СРЕТЕНИЕ

Еженедельная газета Храма Св. Николая Чудотворца, с. Никольское-Гагарино

Выпуск 24, 11 июля 2008

Богоявление

Есть такой праздник – богоявление, крещение. Обратите внимание, это – одно и то же. Евангелист пытается описать богоявление и описывает его как схождение Духа Святого в виде голубя. Явление и нисхождение – это одно. Человек не может описать богоявление, нет слов для этого. Иоанн Креститель видит это, как голубя, но это только то, что он видит, а вернее, как он пытается описать. Нет слов для этого описания. И сегодня тоже богоявление, явление Духа Святого в сердце учеников Христа, когда они вдруг осознали себя объятыми Духом, когда они осознали себя в божественном измерении. Великой радостью наполнилось их сердце. Они были все собраны в одной комнате, и им захотелось петь и танцевать. Они пели и танцевали. Когда мимо проходили люди, они слышали пение, конкретно не написано, что именно происходило, только люди сделали вывод: «Они напились сладкого вина». О чем это говорит? О том, что это выглядело как некое безобразие. Люди не могли остановить своей радости, своего счастья, своего ощущения счастья.

Во истину, богоявление всегда связано с радостью. Было бы не правильно думать, что только раз в году это может произойти. Это происходит! Христос явился, чтобы мы осознали всю свою жизнь как богоявление. Каждое мгновение как богоявление. Я бы даже по-другому это назвал, не «богоявление», а «богоприсутствие». Поскольку богоявление – это только для нас. Мы открываем его для себя, но оно-то всегда! Богоприсутствие. Когда вы утром открываете глаза, вы сразу оказываетесь в богоприсутствии. И чудо, когда ты вдруг понимаешь, что это не выделенное присутствие: вот, я вижу лучик пробивается сквозь окошко – вот это Его присутствие. Нет, нет. Каждый из нас однажды осознавал это чудо – Его присутствие во всем. Можно потрогать себя и сказать: вот это – богоприсутствие. Вот в этом – тоже Бог. Это достигается не умом.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Издревле человек озадачен вопросом: где же Бог. Человек ищет Бога… Но как он Его ищет? Что ищет Бога? Это интересно, наблюдать себя, себя осознавать – что во мне что делает. Чем мы ищем Бога? Мы ищем Его сердцем разумом.
В одной притче рассказывается, как один человек хотел найти Бога, но никак не мог найти. Он нашел святого, у которого светились глаза. Явно, что он Бога нашел. Тогда он обратился к святому: «Я должен найти Бога». Святой ответил: «Ну, что же, тогда пойдем со мной». А он шел на речку, на утреннее омовение. Они пришли, вошли в реку, и святой схватил несчастного за голову и в воду. Тот закричал: «Отпусти меня, отпусти». святой не отпускает. Когда человек дошел до крайности, он вырвался, жить хотелось. «Что ты делаешь?!», - закричал ищущий. «Как, что? Ты же просил. Я тебе показал», - ответил святой. «Когда ты будешь хотеть Бога так, как ты сейчас хотел воздуха, ты Его обязательно найдешь. А иначе нет».

Удивительно, что Бога можно искать не умом, не эмоциями, а всем своим существом. Все своим существом можно Его хотеть. На самом деле так оно и есть: все наше существо хочет осознания Бога, осознания природы своей. Я не знаю, как это назвать. Один святой сказал: «Как реки стремятся в море, так души людей стремятся к Богу».

Человек все время стремится к счастью, к полноте бытия. Почему так много неудовлетворенных людей вокруг нас, которые пьют, принимают наркотики, у телевизора сидят, занимаются разными играми. Что они делают? Они заполняют жажду полноты. Каждый хочет полноты, и он заполняет себя чем угодно, лишь бы заполниться, но не наполняется, но не удовлетворяется. Не то. И тогда человек расстраивается: «Ну, что это такое… Все есть и ничего нет». Масса людей ко мне подходят и говорят: «Все есть и ничего нет». «Все есть и не радует». Человек хочет полноты. В чем эта полнота, в чем это удовлетворение? Удивительно, но трудно об этом говорить. Если избавляешься от всего искусственного, что живет в нашей голове, то остается только настоящее, естественное. В нас еще что-то естественное сохранилось. Вот, например, тело. Тело – очень естественно. Как мы не стараемся наполнить его всякой искусственностью, оно остается естественным. Хотя, когда ешь искусственные продукты, сам становишься немного искусственным. И вот, когда ты освобождаешься от всего искусственного, и остается, например, тело, то это тело может почувствовать Бога гораздо быстрее, чем наш ум или наша душа. Поскольку душа наша запуталась, она раздираема разными эмоциями. Ум и сердце поглощены проблемой «хорошо и плохо». Мы вроде бы поняли, что Бог там, где хорошо. А где хорошо? Люди путаются, где хорошо, где плохо… Люди путаются внутри себя.

