Внешние очертания Северной Америки (стр. 57 )

Кабанис (1757—1808) — французский врач, физиолог, философ. Его основное сочинение, на которое ссылается Токвиль, — монография «Отношение между физической и нравственной природой человека» (1802).

С. 229

Фултону пришлось долгие годы отдавать свой талант другим народам...— Речь идет об американском инженере Роберте Фултоне (1765—1815), долгое время жившем и работавшем в разных странах Западной Европы. В 1807 г. он построил и спустил на воду знаменитый «Клермонт» — первый в мире рабочий образец парохода. К великому удивлению Фултона, его изобретение вызвало многочисленные насмешки со стороны земляков, а «Клермонт» некоторое время называли не иначе, как «придурь Фултона».

С. 236

...изучать памятники античности...— Речь идет о произведениях римских писателей и историографов периода Римской империи (Сенека, Тацит и др.).

С.237

...монархию Генриха IV или Людовика XIV...— Речь идет о периоде наивысшего расцвета французского абсолютизма: конец XVI — начало XVIII в.

С. 240

Для него (индейца) свобода это отсутствие почти всех общественных связей.

— Типичный пример создания стереотипа, не имеющего почти никакого реального содержания, путем прямого переноса собственных представлений на культуру иного периода развития. С точки зрения социальных связей индеец имел значительно больше обязанностей перед своими сородичами и соплеменниками, чем любой европеец XIX в., и поэтому его поведение было гораздо более регла-

540

ментированным как собственно социальными требованиями, так и чисто физическими потребностями. Другое дело, что сферы жизнедеятельности, подлежавшие нормированию и регламентации, в европейской и североамериканской, индейской, культурах первой трети XIX в. по большей части не совпадали. Там, где белый был особенно крепко «зажат» (отношение собственности, вероисповедание, половая и семейная жизнь), индеец мог вести себя значительно свободнее.

Когда в 1819 году началась война с англичанами...— В рассказе майора либо неточность, сохраненная Токвилем в записи, либо это описка самого автора: речь идет о начале боевых действий в 1812 г.

Крики — название, данное в XVII в. европейцами конфедерации индейских мусожских племен, населявших территории современных штатов Алабама и Джорджия.

С. 241

Чироки (или чероки) — ирокезоязычное индейское племя, первым среди всех индейских племен и народностей в Северной Америке получившее благодаря деятельности метиса Секвойи свою письменность в начале XIX в., основанную на латинском алфавите. В 1840-х гг. чироки были насильственно переселены из своего исконного района проживания на Северо-Востоке США в резервации Оклахомы и Северной Каролины.

Наррагансеты — алгонкиноязычное индейское племя, проживавшее на юге Новой Англии и на Род-Айленде. Почти полностью было истреблено во время так называемой «войны короля Филипа» (1675—1676).

Могикане — алгонкиноязычное индейское племя, проживавшее в долине реки Гудзон. В XIX в. были переселены в резервацию Стокбридж (Висконсин).

Пикоты — алгонкиноязычное индейское племя, ближайшее по крови к могиканам, проживавшее на территории современного штата Коннектикут.

Ленапы — точнее, «лени-ленапе» — самоназвание делавэров, индейского племени алгонкинской языковой семьи. В XVII в. занимали территорию современных штатов Делавэр, Нью-Джерси, Нью-Йорк и Пенсильвания. Имели собственную пиктографическую письменность.

Пенн Уильям (1644—1718)—английский политический, общественный и религиозный деятель-квакер. Встреча с делав эрами штата Пенсильвания, о которой идет речь, состоялась в 1682 г.

Ирокезы — группа индейских племен, объединенных с 70-х гг. XVI в. в Союз племен (могавки, онеида, онондога, кайюга, сенека, тускарора), представлявший собой военную демократию. Ко времени приезда Токвиля в США Союз племен был разгромлен американскими войсками, а ирокезы были размещены в 16 резервациях Соединенных Штатов и Канады.

Кларк Уильям (1770—1838) — американский военный и государственный деятель, картограф. Возглавлял ряд правительственных экспедиций по изучению внутренних территорий западной части США.

Касс Льюис (1782—1866) — американский юрист, дипломат, военный и государственный деятель. В 1830-е гг. занимал пост военного министра в администрации Э. Джэксона. Руководил операцией по переселению индейских племен хоук и семинолы на западный берег Миссисипи. В 1836—1844 гг. — посол США во. Франции.

С. 242

...пишет Вольне в своей книге...— Имеется в виду книга: Volney С. Tableau du climat et du sol des Etats-Unis, p. 1803, —принадлежащее перу французского политического деятеля, писателя и ориенталиста Консантена Вольне (1757—1820). Вольне посетил США в 1795 г., и, поскольку в Америке знали, что он был дружен с Б. Франклином, ему был устроен прием самим президентом Дж. Вашингтоном.

С.243

Шоктавы (или шактасы), также известные как шауни (или шони) — индейское племя, принадлежащее к алгонкинской языковой семье, в XVII в. населяло территорию по руслу реки Камберленд. В течение XVIII — начале XIX в. племя постепенно оттеснялось со своих земель сначала на север — до Пенсильвании, а затем на запад — до Миссури. В начале XIX в. вождь шауни Текум-се попытался организовать общее сопротивление индейских племен продвижению белой колонизации за реку Огайо. В настоящее время шауни проживают в резервациях Канзаса и Оклахомы.

Касс в настоящее время — военный министр федерального правительства. — Бригадный генерал Льюис Касс занимал этот пост с конца 1830 по 1836 г. вплоть до своего назначения на должность посла США во Франции (см. коммент. к с 241).

541

С. 244

Эверетт Эдвард (1794—1865) — американский государственный деятель, дипломат, ученый и теолог. Член палаты представителей конгресса США с конца 1820-х гг. Губернатор Массачусетса в 1835—1839 гг.; ректор Гарвардского университета в 1846—1849 гг.; государственный секретарь США в 1852—1854 гг.

Озажи (франц. от wazhazhe) — родовое название индейского племени, родственного индейцам сиу и населявшего земли между реками Арканзас и Миссури.

...господин Белл, докладчик комитета по делам индейцев...— Речь идет об американском юристе, государственном и политическом деятеле Джоне Белле (1797—1869), видном конгрессмене в 1820—1830-х гг.

