33).

Вопросы для самоконтроля:

1.  В чем, по Вашему мнению, состоит важность соответствия российского законодательства, касающегося работы правоохранительных органов, с международными правовыми актами?

2.  Назовите основные статьи «Всеобщей декларации прав человека», в которых реализуются основные принципы морали.

3.  Какие требования к сотрудникам полиции предъявляет «Кодекс профессиональной этики сотрудника ОВД»?

4.  Раскройте основные этические нормы Закона «Об оперативно-розыскной деятельности».

5.  Какие права и свободы граждан не подлежат ограничению при осуществлении режима чрезвычайного положения?

Тема № 4. Основные категории профессиональной этики сотрудников ОВД

План лекции

Вопрос 1. Общеэтические категории.

Вопрос 2. Категории профессиональной этики.

Вопрос 3. Принципы морали.

Основная литература

1.  , , Стрельцов этика: учебно-методическое пособие. Краснодар, 2007 г.

2.  Этика сотрудников правоохранительных органов. Учебник под редакцией доктора философских наук профессора . М., 2005 г.

Дополнительная литература

1.  Воронцов разума. М., 1980 г.

2.  . М., 1993 г.

3.  Плеханов A. M. Отдельный корпус пограничной стражи России. М., 1993.

4.  Жаркое лето полковника Абеля. М., 1993 г.

Вопрос 1

Категории этики – это понятия, отражающие наиболее общие и существенные стороны нравственного освоения человеком окружающего мира. Открытые в ходе исторического развития человечества, они отражают основные типы нравственных отношений к миру. Категории этики выполняют роль призмы, через которую воспринимается вся объективная действительность и служит теоретической основой жизненных установок человека.

К числу основных категорий мировоззрения относятся такие нравственные ценности, как добро и зло, честь и достоинство, долг и совесть, смысл жизни, счастье, нравственный идеал. Превращенные в личные убеждения, ценности обладают активно действенной силой: побуждают следовать той или иной норме (добро, нравственный идеал), избегать отрицательного воздействия объектов (зло), вырабатывать в себе внутренние стимулы и регуляторы деятельности (совесть).

Значение этических категорий для сотрудников органов внутренних дел определяется еще и тем, что они дают возможность осознать нравственную ценность их профессиональной деятельности, служат мировоззренческой основой формирования потребности творческого отношения к своей деятельности.

Категории добра и зла являются наиболее обобщенной формой разграничения нравственного и безнравственного в поступках отдельного человека, а также в деятельности отдельных групп, классов. Историческая изменчивость представление о добре и зле не означает, что в мире не существует абсолютного добра и зла. Например, защищать невинных, накормить голодных – во все времена считалось добром, а предать друга, отказать умирающему от голода в куске хлеба, убить невинного всегда было проявлением зла.

В современной этике категория добра имеет несколько тесно взаимосвязанных аспектов: 1). Добро – объективное моральное качество поступка; 2). Добро – идеал, то есть общее понятие, объединяющее всю совокупность положительных принципов и норм данной морали; 3). Добро – нравственная цель поведения, где оно выступает как мотив в поступке; 4). Добро – моральное качество человека – добродетель.

Добру всегда противостоит зло. Соответственно, добро – это все, что способствует благу человека, а зло – все, что подрывает и разрушает благо. Понятие зла включает в себя представления о том, что противоречит требованиям морали и заслуживает осуждения. Проявление зла связано с отрицательными моральными качествами: жадностью, эгоизмом, черствостью, грубостью, лицемерием.

Вопрос 2

Преступность, нарушение закона – это тоже формы проявления зла. Борьба со злом, с его проявлениями – путь к утверждению добра. Сотрудники органов внутренних дел, предупреждая, пресекая и раскрывая преступления, обеспечивая правопорядок, способствуют уменьшению социального зла и возрастанию добра в обществе. В этом проявляется нравственное содержание их профессиональной деятельности.

Совесть – это понятие морального сознания, выражающее способность личности к самоконтролю, нравственной оценке собственных действий на основе понимания своей ответственности перед другими людьми, обществом за совершаемые поступки. Это внутренний регулятор поведения, свойственный только человеку.

