Благословляю сие доброе начинание… (стр. 2 )

В основе деревянных церквей «клецкого» типа, к которому относится и выбранная нами церковь, лежит такой же, как и у простой крестьянской избы, прямоугольный сруб - «клеть». Срубов таких могло быть и несколько (алтарь, храм, трапезная, притвор) и тогда ставили их, как правило, один за другим, по горизонтальной оси. А чтобы церковь выделялась среди других построек, срубы рубили кверху с расширениями - «развалами». Возводили церковь на возвышенном месте, или поднимали над землей на высоком «подклете». Кровлю, по сравнению с жилым домом, делали покруче и повыше. А чтобы была она наряднее затейливее, «переламывали» крутую кровлю и завершали ее отлогими скатами. 29

Мне удалось узнать, что все обмеры, проект реставрации и перевозку этого дивного памятника архитектуры в Кирилло-Белозерский монастырь выполнял архитектор-реставратор Борис Васильевич Гнедовский. Помню, как в издательстве «Советская Россия» одновременно с моим альбомом по Каргополью 30 готовили макет его альбома, посвященного архитектуре Русского Севера. И случилось так, что работали над ним те же редактор и художник, что трудились и над моим изданием. Редактор издательства Владимир Александрович Юматов рассказал мне, что () умер года полтора назад. Но остались координаты его жены - искусствоведа и соавтора . Созвонившись с Эллой Дмитриевной узнал, что у нее есть экземпляр чертежей и с ним можно познакомиться.

С этими чертежами, а были они скопированы еще на «синьке», которая за десятки лет местами выцвела, мне пришлось изрядно повозиться. Сначала они были отксерены, затем на копиях удалены все посторонние пятна и помарки, и скопированы заново. Таким образом у меня появились чертежи с размерами всех четырех фасадов храма и общего вида. Мною добавлены были лишь чертежи продольного разреза и фундамента, описание и смета будущей постройки.

Что же представляет собой, в общих чертах, выбранная нами за образец и единственная в своем роде церковь, построенная более полутысячи лет тому назад. В плане она состоит из двух разновеликих по всем трем параметрам срубов, поставленных один за другим по оси восток-запад. Общая их длина - неполных десять метров и наибольшая ширина немногим более пяти. Причем, часть меньшего сруба, где располагается молельня, повышен, а отгороженная для алтаря часть, занижена. Сруб трапезной вровень с алтарной частью и почти квадратный. В трапезной и в алтаре потолки низкие, два с четвертью метра, а в центральной части он «вспорушенный», как бы со сводом, максимальная высота которого три метра восемьдесят сантиметров. Общая же площадь составляла неполных 36 квадратных метров.

Показываю чертежи отцу Михаилу, председателю нашей Инициативной группы. «Часовенка выйдет небольшая, уютная.» - И он сразу же обратил мое внимание, что древние "косящатые " оконца слишком малы. - «Надо этот вопрос продумать», - благословляя мои труды, закончил он. Условились, что я поеду к нашей общей знакомой и большому знатоку древнерусской архитектуры . Она не откажет в помощи. Заодно может и дать совет насчет мастеров-плотников. Знал я, что самое активное участие принимала тогда Татьяна Николаевна в возведении деревянного храма в честь иконы Божией Матери «Державная» в самом центре Москвы, рядом с будущим храмом Христа Спасителя.

Татьяна Николаевна в помощи мне никогда не отказывала. И в этот раз она прорисовала на чертежах нужный размер и форму окон, их расположение и уточнила форму главок и крестов. А насчет строительства посоветовала обратиться к опытному архитектору-реставратору, а впоследствии и храмоздателю Андрею Борисовичу Барабанов. Теперь с уточненными чертежами можно было начинать работу!

Узнав, что мы собираемся строить часовню или храм-часовню рядом с тем местом, где Богородица являлась схимонахине Макарии, где на протяжении последних пятидесяти лет своей жизни она молилась за Россию, каждый из узнававших об этом ее почитателей, старался хоть чем-то помочь. Так и моя добрая знакомая Искра (в святом крещении Александра) Андреевна Бочкова, замечательный художник и истинно православный человек, позвонила и сказала: «Для твоего дела полезен будет прихожанин нашего храма. Давайте съездим в Темкино и все расскажем и покажем ему на месте.