...войну, которую вампаноаги и другие племена, объединившись под руководством Метакома, вели против колонистов Новой Англии в 1675 году...— Речь идет о так называэмой «войне короля Филипа», которая в 1675—1676 гг. велась на территории Массачусетса и Род-Айленда против вождя алгонкиноязычного племени вампаноагов Метакомета (или Пометакома, ок. 1630 г.— 12.8.1676), сумевшего объединить вокруг себя индейские племена нипмак и наррагансеты.

...а также войну, которую пришлось вести англичанам в Виргинии в 1622 году.— Речь идет о вооруженной борьбе англичан-колонистов против Поухатанской конфедерации алгонкинских племен в 1622—1636 гг. В ходе этой затяжной войны почти все английские поселения подвергались внезапным нападениям индейцев.

С. 245

Люди, ведущие праздную и полную приключений жизнь охотников, испытывают почти непреодолимое отвращение к постоянной и однообразной работе, которой требует земледелие. — Характерный образец так называемой психологической историографии и социологии, когда те или иные особенности общественного устройства или развития объясняются как проявление особого национального характера, склада ума. Более глубокое и всестороннее изучение индейских культур показало, что земледелием занималось в Северной Америке как раз большинство племен. А вот домашнее животноводство
у них почти нигде так и не привилось, по-видимому из-за обилия диких животных и малой плотности населения. А без животноводства, как известно, земледелие не могло стать ни продуктивным, ни оседлым. Почвы быстро истощались без внесения органических удобрений, племена были вынуждены осваивать все новые и новые территории, и поэтому охота сохраняла свое значение как преимущественное средство существования.

...обычаями, описанными Тацитом...— Речь идет об известном сочинении «Германия» (98) одного их самых ярких представителей «серебряного века» древнеримской историографии Публия Корнелия Тацита (ок. 58 г.— не ранее 117 г.). В этом сочинении описываются общественное устройство, религиозные верования и представления, а также быт германских племен.

С.246

...они, еще не имея всех предметов одежды, уже начали издавать газету.

— Еженедельная газета «Чирокский феникс и защитник индейцев» впервые была издана в 1828 г. Выходила в 1830-е гг. на чирокском языке и использовала особый алфавит, изобретенный на основе латинской письменности метисом Секвойей (1770—1843), состоящий из 85 букв. Этот алфавит в конце 1820-х гг. был утвержден на Общем совете племени чироки и соответственно рекомендован к изучению, q

Господин де Сенонвиль — сведений о личности Сенонвиля не обнаружено.

С. 247

В этом можно убедиться, прочитав «Воспоминания» Тэннера. —Тэннер Генри Шенк (1768— 1858) — американский гравер, ставший одним из самых авторитетных картографов США. В 1818— 1823 гг. опубликовал 5 выпусков «Нового американского атласа», в котором все карты штатов и регионов имели один и тот же масштаб: 17,33 мили в одном дюйме. Вплоть до появления карт, сделанных с помощью аэрофотосъемки, карты Тэннера считались самыми надежными и точными. Его книга «Воспоминания» была опубликована в Филадельфии в 1829 г.

Блосвиль Эрнест виконт де Поре (1799—1886) — французский дипломат, литератор. Имеется в виду книга «История ссыльных колоний Англии в Австралии», вышедшая в Париже в 1831 г. «Воспоминания» Тэннера в переводе Э. Блосвиля вышли в 1835 г. , .

542

С. 248

Можно предвидеть, что если Мексика спешно не предпримет мер... то вскоре потеряет Техас. — Техас был аннексирован США в 1848 г., то есть как раз во время выхода 12-го французского издания «Демократии в Америке» и всего через 14 лет после первой публикации данного предсказания.

С. 249

Чикасо — североамериканское индейское племя, по языку принадлежащее к алгонкинскому семейству. К концу XVIII в. было вытеснено на территорию западнее штата Миссисипи.

Кеннерли, Мак-Коу, Уош Гуд. — Сведений об этих людях не найдено.

С. 250

Эзоп — древнегреческий баснописец (VI в. до н. э.). По преданию, фригиец Эзоп был вольноотпущенником, служил при дворе лидийского царя Креза и погиб насильственной смертью в Дельфах.

Теренций Публий (ок. 195—159 гг. до н. э.) —древнеримский драматург-комедиограф. По происхождению — карфагенянин, взятый в рабство и привезенный в Рим.

С. 255

Белнеп Джереми— см. коммент. к с. 12.

С. 257

К тому же Луизиана входит в федерацию штатов, и поэтому туда разрешается ввозить рабов из всех точек Союза. — Речь идет о североамериканском штате Луизиана, образованном в 1812 г. на части территории бывшей французской Луизианы. Поскольку рабство в нем юридически не было запрещено, а рабочих рук не хватало, не стал к 1830-м гг. типично рабовладельческим штатом.

С. 259

Эмерсон Гувернер (1796—1874)—американский врач, регулярно печатавший в течение 1820—1840-х гг. в медицинском журнале, издававшемся в Филадельфии, статьи, освещавшие статистику смертности среди различных групп населения Пенсильвании. Член Американского философского общества с 1833 г.

С. 261

Кэри Генри Чарлз () —американский экономист, публицист, издатель.

С 269

Ср. позицию северных штатов во время войны 1812 г. — Речь идет о четырех колониях Новой Англии, выступивших против объявления войны Великобритании и считавших, что эта война отвечает интересам наполеоновской Франции. Даже в период ведения боевых действий Вермонт, Массачусетс и Плимут не прекращали торговых сделок с англичанами в Канаде и, согласившись поставлять провиант британской армии, по сути, встали на путь прямой измены.

С. 275

...Соединенные Штаты... в которых будет жить более ста миллионов человек.

— Расчеты Токвиля оказались почти точными: по статистике за 1900 г. население Соединенных Штатов равнялось 75 млн. человек; 150-миллионного рубежа оно достигло к началу второй мировой войны.

С. 277

Монро Джеймс (1758—1831) — американский политический и государственный деятель, 5-й президент США (1817—1825).

С. 282

Колхун Джон Колдуэлл (1782—1850)—американский юрист, политический деятель. Вице-президент США (1825—1829). Сторонник проведения Югом «независимой» политики, идеолог рабовладельческой партии в конгрессе США.

