Психология лидерства. Предмет психологии лидерства. История исследования лидерской проблематики (стр. 3 )

•Множество эффективных решений обладает следующими свойствами:

•Любые два эффективных решения являются не доминирующими по отношению друг к другу;

•Для любого решения, не принадлежащего множеству эффективных решений, всегда найдется, по крайней мере, одно эффективное решение, которое доминирует над ним.

•Перечисленные свойства множества эффективных решений приводит к следствию: оптимальное решение находится среди эффективных решений.

•Таким образом, определив множество эффективных решений, достаточно в дальнейшем рассматривать только это множество для нахождения оптимального решения, отбросив все решения, не являющиеся эффективными. Следует подчеркнуть, что не все эффективные решения являются строго лучшими, чем неэффективные решения. Какое-либо эффективное решение может быть эквивалентным некоторому неэффективному решению или несравнимым. Однако в соответствии со вторым свойством во множестве эффективных решений найдется обязательно хотя бы одно лучшее решение для любого неэффективного решения.

•
[1] Басаков стр.63.

Эдуард де Боно 1933 и всесторонний подход

•Эдвард де Боно был основателем Международного Творческого Форума, членами которого были многие из ведущих корпораций мира: IBM, Du Pont, Prudential, Nestle, British Airways, Alcoa, CSR и т. д.

• Международное Бюро Творчества в Нью-Йорке, чьей задачей является работа с ООН и странами-членами ООН над поиском новых идей в международных отношениях, - также было организовано доктором де Боно.

• Доктор де Боно - автор двух серий телепередач: "Курс Мышления де Боно" (BBC) и "Величайшие Мыслители" (WDR, Германия).

Вертикальный и всесторонний подход

•Вертикальный подход - это обычное логическое мышление. Оно постепенно идет от проблемы к решению.

•Цель найти правильный ответ

•Правильным должен быть каждый этап решения.

•Пример: решение арифметической задачи.

•подразумевает все более глубокое бурение одной скважины,

•Всесторонний подход - это когда мысль скачет с одного на другое.

•Цель найти новую идею.

•Правильность действий на каждом этапе не важна.

•пример: видеть, что два не похожих на вид предмета на самом деле похожи.

•найти место для бурения более интересной или продуктивной скважины.

Три фундаментальные трудности практического мышления

•Эмоции. Часто мы склонны не думать вообще, а опираться в наших действиях на чутье, эмоции и предрассудки.

•Беспомощность. Нашей реакцией может быть чувство неадекватности: "Я не знаю, как об этом думать. Я не знаю, что делать дальше".

•Путаница. Мы пытаемся удержать в своем уме все сразу, и в результате получается мешанина.

Шесть Цветов, Шесть Шляп.

•Метод шести шляп - это применение того же принципа в мышлении. Вместо того чтобы пытаться делать все сразу, мы можем научиться уделять внимание разным аспектам мышления по одному за раз. В конце концов, сочетание этих различных аспектов дает мышление в полном цвете.

•В методе шести шляп мышление делится на шесть различных режимов, каждый из которых представлен шляпой своего цвета.

Белая Шляпа. Информация.

•Вопросы. Какой мы обладаем информацией? Какая нам нужна информация?

•Белая шляпа используется для того, чтобы направить внимание на информацию. В этом режиме мышления нас интересуют только факты. Мы задаемся вопросами о том, что мы уже знаем, какая еще информация нам необходима и как нам ее получить.

Синяя шляпа: управление процессом

•Синяя шляпа отличается от других шляп тем, что она предназначена не для работы с содержанием задачи, а для управления самим процессом работы.

•В частности, ее используют в начале сессии для определения того, что предстоит сделать, и в конце, чтобы обобщить достигнутое и обозначить новые цели.

Черная шляпа: критика

•Осторожность. Суждение. Оценка. Правда ли это? Сработает ли это? В чем недостатки? Что здесь неправильно?

