Психология лидерства. Предмет психологии лидерства. История исследования лидерской проблематики (стр. 1 )

Психология лидерства

Предмет психологии лидерства

История исследования лидерской проблематики

•Умение обращаться с людьми - это товар, который можно купить точно так же, как мы покупаем сахар или кофе... И я заплачу за такое умение больше, чем за что-либо другое на свете.

–Д. Рокфеллер

Предмет психологии лидерства

•Психология лидерства и руководства – раздел психологии изучающий закономерности взаимодействия людей в группах, механизм выдвижения в лидеры.

•Предмет дисциплины «Психология лидерства»:

–вопросы взаимодействия людей в аспекте их соподчинения,

–проблемы выдвижения в лидеры,

–вопросы авторитета,

–соотношения лидерства и руководства,

–черты личности, необходимые для выдвижения в лидеры.

История исследования лидерства

•История научного психологического изучения лидерства укладывается в пространство ХХ столетия.

•Но наряду с психологией научной существует и психология интересная. Последняя уходит своими корнями в толщу веков.

Конфуций (Кун-цзы) (ок. 551-479 до н. э.)

•Основные взгляды Конфуция изложены в книге «Лунь юй» («Беседы и суждения»).

•Мудрый правитель должен управлять с помощью воспитания у подданных чувства благоговения перед «ритуалом» (ли), то есть моральным законом, прибегая к насилию только как к последнему средству.

•Отношения в государстве во всем должны быть подобными отношениям в хорошей семье: «Правитель должен быть правителем, подданный — подданным, отец — отцом, сын — сыном» (Лунь юй, 12.11).

•Конфуций поощрял традиционный для Китая культ предков как средство сохранения верности родителям, роду и государству, в состав которого как бы входили все живые и умершие.

•Долгом всякого «благородного мужа» (цзюньцзы) Конфуций считал бесстрашное и нелицеприятное обличение любых злоупотреблений.

В центре учения Конфуция – человек

•Человеческая «природа» (син) этически нейтральная («по природе люди близки друг другу, а по привычкам – далеки»).

•Для формирования личности необходимо «преодоление себя и возвращение к благопристойности (ли)», результатом чего становится торжество «гуманности» в Поднебесной.

•Двуединая ось конфуцианства

–«Благопристойность» - «внешняя», ритуализованная этико-социальная норма

–«Гуманность» - «внутренняя» морально-психологическая установка на «любовь к людям»

•вокруг которой концентрируются его основополагающие категории –

•«благодать/добродетель»,

•«должная справедливость»,

•«сыновняя почтительность» (сяо),

•«верность» (чжун, см. Чжун шу) и др.

«Благородный муж» господствует над зашоренным («орудийным») «маленьким человеком», как ветер – над травой.

•Благородный муж (цзюнь цзы) – тот кто способен познать ниспосылаемое«безмолвным» Небом (тянь) «предопределение» (мин), нормативная личностью, сочетающая в себе идеальные духовно-моральные качества и право на высокий социальный статус.

•Кардинальные личностные качества:

–«благодати/добродетели» (дэ),

–свободный («безорудийный» – бу ци)

•Маленький человек (сяо жэнь) - руководствующийся «выгодой», а не «должной справедливостью» (и), низкопоставленный и привязанный к конкретному делу.

Принципы этики Конфуция

•«Срединность» (чжун юн – «золотая середина»)

•«Срединное и неизменное – это то, благодаря чему осуществляется благодать/добродетель (дэ), доведение ее до совершенства».

•Качество «благородного мужа» способ реализации изначального совершенства человека в его поведении по отношению к миру, преодоления любой односторонности и пристрастности, достижения «высшей искренности»

•«Взаимность» (чжун шу – «золотое правило морали» преданность и взаимность/великодушие) – условие «пути (дао) мудреца».

•Понятие «взаимность/великодушие» («отзывчивость» – шу) характеристика должного поведения человека «Чего не желаешь себе, того не навязывай другим».

Высказывания Конфуция:

•"Стыдно быть бедным, если обществом управляют справедливо.
Но когда обществом правят мошенники, - стыдно быть богатим".