Виктор Иванович Крамар мне сразу понравился. Он умел слушать, интересное дело могло его увлечь. Узнал я, что он - заместитель главы администрации одного из округов Москвы и занимался капитальным строительством. С собой в поездку взял он дочь Юлю и свою сотрудницу Людмилу Александровну, большую поклонницу матушки Макарии.

С Искрой Андреевной мы подготовили и остеклили большую фотографию схимонахини Макарии в натуральную величину. Чтобы поставить ее на кровать матушки в домике, где она совсем недавно жила. Сейчас часто услышишь: «В здоровом теле – здоровый дух». А, глядя на эту фотографию схимонахини Макарии, задумаешься: «Чудеса Божии в немощах совершаются». На фотографии этой матушка запечатлена лежащей на кроватке, голова ее приникла к подушечке, росту от макушки до пяточек в ней было всего девяносто два сантиметра!

В подобных поездках без искушений не обходится. И у нас машина остановилась на полпути. Не один час женщины читали молитвы и акафисты, а Виктор Иванович искал неисправность. Причина же была в плохом контакте с аккумуляторами.

И все же от поездки наши гости были в большом восторге, а Виктор Иванович обещал помогать в строительстве. А когда прощались, подал конверт с деньгами. В тетради учета я записал: «13.02.2000. Виктор Иванович Крамар 1000 долларов США. Обещал он съездить со мной и в фирму, где трудился храмоздатель . Встреча эта состоялась на следующей неделе. Андрей Борисович заинтересовался предложением и пожелал, как можно скорее, посмотреть место предполагаемого строительства.

Через неделю мы снова ехали в Темкино, теперь уже с двумя специалистами по деревянному зодчеству. Разговорившись в дороге, выяснилось, что работал прежде в Архангельской реставрационной мастерской, хорошо знает северорусское зодчество. Знает и мой альбом «Каргаполье», где большой раздел был посвящен древнерусской архитектуре.

В Темкино уже ждал нас Сергей Павлович Журавлев, духовный сын схимонахини Макарии. Его я также пригласил принять участие в строительстве, тем более что у него были возможности приобрести строевой лес. При встрече он рассказал нам то, о чем я раньше не слышал. Оказалось, что в 1991 году матушка при разговоре с ним сказала: «Сереженька, придет время, и в поселке (имея в виду райцентр Темкино), и здесь построят церковь! «Кто же здесь будет строить»,- возразил Сергей Павлович. – «Здесь низинка, там - скотный двор». –« Я тебе говорю, здесь построят церковь»,- твердо сказала схимонахиня Макария и указала рукой в окошко. Но Сергей Павлович тогда этот разговор всерьез не принял, зная, что времена были не те, когда можно было свободно возводить храмы.

И вот, прошло с тех пор неполных десять лет. Матушкины предсказания сошлись. она пророчески сказала, что здесь будет церковь, а мне предрекла, что буду руководителем. Я ведь уже невольно, а включился в это, предреченное ею «руководство».

В тот же день, в доме схимонахини Макарии, мы определились с составом нашей Инициативной группы: кроме отца Михаила и меня в нее вошли: , , У нас был и актив: , и богом данная нам инокиня Мария (Холобысова), 68-летняя подвижница на ниве Христовой. Каким-то чудом на московской кондитерской фабрике «Большевичка» Марии Федоровне, так звали ее в миру, разрешили распределять по возрождающимся из руин монастырям и храмам некондиционную продукцию. То печенье поломается, то плохо подойдет тесто, а вкус все тот же, восхитительный! И никогда, я думаю, не повторится больше такого Божьего чуда, когда монастыри хлебом то не всегда могли накормить трудников, а матушка Мария направляла им огромными фурами всевозможные печеные лакомства. И как она только узнавала, где в этом есть сиюминутная потребность, один Бог ведает!

И в Темкино привезем мы с ней целый микроавтобус с печеньем и другими необходимыми продуктами, кастрюли, мыло, стиральный порошок. Все, что необходимо было для организации питания и быта строителей.

С Татьяной Анатольевной Донских, проживавшей со своими восьмью малолетними детьми в доме схимонахини Макарии, была достигнута договоренность, что все хлопоты по разрешению строительства и получению земельного участка она берет на себя.

согласился организовать покупку строевого леса и пиломатериалов (Тогда же я и передал ему из собранных денег 8600 рублей на приобретение семнадцати кубометров строевого леса и на его перевозку к месту рубки.)