•Черная шляпа позволяет дать волю критическим оценками, опасениям и осторожности. Она защищает нас от безрассудных и непродуманных действий, указывает на возможные риски и подводные камни. Польза от такого мышления несомненна, если, конечно, им не злоупотреблять.

Зеленая шляпа: креативность

•Творчество. Различные идеи. Новые идеи. Предложения. Каковы некоторые из возможных решений и действий? Каковы альтернативы?

•Находясь под зеленой шляпой, мы придумываем новые идеи, модифицируем уже существующие, ищем альтернативы, исследуем возможности, в общем, даем креативности зеленый свет.

Желтая шляпа: логический позитив

•Желтая Шляпа. Преимущества. Почему это стоит сделать? Каковы преимущества? Почему это можно сделать? Почему это сработает?

•Желтая шляпа требует от нас переключить свое внимание на поиск достоинств, преимуществ и позитивных сторон рассматриваемой идеи.

Красная шляпа: чувства и интуиция

•Красная Шляпа. Эмоции. Интуиция, чувства и предчувствия. Не требуется давать обоснование чувствам. Какие у меня по этому поводу возникают чувства?

•В режиме красной шляпы у участников сессии появляется возможность высказать свои чувства и интуитивные догадки относительно рассматриваемого вопроса, не вдаваясь в объяснения о том, почему это так, кто виноват и что делать.

Четыре Типа Использования Шляп

•1.  Надеть шляпу. В ходе обсуждения мы можем попросить коллегу или члена коллектива надеть шляпу конкретного цвета. Или мы можем попросить всю группу использовать шляпу конкретного цвета в течение нескольких минут.

• “Каковы ваши мысли в черной шляпе об этой идее? Что может не получиться, если мы попытаемся ее воплотить?”

• “Мы застряли. Почему бы нам не надеть зеленые шляпы и не поискать новые подходы к этой проблеме?”

• “Какие об этом известны факты? Что мы об этом знаем? Давайте наденем белые шляпы”.

•2.  Снять шляпу. Мы можем попросить человека снять шляпу определенного цвета. Здесь мы подразумеваем, что в настоящий момент мышление принадлежит к некоторому типу. Мы просим человека уйти от этого типа мышления. Система шести шляп дает удобный способ это сделать. Человек, возможно, и не надевал шляпу сознательно, но, судя по всему, использует ее.

• “Кажется, мы сфокусировались на мышлении в красной шляпе. Давайте снимем ее на момент”.

• “Хорошо, это неплохие мысли в черной шляпе. Давайте пока отложим черную шляпу”.

• “Вы нашли много новых идей и возможностей - теперь у нас их достаточно. Давайте теперь снимем зеленые шляпы”.

•3.  Сменить шляпу. Как только правила введены, мы можем попросить мгновенно переключить мышление. Мы достигаем этого, предложив коллеге снять одну шляпу и надеть другую. Такой метод позволяет призвать к переключению хода мысли, не обижая человека. Мы не нападаем на высказываемые мысли, а просим об изменении.

• “Мы выслушали положительные стороны. Теперь давайте переключимся с желтой шляпы на черную. В чем мы можем нарваться на неприятности, если поступим таким образом?”

• “Находясь в черной шляпе, вы объяснили, почему идея может не сработать. Теперь давайте перейдем к зеленой шляпе и посмотрим, нельзя ли разрешить проблемы”.

• “Это интересная идея. Теперь давайте снимем зеленую шляпу и наденем белую. Нам нужно изложить факты”.

•4.  Обозначить свое мышление. Мы можем назвать шляпу, чтобы показать, какой тип мышления мы собираемся использовать. Например, иногда нужно что-то сказать, но это трудно сделать, не обидев кого-то. Просто сказав, что надеваете черную шляпу, вы получаете возможность обсуждать идею, не нападая на человека, предложившего ее. Используйте шляпы сами - и указывайте на то, что их используйте, обучая шляпам других.