543

С. 283

Клей Генри (1777—1852) — американский политический деятель, выходец из Виргинии, переехавший в Кентукки и занимавший умеренную позицию во время всех конфликтных ситуаций, возникавших в то время между Севером и Югом. Один из инициаторов так называемых компромиссов 1820-х и 1850-х гг.

С. 287

Монтескье говорил, что самую неограниченную власть получает государь, входящий на престол сразу вслед за республикой. —А. де Токвиль вольно излагает мысль, высказанную. Монтескье в «Размышлениях о причинах величия и падения римлян» (1734).

С. 291

Сегодня в этих обширных странах царит деспотизм или идут опустошительные гражданские войны. — «Моя смерть породит много тиранов», — высказал известное предостережение Симон Боливар в 1830 г., почувствовав, что умирает. Мечта Боливара о конфедерации свободных конституционных республик, возникающих на руинах испанской колониальной империи, представлялась ему самому все более несбыточной с момента разгрома и изгнания вооруженных сил Испании из Южной Америки. Новые латиноамериканские нации не испытывали особой склонности к сотрудничеству друг с другом, и кроме того почти все они столкнулись с региональными конфликтами, с внутренними этническими и классовыми противоречиями. В 1830 г. от Великой Колумбии откололись Венесуэла и Эквадор. Объявившая в 1823 г. свою независимость от Мексики, Центральная Америка в 1839 г. в свою очередь распалась на пять республик, а в 1828 г. Бразилия потеряла Уругвай. Стараясь преодолеть внутренние противоречия, правящие классы во многих вновь образованных государствах стали наделять верховных правителей и глав государств чрезвычайными полномочиями, и таким образом устанавливались военные или полувоенные диктатуры.

С. 295

Наступит день, когда в Северной Америке будут жить сто пятьдесят миллионов человек. — Этот «день» наступил примерно через сто лет после написания цитируемых строк: к началу второй мировой войны.

С. 297

Лонг Стивен Гарримен (1784—1864) — американский инженер, военнослужащий, хорошо владел топографией. Токвиль цитирует текст отчетов Лонга (т. 2, с. 361), изданный в 2 томах: Account of an Expedition from Pittsburgh to the Rocky Mountaines... under the command of major Stephen Long, compiled by E. James. In 2 vols. Philadelphia, 1823.

Декуртиз Мишель Этьен (1775—1835) —французский медик и ботаник. В данном случае цитируется его книга «Flore pittoresque et medicale des Antilles» (впервые опубликованная в Париже в 1821—1829 гг.) по тексту второго парижского издания 1833 г.

С. 298

Гейбергер — опечатка или описка. Правильно: Цейсбергер (1721 —1808) — американский миссионер чешского происхождения, много лет проработавший с индейскими племенами. Автор перевода Библии на делавэрский язык (1806; опубл. в 1821 г.) и англо-делавэрского словаря-разговорника, а также алгонкинского и ирокезского словарей.

С. 299

Шамплен Самуэль (1567—1635)—французский купец-миссионер, географ, исследователь-землепроходец, служивший в конце XVI в. испанскому двору в Центральной Америке. После коронации Генриха IV вернулся на родину. Был назначен на должность королевского географа и в 1603—1616 гг. обследовал северную часть Северной Америки — от залива Св. Лаврентия до Великих озер.

В 1792 году... когда начала свое эфемерное существование Французская республика...

— После свержения монархии в ходе народного восстания 10 августа 1792 г. всеобщим голосованием мужчин был избран Национальный конвент, официально установивший во Франции 22 сентября 1792 г. республиканскую форму правления, просуществовавшую вплоть до 10 ноября 1799 г., когда в результате так называемого переворота Восемнадцатого брюмера была установлена

544

диктатура Директории. В 1804 г. Наполеон Бонапарт был провозглашен императором, а Франция — империей.

С. 302

Повествование хронологически охватывает промежуток времени с 1584 по 1626 год.

— Токвиль допускает небольшую неточность: изложение заканчивается началом 1620-х гг., а начинается действительно со времени подготовки первой английской экспедиции в 1584 г., которая ставила перед собой задачу колонизации Северной Америки, но оказалась неудачной.

...родившись в Вест-Индии...— так в Европе в XVIII—XIX вв. иногда называли Северную Америку.

Лоусон Джон (погиб в 1711 г.) —английский путешественник, искатель приключений, старший инспектор-землемер колонии Северная Каролина. Во время своего пребывания в Америке вел дневниковые записи, которые легли в основу его книги «Новая поездка в Каролину» (A new voyage to Carolina, 1709), получившей более широкую известность под названием ее второго издания: «История Северной Каролины» (The history of North Carolina, 1714).

«История» Лоусона кончается сценой вручения грамоты представителям Каролины во времена правления Карла II.— То есть 1664 годом.

С. 303

...полный текст сочинения Гукина об индейцах. — Речь идет о работе военного деятеля и историка, одно время исполнявшего обязанности командира отряда милиции колонии Массачусетс, Дэниеля Гукина (1612—1687) «Historical collections of the Indians in New England». Это сочинение было подготовлено автором к печати в 1674 г., но ввиду начала «войны короля Филипа» (1675— 1676) его публикацию сочли нежелательной. В результате рукопись Гукина пролежала неизданной в архиве 118 лет.

Мэзер Коттон (1663—1728) — см. коммент. кс. 12. Его самое крупное и известное сочинение «Magnalia Christi Americana; or, The ecclesiastical history of New England» было опубликовано в Лондоне в 1702 г. и с этого времени много раз переиздавалось в Америке в течение XVIIJ—XX вв.

Третья посвящена жизни и деятельности евангелических проповедников...— Речь идет о протестантских колониальных священниках, в основном близких к кальвинизму. Понятие «евангелический» в целом употреблялось для характеристики своей деятельности большей частью теологов Реформации, так как они были убеждены, что очищают «евангелическую истину слова Божьего» от многовековых «ошибок» и «ухищрений», специально придуманных сатанинским хитроумием «папского Рима» с целью извратить содержание и смысл Святого Писания.

С. 304

...и вдохновил бы многих других людей последовать их начинанию. — Мэзера (см. коммент. к с. 303) цитируется по первому лондонскому изданию, с. 17f.

С. 305

Лучшей историей Коннектикута...— Имеется в виду книга: TrumbuII plete history of Connecticut, civil and ecclesiastical, 1630—1764. In 2 vols. New Haven, 1818.

