Обряды
Как и у других малочисленных народов Севера, у ненцев немало священных птиц и животных.
Лебедь – (хохорэй) считается священной птицей для многих ненецких родов. Старые люди говорят, что это души умерших людей превратились в птиц. Каждому человеку на земле дан определенный отрезок времени, который называется жизнь. По ненецким преданиям, когда рождается ребенок, небесный писарь - Нум паднана – в своей книге жизни – Нум падар – рядом с датой рождения сразу ставит дату смерти. Поэтому иногда смерть застает человека врасплох, в неожиданный момент. Некоторых, особенно хороших людей, Нум «оплакивает» после смерти (так ненцы объясняют непогоду, в последующие дни после смерти усопшего). Особо дорогих ему людей Нум превращает в лебедей. И поэтому старые люди предостерегают: нельзя, только ради охотничьего азарта, убивать этих прекрасных птиц.
Нарушившие этот запрет в дальнейшем расплачиваются за этот грех жизнью, своей или своих родственников.
Еще одна священная птица – гагара (нюня). В мифологии существует одна распространенная легенда о гагаре. Когда-то земли не было, была только вода. Задумал великий Нум сотворить землю. Позвал он гагару на помощь и попросил достать кусочек земли со дна безбрежных вод. Нырнула гагара, семь дней ее не было. На седьмой день принесла гагара в клюве крупицу земли, из которой Нум и сотворил землю. Возможно, с этой легенды ненцы связывают продолжительное пребывание гагары под водой, во время ныряния.
В Тазовском районе существуют гагары двух видов. С красивым оперением на шее это гагаре-парте. Мясо гагары съедобно: если она попала в сети, то идет в пищу. Красивая шкурка с шеи гагары идет на материал для прикладного искусства. Шкурки идут на украшение ягушек, из них шьют сумочки.
У гагары – паяры – серо- черное оперение. По преданиям ненцев, изображения гагары – паяры устанавливалось на вершине шеста «симзы» шаманского чума. Нередко в эпических песнях или шаманских песнях «самбдабц» звучит призыв к «Есь тота Паяры» (железнокрылой гагаре), которая с визгом садится на перекрестье шестов чума. Гагара-паяры во многих легендах служит проводником шамана в Нижний мир. Клюв гагары использовался как наконечник стрелы. В этом случае гагара ринется с высоты, спикирует на лодку и своим острым клювом продырявит ее. Иногда метит в голову человека.
По одной из легенд, в гагару превратилась девушка, которую затоптали взбесившиеся от гнуса олени. Олени разбили девушке ноги и тазовые кости. Девушка заплакала (до сих пор ее плач слышится возле тундровых озер) и сползла в озеро. С тех пор гагара большую часть жизни проводит в воде.
В гнездах лебедей и гагар почти всегда по два яйца. И если нужда настигнет, можно взять из гнезда одно яйцо, но второе обязательно надо оставить.
Собака – помощник, друг и защитник
К священным животным относится и собака. В мифологии ненцев, во многих притчах собака сотворена подземным духом Нга. Ненецкое название собаки «вэ», связанное с кругом понятий плохого вэ; вэва (плохо), вэнза (плохая примета), вэнзу (злой), вэ, хэсь (несчастье). Одна из легенд гласит: некогда Верховный Бог Нум дал собаке отдельное хозяйство. Человек и собака жили отдельно. Собака быстро уничтожила свои припасы, съев за короткий срок и содержимое грузовых нарт, и оленей, не заботясь о будущем. Тогда Нум рассердился и сказал: ты совсем не умеешь жить самостаетельно, иди к человеку и живи с ним. Сиди на привязи и ешь то, что даст человек. Нум выдернул из своей головы волос и бросил на собаку. Собака покрылась шерстью и лишилась дара речи. С тех пор собака лает в пустоту ночи, завидев обитателей подземного царства.
Собака часто является откупом от Нижнего мира. Во время болезни человека безоленные ненцы предлагают духам в жертву душу старой любимой собаки. Собачью веревку привязывают к шесту в изголовье больного со словами: возьми душу нашего сородича. Если души довольствуются этой жертвой, то больной скоро выздоравливает. А собака чаще умирает естественной смертью. В быту собачья шкура применяется как элемент меховой одежды. Чаще всего она идет на подол ягушки и малицы. Из шкуры собаки шьют широкий пояс, который одевается внутрь на тело, обладает согревающим и обезболивающим действием при радикулите. Женщина во время регул одевается в табоки из собачьего меха. Кусочек состриженной шерсти со лба собаки поджигается на угольях, обладает очищающим действием, если женщина наступила на какую-либо вещь. В основном собак привязывают возле порога. Как женщина является хранительницей очага, так и собака сторожит порог от всякой нечисти. Некоторых собак привязывают возле «симзы», шеста, к которому привязывают перекладины для котла. По верованиям ненцев, под жестяным листом для очага находится дыра в Нижний мир. И собака, привязанная возле «симзы», является хранительницей очажной дыры. Во многих эпических песнях враги, уничтожив стойбище, «не оставляют даже собак, привязанных к шестам».