Концепции творчества

Творческий потенциал.
Природа и структура.

•«Без творчества не было бы никакого прогресса и мы всегда воспроизводили бы одни и те же образцы».

•Эдуард де Бонэ

•Творческое мышление - это способность формулировать идеи.

•Конечная цель заключается в том, чтобы дать жизнь чему-то принципиально новому, оригинальному, приемлемому с точки зрения традиций данной культуры и полезному.

•О творчестве можно говорить при наличии творца, определяющего смысл, цели, ценностные ориентиры своих действий.

•Творчество - необходимый атрибут человека. Способность к творчеству коренится в сущности человека, но в реальности наблюдается такое же бегство от творчества, как и от свободы

Виды и функции творчества

•Другая важная проблема современной философии творчества - порождающие факторы творчества. Оно обусловлено социальными интенциями, импульсами и ресурсами, содержащимися в культуре. Однако на первый план в творчестве выступает человеческая субъективность, инициативность личности и группы. Взаимосвязанные друг с другом творческое усилие субъекта и социальная обусловленность выступают важнейшими факторами порождения нового. Инициатива субъекта в контактах с культурой (неожиданное сближение далеких идей, выбор плодотворных подходов, традиций, преобразование результатов прошлого труда в средства создания творческих продуктов) становится предпосылкой творчества.

•При этом социальныe детерминанты превращаются из совокупности внешних условий в способ индуцирования творчества, обеспечивая выход за рамки существующего, превращение возможностей, таящихся в культуре, в действительность., этот прорыв в неведомое может совершить только личность, которая изобретает в импровизации продуктивные элементы действий и с их помощью порождает и вводит в мир новое, отвечающее критериям добра, красоты и истины. Условием развития человеческого мира становится согласование объективно-социальных и субъективно-личностных детерминант творчества, а их рассогласование приводит к одновременным, повторным, преждевременным и запоздалым открытиям.

•Т. о., творчество - это социально обусловленная целенаправленная созидательная деятельность, в которой полнее всего представлены продуктивныe компоненты, присущие человеческому труду; эта деятельность направлена на порождение принципиально, качественно новых, нравственно оправданных и эстетически совершенных культурных ценностей. Творчество - процесс, благодаря которому происходит восхождение человека к высшим ступеням духовности, нравственности и свободы, развитие личности и культуры. Движущими силами творчества являются активность субъекта, преодолевающая предустановленные границы деятельности, и эвристическое стимулирование творческого процесса.

Критерии творческого процесса и его результата

•онтология творчества (отношение творческого продукта к вещам того же класса в рамках данной культуры) принципиальная новизна (с позиций культуры),

•аксиологию творчества (место творения в системе социальных ценностей)социальная значимость, оцениваемая как благо для человечества,,

•праксеологический и эстетический аспекты (степень совершенства вещи, мастерство исполнения) совершенство исполнения.

•Критерии творчества носят относительный характер, зависят от конкретной исторической ситуации.

•Творчество часто ассоциируется с артистическими натурами или даже с психической неустойчивостью, безумием. Консультанты и другие специалисты того же плана стараются убедить нас, что творить может любой, поскольку творчество - это одна из отличительных черт человеческого бытия. В этом смысле творчество таинственно и волшебно, оно не поддается анализу и его трудно определить.

•Творчество часто связывают с мышлением или решением задач. При этом неважно, что они собой представляют, так как обычно описываются как нечто происходящее в уме и связанное с идеями. Фразы «творческое мышление» или знаменитая фраза Эдуарда де Бон о «всесторонний подход" помещают творчество в сферу познания. Творчество – по крайней мере в пособиях или в практике корпоративной жизни - это то, что у вас в голове, оно редко рассматривается в связи с физическими усилиями или работой с физическими объектами.

