Биосферный резерват Сиан-Каан / Sian Ka'an (стр. 2 )

С тыльной стороны базилики расположен музей с экспонатами религиозного искусства. Рядом находятся магазины, специализирующиеся на предметах религиозного культа и народного ремесла. За пределами музея находится сад, посвященный моменту, когда бедный крестьянин Хуан Диего развернул архиепископу плащ. Фотографы собираются там, чтобы запечатлеть ваш визит на память.

Если посетите Мехико 12 декабря, вы станете свидетелем великого праздника в честь Девы Марии Гваделупской, привлекающая многочисленных верующих. Многие туристы сочетают поездку к базилике с посещением руин Теотиуакана (если ехать из центра, оба они находятся в том же направлении). В наши дни к Богородице Гваделупской ежегодно совершают паломничество 14 миллионов человек — самый большой показатель в мире.

Замок Чапультепек (Castillo de Chapultepec)

Замок Чапультепек начали строить в 1785 году, а завершили уже после провозглашения независимости в 1863. Замок расположен на вершине холма высотой 2325 метров. Сначала этот холм был священным местом ацтеков, затем стал местом императорского двора, президентской усадьбы, обсерватории, и в настоящее время музея.

Чапультепек - единственный королевский замок на Американском континенте, который служил резиденцией монархов - мексиканского императора Максимилиана I и его супруги, императрицы Карлоты. Император Максимилиан I выбрал эту усадьбу в качестве своего двора в 1864 году и нанял нескольких европейских и мексиканских архитекторов, для усовершенствования проекта здания, благодаря которым Чапультепек приобрел свой нынешний вид.

Сегодня в Замке Чапультепек расположен Музей Национальной истории (Museo Nacional де Historia). Двенадцать залов музея отражают разные этапы мексиканской истории. На верхнем этаже, есть два зала с диорамами, походив вдоль которых, вы перенесетесь в комнаты замка во времена проживания здесь императора Мексики Максимилиана I и императрицы Шарлотты.

Чапультепек парк

Чапультепек парк в Мехико ( Bosque de Chapultepec) - самый большой городской парк Латинской Америки площадью более 686 гектаров. Он классифицируется как один из самых больших городских парков мира, наряду с Булонским лесом в Париже, Императорскими садами в Токио и Центральным парком в Нью-Йорке. Это самые важные «легкие» города Мехико. В настоящее время парк состоит из трех разделов, первый раздел является старейшим и самым посещаемым и включает наиболее популярные аттракционы: зоопарк, девять музеев (в воскресенье вход бесплатный), парк развлечений, скульптуры, озера, фонтаны. Парк принимает около 15 миллионов посетителей в год. Зоопарк Чапультепек является самой посещаемой достопримечательностью парка, особенно по воскресеньям. По оценкам, половина всех посетителей парка посещают зоопарк.

Палац изящных искусств

Палац изящных искусств (Palacio de Bellas Artes) – один из важнейших культурных центров Мексики. Первый Национальный театр Мексики был построен в конце 19 века, но уже в начале 20 века первоначальное здание решили заменить более грандиозным сооружением в честь предстоящего празднования столетия мексиканской независимости. Старый театр снесли в 1901 году, открытие нового планировали к 1910 году. Непредвиденные сложности проекта, политическая и экономическая нестабильность, мексиканская революция превратили строительство оперного театра в долгострой.

В 1932 году строительство возобновилось и 29 сентября 1934 года состоялось торжественное открытие. Палац изящных искусств является эпицентром наиболее известных событий в мире музыки, танца, театра, оперы и литературы не только Мехико, но и всей страны. На его сцене выступали самые известные исполнители, он принимал под своим куполом выставки живописи, скульптуры, фотографии. Палац получил название "Собор искусства Мексики" и считается самым известным театром и наиболее важным культурным центром страны. Его внутренние стены украшены фресками самых известных мексиканских мастеров настенной живописи: Диего Риверы, Сикейроса и других художников. Палац изящных искусств принимает в среднемпосетителей в неделю. На верхнем этаже здания расположен Музей архитектуры (Museo Nacional де Arquitectura).