Здесь же приводится любопытная цитата из проповеди, прочитанной в 1663 году...— Цит. по Belknap. The History of New-Hampshire. 1764, v. I, p. 59.

Конфедерация ирокезских племен.— См. коммент. к с. 241.

С. 306

Прауд Роберт (1728—1813) — американский историк и литератор-лоялист, автор 2-томной «The history of Pennsylvania from the original institution and settlement of that province, under the first proprietor and governor, William Penn, in 1681, till after the year 1742», впервые опубликованной в 1797—1798 гг.

...работы самого Пенна, а также Бенджамина Франклина...— Речь идет о книгах Уильяма Пенна (см. коммент. к с. 241), а также об «Автобиографии» Б. Франклина (см. коммент. к с. 82), впервые частично опубликованной в 1789 г. и полностью — в 1818 г. и сразу же получившей широчайшую известность.

(1772—1845) — политический деятель, дипломат, литератор; генеральным консулом США в Париже был в 1810—1814 гг.

545

«Воспоминания Джефферсона» — цитируются по изданию: The writings of Thomas Jefferson. Washington. Vol. 1, p. 36.

...no вопросу майоратного наследования. —Майорат (позднелатинское majoratus, от major — старший, больший) — наследование недвижимости (прежде всего — земли) по принципу первородства в семье и роде. Законодательно институт майората в Англии был закреплен Вестминстерскими постановлениями XIV—XV вв., придавшими обязательный характер наследованию земли по закону, а не по завещанию усопшего.

С. 308

Филипп IV Красивый (1268—1314) — король Франции (1285—1314), ликвидировавший орден тамплиеров, конфисковавший его огромные богатства и добившийся упразднения этого ордена папой в 1312 г. В период борьбы с Римом Филипп IV, стремясь найти поддержку в широких слоях населения, прибег к созыву первых Генеральных штатов и одновременно — к созданию законодательных, юридических основ централизованной монархии.

Письмо Мэдисону от 01.01.01 года — См.: The papers of Thomas Jefferson. J. P. Boyd. Princeton, 1958, vol. 15, p. 364.

С 309

В 1814 году Людовик XVIII добился признания вечного права на престол для своего семейства. — Людовик XVIII Бурбон (1755—1824), младший брат Людовика XVI, в 1791 г. бежал из Франции и возглавил всю французскую эмиграцию. После казни старшего брата в 1793 г. провозгласил королем своего малолетнего племянника — Людовика XVII, а себя — регентом. Когда в 1795 г, умер Людовик XVII, его дядя был коронован в эмиграции Людовиком XVHI. После падения Наполеона в 1814 г. Людовик XVIII занял французский престол.

Те, кто определял результаты революции 1830 года, последовали его же примеру... в пользу другой династии. — Во время Июльской революции 1830 г. сторонники Луи Филиппа (1773—1850), представителя младшей (Орлеанской) ветви династии Бурбонов, добились провозглашения его королем Франции (1830—1848) после того, как был свергнут Карл X, правивший с 1824 по 1830 г.

Мону Рене Никола де (1714—1794) — французский государственный деятель. Канцлером Франции стал в 1768 г. по указу Людовика XV. Защищая интересы абсолютизма, Мону попытался резко ограничить права и полномочия всех парламентов.

Делолм пишет...— Ссылка Токвиля неверна. См.: Delolm J. L. The constitutuion of England. W. H. Hughes. L, 1834, p. 117.

Коук Эдвард, сэр (1552—1634) — английский юрист, политический и государственный деятель, влиятельный теоретик, вошедший в историю британского права своим многотомным трудом «Институты» (1627—1633).

...сделано во времена царствования Генриха VIII и Вильямса III. Он способен изменить уже принятую страной религию, как это неоднократно случалось в период правления Генриха VIII и его детей. —Речь идет о различных парламентских актах и постановлениях, отменявших в особых случаях действие основного английского закона о престолонаследии. Так, достигнув 40-летнего возраста и не имея к тому времени сына-наследника, Генрих VIII потребовал, чтобы парламент вынес определение о том, что корона может наследоваться дочерью короля. Также на основании частного решения парламента после бегства из Англии короля Якова II в конце 1688 г. английский престол был предложен Вильгельму III Оранскому — мужу старшей дочери свергнутого монарха.

Что касается вопроса о религии, то имеется в виду не противоборство католичества с протестантизмом, в которое были вовлечены практически все царствовавшие дома государств Западной Европы XVI—XVII вв., а тот факт, что в Англии королевские декреты по религиозным вопросам также ратифицировались парламентом страны. Антикатолическая реформа Генриха VIII, в результате которой он в 1534 г. был провозглашен в парламенте главой англиканской церкви, со вступлением на трон его дочери Марии I Тюдор (1553—1558) была отменена, и католицизм вновь объявлялся государственной религией страны. Когда после смерти Марии I на английский престол взошла Елизавета I, ее властью католичество вновь было запрещено. Причем в каждом случае монархи добивались от парламента принятия соответствующих постановлений.

С. 310

...принятием акта об объединении Англии с Шотландией...— В связи с утверждением шотландского короля Якова VI Стюарта на английском престоле (коронован как Яков I в 1603 г.) Шотландия впервые за всю свою историю оказалась законодательно объединена с Англией на основа-

546

нии личной унии. После полного разгрома шотландских вооруженных сил специальный ордонанс Кромвеля в апреле 1654 г. официально закрепил объединение Шотландии с Англией. Полное объединение, включавшее упразднение шотландского парламента и предоставление населению права избирать своих представителей в английский парламент, произошло в начале XVIII в. на основании Акта об объединении, принятого в 1707 г. и закреплявшего за королевством название — Великобритания.

С.311

Первая американская газета вышла в апреле 1704 года в Бостоне. — Токвиль допускает традиционную для того времени неточность: бостонская газета «Ньюс леттер», впервые изданная 24 апреля 1704 г. и просуществовавшая 72 года, не была первой американской газетой. 25 сентября 1690 г. Джеймс Хэррис, владелец книжного магазина и кофейни в Бостоне, выпустил первую североамериканскую газету, которая представляла собой четырехполосное издание малого формата и называлась «Публичные происшествия, как иностранные, так и местные». Первый ее номер оказался также и последним: указом губернатора Массачусетса от 01.01.01 г. она была запрещена наряду со всеми «нелицензированными публикациями».

