Теоретико-методологические основы регионального компонента дошкольного образования (стр. 2 )

- программы направленные на изучение башкирского языка и приобщение дошкольников, в основном, к культуре башкирского языка;

- авторы концентрируют свои научные исследования в области одного вида деятельности (музыкальной, фольклор, декоративно – прикладное искусство, язык, окружающий мир), они представлены в виде специализированных программ.

Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по реализации регионального компонента дошкольного образования на основе программы Васильевой в младшем дошкольном возрасте

2.1. Выявление уровня реализации регионального компонента дошкольного образования на основе программы Васильевой в младшем дошкольном возрасте на констатирующем этапе

База проведения исследования: Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение Детский сад "родничок" п. Чишмы Муниципального района Чишминский район Республики Башкортостан. В данной поисковой работе приняли участие 16 детей

Время проведения исследования -1 год.

Этапы исследования - состоит из 3 этапов.

1 этап - констатирующий

Задачи контрольного этапа:

¾  Изучить представления младших дошкольников о быте, жизни и занятиях населения башкирского народа.

¾  Выявить особенности знаний детей младшего дошкольного возраста о народном фольклоре, традициях и обычаях башкирского народа.

¾  Провести опрос среди педагогов и родителей о необходимости приобщения детей к культуре родного народа и культуре народов ближайшего национального окружения.

2 этап - формирующий

Задачи формирующего этапа:

¾  Формирование базиса личностной культуры у детей дошкольного возраста на основе ознакомления с особенностями материальной и духовной культуры башкирского народа.

¾  Развитие у детей интереса к национальной культуре башкирского народа.

3 этап – контрольный

¾  Выявить динамику в представлениях младших дошкольников о быте, жизни и занятиях населения башкирского народа.

¾  Определить динамику знаний детей младшего дошкольного возраста о народном фольклоре, традициях и обычаях башкирского народа.

¾  Проанкетировать педагогов и родителей о необходимости приобщения детей к культуре родного народа и культуре народов ближайшего национального окружения

Реализация задач возможна при соблюдении условий:

1.Опора на традиции, обычаи башкирского народа, присущие ему нрав­ственные ценности, особенности материальной и духовной культуры.

2.Использование национальной культуры как средства формирования самосознания личности.

3.Усвоение национальной культуры при тесном взаимодействии воспи­тателей и родителей.

Основная цель опытно-поисковой работы – проверка выдвинутой гипотезы.

Было выявлено три уровня знаний детей о культуре и быте башкирского народа: высокий средний низкий.

Для изучения знаний о региональном компоненте была использована методика Гасановой.

Таблица 1

Диагностическая карта обследования детей в начале учебного года

Ф. И. ребёнка	представления младших дошкольников о быте, жизни и занятиях населения башкирского народа	знания детей младшего дошкольного возраста о народном фольклоре башкирского народа	знания детей младшего дошкольного возраста о традициях и обычаях башкирского народа
Алтынбаев Айрат
Айнуллова Гульчачак
Валеева Диана
Гафуров Динар
Зиннатуллина Альбина
Закиров Ильнас
Каюмов Ильгиз
Латыпов Равиль
Насретдинова Гузиля
Нурутдинова Айгуль
Хуснутдинов данис
Хаеркасова Тацсылу
Халилова Лилия
Хусаинов Ильдус
Юсупова Алина
Яруллин рушан

- Высокий уровень

- Средний уровень

- Низкий уровень

Итак, высокий уровень не показал ни один ребенок.

К среднему уровню было отнесено:

-10 детей (представления о быте, жилищах занятиях)

- 5 детей (знания народного фольклора)

- 13 детей (знание традиций и обычаев)

К низкому уровню было отнесено:

- 6 детей (представления о быте, жилищах занятиях)

- 11 детей (знания народного фольклора)

- 3 детей (знание традиций и обычаев)

Диаграмма 1

Итак, анализируя ответы детей, можно сказать следующее:

Дети не имеют представлений о прошлом и настоящем некоторых предметов быта: утварь, жилище, одежда; о труде скотовода, пчеловода.

Не знают с точностью предметы домашнего быта, их названия; традиционные блюда башкирской кухни; элементы национальной одежды, характерные их детали.

Не умеют использовать предметы быта в сюжетно-ролевых играх; отражать полученные художественные умения и впечатления в ри­сунках, аппликациях, конструировании; описывать предметы быта; проявлять интерес к предметам материальной культуры.

