Учебно-методический комплекс по дисциплине «Социология» (стр. 4 )

Неравенство - положение, при котором люди не имеют равного доступа к социальным благам, в особенности к имуществу, власти, квалификации. Социальное неравенство изучается теорией социальной структуры, показывает неравенство структура классов (слоёв).

Нормы - правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие взаимодействие между людьми. Функционализм уточнял: правила, предписывающие, как надо вести себя в обществе, то есть нормы носят общий характер для всего общества, а на уровне группы они только поддерживаются. Но на данный момент, с учётом результатов субкультурации группы могут не только поддерживать нормы, но и создавать свои: адекватные культуре, расходящиеся с ней или бросающие ей вызов (см. Культура, Субкультура, Контркультура). Продолжая укреплять единство общества, нормы ещё больше укрепляют единство группы, так как на этом уровне девиация может фиксироваться повседневно.

Общество - объединение людей, имеющее общую культуру, которая создаётся на базе общей этнической идентичности и распространяется на определённую территорию. На территории общества действуют законы одного государства. Существует также подход, что общество - это не сами люди, а только связи между ними, благодаря которым они могут вести себя предсказуемо; такой подход не соответствует тематике социологии: статус – положение людей, а не связей; культура – требования к людям, а не к связям; мобильность – перемещение людей, а не связей.

Община - множество людей, имеющих общее постоянное место жительства, регулярно взаимодействующих и подчинивших свою деятельность общей цели. Таким образом, община сочетает признаки популяции, группы и организации. Участники общины, которая имеет свойства и первичной, и вторичной группы, зависят друг от друга в повседневной жизни. Община - ячейка традиционного общества, она несла весь комплекс социализующих функций, который в современном обществе распределён между семьёй, друзьями и коллегами. В условиях традиционного общества помимо традиционного социального действия людей держала в общине необходимость выжить вместе; большинство потребностей были материальными.

Обычаи - норма, которая стала привычной для участников данной группы, которая выполняется ими без рационального осмысления, стоит ли проводить данное действие. Основная задача: поддержка групповой идентичности, единства группы; прагматического значения обычаи, как правило, не несут; вернее, несли, когда данный поступок только вводился и ещё не был обычаем, далее же он выполнялся традиционно и утратил прагматизм. Исполнение обычаев - критерий для группы при наклеивании ярлыков "свой"/"чужой". Отличие от традиции: он тоже основан на традиционном социальном действии, но не является свойством даже одного поколения, а не то что нескольких.

Организация - общность, образуемая для достижения определенных целей. Имеет два отличия от группы: 1) может быть как соразмерной группе (малое предприятие), так и включающая множество групп вплоть до международного уровня (политическая партия, социальное движение). 2) группа нацелена на функционирование, на сохранение своих норм; организация нацелена на развитие, которое ей необходимо для выигрыша конкуренции при реализации поставленных целей.

Плюрализм культурный - готовность доминирующей культуры поддерживать право на существование у групп меньшинств их субкультур. При наличии культурного плюрализма процесс субкультурации становится необратимым.

Поведение – человеческие действия, которые наблюдаются партнёрами агента по социальному взаимодействию. Поскольку их волнует исполнение норм, то вполне можно сказать: фрагменты социального действия, которые наблюдаются контрагентами. Важность изучения поведения для социологии: во-первых, поведение в отличие от ненаблюдаемых социальных действий способно стать индикатором, изучать поведение выгодно и эффективно для науки. Во-вторых, именно поведение является объектом социального контроля, причиной санкций и динамики статусов и ролей агентов, изучение поведения позволяет наблюдать процесс функционирования общности.

Поле – 1) В социологии Бурдье - автономные сферы практик, связанные в социальное пространство, то есть локальные и относительно замкнутые фрагменты социального пространства, объёдинённые взаимодействием агентов с близкими характеристиками и общей сферой интересов (искусство, наука, политика, сельское хозяйство, экспортный бизнес). 2) В эмпирической социологии – пространство, где люди исследователя встречаются с изучаемым объектом или отдельными его представителями. Отсутствует при анализе документов и сборе информации на территории исследования (лаборатория).