•Творчество, рассматриваемое как форма мышления, часто противопоставляется здравому рассудку или логике. Творить - значит найти исключительный или необычный способ осмысления чего-то, «вырваться из плена».

•Идея прорыва сквозь сдерживающие «нормальное» мышление предвзятые мнения породила множество стимулирующих творчество технических приемов. Большинство из них сводится к двум интеллектуальным процессам:

•созданию необычных или интересных связей между идеями, а также перевороту во взгляде на какой-нибудь аспект рассматриваемого вопроса или же поиску аргументов против него.

•Сочетание, преобразование или перестановка элементов идеи. Этим набором методик творчество весьма напоминает алхимию.

•Ясно одно: «внедрить инновацию» означает попросту «сотворить нечто новое». Тогда что мы ищем, когда ищем определения творчеству? Характерную черту личности? Определенный набор навыков? Дисциплину со своим набором техник?[2]

•
[1] тесты на креативность.

•[2] Баркер гл.2.

Элементы творчества

•Приспособительная жизнедеятельность животных превратилась в творческую активность человека благодаря установлению надперсональных, внебиологических связей между людьми, созданию культуры как эстафеты творчества.

•Культура нуждается как в инновациях, так и в воспроизведении и распространении достигнутого. В любой деятельности, в каждом ее звене, в любой операции присутствуют элементы творчества и нетворчества. Компоненты творчества - оригинальные действия, ведущие к изменению реальности, к преобразованию прошлого опыта.

•Нетворческие элементы можно разделить на

•репродуктивные (повторяющиеся, устойчивые действия, направленные на сохранение и воссоздание наследия) и

•В репродуктивных элементах творчества можно выделить

–а) необходимые действия, без которых невозможно достичь творческого результата (напр., сбор материала для научных исследований),

–б) стереотипные алгоритмические операциональные структуры, доступные для технического замещения, которые можно передать компьютерам.

•рутинные (закрепляющие тенденции и стереотипы шаблонов мышления, его формализмов).

•В творчестве наблюдаются взаимопереходы между продуктивным и репродуктивным. Т. о., нетворческие компоненты не находятся по ту сторону творчества, они органически с ним связаны.

Природа творчества

•Участок мозга, ассоциирующийся с творческим мышлением, - правое полушарие, которое ответственно не только за зрение, целостность и интуитивность восприятия, но и за воображение. Другие участки мозга также играют немаловажную роль в мыслительном процессе, в котором участвует весь мозг.

•Правое полушарие обрабатывает ту исходную информацию, которой его снабжает более критичное, последовательное и логичное левое полушарие мозга. Передача информации происходит с помощью мозолистого тела - пучка, состоящего из более чем 200 миллионов нервных волокон, которые образуют мост между двумя полушариями мозга и осуществляют связь между ними. Кроме того, левое полушарие ответственно за анализ и оценку всех идей, решений и догадок, генерированных правым полушарием.[1]

ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ЛИЧНОСТИ

•«Потенциальность» - «возможность, наличные силы, которые могут быть пущены в ход, использованы», как «совокупность имеющихся средств, возможностей в какой-либо области» или «необходимых для чего-нибудь».

•«Творческий потенциал» - характеристики уровня развития субъекта в том или ином отношении (профессиональном, квалификационном, культурном и т. д.) или как интегративной характеристики.

•Творческий потенциал личности - определенный уровень психических возможностей личности, ее внутренней энергии, направленной на ее творческое самовыражение и самоутверждение.

•Новое в науке, технике, искусстве создается усилиями многих людей, но обобщает эти усилия, синтезирует, доводит до логического конца один человек. Ошибочно творческий акт считать надличностным, а авторство – условным. Нельзя сводить творческий акт только к личному достижению. Но не менее ошибочно умалять роль личности в творческом процессе.