•"Без определённых ритуалов общественная жизнь невозможна.
Почтительность без ритуала становится суетливостью,
осмотрительность - трусостью, смелость - нахальством."

•"Богов я почитаю, но держусь от них подальше."

•Когда ведешь себя правильно, то за тобой пойдут и без приказа; когда же ведешь себя неправильно, то не послушают, хоть и прикажешь

•Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

•Кто повторяет старое и узнает новое, тот может быть предводителем.

•Нелегко встретить человека, который отдав учению три года, не мечтал бы занять высокий пост.

•Середина есть точка, ближайшая к мудрости; не дойти до нее - то же самое, что ее перейти.

•Не меняются только самые мудрые и самые глупые.

•Слово, руководствуясь которым, можно прожить всю жизнь - снисходительность.

Платон (428 или 427 до н. э. — 348 или 347),
древнегреческий философ.

•Первой его [тирана] задачей будет постоянно вовлекать граждан в какие-то войны, чтобы народ испытывал нужду в предводителе. (...) А если он заподозрит кого-нибудь в вольных мыслях и в отрицании его правления, то таких людей он уничтожит под предлогом, будто они предались неприятелю

Учение о душе и государстве

•Девять разрядов человеческих душ:

–мудреца,

–царя,

–практического деятеля,

–врачевателя тел,

–прорицателя,

–поэта и художника,

–ремесленника,

–софиста,

–тирана, а также души животных («Федр»).

•Три начала души и три добродетели:

–вожделение - здравомыслие

–пыл - мужество

–рассудительность - мудрость.

•Их согласование дает справедливость как в отдельной человеческой душе, так и в государстве, которое устроено аналогичным образом: в нем трудятся ремесленники, их защищают мужественные воины, а управляют всем мудрые правители-философы («Государство»).

•Самое великое наказание – это быть под властью человека худшего, чем ты, когда сам ты не согласился управлять

•Единоличных правителей] власть толкает (...) на самые тяжкие и нечестивые проступки. (...) Худшие преступники выходят из числа сильных и могущественных

•Не следует, чтобы к власти приходили те, кто прямо-таки в нее влюблен. А то с ними будут сражаться соперники в этой любви

•Нет более верного признака дурного устройства городов, чем обилие в них юристов и врачей.

•Те, кто достаточно умен, чтобы не лезть в политику, наказываются тем, что ими правят люди глупее их самих.

Аристодо н. э., Стагира, полуостров Халкидика, Северная Греция — 322 до н. э., Халкис, остров Эвбея, Средняя Греция)

•Учился у Платона в Афинах; в 335 г. основал Ликей, или перипатетическую школу. .

Классификация форм государственного устройства

•Наилучшие формы:

–монархия

–аристократия

–Полития

•Наихудшие формы:

–тирания,

–олигархия

–охлократия

•Три книги трактата «Риторика» Аристотель посвятил ораторскому искусству. В этом трактате риторика обрела стройную систему, была увязана с логикой и диалектикой. Аристотель создал теорию стиля и разработал основные принципы классической стилистики.

ЭТИКА И ПОЛИТИКА
«философия о человеческом»

•Этика имеет дело с «правильной нормой» поведения, которая обусловлена социальными особенностями

•Евдемонизм - высшее благо человека «счастье» (эвдемония), «аретологический» эвдемонизм (арете – «добродетель»).

•для осуществления своей арете необходимы внешние блага

–здоровье,

–богатство,

–общественное положение и т. д.).

•Арете (добродетели):

–Этическая арете – «середина между двумя пороками»:

•мужество – между отчаянностью и трусостью,

•самообладание – между распущенностью и бесчувственной тупостью,

•кротость – между гневливостью и невозмутимостью и т. д.

–Дианоэтическая добродетель (интеллектуальная) – в правильной деятельности теоретического разума, цель которой:

•теоретическая – отыскание истины ради нее самой

•практическая – установление нормы поведения.

•Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.

•Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.

•На вопрос, как ученикам преуспеть, Аристотель ответил: ""Догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто сзади».

