«Изучая предков,
мы изучаем самих себя».
Использование материалов школьного краеведческого музея
на уроках истории Донского края (XX в.)
11 июля 2005 г. Постановлением Правительства РФ № 000 была утверждена Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан РФ» на гг., которая является инструментом государственной политики в области воспитания.
Основная цель данной Программы – совершенствование и дальнейшее развитие системы патриотического воспитания граждан РФ, способной на основе воспитания любви к Родине, сохранения и приумножения исторических традиций Отечества сформировать у граждан патриотическое сознание, обеспечить поддержание общественной стабильности, упрочение единства и дружбы народов РФ.
Воспитывать любовь к Родине! Эта одна из задач урока, которую учитель истории ставит перед собой и классом каждый день. Но очень часто учителя гуманитарных наук слышат от своих учеников: «Зачем нам нужен ваш предмет? Что изменится, если мы не будем знать дату образования СССР, или реформы Петра I? Как эти знания потом пригодятся в дальнейшей жизни? То ли дело математика! Без нее и зарплату правильно не посчитаешь!» Понятно, что каждый учитель старается на каждом своем уроке формировать у учащихся патриотическое воспитание. Всегда хотелось и мне, чтобы дети на моих уроках не просто заучивали даты событий и механически пересказывали тексты параграфа, а просто бы «вживались» в предмет и чувствовали свою собственную значимость в процессе развития современного общества. Долгое время я пыталась использовать популярные нетрадиционные методы обучения. Считаю целесообразным на уроках истории применять технологию критического мышления. Дети с удовольствием создают кластеры и работают по ним, отвечают на вопросы по ромашке Блума. Но даже активные формы обучения не давали мне того результата, которого хотелось.
Ознакомившись с опытом , учителя русского языка и литературы, МОУ СОШ №1 «Системный подход как основа эффективного развития творческих способностей одаренных детей» я поняла, что это то, что я давно искала, и чем, не осознавая, занималась не один год. Я имею в виду метод импрессинга. Это яркая запоминающаяся информация, рассказанная в подходящий момент урока. Занимательный, эмоциональный, да и еще связанный с жизнью рассказ, запомнится, конечно же, лучше, чем текст параграфа. Это что-то вроде взаимосвязи исторического значения и смысла. Учащиеся, изучающие историю понимают, что в исторических фактах есть значение. А вот придать историческому значению субъективный смысл – это задача каждого учителя.
Непосредственным толчком к созданию ярких исторических рассказов стал переход школы на БУП 2004, который обязывал 1 час истории в 9 кл. отдавать на изучение истории Донского края. Для выполнения этой рекомендации был взят учебник , «История Донского края XX век», который сам по себе предполагает введение в изучаемый курс истории малой Родины (в моем случае ст. Грушевской). А где взять материалы о станице по изучаемому периоду? Конечно же, в школьном музее!
Пересмотрев весь краеведческий материал школьного музея, а он в основном относится к истории нашей малой родины ст. Грушевской, я поставила перед собою цель:
- Создать, на основе имеющихся музейных материалов, краткие, эмоциональные рассказы по истории станицы, ограничив хронологические рамки XX веком.
Выполняя поставленную цель, из имеющегося музейного материала, я выбрала исследования, касающиеся XX века и, написала небольшие рассказы по истории ст. Грушевской. Для того, чтобы это были не просто «занимательные байки», в них добавлен конкретный исторический материал (иногда даты, описание событий, факты и т. д.) Данный материал мной оформлен на ламинированных карточках (их удобно хранить в классе) и используется на уроках истории Донского края как импрессинг, иногда как мозговая атака. Считаю целесообразным проводить изучение рассказов в выбранном мною порядке. Каждый рассказ содержит рекомендуемую тему изучения и цель изучения. Для проверки знаний учащихся рассказы содержат вопросы по теме и творческие задания.
В результате использования краеведческих рассказов на уроках истории, у учеников 9 класса увеличился интерес к моему предмету. В течение 6 лет наблюдается положительная динамика участия детей в занятиях краеведением. Примером для них являются ежегодные призовые места полученные детьми на разных конференциях.
В 2009 г. двое учащихся выбрали экзамен по истории России для итоговой аттестации (никто не выбирал в течение 5 лет), 2 ученицы целенаправленно занимаются созданием исследовательских работ по краеведению. Ученики 9 класса с удовольствием пишут интервью-сочинения по предлагаемым им темам, одно из них «Великая Отечественная война глазами очевидцев» Меркуловой Марины я взяла в качестве рассказа импрессинга для будущих девятиклассников.
Собранный мной материал может быть использован учителями истории на своих уроках в качестве рассказов импрессингов. При необходимости и желании учителя некоторые рассказы могут быть адаптированы к событиям истории родного села (например «Говоры ст. Грушевской» или «Новочеркасские события глазами жителей ст. Грушевской» и др.), а некоторые рассказы могут быть использованы без изменений. Кроме того, количество подобранного материала позволяет создать элективный или предпрофильный курс по истории малой Родины ст. Грушевской.