Дворец инквизиции

Почти с самого начала колониального периода и до окончания мексиканской войны за независимость, это здание было центром инквизиции Новой Испании. Инквизицию официально учредили в 1566 году в связи с заговором во главе Мартина Кортеса, сына Эрнана Кортеса. Заговорщики намеревались сделать новую колонию независимой от Испании. Заговор разоблачили, а обвиняемых подвергли пыткам и суровым приговорам.

Суд святой инквизиции установился полностью только к 1571 году. Доминиканцы, на которых папство вложило обязанности инквизиции, приступили к строительству монастыря на площади, занимаемой ныне текущим дворцом и церковью Санто-Доминго. Современное здание построили между 1732 и 1736 годами. Первоначально архитектор спроектировал двухэтажное здание, третий этаж добавили уже в 19 веке. Как центр инквизиции Новой Испании, в этом здании располагался зал судебных заседаний, совещательные комнаты, тайные комнаты, тюрьма и жилые помещения для инквизиторов. Немногие узники, побывавшие в стенах этого здания, затем снова вышли на свободу.

В 1820 году, за год до провозглашение независимости Мексики, инквизицию официально отменили. Сегодня здесь находится Музей мексиканской медицины.

Плаза Тлакскоке

Плаза Тлакскоке (Plaza Tlaxcoaque) находится в историческом центре Мехико. На протяжении большей части истории города Плаза Тлакскоке традиционно считалась южными воротами в исторический центр Мехико. В центре площади находится церковь Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. В свое время в этой церквушке покоились остатки Эрнана Кортеса, знаменитого завоевателя Мексики. 9 февраля 1931 года церквушку объявили историческим памятником Мексики.

Каса де лос Азулехош

Каса де лос Азулехош (Casa de los Azulejos) или "Дом плитки" – известный дворец Мехико, построенный в 18-м веке, одна из жемчужин колониальной архитектуры столицы. Позже дворец отреставрировали, фасад с трех сторон украсили дорогой бело-голубой плиткой. Отреставрированное здание многим пришлось по душе, отсюда и популярное название особняка – Дом плитки. Сегодня в нем расположен престижный ресторан. Вы можете прогуляться внутри и полюбоваться интерьером.

Плаза Санто-Доминго

Плаза Санто-Доминго (Plaza de Santo Domingo) в Мехико больше всего известна своими писарями. Исторически сложилось так, что от безграмотных индейцев испанская колониальная администрация требовала документы. На помощь им приходили писари, которые писали сначала чернилами, затем механическими, а потом и электрическими пишущими машинками. Еще сравнительно недавно здесь было много профессиональных писарей. Сегодня вы также встретите людей, составляющих документы или письма для своих неграмотных клиентов на стареньких пишущих машинках. Их работа – основная достопримечательность Плазы Санто-Доминго.

Украшением площади является церковь Санто-Доминго. Первую церковь на месте Санто-Доминго построили в 1590 году. Нынешнюю, третью по счету, построили в 1736. Раньше к церкви примыкал монастырь, уничтоженный в 1861 году во время антиклерикального движения в Мексике.
На фотографии вы видите фонтан, в центре которого установлена статуя Хосефы Ортис де Домингес — известной в Мексике женщины, сыгравшей важную роль в борьбе за независимость страны от Испании.

Церковь Святого Причастия

Строительство первой Церкви Святого Причастия (La Santísima Church) продолжалось более столетия и завершилось 19 сентября 1667 года. Со временем церковь пришла в упадок и в 1754 году, по указу архиепископа, ее закрыли. Спустя год началось строительство новой церкви, новый храм освятили в 1783 году.

Обилие декоративных скульптур на фасаде - в том числе бюстов 12 апостолов и изображение Христа с головой на коленях Бога - является главной причиной посещения церкви Святого Причастия в историческом центре Мехико. В 1932 церковь наряду с прилегающим зданием больницы объявили национальным памятником Мексики.