•Исследования функциональной асимметрии человеческого мозга показали наличие «индивидуального пространства» и времени у каждого человека, обусловленного особой структурой его мозговой ткани. Открытие и исследование функциональной асимметрии полушарий мозга (ФАМП), выяснение ее роли в жизнедеятельности человека приводят к выводу о необходимости направленного развития, в частности, устранения односторонности обучения – развивать не только левополушарное, но и правополушарное мышление.

•Таким образом, творческий потенциал личности – это относительно устойчивая система, такое качество человека, которое характеризует его устремленность в будущее. Возможности любого человека всегда богаче, чем этого требует какой-либо определенный вид деятельности. Сфера истинного бытия человека или личности – это сфера выхода за свои рамки. Личность постоянно экстраполирует себя в будущее, а свое отдаленное будущее проецирует на настоящее, следовательно, творческий потенциал всегда больше того, в качестве чего он поддается фиксации.

•Творческий потенциал личности включает как способности, которые не реализованы, так и способности, уже проявившиеся в деятельности. Творческий потенциал личности шире любой конкретной деятельности, это не просто констатация того, что есть в действительности, но и того, что существует лишь как возможность. Творческий потенциал личности характеризует личность не только со стороны ее устремленности в будущее, но со стороны ее действительных, реально проявляющихся творческих потенций.

•Творчество – это родовое свойство человека. Обладая огромными творческими возможностями, резервами, любой человек имеет задатки ко многим видам человеческой деятельности. Задаток – всегда лишь потенция, возможность. Любому человеку присущ творческий потенциал, который как его родовое свойство существует лишь как возможность. Для того чтобы он реализовался, превратился в действительность, в творчество, необходимо наличие благоприятных специальных условий. Творческий потенциал личности представляет продукт общественного развития.

•Итак, можно сделать следующие выводы.

•единой концепции творческого потенциала личности до сих пор не выработано.

•преобладающее большинство ученых занимались поиском личностных качеств, определяющих предрасположенность индивидов к творчеству.

•существует тенденция «натурализации» в понимании творческих способностей, однобокое преклонение перед природными особенностями индивида и следующее отсюда однобокое развитие, а также тенденция игнорирования природных свойств индивида во имя стереотипного формирования единых социокультурных качеств человека.

•каждый творческий акт есть результат взаимообмена сущностных сил множества людей. Процесс овладения личности социальным опытом и деятельность на этой основе, не являясь творчеством в прямом смысле этого слова, выступает «заявкой» на превращение возможности творчества в действительность.

•необходимо анализировать проблемы творчества, творческого потенциала личности, учитывая диалектику социального и индивидуального в детерминации творчества.

•необходимости направленного развития личности; творческие способности не редкий дар природы, а свойство, воспитываемое у каждого человека.

•Таким образом, творческий потенциал личности качество, характеризующее возможность социального субъекта при наличии социального заказа или жизненно важной силы реализовать свои задатки и способности, создавая в различных видах деятельности новые элементы материального мира и духовной культуры.

ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ФОРМИРОВАНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА

•Долгое время в философской и психологической литературе господствовало мнение, что творческие потенции – «счастливый дар природы», что их можно лишь выявить и усовершенствовать (так называемая проблема инсайта-озарения).

•Против подобных взглядов возражал : «Мы приписываем, … независимо от наших усилий, сложившийся талант природе» [9]. Он считал, что идея «генетической обусловленности» к творческой деятельности – «это просто-напросто проекция процента, выражающего известную пропорцию в сфере наличного разделения труда (а тем самым и способностей), на экран ни в чем не повинной биологии» [10].

•Не отрицая значения природных факторов и роль природных задатков в формировании творческого потенциала личности, мы считаем в то же время, что специфика человека, его творческий потенциал определяется в большей мере социальными факторами. Индивидуальное творчество детерминируется различными социальными условиями: общественными отношениями и общественным сознанием, сложившимся разделением труда, конкретным характером исторической эпохи, а также, безусловно, микросферой. Оно остается необъяснимым и уникальным фактом лишь с точки зрения личности как изолированного индивида. Большинство авторов отмечает, что процесс овладения личностью социальным опытом и деятельности на этой основе, не являясь творчеством в прямом смысле этого слова, выступает «заявкой» на превращение возможности творчества в действительность, реализацией субъекта как субъекта творчества.