Дети не знают жанры фольклора: колыбельные песни, прибаутки, сказки; не имеют четкого представления о жанре башкирских сказок - сказки о животных; не знают названия народных игр; народных праздников: «Первый шаг малыша», «Наречение именем»; предметов народного декоративно-прикладного искусства Башкорто­стана.

Не могут организовывать игры: игры-драматизации, сюжетно-ролевые по сю­жетам сказок и произведений художественной литературы Республики Башкор­тостан; играть в народные, подвижные игры; организовывать и играть в дидактические игры с региональным со­держанием; полученные художественные умения не умеют отражать в рисунках, аппликациях; организовывать театрализованную деятельность; проявлять интерес к произведениям народного творчества, декоратив­но-прикладного искусства Башкортостана.

Дети не имеют представления о некоторых народных этикетных традициях - уважение к старшим.

Не знают значения своего имени.

Нами были заданы вопросы педагогам ДОУ.

1. Лично вы владеете информацией о культуре других народов?

2. Считаете ли вы, что социально-этнический состав группы не может влиять на содержание регионального компонента дошкольного образования?

3. Согласны ли вы с необходимостью приобщения детей к культуре народов, представленных в социально-этнической среде группы?

Анализ результатов анкетирования педагогов дошкольных образовательных учреждений показал, что более 60% педагогов не владели информацией о культуре башкирского народа и считали, что социально-этнический состав группы не может влиять на содержание регионального компонента дошкольного образования (25%). Но в то же время они согласились (90%) с необходимостью приобщения детей к культуре народов, представленных в социально-этнической среде группы.

Для выявления представлений о том, как родители приобщают дошкольников к культуре родного народа и культуре народов ближайшего национального окружения, был проведен опрос.

1. Каким образом, вы приобщаете своего ребенка к культуре родного народа и культуре народов ближайшего национального окружения?

2. Уделяете ли вы достаточное внимание к ознакомлению детей с родной культурой в условиях семьи?

В результате опроса родителей, мы выявили, что знакомство детей к культуре родного народа и культуре народов ближайшего национального окружения происходит только посредством:

Фольклора: колыбельные, прибаутки, поговорки, загадки, сказки (25%)

Праздников и традиций (5%)

Редким упоминанием (70%)

Итак, опрос выявил недостаточное внимание к ознакомлению детей с родной культурой в семьях дошкольников.

Результаты диагностического этапа опытно-поисковой работы показали, что реализация национально-регионального компонента дошкольного образования происходит стихийно и без концентрации знаний дошкольников на быте, фольклоре и традициях. Следовательно, необходима целенаправленная работа по реализации национально-культурной направленности регионального компонента дошкольного образования путем апробации выявленных педагогических условий и разработанной структурно-функциональной модели.

2.2. Пути, средства, методы реализации регионального компонента дошкольного образования на основе программы Васильевой в младшем дошкольном возрасте

Основная цель формирующего эксперимента: развивать интерес к произведениям народного и профессионального искусства, к литературе (стихи, песенки, потешки, про­за), слушанию и исполнению музыкальных произведений, выделению кра­соты сезонных изменений в природе, предметах окружающей действи­тельности (цвет, форма, величина: дом, ковер, посуда и т. п.).

Формирование культурной направленности личности предполагало обновление содержания регионального компонента.

Составители федеральных комплексных программ «Программа воспитания и обучения в детском саду» и т. п.) рекомендуют вносить необходимые изменения в содержание программ с учетом регионального компонента дошкольного образования и особенностей работы дошкольного образовательного учреждения.

«Программа воспитания и обучения в детском саду» (М.: Просвещение, 1985, отв. ред. ) так предполагает формировать у детей младшего школьного возраста интерес к культуре своего народа: [42]

Учить детей называть родной город (поселок). Побуждать их рассказывать о том, где они гуляли в выходные дни (в парке, сквере, детском городке, на даче).

В дни праздников обращать внимание детей на красочное оформление зала детского сада, воспитывать чувство сопричастности к жизни дошколь­ного учреждения, страны.

Развивать интерес к произведениям народного и профессионального искусства, к литературе (стихи, песенки, потешки, проза), слушанию и исполнению музыкальных произведений, выделению красоты сезонных изменений в природе, предметах окружающей действительности (цвет, форма, величина: дом, ковер, посуда и т. п.).

Приобщать детей к русской праздничной культуре. Отмечать государст­венные праздники (День России, Новый год, 8 Марта, День защитника Отечества), праздники народного календаря; организовывать празднова­ние дней рождения детей группы. Содействовать созданию обстановки об­щей радости, хорошего настроения, формировать чувство любви к близким взрослым, привязанности к сверстникам.