Темпло Майор

Во время продкладки кабеля в 1978 году рабочие обнаружили на восточной стороне кафедрального собора, рядом с Национальным дворцом, камень ацтекской богини Луны Койольшауки. Проведенные мексиканскими археологами раскопки обнаружили Темпло Майор (Templo Mayor, Великий Храм) - наиболее важное религиозное сооружение ацтекской столицы.

До завоевания, Темпло Майор был центром религиозной жизни города Теночтитлан с населением жителей. Темпло Майор посвящен двум богам: Уицилопочтли, бог войны и Тлалока, бог дождя и сельского хозяйства, каждый из которых имел храм на вершине пирамиды с ведущими к ним отдельными лестницами. Храм был разрушен испанцами в 1521 году.

В 1987 году на месте храма ацтеков открыли Музей Темпло Майор (Museo del Templo Mayor). Все представленные 6000 экспонатов обнаружили на небольшом участке раскопанных руин напротив музея. Посетители могут прогуляться на территории раскопок. Экспонаты музея включают маски, статуэтки, орудия труда, украшения и другие артефакты. Темпло Майор является частью исторического центра Мехико, внесенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1987 году.

Памятник героям независимости

Памятник героям независимости (Monumento a los Héroes de la Independencia) был построен в ознаменование столетия с момента начала войны за независимость Мексики, которая началась в 1810 году. В последующие годы он был превращен в мавзолей, куда перенесли прах самых известных героев этой войны. Это одна из самых узнаваемых достопримечательностей Мехико, дань уважения тем, кто отдал свою жизнь борьбе за независимость страны. Монумент имеет сходство с Июльской колонной в Париже и Триумфальной колонной в Берлине. Колону венчает статуя Ники, древнегреческой богини победы, как и другие подобные Колонны Победы по всему миру. Она изготовлена из бронзы, покрытой золотом.

Площадь трех культур

Площадь трех культур (Plaza de las Tres Culturas) называется так потому, что символизирует собой слияние до испанских и испанских корней в мексиканской идентичности метисов. Ацтекская пирамида Тлателолко, колониальная церковь Сантьяго и современное здание Министерства иностранных дел служат отражением архитектурного наследия этих трех культур.

Площадь трех культур - оазис спокойствия в огромном городе Мехико, и одновременно напоминание о кровавой истории Мексики. Основанный ацтеками в 14 веке город Тлателолко управлялся отдельной династией от Теночтитлана. В 1521 году здесь произошла последняя битва воинов Эрнана Кортеса с ацтеками. В хронике Берналя Диаса де Кастильо “Подлинная история завоевания Новой Испании” описываются кровавые эпизоды завоевания Тлателолко 13 августа 1521. В тот день завершилось окончательное завоевание Мексики воинами Кортеса.

Вы можете просмотреть остатки основной пирамиды храма и других зданий ацтеков, побродить по дорожках вокруг них. Испанцы, признавая религиозное значение этого места, построил здесь монастырь, а затем, в 1609 году, храм Сантьяго. Церковь была построена полностью из вулканического камня. Интерьер церкви недавно отреставрировали, сохранив остатки фресок на стенах, витражей и каменный алтарь. В воскресенье, посещение площади Трех культур можно совместить с визитом расположенного неподалеку уличного рынка.

Центральный университетский городок Государственного автономного университета Мехико (UNAM) / Central University City Campus of the Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)
Построенный в период c 1949 по 1952 гг. Восхитительный образец модернизма XX в., иллюстрирующий взаимопроникновение урбанизации, архитектуры, строительной технологии, пейзажной архитектуры и искусства их сочетании с элементами мексиканских традиций, относящихся к эпохе, предшествующей испанской колонизации. Он является воплощением общечеловеческих социальных и культурных ценностей. Всемирно известный университетский городок — это один из выдающихся символов латиноамериканского модернизма, а также один из единственных проектов в мире, в полной мере воплотивших такой принцип современной архитектуры и урбанизма как повышение уровня жизни людей.