•Никто не любит того, кого боится

Плутарх (ок. 46 — ок. 120)

•Главное сочинение — «Сравнительные жизнеописания» выдающихся греков и римлян (50 биографий),

•Остальные сочинения объединяются под условным названием «Моралии»:

•«Политические наставления», сочинения по практической морали («О зависти и ненависти», «Как отличить льстеца от друга», «О любви к детям» и др.), .

«Сравнительные жизнеописания»

•Параллельные жизнеописания – биографии греческого и сходного с ним римского политика подобранных по сходству их исторической миссии и близости характеров. их сравнения.

•Исторический материал:

–сведения из несохранившихся до наших дней произведений античных историков,

–личные впечатления автора от памятников старины,

–цитаты из Гомера,

–эпиграммы и эпитафии.

•Принцип отбора фактов: «Мы пишем не историю, а жизнеописания, и не всегда в самых славных деяниях бывает видна добродетель или порочность, но часто какой-нибудь ничтожный поступок, слово или шутка лучше обнаруживают характер человека, чем битвы, в которых гибнут десятки тысяч, руководство огромными армиями и осады городов».

–Вступление к биографии Александра Македонского

•Главное не само историческое событие, а след, оставленный им в истории.

•Выдающиеся примеры мудрости, героизма, самопожертвования во имя родины, призванные поразить воображение его современников.

•Стержень этических воззрений Плутарха - понятия:

–«образованности»

–«гуманности»

Учение Плутарха о тройственной структуре человека

•Тело, ум и душа

•представление о «двойной смерти»:

–первая смерть (отделение души от тела) – на Земле,

–вторая – на Луне, когда от души отделяется ум.

•Многие цари и властители, которым недостает ума, подражают неумелым ваятелям: как те воображают, будто их колоссы будут казаться исполненными величия и мощи, если они их изваяют с широко расставленными ногами, напряженными мышцами и разверзнутым ртом, так и они думают посредством сурового голоса, мрачного взгляда, грубого обращения, нелюдимого поведения придать достоинство и значительность своей власти. 

•При большой опасности и в чудных обстоятельствах толпа, по обыкновению, ожидает спасения больше от чего-то противоречащего рассудку, чем от согласного с ним.

Макиавелли Николо (), итальянский политический мыслитель

•Теория власти и лидерства

•Главные труды Макиавелли:

–«О военном искусстве» (1521)

–«История Флоренции» (1532).

–«Государь» (1532)

•Макиавеллизм - образ, схема политического поведения, пренебрегающая нормами морали для достижения политических целей

•Макиавеллист — это «субъект, который манипулирует другими на основе определенных жизненных принципов, которые служат ему оправданием манипулятивного поведения

Философия маккиавелизма

•Рационализм - метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум.

•Политический имморализм: - отрицание морали в политике, охарактеризованный самим Макиавелли в знаменитой фразе «цель оправдывает средства».

•Антропологический минимализм - противоположность антропоцентризма - убеждение в слабости и несовершенстве человеческой природы.

Политическая технология Макиавеллизма

•Дела непопулярные возлагать на других, а популярные делать самим

•Искусно создавать врагов

•Привлекать одарённых людей.

•Государь должен творить добро, насколько это возможно, и зло — насколько это необходимо

•Постоянность в требованиях

Поведение.

•Использование манипулятивных техник в процессе межличностного взаимодействия. Макиавеллист манипулирует всегда осознано с целью достижения выгоды для себя, применяя утонченные техники лести, обмана, подкупа, подлога.

Отношение.

•Циничное отношение к другим людям как к слабым и зависимым от социального давления.

•С подозрением, эмоционально отчужденно, ориентируясь не на партнера, на свою выгоду, которою они могут получить через него.

•Партнер не более чем инструмент, благодаря которому можно достичь желаемого результата.

•Игнорирование социальной морали, когда она мешает достичь желаемого результата.

•В наши времена уже очевидно, что те государи, которые мало заботились о благочестии и умели хитростью заморочить людям мозги, победили в конце концов тех, кто полагался на свою честность.