В мои обязанности входили все организационные дела по проектированию будущей постройки, сбору денег на строительство, покупку и доставке материалов на стройплощадку. Заказ и приобретение всего убранства будущего храма-часовни, богослужебных книг, облачений и всего необходимого инвентаря. То есть дела прорабские, снабженческие, бухгалтерские и секретарские. Виктор Иванович Крамар обещал помогать с транспортом.

Мест для его строительства было выбрано два, но разрешили строить храм там, куда указала в свое время матушка Макария. Когда от Главы местной администрации было получено принципиальное согласие на выделение земли под строительство, потребовалось заявление.

Я написал такое заявление на имя главы местной администрации, но его оказалось недостаточно. В конце 1999 – начале 2000 годов в райцентре Темкино, что в четырех километрах от села Темкино, уже действовала церквушка, переоборудованная из старого обувного магазина. Тогда в ней служил игумен Александр (Карпиков). От него то и необходимо было получить заявление.

В этот же день в поселке Темкино я встретился с настоятелем местного прихода игуменом о. Александром. Он спросил меня, на какую сумму денег я рассчитываю построить будущей храма-часовни (это, по его словам, просил выяснить владыка). Заранее я подсчитывал все наши возможности и сразу же ответил: «Примерно тысяч десять долларов». Тогда на стройматериалы быстро менялись цены, и все затраты проще было оценить в американской валюте. Доллар в 2000 году стоил 28рублей 50 копеек. У меня же на тот день в переводе на валюту уже имелось четыре тысячи девяносто пять долларов США!

Назвав эту сумму, я не сомневался, что к концу строительного сезона мы ее соберем. От издательств, за переиздание книги «Богом данная» (последние четыре российских издания), я получал по пять процентов книгами, да еще прикупали часть тиража, чтобы продать их паломникам непосредственно в Темкино. Продавали и фотографии, репродукции с портретов схимонахини Макарии. Каждая из таких памятных вещей имели отпечаток штампа с надписью: «Сердечно благодарим за пожертвование на строительство часовни во имя Смоленской иконы Божией Матери в селе Темкино Смоленской области, где Богоматерь являлась схимонахине Макарии». Уже потом появились и аудиокассеты «Избранница Царицы Небесной» в формате 60 и 90 минут и видеофильм «Богом данная» на кассетах VHS и дисках DVD. Доход от продажи и этой продукции также шел в фонд строительства церкви.

Кроме того о скором строительстве часовни узнавало все больше людей и они посылали нам свои трудовые рубли:

«Наша бабушка Таня передала эти деньги для Матушки. Мы ей рассказали про поездку. Трофимовы, Смоленск

«На часовню схимонахини Макарии» Александр Владимиров, Смоленск.

«Благодарю Бога, что Он сподобил узнать о такой смиреной подвижнице. Без слез невозможно читать. Надеюсь, и этот скромный вклад, будет в благое дело. Часовня эта - во славу Божию.» Тамара Чугаева, г. Удомля, Тверской обл.

«На строительство храма Пресвятой Богородицы у дома схимонахини Макарии.» Лариса Грудинина, Магаданская обл.

«Наше скромное пожертвование на строительство храма-часовни Смоленской Божьей Матери, на устройство могилки милой матушки Макарии». , Ирина, Леонид.

«Матушке Макарии на часовенку. Благодарные почитатели молитвенницы нашей. Храни Вас, Господи,

и благослови вас Бог на благое дело. Здоровья вам и терпения». Зинаида Мозолькина, г. Орел.

«Сто рублей пожертвование на строительство часовни около дома мати Макарии». Нина Кихтенко,

г. Гагарин.

«В книге "Богом данная" узнал, что начали строить церковь по матушкиному благословению. Примите эту маленькую лепту на этот храм». Виктор Генералов, Камышин.

«Вношу малую лепту на храм-часовню во имя Смоленской Божией Матери в память явления Царицы Небесной схимонахине Макарии. Со слезами прочитала Вашу книгу о блаженной старице Макарии. Да хранит Вас Господь.» Зинаида Бибикова, Тверская обл.31

В ответ я, как секретарь и казначей обязательно посылал благодарственные письма. Вот одно

из таких писем, написанных на бланке в ответ на почтовый перевод: «Глубокоуважаемая раба Божия Татьяна!