Теотиуакан - крупнейший город доколумбовой Мексики, расположенный на Мексиканском нагорье, на высоте около 2285 метров над уровнем моря. Академическая наука определила его возраст около 2 тыс. лет. В период расцвета города, который историки и археологи датируют серединой I тысячелетия н. э., он занимал площадь около 20 кв. км. Согласно подсчетам исследователей, там могло жить одновременно до 200 тысяч человек, что по численности населения сопоставимо только с китайскими и индийскими городами середины I тысячелетия. В Европе столь крупных городов в этот период не было.

Теотиуакан имеет весьма продолжительную историю, его застройка происходила вдоль, так называемой, Дороги Мёртвых, шириной 40 метров и длиной 3 км. Главные постройки Теотиуакана - пирамида Солнца (высота 64,5 метра), пирамида Луны (42 метра) и пирамида Кетцалькоатля. Периметр основания пирамиды Солнца составляет 895 метров, её изначальная высота была около 71 метра. Отношение периметра основания пирамиды Солнца к ее высоте равняется 4«πи» (895/71/3,14=4), а значит, древним строителям пирамиды было известно число «πи»?!

Легенды гласят, что Теотиуакан был построен великанами и предназначен для того, чтобы «превращать людей в богов». Когда ацтеки в XII веке пришли в Теотиуакан, его колоссальные сооружения и проспекты уже были старыми и производили впечатление элементов ландшафта, а не искусственных сооружений.

Наиболее древние постройки Теотиуакана технологически гораздо более совершенны и отличаются от построек более поздних культур. В ходе раскопок города оказалось, что дома и храмы «засыпаны» землёй. Исследователи считают, что на «засыпку» города потребовалось больше времени и грунта, чем на создание пирамиды Солнца. Какую цель преследовали жители города, засыпая его землёй? Сохранить город для потомков? Предотвратить экологическую катастрофу? Скрыть следы своих экспериментов или знания древних цивилизаций, основавших Теотиуакан?

Возможно, «виновником погребения» домов и храмов под слоем грунта было мощное цунами, возникшее во время Всемирного Потопа, и пирамиды Теотиуакана были построены высокоразвитой цивилизацией до Потопа, 13 тысяч лет назад?

Как пишет учёный, путешественник, сторонник альтернативной истории Андрей Скляров («Древняя Мексика без кривых зеркал»), данная гипотеза подтверждается ориентацией Дороги Мёртвых и всего комплекса Теотиуакана не строго на северный полюс, а на направление, отклоняющееся от севера на 15,5 градусов к востоку, что можно объяснить изменением положения полюсов после Всемирного Потопа.

Андрей Скляров предполагает, что строители комплекса на плато Гиза в Египте и строители комплекса Теотиуакан в Мексике использовали одну и ту же систему мер. Анализируя размеры различных сооружений и расстояния между ними, учёные вычислили «стандартную единицу измерения», которой пользовались строители комплекса Теотиуакана и назвали её «хунаб» - 1,059 метра. «Царский локоть», который использовали строители пирамид Гизы, равен 52,5 сантиметра. Один «хунаб» практически равен двум «царским локтям». Возможно, строители двух комплексов являлись представителями одной и той же цивилизации планетарного типа?

В Теотиуакане очень много бетонного покрытия: забетонированы улицы, полы в домах и храмах, остатки покрытия имеются на открытых участках, где растёт трава. Все помещения пронизаны системой дренажных каналов. Историки полагают, что по этим каналам вода из источников снабжала весь город. Андрей Скляров считает, что комплекс Теотиуакана представляет собой некую специализированную гидротехническую систему, поскольку в древности город располагал системой каналов и проточных водоёмов. Эта гидравлическая сеть обеспечивала сток воды в озеро Тескоко, находящееся в наши дни на расстоянии 16 км.