КАРЛЕЙЛЬ ТОМАС (1795–1881) английский писатель, философ.

•Курс лекций «О героях, культе героев и героическом в истории» (1840). Посвятил героям - великим людям, чьи имена благодаря их деяниям занесены в анналы мировой истории.

•Главная мысль:

–руководить надлежит героям, которые становятся вождями в силу особого духовного склада

–массы, если они не соблазнены ложными героями, хотят одного: чтобы их направляли люди высшего порядка, избранные.

•«...Всемирная история, - история того, что человек совершил в этом мире, есть... в сущности, история великих людей, потрудившихся здесь, на земле. Они, эти великие люди, были вождями человечества, воспитателями, образцами и, в широком смысле, творцами всего того, что вся масса людей вообще стремилась осуществить, чего она хотела достигнуть; все, содеянное в этом мире, представляет, в сущности, внешний материальный результат, практическую реализацию и воплощение мыслей, принадлежавших великим людям, посланным в наш мир. История этих последних составляет поистине душу всей мировой истории».

•Всемирная история есть история, биография великих людей: образователей, покровителей, творцов.

•Все существующие в мире вещи – воплощение их мыслей и стремлений.

•Великие люди – пророки, Поэты, проповедники, писатели, правители, чудо, нечто сверхъестественное, через которых происходит непрерывное откровение Бога.

•Их души открыты для божественного содержания жизни, их качества – искренность, самобытность, чувство действительности.

•Хорошо написанная биография так же редка, как и хорошо прожитая жизнь.

•Величие великого человека обнаруживается в том, как он обращается с маленькими людьми.

•При каждом споре, в тот момент, когда мы начинаем сердиться, мы перестаем бороться за истину и вступаем в спор уже за самих себя.

•Станьте честным человеком, и тогда вы сможете быть уверены, что одним плутом стало меньше на свете.

•Самое страшное неверие - это неверие в самого себя.

•Я не верю в коллективную мудрость невежественных индивидов.

•Человек, не умеющий держать про себя свои мнения, не способен ни на что выдающееся ни в каком деле.

Исследования лидерства в ХХ веке

•Только с наступлением ХХ века были предприняты первые попытки перехода от размышлений «по поводу» к конкретному исследованию лидерства.

•Первые научные публикации датируются самым началом века ( г. г.)

•Их авторами были

–француз А. Бине,

–американцы

•С. Дей,

•Ч. Кули,

•Е. Мамфорд,

•Д. Паффер,

•Л. Термен.

Бине Альфред ()

•Проблемы психологии:

–патологии сознания,

–умственного утомления,

–индивидуальных различий процессов памяти,

–внушения,

–графологии и др.

•Основатель тестологии.

Кули Чарльз Хортон ()

•"Человеческая природа и социальный порядок" (1902),

•"Социальная организация" (1909),

•"Социальный процесс" (1918),

•"Социологическая теория и социальное исследование" (1930).

•В основе социологической теории социальный органицизм и признание основополагающей роли сознания в формировании социальных процессов.

•Общество, социальные группы и индивид как единый живой организм.

Согласно литературным данным в США

–в период между 1990 и 1995гг. было опубликовано 2624 книги, в заголовке которых значилось слово «лидер» или «менеджер».

–За тот же период появилось названий всевозможных биографических и автобиографических очерков, посвященных лидерам в бизнесе и политике.

История изучения лидерства

•Предвоенные годы

–теория черт лидерства (лидерство как неформальный феномен и как руководство)

–исследование стилей лидерства

–принципы изучения «жизненного пространства» личности

•Послевоенные теории

–Ситуационный подход

–Теория перцептивной (восприятие )активности последователей

–Личностный аспект лидерства

•Харизма лидера

–Вероятностная модель эффективности лидерства

Теория черт лидерства (лидерство как неформальный феномен и как руководство)

•«Теория великого человека».

•Человек может стать лидером при наличии набора био-социальных характеристик (рост, вес, интеллект, личностные черты), которые являются врожденными, не подвержены изменениям и пригодны для многих ситуаций.