•Формирование и развитие творческого потенциала человека происходит с того уровня развития творческого потенциала общества, который достигнут к началу формирования творческого потенциала конкретной личности. Человек застает уже сложившийся общественно-исторический опыт. Этот опыт интегрирует определенные способности людей, развитие которых в свою очередь определялось предшествующим опытом поколений людей. Творческий потенциал личности – продукт предшествующей деятельности, результат практической энергии людей. Человек каждый раз относится к прошлому как к исходному пункту движения и творит будущее, исходя из этой предпосылки. Исторически развитые способности и потребности человека в самих себе содержат возможность свободного творчества.

•Социальный опыт несет в самом себе свое собственное отрицание, содержит в недрах старого элементы нового, творчество личности на основе деятельности и общения. В любую эпоху каждый творческий акт есть результат взаимообмена, взаимовлияния сущностных сил множества людей. Новое в науке, искусстве и технике не может появиться без творческого общения с другими людьми. «Человек подчас не осознает той сложной цепочки влияний, побудительных импульсов, внутренних толчков, которые исходили от других людей – предшественников и современников. Не только ученый или деятель искусства, но и талантливый организатор или новатор производства «стоят на плечах» своих предшественников. Новое в культуре аккумулирует, диалектически «снимает» все ценное в старом»,– писал [11]. Даже самому талантливому человеку необходимо творческое общение.

•Интересным доказательством социальной обусловленности научного творчества является параллелизм открытий. Так, независимо друг от друга разработали дифференциальное и интегральное исчисление И. Ньютон и , это было определено логикой развития математики и необходимостью введения математической символики.

•По крайней мере три человека имеют право на открытие кислорода – шведский аптекарь Шиле, английский ученый Дж. Пристли и французский химик Лавуазье.

•Независимо друг от друга , Б. Римани и разработали различные разделы неевклидовой геометрии.

•Можно говорить также и о том, что чем крупнее творческий вклад личности в культуру, тем отчетливее эта авторская личность понимает и осознает роль побудительных импульсов, исходящих от других людей – предшественников и современников, их влияние. Так, общеизвестно, что не скрывал и даже гордился тем, что тема и сюжет «Ревизора» были подсказаны ему .

•Сложнее объяснить процесс влияния ценностей культуры на творческую активность личности, процесс, в котором сочетается бессознательное, разум и чувства, необходимое и случайное. Восприятие ценностей культуры порождает у человека сложную цепь ассоциаций, проследить которые он сам не всегда может. Культура как средство саморазвития и самореализации личности влияет и на сознательное, и на бессознательное: и на разум, и на чувства, и на волю одновременно, и в этом проявляется универсальность культуры.

•Известно, например, влияние чтения «Братьев Карамазовых» на А. Эйнштейна при разработке им теории относительности.

•Перед обществом, системой образования стоит задача преодоления одностороннего преклонения перед природными особенностями человека, обрекающего человека на однобокое, ущербное развитие (примером может служить печальная, как правило, судьба бывших выдающихся спортсменов или детей-вундеркиндов), а также преодоления одностороннего игнорирования природных свойств индивида во имя стереотипного формирования единых социокультурных качеств у всех людей.