Ваше пожертвование в размере 30 рублей израсходовано на покупку икон и облачений для священника нашего храма-часовни. Ваше имя записано в книгу поступлений и в Синодик, который будет храниться в алтаре храма.

С искренним уважением и признательностью». 32

К письмам часто прилагалась еще и благодарственная грамотка от Инициативной группы следующего содержания: « Боголюбивая раба Божия Ольга! Сердечно благодарим Вас за пожертвование на создание

часовни во имя иконы Смоленской Божией Матери в селе Темкино, Смоленской области. Царица Небесная являлась здесь молитвеннице за Россию схимонахине Макарии.

Да спасут и помилуют Вас Господь и Матерь Божия, Да даруют Они Свое благословение всем вашим благим трудам на пользу святой Православной церкви и во славу Отечества». 33

Началась работа по выбору места под строительство. Думается об этом следует рассказать поподробнее, так как храмов в нашей стране строится сейчас много, но далеко не все, кто берется за это многосложное дело, должен представить все то, с чем он может столкнуться, строя часовню или храм, как и мы, в сельской местности.

Где быть церковному строению должны определить сами жители:

Постановление Главы Павловской сельской администрации Темкинского района Смоленской области

03 февраля 2000 г. №2а, о проведении схода в с. Темкино.

«В связи с тем, что поступило заявление от игумена Александра на разрешение строительства часовни-храма в с. Темкино.

Постановляю:

Провести сход граждан деревни с. Темкино на согласие граждан о том, где отвести земельный участок под строительство часовни-храма. Создать комиссию для отвода земельного участка под строительство часовни-храма в с. Темкино в составе: главный архитектор района, районный пожарный надзор,

районные электрические сети, экологическая служба, районный узел связи,

Павловская сельская администрация». 34

Протокол 4 февраля 2000 года, Павловская сельская администрация

с. Темкино, общее собрание (сход) жителей с. Темкино. Присутствовало 53 человека.

Вопросы:

Отвод земельного участка для строительства часовни в с. Темкино

….По первому вопросу выступили – Глава Павловского с[ельсовет]а. «…Надо построить часовню у вас в деревне и по предложению надо ее строить напротив ее дома, там есть место и есть где ее поставить, так же недалеко ключ святой. Кто может быть предложит какой вариант? Если нет, то тогда давайте проголосуем, кто за то, чтобы поставить часовню в с. Темкино напротив дома » Проголосовали: за – 53 чел[овека], против – 0.

Решение: Постановляем на основании решения общего собрания, построить часовню в с. Темкино напротив дома » 35

Акт выбора участка под строительство от 4 февраля 2000 г.

«Мы, нижеподписавшиеся, комиссия в составе:

застройщика Донских Татьяны Анатольевны,

архитектора Темкинского района Ширяевой Нины Дмитриевны,

представителя санитарного надзора ,

представителя Охраны окружающей среды ,

представителя пожарного надзора ,

Райкомзем ,

Гл[авы] Павловской с[ельской] а[дминистрации]

произвели выбор для строительства часовни Смоленской иконы Божией Матери.

Участок расположен в с. Темкино, Павловской с[ельской] а[дминистрации], рельеф участка равнинный.

При проектировании предусмотреть: освещение, благоустройство, ограждение.

Теплоснабжение печное

…Электроснабжение согласно тех[нических] условий.

…Пункт застройки является перспективным в соответствии с разработанной и утвержденной схемой (районной) планировкой.

Комиссия считает участок пригодным для строительства часовни.

Настоящий акт является окончательным согласованием привязки к местным условиям типового проекта и повторному согласованию не подлежит, о чем составлен настоящий акт».36

На «схеме выноса в натуру границ земельного участка и разбивки строений», приложенному к акту, обозначена площадь участка – 600 квадратных метров. На расстоянии восемнадцати метров от старого дома схимонахини Макарии обозначен прямоугольник земли площадью в шесть соток и размером восемнадцать на тридцать

три метра. Акт и схема была удостоверена подписями всех членов комиссии и круглыми печатями.

Немногим позже, на основании всех этих документов, в экологической экспертизе Государственного комитета по охране окружающей среды Смоленской области, было составлено заключение № 000/э от 01.01.01 г.