Считаю, что, привив любовь к малой Родине, через использование на уроках истории рассказов по краеведению, будет возможно выполнить и главную цель Государственной Программы «Патриотическое воспитание граждан РФ на гг., а именно - сформировать у граждан патриотическое сознание.
Рассказ используется при изучении темы: Образование и культура на Дону в новую эпоху.
Цель данного рассказа: ознакомить со свадебными обрядами казаков в к. XIX н. XX века.
В станице Ольгинской жила-была девушка 16 лет . Поля была девушкой грамотной, работящей и вскоре собиралась выйти замуж. Люб ей был парень из родной станицы. Да только не знала девушка, что свадьбы этой не бывать, и ждет её совсем другая судьба.
Откуда ни возьмись, однажды появились заезжие казаки в станице Ольгинской. Приглянулась Поленька казаку приезжему Наумову Афанасию Ксенофонтьевичу. Что там говорил казак родителям девушки неведомо, да только предстояло Поле выйти за него замуж. Венчание проходило не на кругу, как это и принято было у казаков, потому что в начале XVIII века Петр I запретил венчание по казачьим обычаям и велел совершать браки по церковным уставам.
Было это так: родители сами объявили Афанасию свою волю о выборе невесты и отправлялись на смотрины. В доме невесты были заведены разговоры о ее уме красоте, трудолюбии. По зову, матери появилась невеста и стала угощать гостей вином. Гости медленно пили вино, расхваливая, давая возможность жениху рассмотреть невесту. Затем невесту увели и спросили, понравился ли ей жених. Поля ответила отрицательно. А жениха спрашивали о невесте. Афанасию невеста очень понравились. Но главное слово было за родителями. Им невеста понравилась, и, уходя, они многозначительно проговорили:
- Бог даст, и она нас полюбит!
Через несколько дней к Поле были засланы сваты, которые получив согласие, договорились о дне свадьбы. Во время сватовства веселились, пели песни, танцевали, пили вино.
За день до свадьбы смотрели приданное, как говорили казаки - подушки. А накануне прошел девичник – последний вольный праздник для Полины.
Свадьбу праздновали в воскресенье. После венчания молодых встретили хлебом и солью, и осыпали хмелем, орехами, мелкими деньгами. Вскоре новобрачных отправили в брачную комнату, а родители продолжали угощать гостей. Новобрачные появились только перед подачей жаркого.
Вопросы по теме:
1. Расскажите об особенностях казачьего свадебного обряда.
2. Какие особенности современного свадебного обряда вам известны? Подготовьте доклад по данной теме.
Рассказ используется при изучении темы: Образование и культура на Дону в новую эпоху.
Цель данного рассказа: познакомить с женским казачьим костюмом.
После свадьбы Поля оказалась замужем в чужом ненавистном хуторе с чудным названием «Каменный Брод». Поначалу девушка сопротивлялась браку и при любом удобном случае сбегала в родную станицу Ольгинскую. Но после рождения сына Василия, а в 1909 г. дочери Александры, смирилась.
Приданное за Полей было дано богатое. Одних шерстяных платьев только 14 штук. Но были и другие наряды. Все они были очень разнообразные, красочные, широкие, длиной до пят. Считалось, что такая одежда защищает не только от непогоды, но и от дурного глаза, от злых сил. Длинные, многослойные одежды с плавными, струящимися линиями делали Полину статной, а ее походку – плавной. Для домашних дел был поневочный комплекс: домотканая юбка – понева в клетку (ромбы, квадраты символизировали землю, пашню; ромб с точкой посередине – символ плодородной земли) надевалась поверх рубахи, на неё передних, где языком орнамента было «написано»: откуда родом женщина, сколько у неё детей и др. сведения. Сверху надевалась короткая рубаха – навершник. А кроме этого были, конечно, у Поли праздничные сарафаны, сшитые из парчи и бархата.
Добра было много. Да только не впрок пошло все…. Обокрали Наумовых как-то разбойники.
Вопросы по теме:
1. Какие орнаменты наносились на одежду казачки? Что они означали?
2. Попробуйте нарисовать костюм казачки для домашних дел, используя дополнительную литературу.
Рассказ используется при изучении темы: Образование и культура на Дону в новую эпоху.
Цель данного рассказа: ознакомить с казачьим бытом и гостеприимством в обычной казачьей
семье.
В браке у Наумовых Поли и Афанасия родились 10 детей. Жили небогато. Имели несколько пар быков, двух лошадей, свои поля. Главное – работай, не ленись! Поля находились, правда, далеко, аж за Кирбитовой балкой. Ездили туда на быках, и ничего, с Божьей помощью, справлялись.
Наумовы, как и все казачьи семьи, были традиционно гостеприимны. Накормить и напоить приезжего считалось обязанностью. Вино уважали особенно. Никакое угощение казаками не признавалось, если при этом не «потчевали» вином. Поэтому казаки, когда, хотели высказаться об особенном гостеприимстве, всегда говорили: «Я у него был и вино пил». Были случаи, когда казаки выменивали на вино все, что доставали на войне, не задумываясь о добытом богатстве. ¹
Афанасий к вину был равнодушен, но законы гостеприимства соблюдал.