•Диалектическое соединение общего и особенного во имя наиболее полного раскрытия и развития всех индивидуальных возможностей человека и одновременно его всестороннее развитие должно быть противопоставлено любому одностороннему подходу. Идеал состоит, вероятно, в том, чтобы каждому человеку предоставлялась возможность выявить заложенные в нем природные задатки, развить их, и реализоваться.[1]

•

СТРУКТУРА ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА ЛИЧНОСТИ

•До сих пор в литературе вопрос о структуре творческого потенциала не решен. Эмпирический путь – принцип составления «списков качеств», «пакетов качеств» – представляется нам устаревшим. Практически все авторы, причастные к такому решению проблемы структуры творческого потенциала личности, специально оговаривались: в «списках» наиболее существенных, по их мнению, качеств порядок перечисления совершенно случайный. То есть речь идет о составе, а не об иерархии элементов системы творческого потенциала личности. , например, предлагает 257 основных качеств [7].

•Вместе с тем, на уровне установления иерархии связей между элементами, качествами творческого потенциала мнения исследователей расходятся. Различны принципы структурирования. Нет единства мнений о механизмах взаимодействия компонентов, качеств, блоков, составляющих эту структуру.

•Мы считаем, что сегодня нет необходимости в исследовании признаков творческой личности идти путем выявления ее отдельных свойств, то есть эмпирическим путем. Важнее и полезнее, основываясь на уже известном материале, полученном эмпирически, синтезировать важнейшие свойства творческой личности в единую динамическую систему, выяснить основные закономерности ее функционирования, использовать результаты для углубления представлений о природе и структуре творческого потенциала личности.

•Интересна концепция , согласно которой личность получает свою структуру из видового строения человеческой деятельности и характеризуется поэтому пятью потенциалами:

•гносеологическим,

•коммуникативным,

•аксиологическим,

•художественным и

•творческим.

•«Творческий потенциал личности определяется полученными ею и самостоятельно выработанными умениями и навыками, способностями к действию, созидательному и (или) разрушительному, продуктивному или репродуктивному, и мерой их реализации в той или иной (или нескольких) сфере труда, социально-организаторской и революционно-критической деятельности»,– пишет [8]. Нам кажется спорным обособление в системе потенциалов личности творческого потенциала и рассмотрение его как одного из структурных элементов: творчество, являясь специфически качественной характеристикой деятельности, имеет общий характер, следовательно, и творческий потенциал в той или иной мере содержится в каждом потенциале личности. Целесообразно, по нашему мнению, вести речь о творческом потенциале личности как едином образовании и внутри этого единого феномена выделять структурные элементы. Личность человека, зависит как от общественных отношений и культурных воздействий, так и от личных данных индивида, его индивидуальности.

•Личность проявляет свою индивидуальность в освоении и развитии культуры общества, нации, этноса, в результате чего и происходит превращение всеобщих (объективированных в продуктах труда) способностей в индивидуальные способности и творчество. Индивидуализация есть обретение и развитие человеком «я», проявление всеобщего в единичном, перевод сущностных сил общества в сущностные силы личности.

•Индивидуальность проявляется в природных задатках, предрасположенности к определенным видам деятельности при различиях в психическом складе. Люди могут быть склонны к различным видам занятий внутри одного и того же вида деятельности. Это является одной из причин разделения труда и сохранения различных профессий. Социализация означает включение человека в систему общественных отношений.

•На развитие личности влияет совокупность общественных отношений в целом, но это влияние обычно опосредуется микросферой – конкретным ближайшим окружением. Микросфера в значительной мере обусловливает участие человека в тех или иных видах деятельности, ориентирует на выбор занятий, формирует потребности, интересы и установки. Человек одновременно включен в целый ряд «микросфер» (семья, труд, коллектив, товарищи по учебе и т. п.), влияние которых «разновекторно».

•Вместе с тем, этот процесс индивидуален, т. к. каждый человек присваивает общественные отношения избирательно, не так, как другие люди. Чем более развита индивидуальность личности, тем критичнее оценка и выбор предлагаемых ориентаций.

•Социализация индивида одновременно выступает и индивидуализацией, процессом формирования его специфических черт, индивидуальности. Социализация не существует без индивидуальности и наоборот.