Фрэнсис Гальтон (1822 —1911) 

•Теория о роли наследственных факторов в жизни выдающихся людей

•Наука евгеника о создании идеального во всех отношениях человека.

•Исследования человеческого интеллекта.

•Основы психологического тестирования.

•Для определения наследуемости способностей он изучил генеалогию выдающихся людей и установил, что среди их родственников процент талантливых людей (со способностями выше среднего) превышал средний процент среди остального населения.

Недостатки теории лидерских черт (конец 30-х годов).

•не удалось выявить какой-либо универсальный набор «лидерских» черт, поскольку из них лишь примерно 5% (а всего к тому времени было выделено около 80 таких черт) были общими для четырех или более исследований.

•провалились попытки прогноза реального поведения лидеров (в частности, в военной сфере) с помощью психологических тестов, имевших своей идейной основой «теорию черт».

Стили лидерства

•сформулированные им в 30-е годы 20 в. принципы изучения «жизненного пространства» личности заложили, основы ситуационистской традиции объяснения и изучения различных форм социального поведения.

•Вопросы

–уровень притязаний,

–групповая динамика,

–социальная перцепция,

–игровые ситуации,

–стремление к успеху и избегание неудач,

–теория поля,

–временная перспектива.

Исследование стилей лидерства

•Под его руководством группой психологов (Р. Липпитт, Р. Уайт и др.) были проведены серии экспериментов, позволивших выделить три управленческих стиля лидера:

–авторитарный,

–демократический и

–попустительский (или либеральный).

Послевоенные годы

Ситуационный подход

•Основное внимание было обращено на ситуацию, в которой реализуются «лидерские черты».

•первым был К. Левин.

•С. Джибб,

•Дж. Хемфиллу и др.,

•Интерес к ситуации пробуждался постепенно, по мере осознания того факта, что лидерство не сводится исключительно к роли лидера.

•Ситуация стала рассматриваться как звено, опосредующее связь между «чертами» личности и эффективностью действий лидера.

Дж. Хемфилл

•Не существует абсолютных лидеров, поскольку эффективное лидерство должно всегда иметь в виду специфические требования, обусловленные природой группы, которая является ведомой.

С. Джибб

•Наиболее точно суть изменившегося взгляда на лидерство выразил : «Лидерство есть функция личности и социальной ситуации и их обеих во взаимодействии»

Структура ситуации

• На уровне микросоциума

–характеристики последователей,

–специфику решаемых группой задач,

–степень соответствия им наличных человеческих и материальных ресурсов,

–качество и историю взаимоотношений лидера с последователями и т. д.

•На уровне макросоциума

–экономического,

–политического,

–социокультурного характера.

•Специфика культуры

– индивидуалистическая культура США, Канады, стран северо-запада Европы

–коллективистская культура стран Южной Европы, Азии, Африки, Латинской Америки)

•Специфика социальной системы

–демократия в сопоставлении с тоталитаризмом

– образцах поведения лидеров, в том числе используемых ими стилевых моделях.

•Влияние той или иной «черты» в лидерстве носит не фатальный и универсальный, а, скорее, вероятностный характер, будучи обусловлено фактором ситуации.

Перцептивная активность последователей

•Те или иные качества приписываются последователями лидеру, если его действия дают на то основание, и лишь в этом случае могут рассматриваться как оказывающие влияние на процесс лидерства.

•В результате произошел сдвиг:

– от «черт» лидера акцент сместился к атрибуциям последователей (имеются ввиду их умозаключения насчет наличия у лидера этих «черт»).

Харuзма лидера

•Фактор, усиливающий его преобразующее влияние на последователей.

•Основа - качества («черты») лидера, вызывающие восхищение последователей, возбуждающие желание следовать за ним, исполнять его указания.

•Качества должны быть увидены последователями

•Способность представить последователям мотивирующее к действию видение проблемы, вселить в них уверенность в своих силах.

Трансакционистская парадигма

•Середина 80-х годов

• Басс

•Лидерство как отношения обмена, сделки между лидером и последователем.

•Главенствующая роль отводилась лидеру, но его активность не связывалась с внесением существенных изменений в складывавшийся характер внутригруппового взаимодействия.