Политика – в структурном функционализме одна из функциональных подсистем общества, жизненно ему необходимых. Её функция – целеполагание: предложение вариантов стратегии общественного развития, выбор стратегии из предложенного варианта, претворение его в жизнь при помощи власти. При правовом государстве функция политики основана на праве: предлагаемые варианты не должны выходить за пределы правового поля. Основным объектом действия политики в современном обществе является экономика, самый динамичный компонент социальной системы и источник ресурсов для социального развития. По содержанию политика – борьба за власть с целью использовать власть в своих интересах.

Популяция - общность людей, проживающих на данной территории. Практическое значение этот термин получает, когда относится к локальной территории, обитатели которой могут взаимодействовать между собой довольно часто. (см. Группа, Поле-1, Община). В политической социологии: обитатели территории, управляемой одним политическим органом. В эмпирической социологии так называют объект при применении типической или серийной выборки.

Право - на макроуровне компонент социальной системы, отвечающий за регуляцию и интеграцию социальной системы; в данном случае непосредственно интегрируются макросоциальные системы - общество, государство, этнос, а потом уже при помощи их рычагов - локальные социальные системы - группы и организации. На микроуровне – свобода действовать без препятствий группы (имею право…). В итоге макрофункция и микрофункция права выступают как противоположные силы: первая является силой социальной, вторая - индивидуальной.

Предприниматель - лицо, которое наращивает капитал и рискует вложить его в дело, обещающее вернуть вложенную сумму плюс прибыль; центральная фигура в процессе развития капитализма и модернизации. В современной экономике основные субъекты предпринимательской деятельности – юридические лица, и предпринимательские решения принимаются их владельцами и менеджерами, причём роль последних всё более возрастает. В итоге образ предпринимателя разлагается: владеет капиталом один, распоряжается - другой, и всё чаще распоряжается тот, кто владеет информацией о рынке; следовательно, разложение предпринимателя и классического капитализма – результат информатизации.

Предрассудок - суждение об объекте на основании стереотипных установок, которые возникают вследствие этноцентризма, и так же является свойством данной культуры. Социологию интересует суждение о социальных объектах – о других группах и слоях, а также об общностях, которые связаны только в стереотипном сознании, а не реальными взаимодействиями.

Промискуитет - наиболее архаичная форма брачно-семейных отношений, в которой они, по существу, никак не ограничены и не регламентированы. Существовал в период полной социальной и функциональной однородности, когда практически не было собственности, статусов и ролей.

Раса - общность, объединяемая на основе реальных или воображаемых (см. Гетеростереотипы) биологических признаков (цвет кожи, черты лица, телосложение), и на этой основе выделяемая среди других людей.

Расизм - положение, при котором представители расы, отличной от расы доминирующей культуры, подвергаются дискриминации, эксплуатации или жестокому угнетению. В современном обществе встречается не сколько как практика, сколько как идеология, допускающая нетерпимость и дискриминацию по отношению к представителям другой расы. Поскольку чистых рас к ХХ веку не сохранилось, то сторонники расизма сами конструируют расы при помощи тех признаков, которые для них – стигмы, то есть свидетельствуют об ущербности агента. Современный расизм – призывы к дискриминации "чужих", которых выделяют по расовым (физико-антропологическим) признакам, которые доступнее других для массового наблюдателя.

Религия - система верований и ритуалов, с помощью которых группа людей объясняет и реагирует на то, что находит сверхъестественным и священным; социальный институт, участвующий в сохранении действующего социального устройства через поддержание верований, ритуалов, традиций; религия указывает не только на образцы поведения со сверхестественным, но и на всё повседневное поведение. В традиционном обществе религия детерминировала его, в современном обществе она только предлагает его образцы.