В его решении говорится, что Экспертная комиссия «рекомендует проект часовни в с. Темкино… к дальнейшей реализации с сохранением существующих земельных насаждений». 37

В январе 2000 года епархиальному архиерею Смоленской и Калининградской епархии митрополиту Кириллу от жителей села Темкино было подано прошение. Передавал его в канцелярию житель Смоленщины, духовный сын схимонахини Макарии и член нашей Инициативной группы Сергей Павлович Журавлев. Именно ему матушка указала в свое время место, где будет стоять будущая церковь. С ним встретились мы у председателя нашей группы отца Михаила (Труханова) и он благословил нас ехать в Данилов монастырь, в Отдел внешних церковных связей, чтобы передать в секретариат прошение.

Прошение

Мы, жители села Темкино, обращаемся к Вам с нижайшей просьбой и надеемся на ее положительное решение.

Мы, в основном люди старые и немощные, живем в 4-х километрах от райцентра, где действует храм. Автобусы ходят очень редко, а пешком не все можем дойти до храма, особенно зимой. А помолиться Господу и Матери Божией лучше сообща. Ведь Господь Сам говорит, что «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18,20).

Вот мы и просим Вас, глубокочтимый наш владыка, благословить нас на постройку на собранные деньги, часовню в нашем селе во имя чтимой у нас иконы Смоленской Божией Матери. Проект часовни мы облюбовали и она украсит наше село. В ней мы сможем читать сообща утренние и вечерние молитвы и слушать слово Божие.

Надеемся всей душой, Ваше Высокопреосвященство, получить на это богоугодное дело Ваше архипастырское благословение. А мы, когда построим часовню, пригласим Вас освятить ее.

Чертежи проекта часовни прилагаем к этому письму.

Жители села Темкино: [41 подпись]»

На обратной стороне прошения подписи были подтверждены и заверены:

«Удостоверение: Подписи всех граждан, подписанных под этим документом, заверяю: Глава муниципального образования Павловского сельского поселения ».

Спустя некоторое время, мы позвонили в епархию и узнали, что благословение получено. Нам сообщили, что «его Высокопреосвященство Митрополит Кирилл на это прошение наложил резолюцию: « Благословляю сие доброе начинание, прошу информировать меня о наличии финансовых средств. М[итрополит] К[ирилл] 17.03. 2000» 38

Местная администрация желала увидеть своими глазами благословение Митрополита и копию с его резолюцией подшить в заведенное дело по строительству храма-часовни.

Сергей Павлович вновь едет, теперь уже в Смоленск, чтобы получить в Епархиальном управлении прошение текинцев уже с начертанным владыкой благословением. И лишь после того как мы представили этот документ, дело сдвинулось с места:

Постановление Главы Павловской сельской администрации 16 мая 2000 г.

№5 о согласии граждан с. Темкино на отвод земельного участка под часовню-храм.

«В связи с тем, что в с. Темкино прошел сход граждан на согласие отвода земли под строительство часовни-храма постановляю:

1. Акт, подписанный всеми членами комиссии утвердить на отвод земельного участка в с. Темкино под строительство часовни-храма.

2. Разработать проектно-сметную документацию часовни-храма, которая будет расположена в с. Темкино.» 39

И, наконец, я держал в руках окончательное и бесповоротное разрешение на строительство:

Постановление Главы Павловской сельской администрации, Темкинского района, Смоленской области 17 мая 2000 г. №6 «О разрешении строительства часовни-храма

в с. Темкино»:

«На основании поданного документа проектно-сметной документации часовни-храма постановляю:

1. Утвердить проектно-сметную документацию на строительство часовни-храма.

2. Разрешить строительство часовни-храма в с. Темкино на отведенном участке.» 40

Все это время, прошедшее в ожидании разрешения на строительство, сложа руки мы не сидели, а трудились. Ведь положенное по чину освящение креста, который будет водружен на месте алтаря нашего храма-часовни, хотелось провести 18 июня, в день памяти матушки Макарии, при стечении паломников. Так что у нас оставался совсем немного времени до начала строительства.

К середине апреля нам удалось собрать и заработать всего, в пересчете, около шести тысяч шестисот долларов США. Из них триста с небольшим мы уже израсходовали на строевой лес. В то время как бригаде плотников только за подготовку строительных чертежей, рубку и установку сруба, «по древнему чину, на шесть огромных камней», (их мы уже приобрели), следовало заплатить почти в три в раза больше, чем у нас было в наличие. Но это еще не все: когда сруб выстоится, необходимо будет оплатить еще и специальные кровли из теса, полы и потолки, маковки с чешуйчатым осиновым лемехом. Таких денег нам и не собрать, и не заработать! А на дворе уже была вторая половина апреля!

