Аккуратность (стр. 1 )

Федеральное агентство по образованию и науки Р. Ф.

Сочинский Государственный Университет Туризма и Курортного Дела.

Социально – Педагогический институт

Кафедра общей психологии

Курсовая работа

Проблема взаимосвязи самооценки и образа мира

Работа выполнена:

студ. 3 курса спец. 030301

Научный руководитель:

пр псх наук:

Сочи 200

Оглавление

Введение.........................................................................................................3

Глава I. Теоретические аспекты проблемы взаимосвязи самооценки и образа мира....................................................................................................6

1.1 Теоретический анализ исследований образа мира как основополагающего образования психики................................................6

1.2. Самооценка как фактор человеческой личности. Адекватность как характеристика самооценки.......................................................................11

1.3. Соотношение понятий образа мира и образа Я.................................15

Глава II. Эмпирическое исследование взаимосвязи самооценки и образа мира..............................................................................................................18

2.1 Организация и проведение исследования...........................................18

2.2. Исследование уровня самооценки у испытуемых............................22

2.3. Исследование образа мира испытуемых............................................23

2.4. Выявление взаимосвязи образа мира и самооценки.........................27

Заключение..................................................................................................31Список литературы.....................................................................................34

Приложение.................................................................................................36

Введение

В информационном обществе личность получает новые возможности для самореализации и развития. В качестве регулятора познания при этом выступает целостный образ человеческого бытия, который определяет возможности развития сущностных сил человека и сущностного личностного начала в человеке.

В психологии убедительно показано, что отдельные представления, образы — регуляторы поведения и деятельности, в конечном счете, возникают в контексте целостного образа мира, сформировавшегося к данному моменту у данного человека.

Понятие образа является важнейшей категорией психологии. Образ является исходным пунктом любого познавательного акта. При этом результатом любого познавательного процесса выступает не некоторый новый единичный образ, а модифицированный образ мира, обогащенный новыми элементами. Любой образ, следовательно, не представляет из себя самостоятельной сущности и может быть только элементом образа мира.

Понятие "образ мира" было введено в науку , который отмечал, что проблема психического должна ставиться как проблема построения в сознании индивида многомерного образа мира. Образ мира представляет собой интегративный феномен сознания и сферы бессознательного, определяющий отношение субъекта к событиям и явлениям окружающего мира, к людям, к себе, к своим жизненным перспективам, в итоге определяя стратегию жизни каждого человека.

В имеющихся работах рассматривались научная и эмпирическая составляющая образа мира (, , , В. Франкл и др.), соотношение которых всегда индивидуально.

Также особое внимание как зарубежных, так и отечественных психологов уделялось вопросу изучения одного из самых сложных и многогранных компонентов самосознания личности – ее самооценки.

Над исследованием самооценки, её составляющих, а также влияния на жизнедеятельность индивида работали следующие авторы: , Р. Бернс, , У. Джемс, Ф. Зимбардо, , Т. Шибутани и проч. В нашей работе мы решили обратиться к исследованию проблемы взаимосвязи самооценки и образа мира. При этом актуальность нашей работы основана на том, что вопрос взаимосвязи самооценки и образа мира освещён на данный момент довольно слабо. Вследствие этого мы решили в своём исследовании затронуть именно данную проблему.

Цель исследования: выявить взаимосвязь самооценки и образа мира.

Объект исследования – образ мира.

Предмет исследования – взаимосвязь образа мира и самооценки.

Методологическая основа нашего исследования:

1.  Принцип единства сознания и деятельности ;

2.  Концепция образа мира как целостного интегрального образования (, , );

3.  Концепция самооценки как фактора человеческой личности (, , ).

Задачи исследования:

1.  Проведение теоретического анализа проблемы взаимосвязи самооценки и образа мира;

2.  Диагностика самооценки испытуемых;

3.  Исследование образа мира испытуемых;

4.  Выявление взаимосвязи самооценки и образа мира испытуемых.

Гипотеза исследования: существует взаимосвязь образа мира и самооценки.

Методы и методики исследования:

1.  Метод теоретического анализа имеющейся информации по поставленной проблеме;

2.  Методика на определение самооценки;

3.  Проективная методика «Картина мира»;

4.  Метод количественного и качественного анализа материала – контент-анализ;

5.  Методы математической обработки данных.