Русский фольклор Песенки, потешки, заклички. «Пальчик-мальчик...», «Как у нашего кота...», «Травка-муравка...», «Сидит белка на тележке...», «Ай, качи-качи-качи!..», «Дождик, дождик, пуще...», «Заинька, попляши...», «Чи-ки-чики-чикалочки...», «Ночь пришла...», «Сорока, сорока...», «Еду-еду к бабе, к деду...», «Радуга-дуга...», «Божья коровка...», «На улице три курицы...», «Тили-бом! Тили-бом!..», «Тень, тень, потетень...», «Куроч-ка-рябушечка...», «Кисонька-мурысенька...», «Жили у бабуси...», «Заря-заряница».

Сказки. «Колобок», обр. К. Ушинского; «Волк и козлята», обр. ­стого; «Теремок», обр. Е. Чарушина; «Кот, петух и лиса», обр. М. Боголюб-ской; «Гуси-лебеди», «Бычок —черный бочок, белые копытца», «Снегуруш-ка и лиса», обр. М. Булатова; «Лиса и Заяц», обр. В. Даля; «У страха глаза велики», обр. М. Серовой.

Фольклор народов мира

Песенки. «Маленькие феи», «Вопрос и ответ», «Кораблик», «Храбрецы», «Три зверолова», англ., обр. С. Маршака; «Что за грохот?», латыш., пер. С. Маршака; «Две фасольки, три боба», лит., пер. Е. Юдина; «Танцуй, моя кукла», норв., пер. Ю. Вронского; «Сапожник», польск., обр. Б. Заходера; «Разговор лягушек», «Несговорчивый удод», чеш., пер. С. Маршака; «Ку­пите лук...», шотл., пер. И. Токмаковой.

Сказки. «Пых», белорус, обр. Н. Мялика; «Храбрец-молодец», болг., пер. Л. Грибовой; «Два жадных медвежонка», венг., обр. А. Краснова и В. Важда-ева; «Лесной Мишка и проказница Мышка», латыш., обр. Ю. Ванага, пер. Л. Воронковой; «Свинья и Коршун», сказка народов Мозамбика, пер. с пор-туг. Ю. Чубкова; «У солнышка в гостях», словац., пер. С. Могилевской и Л. Зориной; «Упрямые козы», узб., обр. Ш. Сагдуллы; «Коза-дереза», «Рукавичка», укр., обр. Е. Благининой; «Лиса-нянька», фин., пер. Е. Сойни; «Петух и лиса», шотл., пер. М. Клягиной-Кондратьевой.

Для заучивания наизусть

«Петушок, петушок...», «Как у нашего кота...», «Огуречик, огуречик...», «На улице три курицы...», рус. нар. песенки; А. Пушкин. «Ветер по морю гу­ляет...» (из «Сказки о царе Салтане...»); С. Черный. «Приставалка»; К. Чу­ковский. «Елка» (в сокр.); А. Барто. «Мишка», «Кораблик»; В. Берестов. «Петушки»; Е. Ильина. «Наша елка» (в сокр.); Н. Пикулева. «Надувала кошка шар»; Н. Саконская. «Где мой пальчик?».

Примерный музыкальный репертуар[42]

Пение «Солнышко-ведрышко», муз. В. Карасевой, ел. нар.; «Люлю, бай», рус. нар. колыбельная; «Петушок», рус. нар. прибаутка; «Зайчик», рус. нар. песня, обр. Н. Лобачева; «Ладушки», рус. нар. мелодия; «Гуси», рус. нар. песня, обр. Н. Метлова; «Поедем, сыночек, в деревню», рус. нар. мелодия из сб. «Гусельки», обр. Н. Метлова; «Осенью», укр. нар. мелодия, обр. Н. Метлова.

Песенное творчество «Ах ты, котенька-коток», «Бай-бай, бай-бай», «Лю-лю, бай», рус. нар. колыбельные; «Петух и кукушка», «Человек идет», муз. М. Лазарева, ел. Л. Дымовой; «Закличка солннд», ел. нар., обр. И. Лазарева и М. Лазарева.

Музыкально-ритмические движения.

Игровые упражнения. «Ладушки», муз. Н. Римского-Корсакова; «Скачут лошадки», муз. Т. Попатенко.