Ничего не оставалось, как с горечью потери, отказываться от услуг Андрея Борисовича, ехать в Гагарин и принимать предложение Сергея Александровича Романенко, от которого в свое время я получил письмо. Он предлагал тогда спроектировать храм-часовню совершенно бесплатно. Но матушка Макария учила нас, что за труды людям всегда надо платить, и я предложил следующие условия: архитектор с нами будет сотрудничать пять месяцев, включая изготовление чертежей и авторский надзор за строительством, а Инициативная группа сможет платить ему ежемесячно по сто долларов. Первую сумму я заплатил за месяц вперед и вручил ему чертежи церкви Ризоположения, как образец для будущего храма-часовни. В свою очередь, Сергей Александрович пообещал познакомить меня с бригадой, которая сможет возвести храм-часовню «под ключ». Встреча наша состоялась 21 апреля.

С бригадиром гагаринских плотников я вскоре познакомился и в общих чертах договорился. В ожидании чертежей, купленный лес надо было перевезти в пригород Гагарина, где и должны были рубить сруб часовни.

Связь между членами нашей Инициативной группе поддерживались, в основном, по телефону, ведь разделяло нас более чем триста километров. рассказал о проделанной работе. Он же и предупредил, что лес уже куплен. И еще добавил, что подбирает бригаду плотников в своем Холм-Жирковском районе, где возглавлял тогда Отдел по трудовой занятости населения. Считает, что лучше рубить под его личным присмотром и перевозить от него уже готовый сруб. Сообщил, что приискал, и совсем недорого, железобетонные блоки для фундамента и считает, что их необходимо купить. И со своей стороны торопил меня со строительными чертежами. А я, на всякий случай, дал ему все координаты гагаринцев.

Естественно, что он в данной ситуации был наиболее опытным человеком. Познакомились с ним мы у схимонахини Макарии, когда он еще работал директором одного из лучших, совхозов на Смоленщине. Знал все тонкости во взаимоотношении руководства и простых людей на селе. Сам вел большое капитальное строительство. Но пришли 1990-е годы, и руководство района стало заставлять развалить то, что он созидал долгие годы. Матушка Макария предупредила, что если он не подпишет документы, его уволят. На деле так и вышло.

В первой половине мая мы вновь встретились с архитектором и я получил первые чертежи куполов, которые уже ждал исполнитель. На нашей машине вместе с мы поехали в Темкино, чтобы архитектор посмотрел будущую стройплощадку. Затем проехали в райцентр, где встретились с местным архитектором, выяснили необходимые для проектировки подробности.

На дворе стоял конец ослепительно-солнечного и теплого мая, было уже 20-е число, когда я вновь ехал в приподнятом настроении в Гагарин. Сергей Александрович подготовил все чертежи, а я вез ему очередную сумму денег.

Возвращаясь, сел в электричку, вновь и вновь стал изучать чертежи. Постройка должна состоять из трех основных объемов, вытянувшихся по линии восток-запад общей длиной 15,6 шириной 5,4 и максимальной высотой до конька 8,6 метров. К церкви должна вести одномаршевая неширокая лестница. Перед входом в притвор устроена паперть 1,5 х 1,5 метра.

Сама постройка из двух срубов и прирубленного притвора 1,5 х 3,7метра (все размеры сруба даются по центрам). Квадратный в плане алтарь 4,5 х 4,6 метров, церковная часть 5,4 х 5,4 метра. Что соответствует площадям 4,5 м2 +19 м2 + 27 м2. Причем солея, амвон, хоры и церковный ящик сокращают площадь для молящихся до 19 м2, и это без учета места для канона и подсвечников. Да и высота потолков всюду одна - 3,2 метра. Так что по чертежам выходил обыденный домовый храмик. 41

Дорога долгая, еще и еще смотрю чертежи, а внутри ясно слышу голос: « По этим чертежам церковь построена не будет!» А разум говорит свое: мы уже свезли в Гагарин машину леса, я заказал купола и внес за них аванс 700 долларов, да и архитектору заплатил почти что 250,- что теперь делать?