•Можно говорить о том, что индивидуализация – конкретная форма социализации, а социализация – это глубинная форма, содержание процесса индивидуализации. Таким образом, единство социализации и индивидуализации можно представить не только как единство и противоположность сущности и явления, но и содержания и формы. Это единство формируется в процессе участия личности в многообразных видах социальной деятельности, и чем шире круг социальной деятельности, чем полнее развита личность, тем ярче проявляется ее индивидуальность.[1]

•Действительно, сегодня нет ни одной концепции творчества и одаренности, где бы не признавалась роль мотивов. Однако, это как правило суммарный подход или, в лучшем случае как у Рензулли, искомое определяется "на пересечении" равнозначных факторов.

•В противоположность этому наш подход базируется на едином критерии творческого потенциала личности, в качестве которого выступает выделенная единица анализа творчеств, раскрываемая нами как способность к развитию деятельности по инициативе самого субъекта. Как синоним этого понятия в наших работах используются термины: ситуативно-нестимулированная продуктивная деятельность, познавательная самодеятельность и интеллектуальная активность (ИА).

ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКИХ СПСОСБНОСТЕЙ

•Есть немало простых способов развить и усовершенствовать свои творческие способности. Например, очень полезно слушать классическую музыку. Установив, что у музыкантов мозолистое тело толще и развито лучше, чем у людей, не причастных к музыке, ученые предположили, что слушание музыки, особенно классической, активизирует нейронные пути и стимулирует обучаемость и креативность.

•Развитие мозга не прекращается к пяти годам, на протяжении всей жизни человека он остается пластичным и податливым. В этом смысле мозг очень похож на мышцы: чем активнее его используют, тем больше и сильнее он становится. Чем больше вы нагружаете свой мозг, тем больше возникает в нем проводящих нейронных путей и тем лучше вы начинаете понимать окружающий вас мир. Нейрологи называют это «пластичностью, зависящей от нагрузки». Так что даже в старости остается весьма значительный потенциал для когнитивного усовершенствования.

•Чарльз Дарвин написал в автобиографии:

•«Если бы мне было суждено прожить еще одну жизнь, я взял бы за правило хотя бы раз в неделю читать стихи и слушать музыку; возможно, это позволило бы - благодаря использованию - сохранить в активном состоянии ту часть моего мозга, которая сейчас атрофировалась».

Факторы увеличивающие творческий потенциал

•Используйте свои творческие возможности для того, чтобы предложить собственные способы.

• Регулярно выполняйте физические упражнения.

•Следите за тем, чтобы ваша диета была разнообразной и сбалансированной.

• Овладевайте техникой релаксации и медитации.

• Совершенствуйте уверенность в себе.

• Ведите дневник, делайте зарисовки, пишите стихи, короткие рассказы и песни.

• Читайте художественную литературу, развивающую воображение.

• Задумывайтесь об альтернативных способах использования предметов, с которыми вы сталкиваетесь в повседневности.

• Задумывайтесь о сходстве непохожих друг на друга вещей.

• Займитесь живописью или скульптурой.

• Посещайте вдохновляющие места.

• Займитесь делами, о которых вы обычно не помышляли.

• Старайтесь быть более спонтанными и общительными.

•Смотрите комедии и старайтесь сформировать свой собственный юмористический стиль.

• Слушайте классическую музыку.

• Регулярно ищите способы вырваться из вашей «зоны комфорта».

• Старайтесь выполнять свои ежедневные рутинные обязанности разными способами.

• Заводите новых друзей и расширяйте свой круг общения.

• Думайте о себе как о творческой личности.

• Думайте о креативности как о способе существования.

• Подражайте той известной творческой личности, которой вы восхищаетесь.

• Развивайте бунтарские черты характера.

• Приучитесь задавать себе вопрос: «А что, если...?»

• Не засиживайтесь перед телевизором.

• Позвольте себе мечтать.

• Не бойтесь оказаться неправым или совершить ошибку.

• Не выносите поспешных суждений.

• Интересуйтесь абсолютно всем.