Ресоциализация - процесс усвоения новых ролей, ценностей, знаний на каждом этапе жизни. Важный компонент вторичной социализации, вызванный реальными изменениями в социальной среде агента. Поскольку социализация – усвоение норм группы агента (на практике – и нескольких групп, но достаточно хотя бы одной), то смена агентом группы или же смена в группе ряда норм вызывает необходимость к ресоциализации, к усвоению этих новых для агента норм, ценностей, ролей.

Ритуал – сложный по своей процедуре обычай, отличающийся регламентированностью и периодичностью. В наиболее легко опознаваемом виде встречался в традиционном обществе, где большинство ритуалов связаны с религиозными обрядами. Поэтому есть подход, согласно которым ритуал – образец религиозного поведения для участников группы. Для социологии важнее, что ритуал – разновидность нормы, а это так даже при том, что норма – идея, а ритуал – поведенческая процедура, так как группа одинаково реагирует на нарушения норм и ритуалов; для группы, которая установила и то, и другое, это единое целое. Как и у нормы, так и у ритуала объект может быть любым.

Ролевая напряжённость - ситуация, предшествующая ролевому конфликту. В зависимости от форм ролевого конфликта сама имеет разные формы: 1) группа предлагает агенту неприемлемые для него роли 2) роли одного агента ссылаются на разные нормы и требуют разных образцов поведения 3) роли агентов одной группы несовместимы.

Ролевой конфликт - ситуация, при которой агент не может полностью выполнять свои роли из-за несовместимости хотя бы нескольких из них между собой, с нормами группы или с ролями контрагентов, и вследствие чего начинаются столкновения его с социализующими структурами группы – лидером, аппаратом, конформистами. Отличие от ролевой напряжённости именно в начале столкновений, которые ведут к дезорганизации группы и нарушению самовыражения агента.

Роль - поведение, которое ожидается от человека, занимающего определённый статус. Определяется статусом, но в отличие от него индивидуальна. Роли наделяют социальное взаимодействие предсказуемостью, а социальное действие агента становится проверяемым; исполнение роли – индикатор соответствия агента нормам группы.

Санкции – меры, принимаемые социальной средой агента для соблюдения им норм; поскольку эффективную профилактику девиантности может вести только группа, то чаще всего санкции проводит группа, и санкции касаются соблюдения норм только данной группы. Санкции могут проводить и другие фрагменты социальной среды, но уже с меньшей эффективностью. Санкции не являются частью социального контроля, это два последовательно связанных этапа: контроль выявляет случаи нарушения норм или недоверия к ним, санкции призваны исправить ситуацию (контроль – диагностика, санкции – исправления). Если социальный контроль – действие универсальное и непрерывное (см. Агент), то санкции – специализированны и дискретны. Наиболее простая классификация санкций - позитивные/негативные, и существует подход, по которому все санкции делят на поощрение и наказание. В то же время по издержкам можно выделить следующую последовательность санкций, которую было бы разумно использовать группе и которая используется весьма часто: 1) апелляции к ценностям – это словесная пропаганда, манипуляции, издержки минимальны. 2) стимулирование – не вносит напряжённости в группу, но требует материальных затрат, а ресурсы всегда ограничены. 3) насилие – вносит отчуждённость и напряжение во внутригрупповые отношения.

Секта - религиозная организация, которая отвергает ценности остального общества и требует "обращения" в свою веру и исполнения соответствующих ритуалов. Это закрытая организация, классические секты имели масштаб группы. В настоящее время такие модернизационные процессы, как дифференциация ролей, рост информационных потоков, рост исключённости приводят к росту и распространению сект; по масштабу множество уже становится массовыми организациями, но элементом остаётся группа, причём закрытая, с экстенсивным социальным контролем, чёткой иерархией ролей. Без такого устройства секта не сможет функционировать как закрытая организация. Закрытость выражается в постоянных ритуалах, по выполнению которых идёт идентификация "свои/чужие", участники секты постоянно отчуждаются от внешнего мира. Секта именно бросает вызов культуре общества, она контркультурна.