На жизненном пути нам, порой, встречаются люди, кому вы беззаветно верите. Вот так я верю до сегодняшнего дня, а всего уже более тридцати лет, замечательному московскому художнику-монументалисту Алексею Валерьевичу Артемьеву. Все эти годы он расписывал Божьи храмы, проектировал иконостасы и даже

участвовал в создании будущих церквей. Да и в Темкино он украсил иконами сень над могилой схимонахини Макарии.

И вот, на третий день мучительных раздумий, придя с работы, я взялся за телефон. На счастье оказался дома и словно ждал моего звонка. Я подхватил чертежи и поехал к нему.

Алексей Валерьевич долго рассматривал чертежи. «Все вроде бы на месте, все правильно»,- говорил он. – «Что тебя смущает, не пойму». Он взял лист чистой бумаги и молча начал рисовать объемное изображение будущего храма. «Я все понял,- вдруг громко произнес он. Вот, смотри!» И Алексей Валерьевич показал мне серьезную ошибку в конструкции. А потом выяснилось еще и то, что купленные нами блоки нельзя было ставить вертикально, а только укладывать горизонтально, так как они были внутри без арматуры, то есть могли треснуть и рассыпаться.

От я уезжал с эскизом, каким должен быть наш храм. Он снабдил его необходимой прирубленной алтарной абсидой. (Впоследствии для нашего храма сделает он проект иконостаса, эскизы дверей и узоры для резного деревянного узорочья).

В духовной жизни это называется «искушением», а для меня оно могло стать «отчаянием». Ведь до дня начала работ оставалось всего три недели, а у нас, как выяснилось, нет еще и проекта. «Господи, что делать?» - взмолился я, - «Матерь Божия, помоги!».

Но по Божьему промыслу, наш храм-часовня все же должен быть построен, о чем и Сергею Павловичу,

и мне схимонахиня Макария ясно сказала, указав даже на мою роль в этом деле. Значит и помощь Свою Господь всегда посылает, когда, казалось, и выхода из создавшегося положения не видно.

Совсем неожиданно вдруг позвонил мне знакомый Сергей и спросил, не желаю ли я поехать к удивительной схимонахине Феодосии, что жила в молитвенных трудах в Рязанскую область. Рассказал, что она лежит и не встает уже много лет. К ней едут люди со своими нуждами и скорбями, и она помогает им своими советами и молитвами. «Как много общего у них с матушкой Макарией»,- подумалось мне тогда. – « Да и небесная покровительница, святая мученица Феодосия, у них одна». Но я не мог тогда своим «ходом» поехать к матушке Феодосии, а машины у меня не было, и нет по сей день. Но Сергей нашел одного своего знакомого с машиной, да еще с какой,

который тоже хотел поехать к матушке.

И вот я в небольшой келье матушки Феодосии. Она лежит во всем монашеском облачении, голова на подушечке, знаю, что она очень больна, а лицо сияет светлой радостью.

«Матушка, ничего не получается с проектированием церкви. Скоро надо строить, а у нас и готовых чертежей еще нет»,- объясняю ей. «А я помолюсь за тебя, помолюсь»,- говорит она участливо. Смотрю на матушку во все глаза, чтоб запомнить ее на всю жизнь, ведь я был у святого человека, и тут же вспоминаю схимонахиню Макарию. Ведь у них так много общего, обе Божии избранницы!

И произошло чудо: по приезде моем от матушки Феодосии в Москву, раздался телефонный звонок. и само собой начала рассказывать о молодом архитекторе, который для ее знакомой, из дома, загубленного прежними строителями, сделал «конфетку». Я сразу же попросил его телефон. И с Дмитрием Владимировичем Пшеничниковым говорил уже через несколько минут. Он, как я понял, даже обрадовался моему звонку. Поблагодарил меня, что я обратился именно к нему за помощью. А когда я заговорил об оплате, он наотрез отказался брать за работу деньги. На следующий день, чтобы не тратить время зря, мы встретились с ним на моей работе, и я еще больше был удивлен. Оказалось, что Дмитрий Владимирович живет совсем рядом, и нам удобно будет с ним общаться. Такой бывает Божья помощь!

Перед началом строительства необходимо было провести геологические исследования почвы. С таким человеком недавно я тоже познакомился. И в ближайшее воскресение, в канун дня рождения и ангела матушки, мы вновь едем в Темкино с на грузовой «Газели» с вместительной кабиной. С нами теперь уже наш архитектор Дмитрий Владимирович Пшеничников и специалист, кандидат наук, Андрей Георгиевич Чахвадзе. А чтобы рейс не был порожним, Виктор Иванович на свои деньги покупает полторы тонны цемента и четыре огромные банки сурика для закраски торцов будущего сруба.