Научная значимость работы заключается в том, что исследование взаимосвязи самооценки и образа мира может послужить основанием дальнейшего более глубокого изучения не только взаимосвязи этих двух явлений, но и вероятного их взаимовлияния, что в свою очередь предполагает возможность создания специализированных методик изменения образа мира посредством соответственно повышения, либо понижения уровня самооценки.

Глава I. Теоретические аспекты проблемы взаимосвязи самооценки и образа мира

1.1 Теоретический анализ исследований образа мира как основополагающего образования психики

Одной из первых работ, раскрывающей понятие образа мира является последний из научных трудов – «Образ мира». Проблема образа мира как интегрального образования затрагивалась и в трудах , таких как, «Человек и мир», «Бытие и сознание», в которых рассматривалась природа психического и его место во взаимосвязи явлений внешнего материального мира.

Последовавшие за работой исследования , , показали, что «образ мира» - категория психологического знания наиболее важная для понимания сущности психического отражения, в понятии образ мира воплощена идея целостности и преемственности в зарождении, развитии и функционировании познавательной сферы личности [16]. Эта категория выявляется как одно из наиболее важных психологических открытий .

Образ мира - важнейшее образование психики. Изучение его создает основу для понимания многих качественных преобразований психики.

Реальный мир отражается в сознании как образ мира в виде многоуровневой системы представлений человека о мире, других людях, себе и своей деятельности. Образ мира – это «универсальная форма организации знаний, определяющая возможности познания и управления поведением». Он предстает как «отображение в психике человека предметного мира, опосредованного предметными значениями и соответствующими когнитивными схемами, и поддающееся при этом сознательной рефлексии» [2, с. 18].

писал, что «...в психологии проблема восприятия должна ставиться как проблема построения в сознании индивида многомерного образа мира, образа реальности» [6].

Он считал, что применение категории «образ мира» не ограничивается только психологией познания. Очевидно интегрирующее свойство этой категории, характерного, как для реальных процессов психики, так и для различных направлений психологии в целом. И состоит оно в том, что психика, как объективное явление природы – во-первых, целостна. А во-вторых, системна, состоит из какого-то числа элементов или подсистем, которые в научном познании выступают дискретно и в силу этой особенности научной методологии – возникают отдельные, часто не согласующиеся между собой психологические предметные направления [5].

подчеркивал центральное значение образа мира как части психики, он считал, что индивиды строят образ мира в процессе своей деятельности, и что образ мира – это образование психики, опосредующее любую деятельность индивида, в том числе и познавательную [4]. При этом образ мира должен сопоставляться не с одной искусственно выделенной деятельностью, а со всей системой деятельностей субъекта [15].

Исходя из теоретических воззрений , в сознаваемой картине мира можно выделить три слоя сознания:

1) чувственные образы;

2) значения, носителями которых выступают знаковые системы, формируемые на основе интериоризации предметных и операциональных значений;

3) личностный смысл.

Первый слой составляет чувственная ткань сознания – это чувственные переживания, которые «образуют обязательную фактуру образа мира».

Второй слой сознания составляют значения. Носителями значений выступают предметы материальной и духовной культуры, нормы и образы поведения, закрепленные в ритуалах и традициях, знаковые системы и, прежде всего, язык. В значении зафиксированы общественно выработанные способы действия с реальностью и в реальности. Интериоризация предметных и операциональных значений на основе знаковых систем приводит к зарождению понятий.

Третий слой сознания образует личностные смыслы. То есть то, что индивид вкладывает в конкретные события, явления или понятия, осознание которых может существенно не совпадать с объективным смыслом [4].

Важнейшим является положение, осмысленное , что образ мира – важнейшая структура, или образование психики, осуществляющее приспособление живого организма к среде, к миру [6]. В следствие чего образ мира представляет собой структуру изменяющуюся, динамическую.

Помимо представленных ранее определений образа мира, в работах данное понятие используется для обозначения некого интегративного идеального продукта процесса сознания, получаемого путем постоянной трансформации чувственной ткани сознания в значение [15].