Секуляризация - процесс, при котором институт религии утрачивает свое социальное влияние. Поскольку для большинства людей религия отвечает за контакт со сверхестественным и священным, то причина в том, что люди стали меньше нуждаться в таких контактах и сомневаться в надобности верований и ритуалов. Центром секуляризации всегда были города, где жизнь более динамична, случайна, сложна и эффектна; вероятно предположить, что секуляризация вызвана усложнением жизни, ростом благосостояния и случайности – многие люди решили, что они сами творцы своей жизни. Современное американское религиозное сознание соединяет такой подход к жизни с верой в существование Бога. Следствия: рост социальных изменений, дестандартизация повседневного поведения на макроуровне. Также произошло перераспределение влияния между социальными институтами: место религии заняли экономика, государство и наука; включение людей в организации этих институтов предусматривает активную работу, по мере модернизации всё чаще работу творческую и индивидуальную – самовыражение.

Семья – социальный институт общества, отвечающий за первичную социализацию. Самый древний социальный институт и самый основной, так как вводит в общество новых участников и наиболее функционально наполнен. Семья выполняет и макрофункции - сохранение и пополнение общества, и микрофункции – воспитание и снятие напряжения. Пополнение общества разбивается на два этапа: биологическое – обеспечение рождаемости хотя бы для поддержания численности населения данного общества, и социальное – социализация. Значение семьи для социализации можно показать тем, насколько болезненно входят в общество бессемейные дети (детские дома, интернаты, спецшколы), становясь материалом для девиаций и роста исключённости. Обеспечение рождаемости вообще долго называли основной функцией семьи (в СССР это было связано с экстенсивным развитием) или основной функцией выделяемого отдельно института брака. Конкретно для своих участников семья выполняет функции воспитания, эмоционального выплеска, досуга, материальной взаимовыручки, организации надёжного тыла и. т.д. Семья эволюционирует, дифференцируется, в современном обществе можно встретить такие разновидности семьи, как патриархальная, нуклеарная, неполная, гражданская, гостевая. Такие разные семьи сложно объединить общим критерием, как постоянное взаимодействие, эмоциональная близость, общий бюджет, ответственность за воспитание детей и. т.д. В такой ситуации можно пойти по пути функционализма: объявить семьёй те группы, которые выполняют весь комплекс названных выше функций и, следовательно, образуют социальный институт.

Семья гостевая – семейная структура, в которой супруги видятся крайне редко вследствие специфики работы или личных отношений. В случае наличия детей в таких семьях их воспитание аналогично варианту неполной семьи.

Семья гражданская – семейная структура, в которой присутствуют оба супруга, но отношения между ними не закреплены юридически. Это приводит к меньшей устойчивости подобных семей; их распространённость приводит к росту разводимости, в случае рождения детей в таких семьях – к росту числа неполных семей.

Семья неполная – семейная структура, в которой воспитание детей осуществляется одним из супругов при отсутствии второго или родителем-одиночкой. Воспитание в таких семьях отличается меньшей эффективностью, что показывает важность семьи как социального института.

Семья нуклеарная - семейная структура, состоящая из взрослых родителей и детей, находящихся на их иждивении. Свойственна для индустриального общества с его городским населением и простым воспроизводством. При переходе к постиндустриальному обществу с его постматериальными потребностями испытывает кризис, уступает место неполным семьям, гражданским и гостевым бракам и вообще одиночкам.

Семья расширенная - семейная структура, включающая помимо нуклеарной семьи (супруги и дети) других родственников, например, старших родителей, их сестер и братьев, двоюродных родственников. Видом семьи расширенной является патриархальная семья, для которой также обязательно господство в семье старшего по возрасту мужчины и беспрекословное подчинение традиционным ценностям.