Андрей Георгиевич провел геологическое обследование выделенного под строительство участка. Выяснилось, что кругом была «пучинистая» глина и копать под фундамент можно только на 160 сантиметров. Ниже - водоносные жилы. Да, кроме того, был большой уклон рельефа в сторону запада. Условия для строительства большого сооружения, скажем, не идеальные.

Со второй годовщины дня смерти матушки Макарии ее духовные чада решили отмечать этот день в Темкино. Панихиды на могиле подвижницы служились с утра до вечера, по мере приезда новых священников. А после панихиды, всех приглашали к столу помянуть почившую старицу. 42

18 июня 2000 года была седьмая годовщина со дня кончины матушки Макарии. В этот же день собрались все, кроме о. Михаила, члены нашей Инициативной группы. Виктор Иванович Крамар привез на своей машине Дмитрия Владимировича, который всю дорогу что-то дорисовывал и подсчитывал. Внимательно рассматриваем привезенный им чертежи южного фасада и плана. Общая длина постройки 18 м., наибольшая ширина сруба, опоясанного подвесными гульбищами – 8,6м., и высота до конька кровли - 10,7 , а с главным куполом 18,5 метров.

В связи со сложным рельефом местности храм должен быть поставлен на высокий фундамент, с западной стороны он достигает 2-х метров. Большая, торжественная одномаршевая лестница возведет богомольцев к самому храму. Широкие и торжественные двухстворчатые двери и совсем небольшой глухой притвор, выделен из внутреннего объема храма.

Храм будет состоять из двух разновеликих, поставленных один за другим срубов трапезной 5,4 х 5,4 метра и собственно храма с алтарем 6,8 х 4,6 метра.(Причем к алтарю должна быть прирублена трехгранная алтарная абсида,

выступающая на 1,35 м.) Таким образом, внутренняя площадь церкви будет: притвор 2,1 м2, трапезная 25 м2., церковь 13,8 м2. и алтарь 12,8 м2, итого 53,7 м2. Но архитектор применяет новую конструкцию крыши без потолка и использует новые тепло-изоляционные материалы. В результате, в трапезной самая высокая точка потолка - 6 метров, в храмовой части 9,5 метров и в алтаре - 4 метра. Это дает возможность расположить над притвором большие, во всю ширину храма, хоры. 43 И, кроме всего этого, высокий фундамент позволяет в «подклете» устроить трапезную с печью для обогрева, под лестницей - небольшой склад, и под алтарем - ризницу.

Все удивительно цельно, просто и рационально, И, к счастью, очень напоминает творчески переосмысленный

образ Ризоположенческой церкви. Видно было, что придумано все это не просто архитектором, а большим мастером своего дела и, главное, с Божией помощью!

Перед постройкой необходимо было решиться внести в облик храма серьезные преобразования в духе времени. Прежде начала строительства было заготовлено 6 огромных камней, которые должны были стать точками опоры сооружения.(На этом настаивал архитектор-рестовратор А. Барабанов) Но когда архитектор предложил свой проект, было принято решение поставить храм на высокий фундамент, который стал первым этажом здания. Также, отойдя от первоисточника, решили, что практичнее будет покрыть церковь не тесом, а оцинкованным железом.

Но это получалась уже не уютная маленькая не то церквушка, не то часовенка, а уже целый храм-часовня! На наши деньги его не построишь. По скромным подсчетам на такую постройку необходимо иметь в три раза больше! (На 18 июля нами было собрано 10219$ ; из них потрачено на строевой лес, доски, песчанногравийные материалы, купола, богослужебный инвентарь 2985$). 44

Виктор Иванович предложил нам и троих рабочих из Молдовы, которые трудились в их храме. Они и в Темкино уже приехали. Хотя предварительно я обговорил участие в нашем строительстве бригады рабочих из Чувашии.

В седьмую годовщину памяти схимонахини Макарии, то есть 18 июня 2000 года, в селе Темкино, игумен о. Александр (Карпиков), освятил крест, который и установили на месте будущего алтаря храма-часовни Смоленской иконы Божией Матери. За девять лет до этого события схимонахиня Макария точно указала место, где будет воздвигнута церковь). И вот уже крест, где она скоро восстанет из небытия, стоит!