К детям Афанасий был строг. Пол мести, хату белить при нем никак нельзя было. Если занимались по хозяйству каким-либо делом, обязательно кто-нибудь отца выглядывал, а если увидит быть беде!
В хате было просто, но чисто: пол земляной мазаный, печь, лавки, стол – ничего лишнего.
По выходным отец варил детям угощение – нардек (арбузную патоку), колол орехи и разрешал дочерям пойти на «посиделки» к подружкам. А через некоторое время умер Афанасий. Поля стала воспитывать детей сама.
Вопросы по теме:
1. Назовите законы казачьего гостеприимства.
2. Какие еще казачьи традиции вы можете назвать?
Рассказ используется при изучении темы: Образование и культура на Дону в новую эпоху.
Цель данного рассказа: познакомить с отношением казаков ст. Грушевской к православной вере.
К н. XX века казаки оставались глубоко верующими людьми. Православие определяло и освещало весь земной жизненный путь казака, его мировоззрение. Ни одного важного дела казаки не начинали без молитвы усердной. Твердым было понятие греха: «грешно родственникам промеж себя невест сватать», «тяжкий грех с родителями ссориться». Гневаться тоже грех.
Вера играла и важнейшую роль в обыкновенном праве. Снятие со стены иконы и целование ее считалось средством доказательства своей невиновности.
Церковь – самое главное достояние станицы. Придя на новое место, начинали со строительства церкви или часовни, строили её обычно всем обществом.
Первая церковь в нашей станице Грушевской была заложена 18 июля 1780 г. во имя великомученицы Варвары. Церковь была деревянной, а освящена 26 мая 1781г. В 1830 г. была перестроена и поставлена на каменном фундаменте. В 1876 г. по неизвестной причине церковь сгорела. Вместо неё в 1878 г. был построен молитвенный дом, а в 1884 г. выстроена церковь каменная, освящена 21 октября 1884г. Молитвенный дом в том же году был перенесен на верхний край станицы и посвящен имени Иоанна Богослова. Чуть позже (дата не установлена) была построена кирпичная церковь.
Фасад церкви Иоанна Богослова великолепен по своему архитектурному замыслу. Она и сейчас, будучи разрушенной, доказывает нам это. Внутреннее убранство церкви необычайно красиво: в алтаре великолепные иконы в позолоте, стены украшены фресками по библейским сюжетам, и под купольным пространством изображен Иисус Христос.
Особо отмечался день 9 октября в станице: праздник Иоанна Богослова. С утра колокольный звон был слышен за много километров, он возвещал о праздничной службе.
Хозяйки готовились к празднику за несколько дней. Убирали во дворах, белили, выметали, стирали, мыли, готовили все самое вкусное к праздничному столу: жареную рыбу, лапшевник, кисель и др. В гости приходили родные и близкие из нижней станицы, прихожане церкви святой Варвары.
В 1937г. в июле церковь закрыли. Председатель Сельского Совета сам снимал иконы, если иконы висели высоко, подставлял лестницу. Снимая иконы, он упал с лестницы и сломал ногу. Все иконы сняли и увезли куда-то. А когда стянули колокол-богатырь, то гул раздался такой, что вся станица это услышала. И вскоре сделали из церкви склад. А в стране продолжали строить и верить в «светлое» будущее, известное сейчас как «тупиковый социализм». Это лишний раз доказывает, что Россия жива тогда, когда придерживается традиций и веры.
Вопросы по теме:
1. Какую роль играла религия в жизни казаков?
2. Какие православные праздники вы знаете?
Рассказ используется при изучении темы: Образование и культура на Дону в новую эпоху.
Цель данного рассказа: показать богатство донских говоров на примере речи Грушевян.
Мы живем на Дону, в краю, богатом историческими, хозяйственными, культурными традициями. Это наследие формировалось многими поколениями жителей донского региона.
Наша станица Грушевская - казачья, она также богата этими традициями. Особый интерес вызывает быт, обряды казаков, их быт. Язык донского казачества довольно своеобразен. Он получил название донских говоров. Эти говоры, почти утраченные в других станицах и хуторах нашего района, до сих пор сохранились в Грушевской, хотя она расположена рядом с крупными городами: Ростовом, Новочеркасском, Аксаем. Очень трудно бывает иногда человеку, впервые посетившему нашу станицу, понять о чём идёт речь, когда он услышит: « Манька, ты слыхала, што я наказывала тибе суп навесить и мосты вибанить, аль нет?»
Но эта своеобразная лексика постепенно уходит из речи наших жителей. Всё меньше и меньше остаётся среди станичников старожилов, которые общаются на казачьих диалектах. И. конечно, эту языковую культуру надо сохранять.
В составе Грушевских встречается много диалектов, употребляющихся только на Дону: луданый (человек с очень светлыми волосами и бровями). В Грушевской очень распространена фамилия, например, , и они, действительно, светловолосые; чулба (половник), (винсарада) – рыбацкий плащ, банить – мыть, стирать и т. д.