выделяет ряд свойств, характеризующих понятие «образа мира». Среди них следующие свойства:

1) образ мира не складывается из образов отдельных явлений и предметов, а с самого начала развивается и функционирует как некоторое целое. Это значит, что любой образ есть не что иное, как элемент образа мира, и сущность его не в нем самом, а в той функции, которую он выполняет в целостном отражении реальности. Эта характеристика образа мира определяется взаимосвязями и взаимозависимостями между элементами самой объективной реальности;

2) любой образ есть ничто иное, как элемент образа мира;

3) образ мира в функциональном плане предшествует актуальной стимуляции и вызываемым ею чувственным впечатлениям;

4) в качестве главной составляющей познавательного образа выступает познавательная гипотеза, формируемая на основе широкого контекста образа мира в целом, то из этого следует, что сама гипотеза на уровне чувственного познания должна формулироваться на языке чувственных впечатлений;

5) деятельностная и социальная природа образа мира обеспечивает ему возможность функционирования в виде активного начала отражательного процесса, при этом в плане развития образа мира деятельность всегда выступает как первичное и ведущее начало [17, с. 149].

На основании того, что образ мира представляет собой подсистему систем сознания и совокупность деятельностей субъекта, можно выделить следующий перечень функций образа мира:

1)  иерархизация деятельностей: побуждение, подкрепление, произвольность, оценка;

2)  хранение форм значений как интегральной системы: опознание, сличение, актуализация;

3)  предварительная генерация и комбинаторика предметных гипотез на основе предыдущего опыта и мотивации;

4)  оперативная генерация предметных гипотез на основе предварительной генерации и актуальной информации;

5)  функционирование форм значений в деятельности;

6)  саморазвитие образа мира как плана внутренней деятельности субъекта на основе интериоризации новых форм значений;

7)  рефлексия: регуляция, контроль [15].

Характерная особенность любой картины мира — ее субъективная связность. Картина мира образована и знаниями, и опытом, и некритически воспринятыми убеждениями, и домыслами, и размытыми, не осознаваемыми четко представлениями, при этом когнитивных пробелов в образе мира быть не может.

На протяжении жизни человека, оставаясь в своей основе достаточно устойчивым, образ мира претерпевает постоянные изменения в связи с объективными трансформациями реалий бытия и развитием внутренней позиции личности. Конкретика содержательного наполнения образа мира, помимо исторических и этнокультурных особенностей, имеет возрастную и субкультурную специфику [7].

также отмечает, что образ мира не является рациональной конструкцией, но отражает практическую «вовлеченность» человека в мир и связан с реальными условиями его общественной и индивидуальной жизни. Образ мира открывается субъектом для себя преимущественно в форме специфических внутренних переживаний, чувств, можно сказать, что образов мира столько же сколько людей.

Для моральной целостности и для душевного здоровья человека необходимы соответствующие переживания; надо, чтобы для субъекта был внешний мир, где можно реализовать себя и осуществить некоторый смысл жизни [11]. Следовательно, образ мира является одним из факторов, определяющих как душевное, так и физическое здоровье человека. Образ мира, являясь активной динамической структурой, детерминирующей во многом жизнедеятельность человека, не может быть обособленной от элементов психической, личностной и других сфер.

В рамках нашей работы затрагивается вопрос взаимосвязи двух интегральных образований личности: образа мира и самооценки.

1.2. Самооценка как фактор человеческой личности. Адекватность как характеристика самоценки

В рамках Я - концепции, как содержательной стороны самосознания, исследователи определяют самооценку как оценку личностью самой себя, своих возможностей, качеств, и места среди других людей [12].

утверждает, что «самооценка есть результат… своего рода проекция реального «Я» на «Я» идеальное» [там же, с. 411]. «Самооценка – ценность, значимость, которой индивид наделяет себя в целом и отдельные стороны своей личности, деятельности, поведения. Самооценка выступает как относительно устойчивое структурное образование, компонент Я - концепции, самопознания, и как процесс самооценивания. Основу самооценки составляет система личностных смыслов индивида, принятая им система ценностей. Рассматривается в качестве центрального личностного образования и центрального компонента Я - концепции».

Самооценка интерпретируется как личностное образование, принимающее непосредственное участие в регуляции поведения и деятельности человека, как автономная характеристика личности, её центральный компонент, формирующийся при активном участии самой личности и отражающий своеобразие её внутреннего мира [10, с. 410].

Т. Шибутани говорит о самооценке так: «Если личность – это организация ценностей, то ядром такого функционального единства является самооценка» [19].

Самооценку рассматривают и как элемент самоотношения, наряду с самоуважением, самосимпатией, самопринятием и т. п. Так говорит о самоуважении, определяя его как итоговое измерение «Я», выражающее меру приятия или неприятия индивидом самого себя [1].