Этюды-драматизации. «Зайцы и лиса», муз. Е. Вихаревой; «Птички», муз. Л. Банниковой; «Мышки», муз. Н. Сушева; «Медвежата», муз. М. Красева, ел. Н. Френкель; «Смело идти и прятаться», муз. И. Берко-вич («Марш»).

Игры. «Солнышко и дождик», муз. М. Раухвергера, ел. А. Барто; «Жмур­ки с Мишкой», муз. Ф. Флотова; «Заинька, выходи», муз. Е. Тиличеевой; «Игра с куклой», муз. В. Карасевой; «Коза рогатая», рус. нар. мелодия, обр. Е. Туманяна; «Бубен», муз. М. Красева, ел. Н. Френкель; «Куколка», муз. М. Красева, ел. М. Чарной; «Ходит Ваня», рус. нар. песня, обр. Н. Метлова.

Хороводы и пляски. «Пляска с погремушками», муз. и ел. В. Антоновой; «Греет солнышко теплее», муз. Т. Вилькорейской, ел. О. Высотской; «Танец около елки», муз. Р. Равина, ел. П. Границыной; «По улице мостовой», рус. нар. мелодия, обр. Т. Ломовой; «Помирились», муз. Т. Вилькорейской.

Развитие танцевально-игрового творчества «Пляска», муз. Р. Рустамова; «Зайцы», муз. Е. Тиличеевой; «Веселые ножки», рус. нар. мелодия, обр. В. Агафонникова; «Волшебные платоч­ки», рус. нар. мелодия, обр. Р. Рустамова.

Развлечения Познавательно-тематические. «На бабушкином дворе», «Во саду ли, в ого­роде», «На птичьем дворе».

Музыкально-литературные. Концерт для кукол, представление «Мы лю­бим петь и танцевать».

Спортивные. «Кто быстрее?», «Зимние радости», «Мы растем сильными и смелыми».

Забавы. «Музыкальные заводные игрушки», «Сюрпризные моменты»; забавы с красками, карандашами и т. д.

Фокусы. «Цветная водичка», «Волшебная коробочка».

Театрализованные представления. «Маша и медведь», «Теремок», «Волк и козлята», «Заюшкина избушка» (по мотивам рус. нар. сказок); «Потешки да шутки», «Были-небылицы», «Бабушка-загадушка» (по мотивам русско­го фольклора).

Праздники «Здравствуй, осень!», «В осеннем лесу», «Зимушка-зима», «Новогодняя елка», «В весеннем лесу», «Ой, бежит ручьем вода», «Здравствуй, лето!», «Мамин праздник».

Изучение программы дошкольного образования, привело нас к выводу о том, что данные программы направлены на формирование у дошкольников представления о своей принадлежности к человеческому роду и ознакомление детей с культурой народов России и мира. Содержание программы направлено на формирование у дошкольников основ межэтнической толерантности.

Однако они не учитывают реальных потребностей и нужд детей, представленных в социально-этнической среде группы. Анализ региональной программы «Земля отцов», год издания 2001, возраст – младший дошкольный, показал, что приоритетной является задача приобщения дошкольников к культуре башкирского народа.

1.  Блок. Быт, жизнь, занятия [16]

«ЧЕЛОВЕК - ТВОРЕЦ РУКОТВОРНОГО МИРА»

Цель: Показать человека как создателя рукотворного мира. Подвести детей к пониманию того, что человек создает красивые предметы. Он - мастер. Формировать ценности переживания, проникаться чувством красоты, уважения к мастерству.

Содержание блока Жилище

Познакомить детей с ближайшим окружением детского сада, привлекать внимание к современным зданиям: домам, театрам, школам. Проводить про­гулки по улице, на которой расположен детский сад; обращать внимание детей на различные строения. Привлекать их внимание к иллюстрациям, фотографи­ям, на которых изображены различные здания. Показать детям, что мастера труда проявляют хороший вкус, художественные умения.

Дать детям элементарные представления о том, что в прошлом у башкир были, в основном, временные жилища - аласык (плетеный островерхий ша­лаш), тирмэ (разборная войлочная юрта). Показать характерные особенности украшения юрты: нары (урындык) - их украшали нарядные ковры и узорные подстилки; на стенах висела нарядная одежда, головные уборы и украшения, коврики, салфетки, полотенца.

Рассказать детям, в каких домах жили башкиры в прошлом. Ввести в сло­варь детей слово юрта. Знакомить с основными чертами современных и ста­ринных строений, находить в них отличия.