Символ - понятие, действие или предмет, заменяющее другое понятие, действие или предмет и выражающее его смысл.

Ситус - элемент социальной структуры в концепции Белла; объединение людей по профессии и профессиональным интересам независимо от имущества, власти и престижа. Ситусное деление появилось только в индустриальном обществе с его значительным разделением труда и стало значимым по мере становления профессиональных групп как главных агентов вторичной социализации. Общее содержание труда сближает людей с разными социоструктурными характеристиками. Ситусное деление социетально и используется в прогнозировании социальной динамики.

Слухи - информация из анонимных источников, распространяющаяся по неформальным каналам коммуникации. В силу своей анонимности не могут быть привязаны к значимым другим и поэтому подвергаются максимальным искажениям коммуникации; за счёт права на искажение и набирают массовость.

Смертность младенческая - число людей, умирающих в возрасте до 1 года. Обычно измеряется в промиллях (‰) относительно численности населения популяции.

Социализации агенты (проводники социализации) - социальные объекты, которые способствуют социализации личности. Чем больше агентов социализации, тем меньше влияние каждого из них.

Социализация – усвоение людьми социального устройства общества, в котором они проживают. Поскольку устройство общества сложно и продолжает усложняться, достаточно усвоения норм, по которым человек должен взаимодействовать с другими людьми в зависимости от их статусов, и ролей, которые человек должен играть в зависимости от того, какой статус занимает он сам.

Социализация вторичная – приспособление уже социализованных людей к новому социальному устройству изменившейся социальной среды. Всегда происходила при миграции людей в другое общество или при революции; по мере ускорения социальных изменений и роста социальной мобильности касается практически каждого. По мере социального развития роль вторичной социализации возрастает.

Социализация первичная – усвоение ребёнком норм общества, в котором он растёт; по итогам первичной социализации можно говорить, что он сформировался как личность, что общество признаёт его своим полноценным участником и готово с ним взаимодействовать; с другой стороны, по итогам первичной социализации индивид сам отвечает за свои поступки.

Социализация политическая – усвоение уже социализованными личностями политики, образование у них политического мировоззрения, принятие ими некоторой идеологии, политической позиции. В традиционном обществе преобладал патриархальный тип политической культуры, когда человек считался зрелой личностью без какой-либо политической социализации. При абсолютной монархии, имперском авторитаризме и тоталитарных режимах господствовал подданнический тип политической культуры; государству нужна была включённость населения в его политику, и зрелой личностью считался тот, кто разделял политику государства и был готов ей следовать, её же оппоненты получали стигму. В современном обществе государство заинтересовано в политическом участии, плюралистическом, активном, инновационном. Политическая социализация, обладающая теми же свойствами, является условием для участия агента в политике.

Социализм - совокупность различных политических теорий, в какой то мере основанных на принципе общественной собственности на средства производства и справедливого распределения. По мере неудачи проектов построения систем с доминированием общественной собственности трансформируется в социал-демократию, выступающую за активное государственное регулирование экономики, социальное государство и сокращение классового неравенства.

Социальное движение - организация, требующая радикального пересмотра социального устройства (пацифисты, экологические движения, феминизм). Поскольку элита не заинтересована в этом, социальное движение может влиять на политику только в силу своей массовости, желательно интернациональной. Также имеются социальные движения, которые, наоборот, выступают против предлагаемых изменений, также на идеологических основаниях; такие движения можно назвать вторичными, так как они формируются для оппонирования выступающим за преобразования.

Социальная интеракция (социальное взаимодействие) - процесс, в котором действия одного человека сталкиваются с действиями других людей. Понятие носит теоретический характер, так как на практике как правило происходит именно так.