предлагает осмыслить самооценку через категорию «чувство» как устойчивое эмоциональное отношение, имеющее «выраженный предметный характер, который является результатом специфического обобщения эмоций» [3].

При этом структура самооценки представлена двумя компонентами – когнитивным и эмоциональным. Первый отражает знания человека о себе, второй – его отношение к себе как меру удовлетворённости собой. В деятельности самооценивания эти компоненты функционируют в неразрывном единстве: в чистом виде не может быть представлено ни то, ни другое. Знание о себе, приобретаемые субъектом в социальном контексте, неизбежно обрастают эмоциями, сила и напряженность которых определяется значимостью для личности оцениваемого содержания.

Основу когнитивного компонента самооценки составляют операции сравнения себя с другими людьми, сопоставление своих качеств с выработанными эталонами, фиксация возможной рассогласованности этих величин [18].

Самооценка характеризуется по следующим параметрам:

1)  уровню – высокая, средняя, низкая;

2)  соотношению с реальной успешностью – адекватная и неадекватная;

3)  особенностям строения – конфликтная и бесконфликтная.

По характеру временной отнесённости выделяются прогностическая, актуальная и ретроспективная самооценка. При этом самооценка может различаться по уровню осознанности [12].

Самооценка имеет множество характеристик и проявлений. Возникает вопрос какие функции выполняет самооценка. выделяет шесть основных функций:

1) функция «зеркала» (отображения себя) – заключается в том, что человек отражает сознание окружающих, переносит свое «отражение» вовнутрь. Можно предположить – с целью самоотображения и самокоррекции;

2) функция самовыражения и самореализации;

3) функция саморегуляции и самоконтроля. Лишь имея сложившиеся представления о себе и определенным образом относясь к себе, личность способно регулировать и контролировать свою деятельность;

4) функция сохранения внутренней стабильности «Я» – внутренняя согласованность;

5) функция интракоммуникации. Для себя собой личность выступает в виде социума, взаимодействуя с самой собой и вступая в «диалог»;

6) функция психологической защиты [21].

Анализ самооценки как самооцениваний деятельности позволил выявить еще несколько её функций:

1)  прогностическую – заключающуюся в регуляции активности личности на самом начальном этапе деятельности;

2)  корректирующую – направленную на контроль и осуществление необходимых подстроек;

3)  ретроспективную – используется субъектом на заключительном этапе деятельности для подведения итогов, соотнесения целей, способов и средств выполнения деятельности с её результатами [20].

Как видно из вышесказанного, самооценка является сложным многоаспектным психологическим явлением. И на основе этого можно заключить: самооценка – компонент самосознания, имеет рефлексивную природу, включает в себя такие элементы как: образ «Я – реального», «Я – идеального», результат сопоставления этих образов и самоотношение к результату сопоставления.

Самооценка является рефлексивным компонентом самосознания, выполняющим регулирующую функцию; она есть отношение личности к результатам сопоставления своих образов реального и идеального «Я».

Истоки умения оценивать себя закладываются в раннем детстве, а развитие и совершенствование его происходит в течение всей жизни человека. Обычно мнение о себе основывается на отношении к нам других людей.

Можно выделить несколько источников формирования самооценки, которые меняют вес значимости на разных этапах становления личности: оценка других людей; круг значимых других или референтная группа; актуальное сравнение с другими; - сравнение реального и идеального Я. Самооценка формируется и на базе оценки результатов собственной деятельности, а также на основе соотношения реального и идеального представлений о себе [19].

Самооценка может быть высокой и низкой, различаться по степени устойчивости, самостоятельности, критичности. В своей практической деятельности человек обычно стремится к достижению таких результатов, которые согласуются с его самооценкой, способствуют ее укреплению, нормализации. Выделены два типа колебаний уровня самооценки: обусловленных изменениями представлений о себе и трансформацией иерархии шкал ценностей, по которым производится самооценивание.

Неоднозначны и критерии самооценки. Человек оценивает себя двумя путями:

1.  Путем сопоставления уровня своих притязаний с объективными результатами своей деятельностями;

2.  Путем сравнения себя с другими людьми [21].