Много слов тюрко - язычного происхождения с названием продуктов питания: сюзьма (заквашенное и отделённое от сыворотки молоко), гардал (горчица) и т. д. Из иранских языков: нардек (арбузная патока), прынч (рис). Из калмыцкого языка заимствованы слова: шулюм (говяжий бульон), который обязательно подается на второй день свадьбы. Традиция жива и сейчас. Шурпек (коршун). Немало слов заимствовано из украинского языка: нихай (пусть), гарбузы (тыква), кавуны (арбузы), репаться (трескаться) и т. д.
В говоре казаков ст. Грушевской отчетливо выражен характер народа, его быт. Когда слушаешь или читаешь рассказы бабушек и дедушек, не перестаёшь удивляться, как точно в них проявляется душа донского жителя. Например:
- Пашла жа я на базар купить гарбузы, бурак и картошки привазной чуток. Зашла у каапирацию, купила жа мила. Иду обратна к хати, вижу сваю сасетку:
- Сасетка, чё ты робышь? У тебе нету симян укропу чуток, мине жменьку нада на пасотку?
- Не, нету. А я вот усе масты повибанила у хати, тольки бида у мине приключилася, цыбарка прохудилася. Полезла я у курятник, палитушку парвала. А у доми обожглася чулбою.
- Ладна, сосетка, не гарюй, забудь, плюнь и разатри, пошли к мине, кохвийку похлибаим.
Вопросы по теме:
1. Объясните значение слов: палитушка, цыбарка, масты и т. д.
2. Подумайте, почему ст. Грушевская так богата словами разных народов.
Рассказ используется при изучении темы: Коренной перелом в развитии сельского хозяйства и его последствия.
Цель данного рассказа: показать развитие процессов коллективизации на примере простой деревенской семьи.
«80 лет назад, в декабре 1927 г. «орден меченосцев», как называл партию большевиков Сталин, принял на очередном съезде решение о коллективизации». С этого момента начинается организация колхозов. ¹
Пелагея Михайловна вспоминала: «В колхоз вступали дружно неохотно. Но пришлось. А куда деваться, если не вступишь, значит кулак!. Сдали, как полагается, всю скотину (две пары быков, лошадей), затем инвентарь и поля забрали. А сами остались ни с чем. Время было тяжелое. Чтобы как-то прокормить детей (а их выжили 8 из 10), пошла один раз Поля в город менять вещи на продукты. В город доехала с соседями, а назад пошла пешком. Вдруг из-за поворота показалась бричка со знакомыми лошадьми. «Да это же наши», - только и успела подумать она, когда лошади промчались мимо. Обиду, конечно же, сдержать не могла. Пошла на прием к председателю колхоза: «Как же так? Где же справедливость?! Лошадей мы в колхоз добровольно сдали, вроде бы все общее, социализм строим, а конюх Витька проехал мимо и не остановился!» После этого случая конюха в тот же день убрали с конюшни.
Но не везде становление коллективизации проходило подобным образом. Крестьяне чувствовали противоестественность колхоза и отвергали его. Об этом свидетельствует официальная статистика ЦСУ СССР. С 1917 г. по 1929 г. колхозниками стали всего 3,9% крестьянских дворов. Этот процесс не влиял на состояние сельской экономики. Скачок был обеспечен в годы «Великого перелома». Уже к 1933г. в колхозы загнали 71,4% сельских семей».
Вопросы по теме:
1. В каком году начинается процесс создания колхозов на Дону?
2. Как вы думаете, почему крестьяне не стремились вступать в колхоз
¹ г. Крестьянин №декабря 2007г. С. 4
Рассказ используется при изучении темы: Донской край в Великой Отечественной войне.
Цель данного рассказа: познакомить с событиями ВО войны в ст. Грушевской
Для того чтобы понять, что собой представляет Великая Отечественная война, нужно проникнуться тем временем, наверное, пожить в нем. Сделать это можно, взяв интервью у очевидцев событий войны. Давайте послушаем интервью, которое взяла ученица нашей Грушевской школы Меркулова Марина у очевидцев тех событий своих бабушки и дедушки Харитоновых Николая и Александры.
«….И вот дед Коля с серьезным и ответственным видом повествует: «В 1942 году в жаркий день августа наступали немцы. Трое суток солдаты советской армии отступали к Дону. На четвертый день враги вошли в станицу и, никого не тронув, пошли дальше на восток. Бесконечно бомбили самолеты. Когда фашисты стояли на Матвеевом кургане, на реке Миус, в Грушевской был глубокий тыл. Жители создавали оборону, копали окопы».
Немного подумав, дед продолжал: «Жили бедно, впроголодь. Мать, бабушка работали в колхозе. Выживали благодаря огороду и хозяйству».
Баба добавляет: «Муки не было, была круподерка из кукурузы, из нее и варили кашу».
В комнате наступила тишина, старики задумались, ведь немало лет прошло.
С усмешкой на лице, дедушка вспомнил: «Местный председатель говорил: «Копайте окопы буквой Г», а почему, я до сих пор не знаю», в каждом дворе был замаскированный окоп. Война сплотила всех в станице: были дружны, делились чем могли. Спичек, соли, мыла не было. Огонь добывали как пращуры: брали кремень и железо, между ними клали вату из телогрейки или одеяла. Кремень терли о металл, вата загоралась, так и растапливали печку».