Собака в хозяйстве ненцев – незаменимый помощник; стережет оленей, верная спутница охотника, нередко является нянькой для ребенка. Особо привязаны к собакам старые люди, для которых собака – собеседница. С самой колыбели ненцы прививали детям любовь к домашним животным, оленям, собакам. Старые люди говорили: «Не бей собаку, визг ее услышит «хозяин», (имеется ввиду подземный дух Нга). Считалось, что собака общается с потусторонним миром и может пожаловаться «хозяину» на плохое обращение со стороны земных хозяев. Странным явлением можно считать и то, что собака чувствует присутствие незримого духа или призрака. В этом случае она начинает скулить или рычать.
Существует легенда, что человек впервые увидел духа с помощью собаки. Дело было вечером, когда семья сидела за ужином. Собака, мирно дремавшая у костра, внезапно вскочила на ноги и пулей выскочила на улицу. Неистовый лай собаки заставил хозяина выйти из чума. Сначала в потемках никого не было видно. Собака лаяла в одном направлении. Хозяин присел на корточки рядом с собакой. Случайно направленный взгляд между стоящими торчком ушами собаки выхватил из темноты силуэт огромного чудища. Человек в ужасе вскочил на ноги, затем опять присел и посмотрел между ушами собак. И говорит ему чудище: «Если б не твоя собака, ты б не увидел меня, и я б мог утащить всю твою семью. Ты даже не понял бы, кто это сделал. Но сейчас ты меня увидел, я должен уйти ни с чем. Моя работа красть людей незаметно». С этими словами чудище исчезло. Так собака спасла хозяев.
Среди ненецких родов встречается фамилия Вэнго. Вэнг, га в переводе с ненецкого – собачье ухо. Возможно, эта фамилия связана каким-то образом с легендой о собаке – спасительнице. Собака является священным животным и для рода Яптик. В священных нартах этого рода имеются зооморфные отгоны собак. Есть в Гыданской тундре фамилия Яндо (короткошерстная собака). Союз человека с домашними животными основан на взаимной любви. И купив у соседей хорошую оленегонку из взрослого оленя, ненец будет уверен в добросовестном уходе за оленьим стадом.
Медведь – божественное животное
Самым почитаемым священным животным среди северных народностей является бурый медведь. Ненцы рода Салиндер, Тибичи, Лар которых причисляют ханты-мансийским корням, это животное возводят в ранг божественного. Почти в каждой семье в ящике имеется кусочек медвежьей шкуры, лапы, медвежий клык. Хозяева, имеющие части медвежьих шкур, раз в месяц или два раза в год проходят обряд очищения со священной нартой или ящиком.
Если на песке обнаружился медвежий след, то женщина не должна сразу переходить через него. Она должна выдернуть с головы волос, наложить поперек следа и перейти по этому «мосту» дальше, по пути своего следования. Медвежьей желчью натирали ладонь ребенка, предрекая ему недюжинную силу. Медвежья желчь обладала целебным действием, если по капле добавлялась в пищу больного. Если чей-нибудь род нарушал законы по отношению к медведю, то последний переворачивал гроб с усопшим родственником, раскидывал вещи в грузовых нартах, оставленных на зиму на летних стоянках. Если медведь забрел к жилью, то самый старый из присутствующих уговаривает медведя уйти. Медведь который часто вредит и ходит вокруг жилья, задирает стрелять в обидчика, дабы не прогневать духа медведя, чаще всего попросят русского пристрелить зверя. Мясо медведя заносится со стороны «си» (заочажная сторона). С задней стороны чума приоткрывают нюки и затаскивают мясо в чум. Иногда шкура бурого медведя вырезается длинными и широкими полосами и нашивает поверх спиной упряжки для оленей. Иногда упряжка мчится, медвежьи полосы развеваются и выглядят очень зрелищно. Но чаще шкура бурого медведя хранится в священной нарте. Среди ненецких орнаментов есть «медвежий след». Женщины вырезают и пришивают этот орнамент только семь раз за всю свою жизнь. Когда ненец умирает, то в гроб кладут всю его одежду. Только ягушка с орнаментами «медвежий след» остается с живыми родственниками. В некоторых случаях орнамент выпаривают с ягушки, если ее оставляют с усопшей. В противном случае медведь разорит и разобьет гроб. Нападение медведя на человека тоже оправдывается тем, что человек сам провинился перед священным животным.
В эпических песнях иногда встречается сюжет, где человек преображается в медведя, чтоб отомстить своим врагам. Часто в образе медведя спускается с небес Верховный Бог – Нум, чтобы помочь нуждающемуся в помощи герою эпической песни.