Поскольку самооценка складывается и под влиянием оценки окружающих, а, став устойчивой, меняется с большим трудом, то изменить ее можно, изменив соответственно отношение окружающих. Поэтому формирование оптимальной самооценки сильно зависит от справедливости оценки окружающих. В свою очередь неоптимальная самооценка может повлечь за собой определенные трудности в общении, деятельности, развитии личности и т. д.

Так, на основе неадекватно завышенной самооценки у человека возникает неправильное представление о себе, идеализированный образ своей личности и возможностей, своей ценности для окружающих. При этом происходит острое эмоциональное отталкивание всего, что нарушает представление о себе. Но высокая самооценка может быть и пластичной, то есть меняться в соответствии с реальным положением дел – увеличиваться при успехе и снижаться при неудаче, что может способствовать личностному развитию.

Самооценка может быть и заниженной, то есть ниже реальных возможностей личности. Обычно это приводит к неуверенности в себе, невозможности реализовать свои спосбности.

Слишком высокая или слишком низкая самооценка нарушают процесс самоуправления, искажают самоконтроль. В следствии чего, люди с неадекватной самооценкой часто выступают причиной конфликтов.

При завышенной самооценке конфликты возникают из-за пренебрежительного отношения к другим людям, слишком резких и необоснованных высказываниях в их адрес, нетерпимости к чужому мнению, проявления высокомерия.

При заниженной самооценке конфликты могут возникать из-за чрезмерной критичности этих людей. Они чрезмерно требовательны к себе, но могут быть еще более требовательными к окружающим, они не прощают чужие ошибки, склонны подчеркивать чужие недостатки.

В наибольшей степени личностному росту способствует адекватная самооценка, при которой субъект правильно соотносит свои возможности и способности, достаточно критически относится к себе, своим успехам и неудачам. Таким образом, адекватная самооценка является итогом постоянного поиска реальной меры, то есть без излишней переоценки, но в то же время и без чрезмерной критичности к своему общению, поведению, деятельности, переживаниям [9].

1.3. Соотношение понятий образа мира и образа Я

Образ мира – фундаментальное условие психической жизни субъекта. В трудах , , -Славской и других образ мира рассматривается в контексте жизненного пути человека, через систему познания бытия в мире. Выявляется, что формирование образа мира происходит в процессе познания человеком окружающего его мира, осмысления значимых событий в своей жизни. Мир для человека предстает в конкретике реальности бытия и становящегося собственного «Я» человека.

характеризует человека как субъекта жизни, в своем собственном существовании и в отношении к миру и другому человеку, подчеркивая целостность, единство человека и мира.

Мир, в его понимании, – это «общающаяся друг с другом совокупность людей и вещей, точнее, совокупность вещей и явлений, соотнесенных с людьми, …организованная иерархия различных способов существования»; «совокупность вещей и людей, в которую включается то, что относится к человеку и к чему он относится в силу своей сущности, что может быть для него значимо, на что он направлен» [14]. То есть человек как целостность, включается во взаимоотношения с миром, выступая, с одной стороны, как его часть, а с другой – как познающий и преобразующий его субъект. Именно через человека сознание входит в мир, бытие становится осознанным, приобретает значение, становясь миром – частью и продуктом развития человека.

В свою очередь было выявлено, что во внутреннем психологическом пространстве рожденного в этот мир человека посредством идентификации выстраивается самосознание, имеющее универсальную для всех культур и социальных общностей структуру. «Структура самосознания личности строится внутри порождающей ее системы – той человеческой общности, к которой принадлежит эта личность».

В процессе взросления структурные звенья самосознания благодаря единому механизму развития личности, идентификации и обособления обретают уникальное наполнение, несущее при этом специфику конкретной социокультурной общности.

Структурные звенья самосознания, содержательное наполнение которых специфично в различных этнических, культурных, социальных и других условиях, по сути дела являются образом себя в мире и выступают основой видения мира в целом [8].

Происходящие в мире перемены, трансформации реалий бытия человека содержательно изменяют наполнение структурных звеньев самосознания личности и модифицируют образ мира. При этом структура самосознания и образ мира выступают устойчивой системой связей человека с миром, позволяющей ему сохранять целостность и тождественность самому себе и миру вокруг.

Таким образом, понятие образ мира выступает как субъективная реальность, неотрывно взаимосвязанная с объективными реалиями бытия человека. Образ мира, является основой выстраивания человеком адекватного взаимодействия с окружающей действительностью, основываясь не только на познании окружающей его действительности, но и на самопознании.