Социальный институт – организация, поддерживающая социальное устройство общества. Поскольку есть силы, недовольные и незаинтересованные в существующем порядке общественных отношений, то для поддержания этого порядка должны существовать силы, которые должны быть соразмерны обществу, действовать в интересах общества как системы, быть консервативными и эффективными. Для поддержания и регулирования порядка в разных сферах общественных отношений требуются разные институты, и их число по мере социального развития возрастает. Хотя социальные институты объединены общей задачей, они конкурируют друг с другом за сферы влияния, за доминирование.

Социальный контроль – механизм, позволяющий определять, соответствует ли поведение человека или общности правилам, предписанным в данном обществе. Происходит на базе норм. В зависимости от результатов социального контроля к объекту могут быть применены санкции. Механизм является универсальным, так как любой человек нуждается в информации о том, как ведут себя окружающие его люди и как его действия будут восприниматься и оцениваться в зависимости от этого.

Статус достигнутый - статус, приобретаемый индивидом в обществе благодаря его собственным усилиям.

Статус интегральный - статус, определяющий положение человека в обществе. Благодаря нему человек может взаимодействовать с людьми, не входящими в его ближайшее окружение, завязывать новые контакты. Основан на классовой позиции человека, иногда – на его религиозной, этнической или расовой принадлежности. Чем менее человек замыкается в своей микросреде, тем большую роль для него играет интегральный статус.

Статус личный – положение человека в его микросреде; как правило, в группе, то есть среди людей, хорошо его знающих. Основан на личных качествах человека (надёжность, коммуникабельность, скромность, щедрость и т. д.), отсюда и название. Для ближайшего социального окружения эти качества важнее классовой позиции.

Статус предписанный - статус, унаследованный от рождения, прирожденный. По мере усиления социальной мобильности, перехода общества от закрытого к открытому и глобализации значение предписанного статуса падает.

Статус социальный - позиция человека в социальной системе, которой он принадлежит. От статуса зависят права и обязанности человека в данной совокупности. Основные статусы – интегральный и личный. Совокупность статусов индивида – статусный набор.

Стигма (клеймо) - характеристика человека или группы, которая считается своего рода пороком и вызывает стремление наказать, изолировать или как-нибудь иначе унизить людей, которым приписывают эту характеристику.

Стратификация – иерархически упорядоченное неравенство. Классы, расы, этносы, гендеры можно назвать стратами, если каждая из них расположена выше (ниже) других по доступу к основным ресурсам и ценностям общества и по социальному престижу. Такая форма неравенства привлекает своей простотой, в условиях стратификации просто взаимодействовать; человек знает, кто выше него, кто ниже, кто наравне. Большинство групп и организаций сохраняют иерархическую форму (за исключением групп, в которых отношения построены на симпатиях и антипатиях участников и организации "компания – семья"). Общество по мере усложнения социальной структуры и роста числа классов теряет стратификацию. Для сохранения стратификации требуется, чтобы каждый индивид без усилий мог определить позицию другого человека в обществе, то есть простое и предсказуемое социальное устройство. В настоящее время социологи искусственно конструируют стратификацию по отдельным показателям (экономическая, политическая, профессиональная стратификации и т. п.).

Субкультура - система норм и ценностей, отличающих культуру определенной группы от культуры большинства в общества. Возникает в результате концентрации девиаций, культурного раскола как реакцию на инновации и неадаптированности части населения к социальным изменениям. По мере разделения труда, ослабления социального контроля и роста толерантности число субкультур увеличивается. Процесс образования новых культур – субкультурация.

Сциентизм - установка, что научное знание является абсолютной культурной ценностью. Снимает противоречие науки и культуры, по которому первая сообщает новые знания, а вторая - утверждает ценность имеющихся. Но делается это ценой дестабилизации самой культуры, которая принимает все новые достижения науки как свои ценности. Долго так происходить не может, поэтому сциентизм как идеология распространён только в некоторых классах, а обществом принимается при необходимости радикальных изменений в социально-экономическом и культурном плане.