Дед с улыбкой: «Увидишь, у кого-нибудь дым из трубы идет, берешь каску солдатскую с сухой травой и бежишь за огнем».
«В школу ходили, портфелей не было, сами сумки шили. Одевались кто во что» - подхватывает бабушка.
Вспомнив веселые моменты детства, дед, смеясь, рассказывает: «Тряпкой ногу обернешь, сверху консервную банку оденешь и бежишь с пацанами на речку, на льду кататься».
Вздохнув, бабушка включается в беседу: «Электричества не было, сами делали фитили. Позже появились керосиновые лампы. Ходили страшные болезни: тиф, чесотка, вши. Люди умирали не только на войне, но и в глубоком тылу.»
И с болью в глазах дед Коля и баба Шура говорили: «Вообщем, война принесла много горя и бед. Одним словом, война – это голод, нищета и болезни».
Закончив интервью, я по-другому осознала, что такое война. Пусть никогда ее не будет. Пусть всегда будет мир!
Вопросы по теме:
1. В каком году немцы впервые захватили г. Ростов-на-Дону?
2. Попробуйте узнать, почему окопы нужно было копать буквой «Г».
Рассказ используется при изучении темы: Донской край в Великой Отечественной войне.
Цель данного рассказа: показать последствия ВО войны на примере отдельно взятой семьи.
Из выступления по радио, 22 июня 1941 г.
« Граждане и гражданки Советского Союза!» Советское правительство и его глава товарищ Сталин поручили мне сделать следующее заявление: Сегодня, в 4 часа утра, без предъявлений каких – либо претензий к Советскому Союзу, без объявления войны, германские войска напали на нашу страну, атаковали нашу границу во многих местах и подвергли бомбежке со своих самолётов наши города…»¹
С этого выступления началась Великая Отечественная война 1941 г. для многих жителей нашей страны. В семье Наумовых из 10 детей воевали 5. Старший сын Василий (1907 г.), дочь Серафима (1915 г. р.), сын Иван (1917 г. р.), дочь Вера (1927 г. р.), сын Володя (1926 г. р.) Война коренным образом изменила судьбу каждого из них. На Володю вскоре получили похоронку, Василий пропал без вести и до настоящего времени о нем так ничего и неизвестно, а вот Иван дошёл до Берлина и вернулся домой с Победой. Был ранен в голову, но врачи не все осколки смогли вытащить т. к. это повлияло бы на здоровье Ивана. Прожил долгую и счастливую жизнь и как бы в знак признательности за прошлые заслуги умер во сне.
Жизнь дочерей Наумовых сложилась иначе. Все-таки не женское это дело - война! Серафима на фронте вышла замуж за полковника, но по иронии судьбы вскоре влюбилась в его водителя и сбежала с ним. В этом браке у неё родился сын Капитонов Валера.
Вторая сестра пожелавшая пойти на фронт – была Антонина. Но когда она пришла записываться на фронт добровольцем (все-таки казалось молоденьким девушкам – это чем-то вроде приключения, подвиг хотелось совершить), в последний момент испугалась и написала не своё имя, а младшей сестры – Веры. Так и пошла Вера на фронт вместо Антонины. Никто и не догадался, что это не та девушка воюет.
Как-то случилось, что немцы узнали, что в семье Наумовых воюет пятеро. Да еще и старший сын Василий коммунистом был. Случилось это во время наступления советских войск по освобождению Ростовской области в августе 1943 г. Наумову Пелагею Михайловну – мать воюющих детей - немцы заперли в подвале сельского совета и утром обещали расстрелять… Однако, утром случилось то, что рано или поздно и должно было произойти - освобождение нашей области от немецко-фашистских захватчиков 30 августа 1943 г. Полина Михайловна осталась жива, а в Москве в честь освобождения Ростовской области в третий раз был произведён салют.
Вопросы по теме:
1. Назовите дату начала Великой Отечественной войны.
2. Напишите сообщение о том, как война коснулась членов вашей семьи.
¹ Конспекты уроков для учителя истории 9 кл. М. Владос Пресс 2001 г. с.266
Рассказ используется при изучении темы: Донской край в Великой Отечественной войне.
Цель данного рассказа: познакомить с трагедией фашистского плена на примере судьбы
Сколько поколений молодых людей
жаловались на то, что не успели к великим
историческим событиям.
О нашем поколении нельзя сказать, что оно
опоздало родиться. Мы попали вовремя, мы
повидали такое за несколько лет, что другим не
увидеть и за долгую жизнь…
Мы были горды за страну, и за самих себя
лично… Мы выдержали испытание.
(Евгений Винокуров)
22 июня 1941 г. началась ВО война. План Гитлера предусматривал ведение молниеносной войны, и особое место в планах немецкого командования занимал г. Ростов-на-Дону, названный генералом Клейстом « ключом к Кавказу».
Первый раз немецкие оккупанты были в Ростове недолго, всего неделю, а с лета 1942 г. гитлеровские войска развернули наступление на Сталинград. 24 июля 1942 г. они вторично взяли Ростов и оккупировали большую часть территории области.