Трансформационная парадигма

•Лидерство - процесс преобразования лидерами личностных и организационных структур, процесс активного перевода людей и организаций из мира консервативных традиций в мир инноваций, процесс своеобразного выхода за пределы ожидаемого.

–Реализуется в практике эффективного предпринимательского менеджмента.

–Максимальная активизация психологических ресурсов человека

–Раскрытие его творческих возможностей

•«Обращайтесь с людьми как со взрослыми. Относитесь к ним как к партнерам; уважайте их достоинство; будьте к ним внимательны. Смотрите на них - а не на капиталовложения и не на автоматику - как на главный источник роста производительности. Вот фундаментального значения уроки, вытекающие из обследования образцовых компаний».

–[Питерс и Уотермен, 1986. С. 2]

Трактовки понятия лидерства

Классификация определений лидерства Р. Стогдилла убрать в конец как вывод

•Центр групповых интересов

•Проявление личностных черт

•Искусство достижения согласия

•Действие и поведение

•Инструмент достижения цели и желаемого результата

•Взаимодействие

•Умение убеждать

•Осуществление влияния

•Властные отношения

•Дифференциация ролей

•Инициация или конструирование структуры группы

Лидерство как центр (средоточие) групповых интересов и процессов.

•Наиболее ранняя трактовка лидерства.

•Лидер рассматривается как центральная фигура, интегратор групповых процессов и отношений.

•С. Кули, Е. Мамфорд, Л. Бернард.

Лидерство как характеристика личности и порождаемых ею эффектов.

•Лидерство - проявления силы личности, комбинация черт, дающих личности возможность побуждать других к выполнению поставленной задачи

•Лидер – обладающий наибольшим, сравнительно с другими членами группы, набором желательных черт личности и характера.

Лидерство как искусство добиваться согласия

Лидерство как действие или поведение.

•Лидерство - поведение индивида, вовлеченного в управление групповыми действиями.

•Под лидерским поведением обычно понимаются специфические действия, предпринимаемые лидером в ходе управления и координации работы членов его группы.

•Дж. Хемфилл, Ф. Фидлер.

Лидерство как инструмент достижения цели

•Лидерство как важнейшая групповая функция.

Лидерство как результат группового взаимодействия.

•Люди добровольно объединяются вокруг более успешного человека, чувствуя в нем личную заинтересованность и признавая, что он является важным носителем целей, программ и методов действия, ценностей и норм группы.

•П. Друкер, С. Браун.

Лидерство как форма убеждения.

•Используемая исследователями политических и социальных движений.

•Убеждения - инструмент влияния на ожидания и верования людей в социальной, политической и религиозных сферах жизни общества.

•С. Шенк, Р. Хоган.

•Р. Хоган

–«лидерство - это убеждение, а не господство. Люди, которые могут требовать от других подчинения своим приказам потому, что имеют над ними власть, не являются лидерами. Лидерство имеет место лишь тогда, когда другие с готовностью принимают на время цели группы как свои собственные»

Лидерство как осуществление влияния.

•Лидерство рассматривается как процесс влияния на деятельность группы в целом и на отдельных последователей в частности.

•Лидеры в процессе взаимодействия оказывают влияние на свое близкое окружение.

•Е. Холландер, Г. Юкл, Д. Ван Флит.

Лидерство как отношение власти.

•Р. Стогдилл

•Общая характеристика феномена социальной власти: власть есть форма отношений влияния. И некоторые лидеры больше, чем другие, стремятся трансформировать любую возможность лидерства в явные властные отношения. В конечном счете это ведет к авторитарным тенденциям в лидерстве.

Лидерство как ролевая дифференциация.

•Лидерство в аспекте ролевой дифференциации в группе.

•Лидерство определяется экспектациями (т. е. ожиданиями и требованиями) со стороны лидера и последователей.

•Роль лидера сопряжена с большей ответственностью и обязательствами, нежели роли других членов группы.

•М. и К. Шерифы, С. Джибб

Лидерство как процесс порождения структуры.