При определении понятия совести выделяют три ее взаимосвязанных элемента. Рациональный элемент – это разумное осознание нравственного значения своих действий, которое носит характер нелицеприятного суда. Так, человек, совершивший неблаговидный поступок, сожалеет о нем, испытывает «муки совести». Поэтому совесть является внутренним судьей человеческих поступков, мыслей, независимо от того, знают другие люди или нет.

Чувственно-эмоциональный элемент проявляется в виде чувства нравственного удовлетворения или неудовлетворения человека собой. В первом случае речь идет о так называемой «чистой совести», во втором – о чувстве стыда. Маркс определял стыд как своего рода гнев, обращенный во внутрь человека.

Волевой элемент позволяет человеку преодолевать препятствия и добиваться поставленной цели. Совестливому человеку приходится вести внутреннюю борьбу с различными мотивами и преодолевать много затруднений, прежде чем обрести спокойную совесть, чтобы поступать всегда по совести, нужна стойкая воля. Чувство совести играет важнейшую роль в исполнении сотрудниками органов внутренних дел своего служебного долга.

Долг – одна из основных категорий этики, выражающая общественную необходимость в виде определенных нравственных требований, предъявляемых к отдельной личности и личности к обществу.

Долг проявляется во всех сферах жизни человека. В зависимости от характера деятельности людей существуют различные виды долга: общественный, государственный, национальный, профессиональный, семейный. Объективное содержание общественного долга обусловлено потребностями общества. Особое место занимает категория профессионального долга. Для сотрудников органов внутренних дел выполнение служебного долга выступает в качестве охраны правопорядка, прав личности и граждан, соблюдения законности.

Понятия чести и достоинства часто употребляются во взаимосвязи. Честь – это положительная общественная оценка личности, авторитет, репутация. Достоинство – это самооценка личности, представление самого человека о своей ценности как личности. Если представление о достоинстве личности исходит из принципа равенства всех людей в моральном отношении, то честь оценивает людей в зависимости от рода их деятельности и общественного положения. Понятие чести предполагает в отношении общества к человеку ту меру уважения, которую он заслужил. Достоинство же личности основывается на равном праве каждого на уважение как человека и гражданина.

Различие между достоинством и честью состоит еще и в следующем. Не существует кодекса достоинства, за исключением правовых норм, запрещающих унижать человека и санкций, применяемых за такие действия. В противоположность этому, известно немало самых разных кодексов чести различных социальных и особенно профессиональных групп. Профессиональные кодексы чести существуют во всем мире со времен знаменитой клятвы Гиппократа.

Вопрос 3

Принципы морали дают социальную ориентацию поведения, формулируют нравственные требования в наиболее общем виде. Выражая сущность моральных отношений, они являются стратегией нравственного поведения. Принципы морали уточняют содержание нравственных ценностей (таких, как добро, совесть, долг и другие) и сами конкретизируются в моральных нормах («не лги», «будь доброжелателен»). Основными общечеловеческими принципами являются гуманизм, справедливость, законность.

Слово «гуманизм» происходит от латинского «humanus», что означает «человечный». Гуманизм – это чувство уважения и заботы о человеке, служение ему и воплощение в жизнь его сокровенных мечтаний о свободе, благосостоянии и всестороннем развитии. Как нравственный принцип гуманизм регулирует поведение людей в духе уважения и заботы друг о друге, веры в силы человеке.

Профессиональная деятельность российской полиции глубоко гуманистично, поскольку имеет своей целью обеспечение охраны общественного порядка в стране, прав и законных интересов граждан, предприятий, частной и государственной собственности от преступных посягательств антиобщественных элементов.

Гуманистический характер правоохранительной деятельности раскрывается в профилактике правонарушений, включающую в себя: проведение воспитательной работы среди лиц, ущербных в нравственном отношении, охрану прав несовершеннолетних на образование, надзор за ранее судимыми лицами и предотвращение возможных рецидивов, проведение правовой пропаганды.