Франклин Джеймс (род. ок. 1700) — американский типограф, издатель, старший брат Бенджамина Франклина.

С. 317

Первую из этих тем я рассмотрел в работе об американской демократии, опубликованной мною пять лет тому назад. — Речь идет о первой книге «Демократии в Америке», вышедшей отдельным первым изданием в 1834 г. Следовательно, к работе над второй книгой Токвиль приступил в 1839 г.

С. 319

Американцы не имеют своей собственной философской школы...— Это заявление— «общее место» в позиции так называемых «европоцентристов», которая в целом Токвилю была вовсе не свойственна. Излишне объяснять, что при всей его кажущейся самоочевидности оно совершенно не соответствовало действительности. Новоанглийские трансценденталисты первой половины XIX в. ориентировались не только на философские традции Англии, Германии, Франции и Индии, но и на наследие местных мыслителей колониальной эпохи, в первую очередь на работы Джонатана Эдвардса (1703—1758), с которыми были знакомы многие европейские философы, в частности Иммануил Кант.

Декарт Рене (1596—1650) — французский философ, автор трудов «Рассуждение о методе...» (1637), «Размышления о первой философии» (1641) и «Начала философии» (1644). В сфере его научных интересов первостепенное значение имел вопрос о методе познания. Исходный пункт гносеологической теории Декарта — сомнение в истинности общепризнанного знания, охватывающее все виды накопленной прежде информации с целью установления ее достоверности.

С. 320

В XVI веке реформаторы подчинили суждению индивидуального разума некоторые из догм старой веры...— Стараясь «очистить» первозданное христианское учение от средневековых напластований, трактовок и обрядов, не санкционированных текстом Священного Писания, деятели Реформации принялись самым тщательным образом изучать Библию. Аналитическое прочтение древних канонических текстов естественным образом привело к необходимости ориентироваться на здравый смысл, на индивидуальные умственные способности, признав их в качестве основного инструмента познания истины.

Бэкон Фрэнсис (1561—1626)—английский государственный деятель, философ. Критиковал схоластику с ее силлогическим дедуктивным методом, которому он противопоставлял обращение к непосредственному опыту и обработку его методом индукции. В связи с этим Бэкон постоянно подчеркивал познавательное значение эксперимента.

...Лютер, Декарт и Вольтер использовали один и тот же метод...— то есть метод критического анализа достоверности всех общеизвестных и общепринятых истин.

С. 326

...самому Иисусу Христу надо было спуститься на землю. — Речь идет об учении, связанном с понятием воплощения Божества в облике человека, то есть о вочеловечении Бога, что естествен-

547

ным образом служило как бы обожествлению человека — сосуда, оказавшегося достойным даже самого Творца. Подчеркивая присутствие Божественного начала — искры Божьей — в людях как таковых, христианство объективно способствовало признанию их равенства перед Всевышним и между собой.

С. 327

Национальное собрание. — Учредительное собрание во Франции, выбиравшееся в 1789 и 1848 гг. Конвент. — Высший законодательный и исполнительный орган Первой французской республики, действовавший с 21 сентября 1792 г. по 26 ноября 1795 г.

С. 330

Магомет, спустившись с небес...— Имеется в виду исламское предание о происхождении Корана. Согласно этому преданию, Магомету (точнее — Мухаммеду, ок. 570—632), часто проводившему аскетические бдения на горе Хира близ Мекки, в 609 или 610 г. в одну из ночей месяца Рамадан явился ангел Гавриил (Джебраил) и начал открывать ему части книги, хранящейся на небе под престолом Аллаха. От имени Аллаха ангел возложил на Магомета обязанность сообщать своим соотечественникам повеления Всевышнего.

С. 334

О том, что заставляет сознание демократических народов тяготеть к пантеизму.

— Речь идет о философском учении (названном от греческих слов «pan» — все, «theos» — бог), отрицающем существование надприродного личного Бога и признающем существование безличного духа, внутренне присущего природе. Поэтому пантеизм «сливает» природу и Бога в единое неразделимое целое. Логическим выводом из пантеизма являются идеи несотворенности мира Богом во времени, бесконечности Вселенной, естественной закономерности процессов, происходящих в природе. Негативное отношение Токвиля к пантеизму (причем он явно рассуждает не о религиозно-мистическом, а именно об атеистическом течении в пантеизме) обусловливалось его убеждением в том, что пантеизм слишком упрощает картину мироздания, лишает жизнь момента тайны, а человека — свободы воли и величия духа.

С. 341

...чтобы иметь возможность открывать самые потаенные секреты Творца. — Говоря о подобной способности Блеза Паскаля, Токвиль имел в виду не только аналитизм, глубокую проницательность ученого, но также то, что он одним из первых в истории человечества, преодолевая механистический рационализм XVII в., поставил вопрос о принципах научности мышления и об абсолютных границах нашего познания.

С. 342

«Архимед,— говорит Плутарх...» — Токвиль не столько цитирует, сколько пересказывает текст Плутарха своими словами. Ср.: «Архимед был человеком такого возвышенного образа мыслей, такой глубины души и богатства познаний, что о вещах, доставивших ему славу ума не смертного, а божественного, не пожелал написать ничего, но, считая сооружение машин и вообще всякое искусство, сопричастное повседневным нуждам, низменным и грубым, все свое рвение обратил на такие занятия, в которых красота и совершенство пребывают не смешанными с потребностями жизни, — занятия, не сравнимые ни с какими другими, представляющие собой своего рода состязание между материей и доказательством, и в этом состязании первая являет величие и красоту, а второе — точность и очевидную силу; во всей геометрии не найти более трудных и сложных задач, объясненных посредством более простых и прозрачных основных положений». Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 3-х тт. М., 1961, т. I, с. 393.

С. 347

На том же месте, где американцы пожелали основать свою столицу...— Речь идет о городе Вашингтоне, основанном в 1791 г. на специально отведенном для этого месте, чтобы столица страны не принадлежала какому-либо одному штату, и названном в честь героя Войны за независимость, первого президента США Джорджа Вашингтона.

Кортес Эрнан (1485—1547) — испанский конкистадор, завоеватель Мексики, возглавлявший завоевательный поход испанцев в 1519—1521гг.