•Лидерство не как пассивное занятие индивидом определенной позиции или приобретение лидерской роли, но как активный процесс созидания и поддержания ролевой структуры в групповом взаимодействии.

•Homans; Stogdill

Функциональная концепция лидерства.

•Групповые функции - действия членов группы, способствующие достижению групповых целей.

•Поскольку участвуют все члены группы, каждый из них, в каком-то смысле является лидером.

•Зарубежные авторы характеризуют функциональную теорию лидерства как «путаную» и «весьма неясную».

Лидерство как процесс социальной nерцеnции (лат. Восприятие).

•Одними из первых на элементы перцепции в лидерстве обратили внимание более тридцати лет назад Е. Холлаидер и Д. Джулиан. Однако развернутые исследования в этой области начались позднее.

Лидерство как сложная форма решения социальных проблем.

•Лидерство состоит в четком определении наиболее существенных с точки зрения организационных процессов проблем и выборе оптимальных путей их разрешения.

•Чтобы справится с такого рода задачей, лидер должен опираться на сложную систему специальных креативных умений, приобретаемых и развиваемых им в ходе управленческой карьеры.

Лидерство как искусство добиваться подчинения.

•Процесс однонаправленного влияния лидера на последователей, используются не прямые способы воздействия на людей, чтобы побудить их действовать в нужном направлении.

•Лидер слабо учитывает потребности членов группы, а также традиции и нормы последней.

Знакомство с представленными выше трактовками лидерства позволяет сделать ряд выводов, а именно:

•в англоязычной литературе не существует абсолютно единого понимания лидерства;

•различия концептуального характера, сложность, многоаспектность феномена, диктующую акцентировку исследователями различных его сторон;

•доминирующим в последние десятилетия является понимание лидерства как процесса влияния, в конкретизации этого процесса (например, в объяснении источника влияния, цели попыток влияния, способа его осуществления и т. д.) между исследователями обнаруживаются определенные расхождения;

•лидерство рассматривается и как преимущественно психологический по своей сути феномен (например, в понимании Р. Хогана с соавторами), и как феномен с заметным преобладанием элементов директивности, власти (например, в понимании Ф. Фидлера или Г. Юкла и Д. Ван Флита).

Лидерство в отечественной литературе

•Отечественные исследователи приступили к анализу понятия «лидерство» с конца 60-х - начала 70-х годов 20 века.

•До этого времени проблематика лидерства в отечественной науке была закрыта.

•В работах, выходивших в 20-е гг. исследователи предпочитали оперировать термином «вожачество», ограничивая его применение сферой детских коллективов.

•Затем понятие «лидерство» приобрело «законный» статус в ряде работ, в которых лидерство рассматривалось в соотнесении с руководством.

•Одним из первых в отечественной литературе развернутый анализ феноменов лидерства и руководства провел [1973], обративший внимание на различия между ними.

Лидерство и руководство

одна из кардинальных проблем психологии управления.

Анализ содержания менеджерского труда.

¡С конца 50-х гг. специалисты обратились к анализу содержания менеджерского труда.

lПосредством хронометража управленческих действий, анализа документов выяснялось,

¡как складывается рабочий день менеджера,

¡какие задачи ему приходится решать

¡какова их временная продолжительность,

¡каков удельный вес тех или иных компонентов психической активности в этом процессе.

lВыявлялась система социальных связей, создаваемых менеджером для решения повседневных задач карьерного продвижения и т. д.

lИзучению были подвергнуты функционально-ролевые аспекты менеджерского труда, приемы и тактики эффективного влияния на персонал.

Динамика исследовательского интереса к двум сторонам феномена лидерства:

lпреимущественно психологической (собственно лидерство)

lпреимущественно социальной (руководство).

Лидерство и руководство

¡термин «лидерство» используется в двояком значении:

lдля характеристики возникающего неформально, психологического по своей природе феномена, т. е. собственно лидерства,

lдля характеристики заданного официально, преимущественно социального по своей природе феномена, т. е. руководства.