Утварь

Показать, что жилище украшают атрибуты домашнего быта: печь, на которой (в которой) готовили пищу, и которая обогревала жилище; сундук, в котором хранили постельные принадлежности: подушки, одеяло, тюфяки и ста­ринные вещи бабушки, дедушки; люлька, в которую укладывали и укачивали маленьких детей. В старину домашнюю утварь (посуду): чаши, ложки, вазу, лоток, чан, кадку, батман изготавливали из дерева. Все предметы утвари име­ли свое назначение: деревянные чаши предназначались для напитков; в вазоч­ках подавались масло, мед, сладости к чаю; в чанах, кадках замешивали тесто, сбивали масло, сбалтывали кумыс; в них хранили муку, зерно, перевозили мас­ло, мед, сметану. Предметы, сделанные из дерева, отличались прочностью и удобством. В современных условиях посуда изготавливается из различных ма­териалов: стекла, пластмассы. Показать их отличительные особенности: стек­лянные - хрупкие, прозрачные; пластмассовые - легкие, прочные, не пропус­кают воду. Все эти красивые вещи создают люди разных профессий.

Пища

Познакомить с традиционными башкирскими блюдами. Основной про­дукт - молоко. Из него делают эремсек (творог), май (масло), каймак (сметану). Традиционные блюда из мяса: куллама, бишбармак; из пшенной муки - кыс-тыбый. Научить определять по внешнему виду и вкусу башкирские блюда и называть любимые из них, принимать посильное участие в их приготовлении.

Традиционные напитки: буза, кумыс, айран. Напитки имеют лечебные на­значения.

Дать элементарные представления о том, что человек добывал все необ­ходимое для питания. Башкиры занимались разведением лошадей, коров, овец, пчел. Познакомить с профессиями животновода, пчеловода.

Одежда

Учить называть элементы национальной одежды: костюмы у девочек - платье с оборками, камзол, на голове налобные повязки (мацлайса); у мальчи­ков — рубаха, расшитые штаны, халат, на голове тюбетейка. Уметь выделять некоторые характерные детали, украшающие одежду: шапочка из меха, камзол, платье, украшенное серебряными монетами, разноцветными лентами.

Ожидаемые результаты [16]

Имеют представление (элементарное):

¾  о прошлом и настоящем некоторых предметов быта: утварь, жилище, одежда;

¾  о труде скотовода, пчеловода.

Знают и называют:

¾  улицу, на которой живут и на которой расположен детский сад;

¾  предметы домашнего быта, их названия;

¾  традиционные блюда башкирской кухни;

¾  элементы национальной одежды, характерные их детали.

Умеют:

¾  использовать предметы быта в сюжетно-ролевых играх;

¾  с помощью взрослых составлять меню для традиционных Дней баш­кирской кухни;

¾  отражать полученные художественные умения и впечатления в ри­сунках, аппликациях, конструировании;

¾  описывать предметы быта;

¾  проявлять интерес к предметам материальной культуры (к концу 5 го­да жизни).

2. Блок. Фольклор

«ОТ ИСТОКОВ ПРЕКРАСНОГО - К ТВОРЧЕСТВУ» [16]

Цель: Вызвать у детей эмоциональный отклик на восприятие различных видов искусства: произведений фольклора, художественной литературы, деко­ративно-прикладного искусства, музыки. Раскрывать своеобразие, неповтори­мость народного творчества. Развивать интерес к познанию духовной культуры.

Фольклор

Знакомить детей с произведениями устного народного творчества: колы­бельными песнями, прибаутками — посредством игры с национальной куклой. Познакомить детей с одним из распространенных жанров башкирских сказок сказками о животных. Учить эмоциональному восприятию сказок, умению ха­рактеризовать нравственные качества героев - добрый, злой. Использовать на­родное творчество как средство художественно-речевой деятельности. Органи­зовывать игры-драматизации на материале башкирского фольклора. Использо­вать башкирский фольклор в развлечениях. Развивать словесное творчество де­тей на материале фольклора.

Репертуар

Народное творчество. Колыбельные песни: «Мы тебя, малютку, так лю­бим», «Спи, засыпай», «Расти, сынок, расти, сынок». Башкирские сказки: «Медведь и пчелы», «Ленивый сын», «Ленивая Аусаф», «Лиса-строитель», «Лиса и петух», «Лиса-сирота». Авторские сказки: «Красивый двор», «Шуба ежа» (Ф. Губайдуллина).

Примерная тематика по развитию речи

¾  Пересказ сказки «Медведь и пчелы», отрывки из сказок «Ленивый сын», «Лиса-сирота».