Именно 1942 г. запомнился больше всего жительнице нашей станицы, а ранее уроженки х. Бечево Новосинджаровского района Полтавской области. После оккупации хутора всю молодежь немцы согнали к зданию местного сельского совета (более 30 человек). Там и устроили проверку состояния здоровья молодежи немецкие офицеры. А вскоре родителям было объявлено, что всю « пригодную» по состоянию здоровья молодежь отправят на работу в Германию. Захватив нехитрые пожитки, вместе с другими отправилась в невеселое путешествие, которое продлилось до конца войны.
Чего только не пришлось пережить этой женщине: в Польше часть « вольнонаемных» собрались сжечь в печах крематория в концлагере. Уже всех раздели наголо, обрезали волосы, но вовремя начавшаяся бомбардировка спасла жизнь Татьяне Ивановне. И поезд ехал всё дальше и дальше вглубь Германии. Татьяна Ивановна попала на работу в Висбаден. Под землёй у немцев была спрятана фабрика, выпускающая запчасти для какого-то транспорта, какого, вольнонаемные не знали.
Так и проработала на этой фабрике Татьяна Ивановна до весны 1945 г., а когда стало понятно, что крах гитлеровской Германии не за горами, Адольф Гитлер издал приказ об уничтожении всех военнопленных.
Всех военнопленных и вольнонаемных построили в колонны и погнали за пределы г. Франкфурта. Начавшаяся бомбежка заставила разбежаться военнопленных и охрану. Татьяна Ивановна и ещё несколько человек смогли спрятаться в яме от взрыва в находившемся неподалеку кладбище, искать их не стали. Спасшиеся познакомились друг с другом. И именно здесь в этой яме на немецком кладбище Татьяна Ивановна познакомилась со своим будущим мужем
До конца войны беглецы прятались в лесу, питаясь, чем придется. Иногда картошку давали местные жители.
А когда война закончилась (освобождали военнопленных союзники СССР, американцы) Таня и Саша поженились. Домой они смогли попасть только в ноябре 1945 г.
Родители, конечно же, считали их погибшими. Для того чтобы не вызвать своим появлением шока, Таня и Саша появились сначала в доме у тети, а затем уже, после предварительной моральной подготовки пошли домой.
А вокруг разруха, голод, холод.
По земле поземкой жаркий год.
Стонет небо, стон проходит небом!
Облака, как лебеди, кричат.
Над сожженным хлебом.
Хлеб дотла, и всё село дотла.
Горе? Нет… Какое ж это горе…
Полплетня осталось от села,
Полплетня на взгорье. (С. Наровчатов)¹
За годы ВО войны СССР потерял 30% национального богатства (679 млрд. руб. в ценах 1941 г.) Полностью разрушены 1710 городов поселков, более 70 000 сел и деревень, 6 млн. зданий, 32 тыс. предприятий, 65 000 кил. железнодорожных путей. И всё это нужно было восстановить. Но это тема для следующего разговора.
Вопросы по теме:
1. Назовите дату вторичной оккупации г. Ростова-на-Дону.
2. Объясните разницу слов (вольнонаемный, военнопленный)
¹ Л. Лазарев. Строки, добытые в боях М. Детская литература 1973 г. с.261
Рассказ используется при изучении темы: Ростовская область в период реформ в 1950-е н. 1960-е гг..
Цель данного рассказа: показать нестабильность и противоречивость социалистического строя.
В 1962 г. Новочеркасск представлял собой небольшой провинциальный городок с населением 145 тыс. человек. Самым крупным предприятием города являлся Новочеркасский электровозостроительный завод им. . К началу 60-х годов на заводе работало 12 тыс. чел. Условия труда были тяжёлыми, зарплата невысокой.
В 1961 г. по настоянию была принята III Программа КПСС, согласно которой коммунизм в СССР следовало построить. К 1980 г. желая догнать и перегнать США по производству продукции на душу населения, на убой было отправлено стадо мясомолочного скота. Но на следующий год, пытаясь нормализовать потребности мяса, правительство решило повысить на них цены. В Новочеркасске повышение цен совпало с решением администрации Новочеркасского электровозостроительного завода им. Буденного о снижении расценок на оплату труда. 1 июня 1962 г. в Новочеркасске начались волнения в ответ на Постановление правительства о повышении цен. События 2 июня 1962 г. навсегда останутся в памяти жительницы нашей ст. Москальченко Александры Васильевны. В тот день, окончив работу, Александра шла в парикмахерскую, о забастовке слышала, но не думала, что это всё так серьезно. Дойдя до ул. Московской сразу попала в разгар событий, так как была подхвачена и даже свалена толпой. Когда начали стрелять, сразу и не поняла, что случилось. Ногу вдруг обожгла жгучая боль. Пуля, попавшая в ногу, оказалась разрывной, и ногу спасти было нельзя. Пришлось ампутировать. С тех пор Александра Васильевна живёт с протезом.
Восстание было подавлено, и уже 20 августа 1962 г. Верховным судом РСФСР к смертной казни - расстрелу с конфискацией имущества были приговорены 7 человек.
Вопросы по теме:
1. Назовите причины Новочеркасской трагедии.
2. Подумайте, по какой статье могли быть осуждены, приговоренные к расстрелу?