548

С. 354

Когда падение Константинополя вызвало резкий наплыв на Запад византийских ученых и литераторов...— Речь идет о захвате турецкими войсками в мае 1453 г. столицы Византийской империи, которая была переименована в Стамбул. Спасаясь от турок, многие греческие ученые бежали в христианские государства Европы.

Мильтон Джон (1608—1674) — поэт, публицист й общественный деятель периода Английской революции (1640—1649).

...канатные плясуны превратились в воздушных акробатов и фунамбулеров. — Слово «акробат» образовано от греческого «akrobates» — «тот, кто ходит на цыпочках или лезет вверх». Фунамбулер — французская калька с латинского «funambulus» — «канатоходец, канатный плясун».

С. 355

...речь неприкасаемою отличается от речи брамина едва ли меньше, чем их образы жизни. — Имеются в виду низшая и высшая касты в индийской иерархии сословий.

...в Новом Свете нет местных говоров, и день ото дня они исчезают в Старом. — Речь, разумеется, идет не о полном исчезновении диалектов, а лишь об их сближении, о стирании региональных и диалектных различий в местных говорах США и Европы.

С. 359

Демократия, закрывающая для поэзии прошлое, открывает перед ней будущее. — Поразительно точное предвидение развития только зарождавшейся тогда научной фантастики и различных футурологических жанров в литературе Нового времени.

С. 361

Писатели наших дней, столь великолепно воссоздавшие образы Чайльд Гарольда, Рене и Жоселена...— Речь идет о герое поэмы Байрона (1788—1824) «Паломничество Чайльд Гарольда» (1812—1817); герое повести Франсуа Рене де Шатобриана (1768—1848) «Рене, или Следствия страстей» (1802); герое эпопеи Альфонса де Ламартина (1790—1869) «Жоселен» (1836).

С. 363

Расин Жан (1639—1699) — французский драматург-классицист. Речь идет об авторском предисловии к изданию текста его политической трагедии «Британию» (1669), в которой изображается процесс формирования тирании.

Геллий Авл—древнеримский писатель II в. н. э., автор сочинения «Аттические ночи», из 20 книг которого до нас полностью не дошла 8-я книга. Это сочинение представляет интерес прежде всего по причине содержащихся в нем пространных цитат из исторических, грамматических и философских работ древних, греческих и римских писателей.

С. 364

Пуритане... были не просто противниками земных радостей, но и испытывали особый ужас именно перед театром. — Несмотря на то что многие пуритане действительно выступали против театра как формы общественного времяпрепровождения, подобно тому как столетие спустя против театра стал высказываться , пуританская этика была на столько аскетической и мрачной, сколько по-буржуазному умеренной и разумной, отрицавшей аристократическую тягу к излишествам, к роскоши, к духовным и физическим наслаждениям как подлинной цели существования. Образ пуританина, ханжи и лицемера, столь прочно вошедший в обиход и даже в научное сознание последующих поколений, это карикатура, созданная противниками пуританизма.

С. 366

Господин де Лафайет в своих «Мемуарах» писал...— Соответствующее высказывание Лафайета не обнаружено.

С. 387

Монтень Мишель (1533—1592) — французский писатель, философ, общественный деятель. Ссылка на него не вполне точна и представляет собой скорее перефраз первого предложения XLIV главы «Опытов» (1580—1588): «Разум повелевает нам идти одним и тем же путем...»

549

С. 389

«Если мы заблуждаемся, считая христианскую религию истинной...» — Токвиль весьма вольно пересказывает текст «Мыслей» Б. Паскаля (глава 24, фрагмент XXIII): «Вместо того чтобы опасаться, как бы не обмануться, поверивши в истинность христианской религии, я бы гораздо больше боялся того, как бы не оказалось, что я обманулся и что христианская религия истинна». —»¦ Мысли (о религии). М., 1905, с. 230.

С. 393

Говорят, что пустоши вокруг Фив были заселены людьми, бежавшими от преследований императоров и от казней на цирковых аренах... я считаю, что причинами, скорее, были роскошь и эпикурейская философия Греции. — Речь идет о создании первых монашеского типа поселений в пустынной, гористой местности "неподалеку от древнеегипетского города Уасет (по-гречески Фивы) в первые века нашей эры. Токвиль считает, что аскетизм ранних христианских отшельников обусловливался не столько страхом перед властью, сколько отвращением к той гедонистической вседозволенности, к вульгарному культу наслаждений, которые в то время проповедовались последователями древнегреческого философа Эпикура (342—271 гг. до н. э.).

С. 396

Тир — финикийский город, один из крупнейших торговых центров древнего мира в Средиземноморье. Основан в начале III тысячелетия до н. э. Период расцвета пришелся на XII—IX вв. до н. э.

Флоренция — город в центральной части Италии, расположенный на стыке торговых путей. С XI в. Флоренция стала крупнейшим европейским центром банковского дела, торговли и ремесел. С конца XV в. постепенно стала приходить в упадок по причине все усиливавшейся конкуренции со стороны Англии, Нидерландов, германских государств, Испании и Франции в связи с открытием и колонизацией Нового Света. К концу XVIII в. Великобритания однозначно захватила лидерство в области мировой промышленности и торговли.

С. 399

Учение о метемпсихозе...— Речь идет о теории переселения душ, которую традиционно принято связывать с религиозными воззрениями древних египтян, с индуизмом и буддизмом. Хронологически, однако, представления о метемпсихозе значительно древнее каждого из названных учений и восходят к самым первобытным культурам в истории человечества.

С. 400

Не вполне ясно, к каким конкретным представлениям относительно того, что должно происходить с человеком в загробной жизни, пришли Сократ и его последователи...

— Философия Сократа, как, впрочем, и самого Платона, действительно систематически не изложена в письменных произведениях — диалогах Платона. Поэтому систему его взглядов современным исследователям пришлось реконструировать. Важнейшей ее частью является учение о трех основных онтологических субстанциях (триаде): о «едином», «уме» и «душе».

Третья субстанция — «мировая душа» — объединяет у Платона «ум» и телесный мир. Получая от «ума» законы своего движения, «душа» отличается от него своей вечной подвижностью. С определенной точки зрения «душа» — это принцип самодвижения. «Ум» бестелесен и бессмертен; «душа» объединяет его с телесным миром чем-то прекрасным, пропорциональным и гармоничным, будучи сама бессмертной, а также причастной истине и вечным идеям. Индивидуальная душа есть образ, частное воплощение «мировой души».