¡Американский менеджмент - лидер и руководитель - это одно и то же лицо.

lПри назначении сотрудника руководителем желательно, чтобы он стал лидером. Если не удалось, то он должен освободить место для того, кто может стать лидером.

¡Во всяком деле 80% успеха зависит от руководителя и только 20%- от подчинённых.

lПринцип американского менеджемента.

С. Джибб описывал феномены лидерства и руководства различными терминами.

¡30 лет назад С. Джибб обратил внимание на двойственность употребления понятия «лидерство» (leadership) «pукoвoдствo» (headship)

¡Лидерство - влияние лидера принимается последователями добровольно или когда можно говорить о разделяемом влиянии лидера и последователей

¡PУKOBOДCTBO - отношение между мастером и рабочим, учителем и учеником, офицером и солдатом характеризуется однонаправленным влиянием

С. Джибб
Различия между лидерством и руководством

¡После Второй мировой войны, география исследований стилей лидерства (руководства) значительно расширилась, включив себя и работы российских психологов [Журавлев, 1979;Ревенко, 1980; Русалинова, 1980; Шакуров, 1982].

¡Одним из первых в отечественной литературе развернутый анализ феноменов лидерства и руководства провел [1973], обративший внимание на следующие различия между ними.

Различия между руководством и лидерством

Близкая к изложенной выше трактовка понятий руководства и лидерства предложена .

¡Руководство - процесс правовой организации и управления совместной деятельностью членов коллектива, осуществляемый руководителем как посредником социального контроля и власти.

¡Лидерство - процесс внутренней социально-психологической организации и управления общением и деятельностью членов малой группы и коллектива, осуществляемый лидером как субъектом спонтанно формирующихся в межличностных отношениях групповых норм и ожиданий.

Лидерство

¡Лидерство nрeuмущественно психологический феномен, стихийно возникающий в системе неформальных отношений людей и выступающий средством организации отношений и управления ими.

¡Основа лидерства - процесс межлuчностного влияния, разворачивающийся между лидером и последователями, в котором инициирующей групповые действия стороной выступает лидер.

¡Влияния в лидерстве - в изменениях поведения, личностных черт, установок, и т. п. членов группы. Цель влияния в лидерстве - ориентация людей неформальными (психологическими) средствами на решение стоящих перед группой задач.

¡Лидерство - процесс психологического влияния одного человека на других при их совместной жизнедеятельности, который осуществляется на основе восприятия, подражания, внушения, понuмaния друг друга.

Руководство

¡руководство nреuмущественно социальный феномен, регламентированно функционирующий в системе формальных отношений людей с целью упорядочения, организации этих отношений, управления ими для решения групповых, организационных и общественно-государственных задач.

¡Основа руководства - полномочия власти, обусловливающие строение феномена, «руководитель – подчиненный». При этом руководитель выступает носителем власти, инициирующим и реализующим в дальнейшем процесс руководства.

¡Руководство есть процесс правового воздействия, осуществляемый руководителем на основе власти, данной ему государством или группой (в случаях, если руководитель избирается).

¡Психологически власть руководителя осуществляется посредством влияния, направляемого как по каналам формальных (официальных) отношений с опорой на закрепленные за этой ролью должностные полномочия, так и неформально (неофициально).

¡Вместе с тем влияние в руководстве не является однонаправленным: оно способно исходить и от подчиненных к руководителю, побуждая его в отдельных случаях к значительной коррекции своих действий.

Общее в лидерстве и руководстве

¡Функционально - две стороны единого процесса управления людьми.

¡Тождественны в своем управленческом выражении:

lлидерство «вертикальным» отношением «лидер – последователь»,

lруководство аналогичным отношением «руководитель – подчиненный».

¡Реализация влияния в системе неформальных (психологических) отношений.

¡Элементы сходства указывают на возможность взаимоперехода.

¡Относительность различий между лидерством и руководством.

lРуководитель может одновременно выступать и в роли лидера;

lЛидерство при определенных условиях способно перерасти в руководство и т. д.

Переход лидерства в руководство

¡неформальные объединения людей трансформируются в организации с закрепленным официальным статусом, а их лидеры становились руководителями.