Рассказ используется при изучении темы: Достижения и проблемы донского региона в период с середины 1960-х до середины 1980-х гг..
Цель данного рассказа: показать противоречия социалистической системы на примере жизни семьи Кобзистовых.
Старшая дочь Пелагеи Михайловны Наумовой Александра, проведя всю жизнь в одиночестве, хотела для своей единственной дочери Дундуковой Надежды Михайловны, конечно же, счастья. Поэтому, когда посватался за Надю городской завидный жених, со свадьбой тянуть не стали. Стала Надя не Дундуковой, а Толстопятенко. В браке родились двое детей: дочь Валя 1954 г. р. и сын Николай. Однако, Толстопятенко Степан оказался мужем «ветреным». Вскоре бросив семью он уехал на заработки в неизвестном направлении. Алиментов на двоих детей платил 14 рублей. Пытаясь устроить свою судьбу, Надя поспешила дочь Валю, которой исполнилось 14 лет, убрать с глаз долой. Проблемой было то, что в этот период жителям деревни паспорта давать не хотели. Но необходимые просьбы с нужными людьми возымели своё действие, и вот уже Толстопятенко Валя с паспортом в руках ищет в г. Новочеркасске работу. Ни одно предприятие не хотело брать подростка 14 лет на работу. Но вскоре место нашлось – это было место уборщицы на хлебозаводе. Жить пришлось на квартире у тёти за «умеренную» плату (30 рублей в месяц при зарплате 50 рублей), а кроме того, нужно было ещё помогать с делами по дому. Денег с зарплаты у Вали оставалось мало, а одеваться хотелось модно. Правда, на оставшиеся 20 рублей много не купишь. Хорошо, что двоюродный брат Василий не жадничал, давал свои вещи иногда поносить. Стыдно было, а деваться было некуда!
Так прошло 3 года. В 17 лет Валя как-то неожиданно из гадкого утёнка превратилась в прекрасного лебедя. Девушка обрела подруг, а те, в свою очередь, убедили её ходить на танцы, в кино. Валя, нравилась многим. Но Надежда Михайловна не стала ждать долго и отдала Валю замуж за первого попросившего руку. Им оказался Кобзистов Леонид. Парень он был неплохой, но Вале не особо нравился, но слово матери было законом: или замуж, или у меня нет дочери. Остаться в 17 лет без поддержки семьи было страшно и 30 декабря 1971 г. Валя и Леонид стали мужем и женой. Вскоре молодые переехали жить в п. Красный Колос. Молодым дали старенькую полуразваленную комнатку. Но это не пугало – была перспектива в будущем заработать хорошую колхозную квартиру. Но судьба распорядилась иначе. Летом 1972 г. погибла от удара электрическим током. Кто был виноват в случившемся, следствие так и не выяснило. Оправившись от похорон, молодые Валя и Леонид отправились жить в х. Каменный Брод (там оставался сиротой брат Вали – 14-летний Николай и убитая горем бабушка ).
Лёня устроился работать в колхоз трактористом, Валя в столовую. Бабушка Александра (Шура) была уже на пенсии (получала целых 18 рублей), но работала в колхозных погребах (солили капусту, мочили яблоки и т. д.).
В 1973 г. в семье молодоженов родилась единственная дочь. В память о погибшей бабушке её назвали Надей. Для семьи настали тяжелые времена. Леонид получал копеечную зарплату. Иногда не хватало и на молоко дочке Наде. Хорошо, что в местном садике согласились взять Надю пораньше (в 9 месяцев), и Валя вышла на работу. Работа была тяжелая, на колхозных парниках. Нужно было зимой вязать маты из камыша для обогрева парников, затем просеивать землю, а когда она прогреется сеять семена. Летом работали на огородах, тяпали выращенные овощи. Особого денежного достатка в семье не было, но не это было причиной несчастья Вали и Леонида. Повзрослевший за это время брат Вали – Николай – как будто сошёл с ума. Бесконечные пьянки, драки, воровство денег держали семью в постоянном напряжении. Небольшой передышкой стала служба Николая в армии, но это только на 2 года. Вернувшись из армии, Николай не поумнел, а продолжал безобразничать. Долго так продолжаться не могло, и вскоре Леонид отправился искать работу в располагавшуюся неподалёку (километров в 10) колонию для заключенных уч. 398/6. Отучившись в г. Калач, Леонид стал прапорщиком. Квартиру на новой работе соглашались дать только при условии выхода на работу жены. Валя долго не колебалась, и вскоре уже работала на складе, выдавая заключенным одежду, а в свободное время работала в специальной части, куда затем перешла работать постоянно. А в 1982 г., семья, наконец-то, получила свою собственную двухкомнатную квартиру.
Какое же это было счастье!
Жизнь в военном поселке отличалась от деревенской и была похожа на городскую. Не было длинных делянок с капустой, которую нужно тяпать, мазута от трактора, который нужно отстирывать, да и зарплата выгодно отличалась: Леня получал 140 рублей, Валя – 70 рублей, бабушка Шура – 18 руб. пенсии. Денег почти хватало. Дом семьи постепенно преображался. Были куплены телевизор, холодильник, ковер и т. д. Жизнь становилась радостнее. Надя училась в Кутейниковской средней школе. По колхозной привычке семья взяла огород: сажали картофель, помидоры, огурцы, капусту и т. д. Вечером, тяпая картофель, можно было услышать в микрофон голос зав. клубом, которая сообщала, какой фильм будут показывать вечером, и что намечается к ближайшему празднику. Самодеятельность в военном городке была на высоком уровне.