¾  Придумать другую сказку по образцу воспитателя (по сюжету башкирской сказки «Медведь и пчелы»).

¾  С помощью воспитателя придумать сказки, рассказы по сюжетам «Ко­лыбельной» Ю. Гарея, «Колыбельной» С. Рахматуллина.

Тематика развлечений

Литературные викторины на материале башкирских сказок - «В мире сказки».

Развлечения: «В гостях у скажи», «К бабушке в гости», «Вечер колы­бельной песни», «Отдыхаем всей семьей».

Литература

Знакомить детей с произведениями башкирских писателей и поэтов. При­вивать детям любовь к художественному слову, уважение к книге. Развивать выразительность речи. Учить детей отвечать на вопросы по содержанию худо­жественного произведения, выделять главных героев, их действия, взаимоот­ношения, поступки. Воспитывать у детей чувство симпатии, умение эмоцио­нально откликаться на прочитанное. Включать знакомые детям произведения в самостоятельную деятельность: игры-драматизации, сюжетно-ролевые, режис­серские, театрализованные игры детей.

Репертуар [16]

С. Рахматуллин «Колыбельная»; Ю. Гарей «Колыбельная», «Самолет», «Птицы улетают»; К Даян «Моя кукла», «Наша кисонька мача», «Весенние цветы»; К. Ильясов «Аниса и Нафиса», «Акбай»; Г. Юнусова «Чемпион по оде­ванию»; X. Гиляжев «Воспитанный Айдар»; Ф. Рахимгулова «Кораблик», «Дождь идет»; К. Киньябулатова «Зухра и цыплята»; Г. Давлетов «Гуси и Му-нира», «Когда вырастет грязнуля»; С. Муллабаев «Белый барашек», «Глупая кошка», «Лук», «Витамин»; С. Алибаев «Зима»; Ф. Губайдуллина «Празднич­ный подарок».

Искусство

Декоративно-прикладное искусство Башкортостана.

При ознакомлении детей с народным декоративно-прикладным искусст­вом использовать программу «Народное декоративно-прик­ладное искусство Башкортостана — дошкольникам».

Знакомить детей с произведениями башкирской художницы -ковой «Будущий батыр», «Урожайный год. Пасека». Использовать картины на занятиях по ознакомлению детей с жизнью башкирского народа.

Музыка

Развивать художественное восприятие при ознакомлении с музыкальны­ми произведениями, воспитывать музыкальную отзывчивость, умение замечать особенности содержания и наиболее яркие выразительные средства. Уметь ис­полнять песни в соответствии с характером мелодии: весело, грустно, бодро, протяжно и т. п.

Слушание: «Кукушка» - муз. 3. Исмагилова; «В лесу» - муз. Р. Сальманова

Пение: «Кукушка» - муз. 3. Исмагилова, ел. К. Даяна; «Пестрая корова» - муз. 3. Исмагилова, ел. К. Киньябулатовой; «Мотылек» - муз. и ел. А. Зинну-ровой; «Лето» - муз. и ел. Р. Сальманова; «Моя кукла» -муз. М. Валеева, ел. К. Даяна; «Наша кисонька мала» - муз. М. Баширова, ел. К. Даяна.

Познакомить с музыкальным инструментом курай. Отличать звучание курая от других инструментов.

Традиции и обычаи

Воспитывать у детей интерес к традициям башкирского народа. Органи­зовывать совместную деятельность взрослого и детей, используя народные праздники: «Первый шаг малыша», «Наречение именем», «Праздник колыбель­ной песни». Привлекать к участию в празднике родителей.

Игры детей

Поддерживать у детей интерес к различным видам игр. Содействовать накоплению детьми впечатлений для игр. Формировать в сюжетно-ролевых иг­рах предметные, игровые действия, ориентированные на взрослого, а потом на партнера. Воспитывать в играх дружеские взаимоотношения.

В педагогическом процессе использовать игры: традиционные (народ­ные), дидактические, досуговые, сюжетно-ролевые по сюжетам сказок, литера­турных произведений.

Перечень игр

Башкирские подвижные игры: «Юрта», «Липкие пеньки».

Дидактические игры (с региональным содержанием): «Уложим куклу спать», «Накормим Айгуль», «Угостим гостей», «Угадай, чего не стало?», «Магазин», «Для чего нужен предмет?», «Путешествие в магазин «Посуда», «Что из чего сделано?'», «Хорошо — плохо», «Что сделали люди?».