Молодёжь России в современной культурной среде: проблемы взаимодействия

ТГСПА им. , г. Тобольск

МОЛОДЁЖЬ РОССИИ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ: ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

В начале XXI века мощно и разнопланово начала развиваться культура в России. Значительный пласт в общей культуре нашей страны занимает культура, создаваемая молодым поколением людей, поколением, живущим в век информатизации, Интернет-коммуникаций и полной свободы выбора интересов, взглядов и убеждений. Молодёжная культура вызывает особый интерес со стороны педагогов, психологов, культурологов, социологов и политиков.

Очень часто в научной литературе и периодической печати культуру молодого поколения называют субкультурой. Субкультура – это набор символов, убеждений, ценностей, норм, образцов поведения, отличающий то или иное сообщество или социальную группу. Сленг и символика составляют основу внутреннего общения между молодежью и отделяют ее от внешнего мира, от других субкультур (хиппи, рок-течений, панк-рока, рокеров, байкеров и др.)[2]. Субкультуру можно считать относительно целостным и автономным общественным образованием. Молодежная субкультура как раз таки все названное и имеет. Отличительной особенностью молодежной культуры является то, что в современном обществе она зачастую формируется только двумя каналами культуры – телевидением и Интернет, которые вбирают в себя практически всё. Посредством телевидения молодое поколение впитывает низкопробные образцы массовой культуры: различные телепередачи, кинофильмы, шоу, ток-шоу несущие минимум познавательного и воспитательного смысла, а доступ к подлинным, истинным ценностям культуры для современной молодежи практически полностью закрыт. Посредством Интернет-технологий современная молодежь, как в нашей стране, так и во всем мире обменивается информацией, просматривает новости, художественные и документальные фильмы, читает научную и бульварную литературу и даже, с помощью дистанционных технологий, получает высшее образование. Несмотря на все достоинства Интернет, он также как и телевидение, лишает молодежь простого на первый взгляд, но так необходимого каждому, живого общения, богатого эмоциями и переживаниями. Обобщая сказанное, можно с уверенностью сказать, что молодежная культура сегодня – суррогатное явление, демонстрирующее жестокость, подлость, презрение к людям, пропагандирующее и ставящее выше всего на свете свои личные интересы и интересы своего окружения.

На современном этапе развития общества культура молодого поколения России – это также культура «качков» и «отморозков», несущая в себе огромный негативизм и противоречие. Молодежь настоящего и создаваемая ей культура, являются своего рода зеркалом всей социальной и политической жизни нашей страны. В молодежной культуре мы должны видеть ошибки и недостатки взрослых, которые молодежь хорошо чувствует и на сознательном, а порой и на бессознательном уровне воспроизводит в мельчайших деталях. Однако это даже не молодежная культура, а, точнее сказать, контркультура, которая намеренно и целенаправленно отвергает культуру настоящего в подлинном и позитивном смысле, хотя нужно отметить, что молодежная культура немыслима и не может существовать без официального общества и его культуры, потому что они взаимосвязаны и взаимообусловлены.

Искренний интерес вызывает молодежь и молодежная культура у современных политиков, таких как: Владимир Путин, Дмитрий Медведев, Владимир Жириновский, Михаил Прохоров, Григорий Явлинский, которые ощущают в молодом поколении огромную силу и поддержку своих политических взглядов.

В настоящее время закладываются традиции искусственной активизации молодого поколения, приобщения его к идейным движениям и политическим партиям, которые используются в определенных целях. Ярко выраженными в наши дни становятся изменения в области политической активности молодого поколения. Участие молодежи в политической жизни страны, в современном обществе перестало ограничиваться только профессиональной деятельностью и стало выражаться, как это было в советское время, в формах различных массовых выступлений и движений, демонстраций и митингов. Современная молодежь, в отличие от взрослых, легко отзывается и реагирует на всевозможные лозунги и призывы, запоминание и воспроизведение которых не требует никакого жизненного опыта, а часто выступает и как простое и легкое средство подзаработать.

Становится очевидным то, что своеобразие и самоценность молодежи России по-прежнему недооценивается. Ускорение научно-технического прогресса и связанное с ним невероятное усложнение современного производства вовсе не исключили активное участие в нем молодежи. Оказалось, что само производство, его автоматизация и кибернетизация создали предпосылки для более раннего, в сравнении с ожидаемым, приобщения молодого поколения не только к собственно производственной сфере деятельности, но и к предпринимательской, не только к исполнительской, но и к управленческой [1].

На сегодняшний день появилась необходимость говорить и о новом восприятии и отношении к молодежи. На молодое поколение нам нужно смотреть как на равноценное и равноправное поколение, особенности которого наиболее ярко выражены не в проявлении возрастных характеристик личности, а в стремлении к самоопределению и самоутверждению в современном обществе.

Молодежная культура – это система ценностей, норм поведения и форм общения. Ее развитие, как и развитие культуры в целом, осуществляется появлением противоречащих друг другу тенденций, течений, форм. Нужно отметить, что молодежная культура хранит в себе основные черты, свойственные традиционной культуре. Специфика же молодежной культуры в общих чертах воспроизводит общекультурные закономерности. Необходимо отметить также, что характерные черты и особенности становления молодежной культуры, ее соотношение с массовой культурой, с властью, ее современное состояние, и основные тенденции ее развития до сих пор не получили должного внимания со стороны ученых. Это доказывает и тот факт, что молодежь сегодня не оценивается как особая категория, необходимая развитию культуры России в целом.

Новое поколение молодежи начала XXI века – уже совсем другое поколение, отличающееся от предшествующих поколений молодых людей нашей страны. У этого поколения уже совсем другие материальные и духовные ценности, уже совсем другие интересы и развлечения, другой, измененный, взгляд на мир и рядом живущих людей. Современная молодежь многое в жизни измеряет и оценивает с финансовой стороны и одновременно ограничивает себя этим. Именно недостаток денег зачастую является причиной, по которой молодые люди не могут приобрести билеты в театр, в кино, на концерт, на выставку. Доступ к желанным книгам, журналам также ограничивается их пугающей ценой. Все выше названное является причинами, естественно, тормозящими духовное и нравственное развитие молодежи. Важно отметить и то, что в современной молодежной культуре остро ощущается кризис духовности и гуманизма. Необходимо возрождение духовной и нравственной культуры у молодого поколения, которое непосредственно связано с обращением к вечным общечеловеческим ценностям, таким как: Вера, Надежда, Любовь, Добро и Красота.

Молодежная культура бурно развивается на границе массовой культуры. Она сочетает в себе черты контркультуры с чертами культуры массовой и коммерческой, одновременно она выступает как явление враждебное современной культуре и цивилизации. Культура молодого поколения является составной частью всей культуры общества в целом. Какой бы она не была, как бы её не воспринимало старшее поколение, но она нужна для полноценного и всестороннего развития общечеловеческой культуры. Необходимость существования молодежной культуры должна определяться не только ее достижениями в прошлом и настоящем, но и ее созидательной ролью в будущем нашей страны.

В России до сих пор не сложилась единая, целостная культура, существует лишь географически разрозненная и одновременно обобщенная, которую можно разделить на региональные культуры, на культуры отдельных социальных слоев и субкультур. Молодежная культура является лишь составной частью всей культуры России …[1].

Литература:

1.  Вишневский молодежи. – М., 1998.

2.  Россия: культура и субкультуры. //Общественные науки и современность. – 1993, № 1, стр. 58-67.