С. 410

Вот что рассказывает... госпожа де Севинье...— Токвиль цитирует отрывки из двух писем французской писательницы Мари де Рабютен-Шанталь, маркизы де Севинье (1626—1696) по тексту 12-томного парижского издания; Lettres de Madame de Sevignd, de sa famille et de ses amis... Par LJ. N. Monmerque. Paris, 1773—1775, v. IV, p. 205, 248.

С 412

Цицерон, столь громогласно возражавший против идеи распятия римского гражданина на кресте...— Речь идет о древнеримском политическом деятеле, ораторе и писателе Марке Туллии Цицероне (106—43 гг. до н. э.), выдвигавшем в качестве политического идеала концепцию «согласия сословий» в республике и поэтому активно выступавшем против применения по от-

550

ношению к римскому гражданину столь «позорной казни», какой в то время считалось распятие на кресте.

С. 415

Едва ли встретится американец, который бы не хотел иметь хотя бы отдаленного родства с первыми переселенцами — основателями колоний, а что касается отпрысков знатных английских родов, то Америка, как мне показалось, только ими и заселена. — В общественном сознании США прошлого столетия принадлежность к первой или второй категории лиц считалась весьма престижной, хотя, разумеется, эти категории были весьма и весьма малочисленными. Что касается «отпрысков знатных английских родов», то эта часть «южной легенды» практически являлась вымыслом, так как английская аристократия в колонии вообще не переселялась. Известно лишь несколько отдельных случаев.

С.417

И первые, и вторые образуют собой две маленькие нации внутри одной нации...— Эта мысль, высказанная Токвилем, возможно, легла в основу известной формулы, представляющей классовую борьбу в гражданском обществе как противоборство двух наций в рамках одной нации.

С. 422

Арпан — важнейшая старофранцузская поземельная мера, существовавшая вплоть до введения во Франции Метрической системы мер. В различных районах страны арпан имел различную величину, в среднем составляя около 1000 кв. м.

С. 442

Государство Платона. — Речь идет об идеальном государственном устройстве, теоретически обоснованном Платоном в его книге «Государство» (90—80 гг. IV в. до н. э.). Согласно его представлениям, это государство должно преследовать исключительно общественное благо и состоять всего из трех сословий: сословия философов, управляющих всем этим государством на основании умственного созерцания чистых идей, сословия воинов, охраняющих государство от внешних и внутренних врагов, и сословия работников (крестьян и ремесленников), которые призваны поддерживать государство материально, доставляя ему все необходимые жизненные ресурсы. В XIX в. платоновская концепция государственного устройства считалась чистой утопией.

С. 449

В то самое время, утверждает Плутарх... храбрость в Риме почиталась и ценилась больше всех других достоинств. — Пересказ с сокращением мысли Плутарха: «Среди всех проявлений нравственного величия выше всего римляне ставили тогда воинские подвиги, о чем свидетельствует то, что понятия нравственного величия и храбрости выражаются у них одним и тем же словом: обозначение одного из признаков такого величия — мужества — сделалось общим родовым именем».— Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1961, т. I, с. 248.

С. 455

«Великое преимущество благородного рождения.— сказал Паскаль...»— Токвиль вольно перелагает содержание XV фрагмента 6-й главы «Мыслей» Б. Паскаля: «Большое преимущество составляет знатность, которая пускает человека в ход с 18 или 20 лет, делая его известным и уважаемым, тогда как другой едва заслужит это в 50 лет: эти 30 лет выиграны без всякого труда».

С. 464

Если бы Лютер жил в век равенства и не имел бы в качестве слушателей владетельных сеньо* ров и коронованных особ, ему, возможно, было бы труднее изменить облик Европы.

— Имеется в виду реформаторская деятельность немецкого теолога Мартина Лютера (1483— 1546), действительно способствовавшая преобразованию духовного и политического климата Западной Европы. Основатель лютеранской церкви основные свои надежды связывал с немецким «христианским рыцарством», а также с теми германскими монархами, которые не питали особой привязанности к Ватикану. В числе покровителей Лютера были эрцгерцог Саксонии и император Священной Римской империи Карл V.

551

С. 470

...как бы генералы-победители не стали силой захватывать верховную власть на манер Суллы или Цезаря. — Речь идет о возможности захвата вооруженным путем верховной власти полководцами, пользующимися полной поддержкой армии, а также о том, что, став национальными героями, удачливые военачальники могут с легкостью добиваться своего избрания на высшие государственные должности. Так, (138—78 гг. до н. э.) захватил в 83 г. до н. э. власть в Риме вооруженным путем, объявив себя «диктатором». (102—44 гг. до н. э.), напротив, используя свой авторитет и славу полководца, постепенно сосредоточивал власть над Римом в своих в руках, получив пожизненную цензуру и добившись того, что все его распоряжения были заранее одобрены сенатом и народным собранием. Таким образом, сохраняя римские республиканские формы правления, Цезарь фактически установил режим монархического правления, не имея лишь права передать по наследству свою власть.

А. де Токвиль, безусловно, имеет в виду

С. 474

...самый великий из полководцев нашею времени. Наполеона 1.

С. 477

Войны Французской республики и Империи. — Речь идет о многочисленных войнах гражданского типа (вандейские войны), а также о национально-освободительных и захватнических войнах, которые Франция вела практически беспрерывно с 1793 по 1815 г. против коалиции европейских государств на территории Европы и Северной Африки, на суше и на море.

...Швейцарская конфедерация XV века заставляла трепетать самые многочисленные и могущественные нации Европы...— Победы Швейцарской конфедерации в конце XIV в. над армией могущественных Габсбургов, стремившихся вновь покорить освободившиеся из-под их власти швейцарские земли, первое время воспринимались как чудеса. Однако в период бургундских войн 1474—1477 гг., в которых швейцарцы приняли участие в качестве союзников французского короля Людовика XI, швейцарская пехота доказала свои отличные боевые качества, разгромив бургундского герцога Карла Смелого.

С. 478

...лучшие... войска типа... французской кавалерии XVI века...— Авторитет французской кавалерии образца XVI в. в значительной мере был обусловлен ее удачными действиями в период итальянских войн (1494—1559).