Неудивительно, что если прислушаться к телу, то может произойти маленькое чудо. Тело наше дышит каждой клеточкой, каждой порой. Тело не чувствует себя отделенным от пространства, в котором оно живет, оно погружено в него, в воздух. Оно осознает себя частью этого общего целого. Ум – сам по себе. Он осознает себя как личность: «Я сам по себе, они – сами по себе». И пока ты сам по себе, ты неудовлетворен, потому что ты очень маленький, ты только часть целого, только кусочек мозаики. Но кусочек мозаики – не картина, и нет никакой удовлетворенности оттого, что чувствуешь себя лишь кусочком мозаики. И удивительно, когда выходишь из душа, тело дышит каждой порой. И ты осознаешь себя частью целого. Прислушайтесь к этому ощущению. И вот тут наступает удовлетворение, удовольствие: «Я един со всем пространством, которое меня окружает». И вдруг чувствуешь единство вообще всего в этом мире.

Как это чувствуется на природе! Смотришь, дерево не само по себе – оно часть земли, часть неба. Все является одним целым. И вдруг чувствуешь, что все является одним телом! Мы все – части одного тела. И это тело – божественно. Дух захватывает от этого ощущения, и тут ты чувствуешь себя частью фантастической картины, частью божественной любви, которая разлита во всем. И тут наступает С-частье. И полнота. Поскольку полнота существует только тогда, когда ты – часть целого, и удивительным образом вся эта полнота умещается в тебе, а ты в ней. Это, как капля. Есть океан и есть капля в нем, ее невозможно отделить от всего океана. Она – часть океана, и она вмещает в себя весь океан. Это единое пространство. И этот праздник осознания полноты и есть явление Духа Святого. Это богоприсутствие, потому что весь этот мир, как одно огромное дерево, а корень у этого дерева – Бог. Конечно, все это образы. Что может придумать ум? Когда он хочет описать богоявление, он говорит: «Голубя вижу». Когда он хочет описать полноту божественного присутствия, он говорит: «Бог – это корень, а мы – ветви и листочки». Но все это только образы. Поскольку, когда ты это чувствуешь, ты не можешь это выразить. Разве можно выразить то ощущение, когда выходишь из душа? Нельзя.

Я говорю о простых вещах… Но зачем говорить о сложных? Бог присутствует здесь и сейчас, нам бы только это почувствовать. Тогда по-другому начинаешь жить. Ты чувствуешь, что ты не просто живешь, но взаимодействуешь со всем, что есть вокруг тебя. Ты не можешь поступить грубо, потому что это – тоже я. Вы же не будете резать свою руку? Не будете. Разве только, если с ума сошли. Иногда мы сходим с ума. Но когда мы здоровые, мы не будем вредить себе. Когда ты ощущаешь себя как продолжение этого мира, ты не будешь вредить ему. Ты будешь нежен, бережен. Ты будешь холить его и лелеять. Другое тогда будет отношение. Это отношение пытался выразить художник, который изобразил икону Святой Троицы. Три ангела. Как они относятся друг другу? Посмотрите на икону, с какой нежностью, с каким трепетом они относятся друг к другу! Художник попытался изобразить божественное отношение. Нет, это даже не отношение, это – единство. Это больше, чем отношение.

Я хочу, чтобы наша молитва вырвалась сегодня из этого чувства полноты, из ощущения Бога во всем и везде. Из ощущения, которое было у апостолов в тот день. Если кому-то сегодня захочется прыгать и плясать, что будет свидетельствовать о схождении Духа Святого, я не запрещаю. Пусть мимо проходят люди и говорят: «Какой храм непристойный. Они, наверное, напились сладкого вина». Пускай говорят. А у нас богоприсутствие. Как бы мне хотелось, чтобы когда-нибудь я созерцал это чудо. Дорогие мои, я хочу такой сегодня молитвы: неудержимого потока радости, текущего из души, которую никто не хочет сдерживать. А зачем сдерживать? Душа поет, и пусть поет! Аминь.