Следоватьно, это указывает на наличие взаимосвязи между образом мира и образом «Я». При этом раскрытие особенностей содержательного наполнения образа мира дает возможность лучше понять внутренний мир человека во взаимосвязи с реалиями бытия.

Глава II. Эмпирическое исследование взаимосвязи самооценки и образа мира

3.1  Организация и проведение исследования

В нашем исследовании используется два типа специфических методов: проективный метод и метод контент-анализа. Каждый из них требует предварительного теоретического рассмотрения.

Проективный метод является методом «промежуточным» по своему статусу меж­ду психологическим измерением (тестирование) и анализом продуктов деятельно­сти. Процедура применения любой проективной методики такая же, как и любого другого психологического теста. Испытуемому дается инструкция выполнить опре­деленное задание: нарисовать картину, составить рассказ по рисунку, дополнить предложение. Экспериментатор управляет его действиями, т. е. ведет беседу, предъявляет задания в определенной последовательности и т. д. Но, в отличие от традиционного тестирования, акцент переносится на процедуру анализа и интер­претации продуктов деятельности испытуемых.

Технику контент-анализа можно отнести к архивным методам. Контент-анализ представляет собой один из наиболее разработанных и строгих методов анализа документов. Исследователь выделяет единицы содержания и квантифицирует полученные данные. Этот метод широко распространен не только в психологии, но и в других социальных науках. Особенно часто он используется в поли­тической психологии, психологии рекламы и коммуникации. Разработка метода контент-анализа связана с именами Г. Лассуэла, Ч. Осгуда и Б. Берельсона, автора фун­даментальной монографии «Контент-анализ в коммуникационных исследованиях».

Стандартными единицами при анализе текста в контент-анализе являются: 1) слово (символ), 2) суждение или законченная мысль, 3) тема, 4) персонаж, 5) ав­тор; 6) целостное сообщение. Каждая единица рассматривается в контексте более общей структуры, в качестве которой может выступать предложений, абзац, весь текст или совокупность всех имеющихся текстов.

Контент-анализ используется при анализе результатов применения проективных тестов, материалов беседы и т. д. Несмотря на громоздкую процедуру, контент-анализ обладает множеством достоинств: в нем нет эффекта воздействия исследователя на по­ведение испытуемых, данные проверены на надежность; этот метод можно рекомен­довать для анализа исторических документов и т. д. В нашем исследовании метод контент-анализа используется для обработки данных, заключенных в сочинениях испытуемых на заданную тему.

Цель нашего исследования заключается в выявлении взаимосвязи самооценки и образа мира.

К задачам нашей исследовательской работы относятся:

1. Диагностика самооценки испытуемых;

2. Диагностика образа мира испытуемых;

3. Выявление взаимосвязи образа мира и самооценки.

Гипотеза исследования: существует взаимосвязь образа мира и самооценки.

В контексте темы нашей работы с учетом цели, задач и гипотезы нами было проведено исследование, включающее в себя несколько методик и использован ряд методов, направленных на измерение необходимых параметров:

1.  Методика измерения самооценки ;

2.  Проективная методика «Картина мира»;

3.  Метод количественного и качественного анализа материала – контент-анализ;

4.  Методы первичной обработки данных и вторичной обработки с использованием формулы коэффициента корреляции Пирсона.

Выборка исследования составила 30 человек, в возрасте от 18 до 49 лет, из них 17 женщин и 13 мужчин; испытуемые являются представителями разных профессий и социальных слоев, с разным уровнем образования и материального достатка.

Методика №1. Методика измерения самооценки . Задача данной методики: количественное исследование самооценки личности, то есть измерение её уровня.

Методика заключается в ранжировании ряда предложенных качеств по отношению к «Я-идеальному», а затем «Я-реальному». В состав предоставляемых для оценки 20 качеств входят: аккуратность, доброта, жизнерадостность, настойчивость, ум, правдивость, принципиальность, самостоятельность, скромность, общительность, гордость, добросовестность, равнодушие, лень, зазнайство, трусость, жадность, подозрительность, эгоизм, нахальство.

Бланк для проведения методики представляет собой таблицу, состоящую и трех столбцов, в первом из которых представленны названия качеств личности, второй столбец рассчитан для проставления ранга для каждого качества относительно «Я - Идеального», третий – для проставления ранга качеств относительно «Я - Реального» (см. Приложение 1).