В своей книге «Государь» Макиавелли пишет...— Ссылка на книгу флорентийского историка и философа Никколо Макиавелли (1469—1527) представляет собой своеобразное, изложенное своими словами резюме IV главы: «Примеры разного образа правления являют в наше время турецкий султан и французский король. Турецкая монархия повинуется одному властелину; все прочие в государстве — его слуги... Король Франции, напротив, окружен многочисленной родовой знатью, признанной и любимой своими подданными и сверх того наделенной привилегиями, на которые король не может безнаказанно посягнуть.

Если мы сравним эти государства, то увидим, что монархию султана трудно завоевать, но по завоевании легко удержать и, напротив, такое государство, как Франция, в известном смысле проще завоевать, но зато удержать куда сложнее». — Избранные сочинения. М., 1982, с. 312.

С. 511

Шербюлье Антуан Элизе (1797—1869) — швейцарский юрист и экономист.

Один народ... исповедующий несколько религий...— Речь идет о том, что в связи с религиозным расколом Швейцария оказалась разделенной на протестантский (Женева, Цюрих, Берн, Базель, Шафхаузен, Санкт-Галлен, Ааргау, Тургау) и католический (Швиц, Ури, Унтервальден, Люцерн, Фрибур, Цуг, Золотурн) союзы кантонов, в результате чего было закреплено фактическое разделение страны на два противостоящих блока, приводившее к возникновению так называемых «вильмергенских войн» (1656, 1712).

Помимо этих двух официально признанных в разных частях страны государственных религий в кантонах Швейцарии существовали и многочисленные нонконформистские секты: анабаптисты, антиномиане, меннониты и др.

552

С. 512

Ее лучше было бы назвать «О демократической революции в Швейцарии», ведь революция там длится уже пятнадцать лет. — На рубеже 20—30-х гг. XIX в. в Швейцарии развернулось широкое либеральное движение за окончательную ликвидацию феодальных отношений, за демократизацию политического строя и централизацию страны. В марте 1832 г. семь кантонов, в которых у власти оказалась либеральная буржуазия, основали «Конкордат семи». В ответ те кантоны, в правительствах которых преобладали клерикалы, создали «Сарненскую лигу». В 1843—1845 гг. католические кантоны создали реакционный блок — Зондербунд. В развязанной его руководством гражданской войне 1847 г. федеральная армия разгромила войска Зондербунда. Военно-политическая победа буржуазии была закреплена конституцией 1848 г., по которой Швейцария предстает единым союзным государством с высшим законодательным органом в виде двухпалатного парламента — Национального совета и Совета кантонов.

...когда разразилась Французская революция. — Речь идет о Великой французской революции 1789—1794 гг.

Несмотря на то что независимость швейцарцев родилась на свет в результате восстания против аристократии...— Подразумевается история борьбы лесных кантонов Швейцарии против своих наследных сеньоров из дома Габсбургов, которая началась с середины 60-х гг. XIII в. Императоры Священной Римской империи специальными грамотами от 1291, 1297 и 1309 гг. признали их суверенность и формально освободили от власти Габсбургов, сохраняя лишь политическую зависимость кантонов от империи в качестве фактически самостоятельного государства.

С. 513

В таком положении находилась Швейцария, когда в 1798 году Французская революция силой оружия проникла на ее территорию. — Французские войска вошли в Берн 5 марта 1798 г. В связи с этим распалась конфедерация 13 кантонов. 12 апреля в Ааргау при поддержке Франции была провозглашена Гельветическая республика, в которую, помимо прежних 13, вошло еще 12 кантонов. На том же заседании была принята конституция, во многом близкая французской конституции 1795 г., и Швейцария стала превращаться в централизованное унитарное государство.

Несколько лет спустя Наполеон избавил швейцарцев от анархии, заставив их подписать Акт о посредничестве. — Так называемый Акт о медитации, в историографии более известный как Акт о посредничестве, был издан Наполеоном 19 февраля 1803 г., который с небольшими изменениями восстанавливал государственное устройство, существовавшее в Швейцарии до 1798 г.

С. 521

Бийо (1805—1863) — французский юрист, политический и государственный деятель.

С. 522

Жанвье Эжен де Ламот (1823—1884) —французский политический и государственный деятель.

Посмотрите, что происходит в среде рабочих, хотя они, я признаю, ведут себя спокойно. — А. де Токвиль говорил о росте недовольства в среде французского пролетариата, которое и привело менее чем через месяц к свержению режима Июльской монархии в результате Февральской революции (22—24 февраля 1848 г.), а также к массовому вооруженному Июньскому восстанию парижских рабочих (23—26 июня), которому предшествовали восстания пролетариата Руана, Эльбёра и Лиможа.

С. 523

Овладев старыми полномочиями, отмененными, как все полагали, в Июле...— Речь идет об Июльской революции 1830 г., в результате которой во Франции установилась Июльская монархия, покончившая с режимом Реставрации и просуществовавшая вплоть до Февральской революции 1848 г. —до провозглашения Второй республики. Июльская революция 1830 г. несколько ограничила власть короны и частично децентрализовала систему управления.

С. 524

...как мы видели в деле Пети...— Имеется в виду депутат Конвента Мишель Эдм Пети (ум. в 1795 г.), принадлежавший к леворадикальной группировке и проголосовавший за казнь Людовика XVI. Разработал эффективную тактику борьбы со своими политическими противниками в органах Конвента. Лишал их власти путем выдвижения предложений о сокращении занимавшихся ими

553

должностей и передачи их своим сторонникам под другими названиями. «Дело Пети» рассматривалось в специальной комиссии по поступлении официальной жалобы относительно превышения им своих парламентских полномочий.

С. 525

Одиллон- (1791—1873) — французский государственный и политический деятель.

С. 526

Клятва в зале для игры в мяч. — 20 июня 1789 г. депутаты только что провозглашенного Национального собрания в ответ на приказ Людовика XVI запереть зал заседаний собрались по председательством в зале для игры в мяч Версальского дворца и торжественно поклялись не разъезжаться.

Мирабо Оноре Габриель Рикети граф де (1749—1791) —французский политический и государственный деятель периода Великой французской революции, вступивший в 1790 г. на путь тайного соглашения с королевским двором.

В. Олейник