О том, что в стране началась перестройка в семье знали, но что она собой будет представлять, не представляли. Надя заканчивала 10 класс. Шел 1990 г. Перемены в стране вскоре коснулись и военного городка. Почему-то учр. 398/6 было решено закрыть и люди, жившие там долгие годы, остались практически без средств к существованию. Для того, чтобы прокормить семью Леонид перевелся работать в п. Чалтырь, а затем в г. Ростов-на-Дону в колонию № 10. Валя работать не могла т. к. бабушка Шура совсем ослепла и за ней нужен был уход.
« Застой», - о котором простые люди не имели представления, грохнулся со страшной силой, и своими обломками задел многие семьи, включая и семью Вали на долгие годы.
Задания по теме:
1. Какие положительные и отрицательные черты застойного периода нашей стране вы увидели?
2. Что, члены семьи Кобзистовых относят к определению «счастье»?
Рассказ используется при изучении темы: Донская перестройка ( гг.)
Цель данного рассказа: показать отношение к перестройке рядовой социалистической семьи.
Отношение к перестройке рядовой социалистической семьи.. В марте 1985 г. Генеральным секретарем ЦК КПСС был избран . Уже на апрельском Пленуме ЦК при обсуждении социально-экономического положения в стране было отмечено о кризисных явлениях в этих сферах и поэтому для ликвидации кризисных явлений был провозглашен курс на ускорение социально-экономического развития, ликвидацию механизмов торможения.
Примерные меры для выхода из кризиса были предложены такие:
1. В области экономической – создать смешанную или рыночную экономику, ликвидировать отставание от передовых стран.
2. В области социальной - достичь высокого жизненного уровня: создать гражданское общество.
3. В области внутриполитической – изменить политический режим, создать демократическое общество, правовое государство.
4. В области внешнеполитической – создать новую доктрину государственной безопасности.¹
Не все социальные слои населения понимали, что происходит в стране, но изменения почувствовали все! Перемены коснулись и семьи Кобзистовых, проживающих к 1985 г. в благополучном военном городке 398/6. Семья с интересом смотрела на новые передачи по телевизору «Гласность», «Прожектор перестройки» и не догадывалась о том, что ждёт их в будущем. Правительство, почему-то решило военный городок закрыть и люди, жившие там остались без средств к существованию, без школы, больницы, магазина.
Новым поворотом перестройки стал развал СССР. И было простому жителю совсем непонятно: почему такая Великая страна как Советский Союз в одночасье развивалась как хрупкий карточный домик? Мнение народа проигнорировали и вскоре к родственникам на Украину или Белоруссию нужно было ездить за границу.
Осознание произошедших перемен люди ещё долго не могли осознать. Те, кто понял, как можно в новых условиях разбогатеть – быстро создали начальный капитал и сегодня являются богатейшими людьми страны, но таких было немного. Основная масса состояла из противоречий, страхов, желанию вернуться назад, сомневалась в происходящем. Пока эти мучительные вопросы решались выросло новое поколение людей, которые с радостью окунулись в мир предложений, возможностей, перспектив и конкуренции. А кто эти люди? Оглянитесь! Это вы! Впереди столько возможностей, для рождения которых были пережиты многие неприятные моменты 90-х гг.
Вопросы по теме:
1. Назовите антикризисные меры, предложенные .
2. Как вы думаете, почему большинство людей не смогли понять перестройку и были готовы вернуться к социализму.
¹ Конспекты уроков для учителя истории 9 кл. М. Владос – Пресс. 2001 г. с.37
Список используемой литературы:
1. Инновационный опыт работы педагогов Аксайского района г. Аксай 2007г. с. 11
2. , Многоликий мир казачества, Ростов-на-Дону, Издательство Баро-Пресс, 2007г. с. 69
3. «Конспекты уроков для учителя истории 9 кл.» М. Владос Пресс, 2001г. с. 266
4. г. «Крестьянин» №декабря 2007г. с. 4
5. «Строки, добытые в боях» М. Детская литература, 1973г. с. 261
6. «Мы победили», Ростов-на-Дону, издательство Терра, 2000г., с. 5
7. «Русский народный праздничный костюм» ж. Педагогическое творчество №г. с. 3
Использованные материалы школьного краеведческого музея.
1. История церквей во имя Св. великомученицы Варвары, Иоанна Богослова
2. Новочеркасские события глазами жителей ст. Грушевской
3. Один день войны на кургане Бабачий
4. Родословная семьи Наумовых, занимательные истории из жизни их семьи
5. Судьба под № 54
6. Своеобразия говора ст. Грушевской
7. Сочинение-интервью . «Великая Отечественная война в ст. Грушевской глазами очевидцев»
8. Обряд казачьей свадьбы станицы Грушевской