Инструкция испытуемому: «Внимательно почтите набор из 20 представленных качеств личности. В столбик «идеал» поставьте номер 1 напротив того качества, которое вы более всего цените в людях, номер 2 – качества, которое цените чуть менее и так в порядке убывания значимости. Номер 13 поставьте напротив качества – недостатка, которое вы бы легче всего могли простить человеку, номер 14 – которое простить труднее, номер 20 – которое, с вашей точки зрения, самое непростительное. В столбик «Я» запишите номер 1 напротив качества, которое развито у вас больше всего (независимо от того, достоинство это или недостаток), номер 2 – которое развито у вас чуть меньше и т. д., последний номер – напротив качества, которое развито менее всего или отсутствует» [9].

Обработка полученных данных методики проводится с использованием следующей формулы:

Дi = (Ri1 – Ri2),

Где Ri1 – ранг первого качества в первом столбике; Ri2 – ранг первого слова во втором столбике; Дi - разность рангов первого качества в двух столбцах. Далее необходимо возвести Д в квадрат. Затем все полученные значения Д за 20 качеств складываются, умножаются на 6, делятся на 7980; полученное частное отнимается от единицы, в результате чего находится коэффициент ранговой корреляции:

R = 1 -

Полученный коэффициент корреляции в дальнейшем путем сравнения с психодиагностической шкалой может быть переведен в значение уровня самооценки.

Методика №2. Проективная методика - тест «Картина мира». Ее задача: отражение индивидуальных особенностей образа мира испытуемого. Для проведения данной методики требуется следующее оснащение: лист бумаги с ограниченным полем размером 25x15 см., карандаши, ручки.

Бланк методики представляет собой лист с ограничением для изображаемой испытуемым картины мира (см. Приложение 2).

Инструкция испытуемому: «Нарисуйте мир, его образ, как вы его представляете».

При этом время выполнения задания не ограничено.

Обработка данной методики включает классификацию полученных изображений в соответствии с предложенными видами рисунков:

1.  «Планетарная» картина мира - когнитивная картина мира, в виде общепринятых нормативных знаниий;

2.  «Пейзажная» – в виде городского или сельского пейзажа, желаемая картина своего окружения;

3.  Непосредственное окружение – образы, идущие от ощущений человека;

4.  Метафорическая картина мира – смысловое содержание, представленное в виде какого-либо сложного образа;

5.  Схематическая абстрактная картина мира – лаконичное построение некоего абстрактного образа, знака или символа [13].

В рамках нашего исследования для обработки информации также использовался метод качественно-количественного анализа содержания текста мини-сочинения на тему «Образ мира». При обработке текста учитывались следующие его параметры: объем – общее количество слов; число личных местоимений; количество глаголов, существительных, прилагательных; число позитивно или негативно окрашенных слов.

2.2.  Исследование уровня самооценки у испытуемых

После проведения на испытуемых методики измерения уровня самооценки была осуществлена первичная математическая, статистическая обработка полученных данных, в результате чего было определено, что среди общего числа испытуемых в выборке у большинства – 13 человек – выявлен неадекватно высокий уровень самооценки.

Значения данного уровня самооценки представлены от 0,81 до 0,95 единиц, следовательно разброс показателей составил 0,14 единиц.

Второе место по степени представленности среди испытуемых занимает уровень самооценки выше среднего – 8 человек, в меньшей степени представлен высокий уровень самооценки – 6 человек, и наименьшей представленностью в выборке обладает средний уровень самооценки – 3 человека (см. Гистограмма №1).

Минимальное значение уровня самооценки составило 0,43, максимальное – 0,95 единиц.

Гистограмма №1. Распределение уровня самооценки среди испытуемых

2.3.  Исследование образа мира испытуемых

Обработка данных, полученных в результате проведения методики «Картина мира» в форме изображения представляемого образа мира и написания сочинения на аналогичную тему, заключалась в классификации изображений на определенные типы рисунков картины мира: планетарный, метафорический, пейзажный, непосредственное окружение, схематический, - а также в контент-анализе представленных вербальных описаний образа мира каждого испытуемого.

Контент-анализ сочинений заключался в подсчете предварительно заданных единиц: общего количества слов в сочинении, количества используемых существительных, глаголов, прилагательных, местоимений, положительно и отрицательно окрашенных слов.