Теория – форма научного знания, абстрагирующая конкретное знание до общего уровня, следующего основой для действий в конкретных случаях. Теория должна быть достоверной, верифицируемой (проверяемой путём обращения к практике), обобщённой, способной к построению новых теорий.

Толпа - относительно большое число людей, оказавшимся в непосредственном контакте друг с другом, за которым ожиданий дальнейших контактов не следует. Участники толпы не имеют внутренних связей, они связаны извне – общим поводом, призывом, лозунгом. Толпа эмоциональна и способна только на разрушительные действия, так как рациональность и конструктивные действия индивидуальны, и в таких случаях единство толпы разрушится.

Триада - группа, состоящая из трех человек.

Харизма - свойство некоторых лидеров внушать своим последователям веру в их сверхчеловеческие способности.

Ценности - разделяемые в пределах некоторой совокупности убеждения относительно целей, к которым люди должны стремиться, и основных средств их достижения.

Церковь - религиозная организация, объединяющая приверженцев данной конфессии в обществе и претендующая на то, чтобы быть для них высшим авторитетом. Подобный уровень религиозной организации существует в христианской Европе, католической Латинской Америке и отчасти в Израиле и Иране. В бывших британских колониях (США, Канада, Австралия и т. д.) церковь осуществляет организацию религиозной жизни на уровне общины, а в исламской цивилизации роль церкви играет само сообщество верующих (умма).

Цивилизация – 1) В этнографии и марксистской социологии – ступень развития человечества вслед за дикостью и варварством; 2) В концепции столкновения цивилизаций Хантингтона – наиболее широкий уровень культурной идентичности людей; в процессе исторического развития цивилизации отдаляются друг от друга, и между ними возможна только межкультурная интеграция.

Эго – во фрейдизме компонент личности, отвечающий за самоидентификацию, самооценку, ориентацию в окружающей среде, целеполагание, уровень амбициозности. Является связующим звеном между Ид и Супер-Эго, под влиянием которых и формируется поведение личности.

Экзогамия - правила, требующие, чтобы люди заключали браки с теми, кто не входит в определенные группы.

Эксперимент – метод сбора информации и проверки гипотез путём помещения объекта или его части в специально созданные и контролируемые исследователем условия. Эксперимент состоит в наблюдении за реакцией объекта на эти условия и сравнения с естественным состоянием объекта.

Эмиграция - переселение за пределы данного общества (государства).

Эндогамия - правила, предписывающие заключение брака внутри определенных групп.

Этногруппа - группа, участники которой осознают себя представителями одного этноса, переживают свою близость к другим представителям данного этноса и переживают своё отличие от представителей других этносов. Эти переживания могут быть и основанными на реальных культурных различиях, и мифическими. Как правило, этногруппы возникают при межэтнических контактах, когда люди чувствуют свою непохожесть на других и у них вырабатывается чувство этнической солидарности.

Этнометодология – направление в социологической теории, представители которого изучали социальное взаимодействие путём изучения обыденных норм, правил поведения, смыслов языка общения.

Этноним – самоназвание этноса, при помощи которого он позиционирует свою инаковость и демонстрирует её и своим участникам, и представителям других этносов.

Этнос – множество людей, осознающих и переживающих свою непохожесть на других и испытывающих благодаря этому взаимное притяжение, солидарность. Попытки вывести объективные основы этноса не дали точных результатов, но по-видимому, этносы отличаются культурными практиками и языковыми формами выражения информации. Территория существенно важна только на момент формирования этноса, далее этнос может быть блуждающим и рассеянным. Большинство современных обществ являются полиэтничными.

Этноцентризм - тенденция оценивать другие культуры на основе собственной; вера в биологическое и культурное превосходство членов собственной культуры (этноса) над другими группами.

VII. Методические рекомендации для преподавателей

7.1. Организация занятий

Дисциплина «Социология» изучается, как правило, в течение одного или двух семестров на 3 и 4 курсах и завершается зачетом. Предварительная оценка перед зачетом определяется обычно текущей оценкой за работу на занятиях, контрольными работами и зачетом. Изучение социологии предполагает параллельное освоение таких учебных предметов, как история культуры, философия, история педагогики, психология.

Формы организации обучения: лекции, семинары, контрольные работы. Обычно все эти занятия проводятся в аудиториях (однако некоторые контрольные работы могут проводиться вне аудиторий). Работа студентов направляется программой дисциплины, минимальными требованиями по освоению тематики, методическими рекомендациями, заданиями к семинарам, примерными темами рефератов. Лекции снабжают студентов начальной информацией и ориентируют на самостоятельную работу. Главной самостоятельной работой студентов является подготовка к семинарским или практическим занятиям: чтение классических источников, учебников и другой рекомендованной литературы по социологии, подготовка сообщений (докладов), составление рефератов.

На семинарах по истории социологии могут зачитываться, комментироваться и обсуждаться фрагменты классических текстов. Чтение на семинарах образцовых фрагментов произведений классиков является приемом, который позволяет сместить внимание студентов с преподавателя на изучаемый предмет и открыть пространство для того, чтобы звучали сами социологические концепции.

Студентам предлагается делать краткие сообщения (или доклады) по социологическим концепциям значительных мыслителей на основе прочтения указанных текстов. Рекомендуемое содержание сообщения о классике:

1) полное имя; где и когда жил (или жила);

2) главные труды данного автора;

3) связи с другими значительными мыслителями: у кого учится, с кем общается, спорит, соглашается, кого учит;

4) объяснение его или ее главного социологического достижения: что и почему данным мыслителем утверждается;

5) обсуждение представленного социологического знания с аудиторией и преподавателем.

Для подготовки первой, второй и третьей части сообщения достаточно учебной и справочной литературы. Четвертая часть требует знакомства с главными текстами данного автора, пятая часть – навыков ведения дискуссии. Соответственно, преподаватель, скорее всего, будет оценивать сообщения дифференцированно: например, будет начислять по одному баллу за выполнение каждой из необходимых частей сообщения.

При освоении курса философии студентам полезно будет обратить внимание на возможность индивидуальной работы с преподавателями в режиме консультации. Как правило, все преподаватели философии проводят консультации в качестве плановой нагрузки (в течение семестра, по утвержденному графику). Информацию о месте и времени консультации можно получить на кафедре, преподаватели которой ведут занятия по социологии, а также на информационных стендах или электронных страницах высшего учебного заведения. Для консультативной работы поощряется использование электронной почты.

7.2. Порядок преподавания курса «социология»

В начале курса студентам достаточно усвоить лишь предварительное, ориентирующее представление о том, что такое социология и как она возникает. После вступительных пояснений обычно изучают историю социологии, постепенно осваивая всё более сложные уровни социологической мысли. Обстоятельное рассмотрение методов, проблем и структуры социологии выделяется в следующие части курса.

Основные дисциплины или области социологического знания можно сгруппировать в рамках учебного курса следующим образом:

- теоретическое изучение истории социологии;

- методическое (и систематическое) изучение вопросов социологического знания;

- проблематическое изучение современных тем, касающихся общества и культуры.

Начальная, историческая часть курса, несмотря на то что называется частью, представляет через себя целую философию: ведь история социологии охватывает всю социологии. Следующие части курса тоже охватывают всю социологию, но по-иному: в виде рассмотрения различных вопросов, актуальных для современной социологии. Эти два подхода к изучению социологии равно необходимы и теоретичны, но второй подход имеет также практическую, воспитательную направленность.

Также студентам рекомендуется самостоятельно найти в социологических энциклопедиях или словарях определения всех терминов, которые они встречают в этом пособии, и начать с термина «социология».