По мнению американского инженера Альфреда Шлеммера, часть системы каналов служила практической цели «дальнего сейсмического мониторинга». Учёный выдвинул предположение, что отградуированные бассейны на Дороге Мёртвых давали возможность определять по образующимся там стоячим волнам, место и силу землетрясений, происходящих на Земле. Эта версия вызывает у исследователей большие сомнения.

Артефакты, найденные в ходе раскопок, подтверждают причастие к созданию Теотиуакана высокоразвитой в техническом отношении цивилизации, уровень развития которой превосходил возможности любой из известных историкам индейских цивилизаций. Свидетельством этому являются следы дисковых пил и трубчатого сверла на отдельных блоках из твёрдого базальта, отверстия, углубления квадратной формы. Некоторые из блоков облицовки пирамиды Солнца, а также часть блоков пирамиды Кетцалькоатля сохранили ровные грани. Подобное качество облицовки можно получить только машинной распиловкой.

Остаётся загадкой предназначение обнаруженного археологами толстого слоя слюды между двумя верхними уровнями пирамиды Солнца. Подобной строительной конструкции не обнаружено нигде в мире. Исследование состава слюды показало, что этот тип слюды встречается только в Бразилии (более 3000 км от Теотиуакана).

Множество вопросов вызывает у исследователей, так называемый, Слюдяной храм, где слюда расположена внутри каменной кладки. Каким было предназначение этого сооружения? Возможно техническое? Одна из гипотез - тепловой и электрический изолятор, замедлитель ядерных реакций или защита от неких видов излучений, которые нам пока не известны?! (Андрей Скляров - «Древняя Мексика без кривых зеркал»)

Норберт Классен в книге «Мудрость толтеков в Новой Эпохи» пишет, что согласно Карлосу Кастанеде, Теотиуакан был городом древних магов - толтеков, где по всей длине улицы мёртвых в нишах располагались «сновѝдящие», чтобы «закрепить» пирамиду Луны во «внимании сновидѐния». Как сообщил Кастанеда, «по сигналу они стали пристально созерцать пирамиду, чтобы сохранить ее для сновидѐния под различными углами зрения. В интенсивном совместном созерцании некоторые сгорели в огне изнутри... Их целью было совместно сновѝдеть пирамиду на другом месте и сохранить её там на несколько десятилетий, а может, и на более длительное время. Теотиуакан и его сооружения были для них лишь некоторого рода проектом. Они увековечили картину. И население исчезло здесь … уйдя в иные миры, в свои города сновидения».

Это интересно:

·  В Теотиуакане, как и в Гизе, построены три главные пирамиды: пирамида Кетцалькоатля, пирамида Солнца и пирамида Луны. В Гизе вершины Великой пирамиды и пирамиды Хефрена находятся на одном уровне, хотя собственная высота первой больше, чем второй, аналогично в Теотиуакане вершины пирамиды Солнца и Луны находятся на одном уровне, хотя первая выше. Разницу высоты пирамид в обоих случаях компенсирует разница уровней оснований. (Грэм Хэнкок – «Следы богов»).  

·  Отношение периметра основания пирамиды Солнца в Теотиуакане к её высоте равняется 4«πи» (895/71/3,14=4). Отношение периметра основания пирамиды Хеопса в Гизе к её высоте равняется 2«πи»  (921,45/146,6/3,14=2).  

·  Алан Элфорд - «Боги нового тысячелетия»

Из хронологии Богов и людей:

·  270183 г. до н. э. - Боги прибывают на Землю с планеты Нибиру.

·  10983 г. - Потоп.

·  10450 г. - строительство пирамид Гизы.

·  8700 г. - сооружение Сфинкса.

·  3450 г. - Нимрод строит Вавилонскую башню.

·  3000 г. - Тот строит Стоунхендж - звёздные часы.

·  2900 г. - Тот строит звёздные часы в Мачу-Пикчу.

·  1391 г. - строительство пирамид в Теотиуакане.

·  200 г. - Возвращение планеты Нибиру. Теотиуакан опустел.

·  200-130 годы до н. э. - Боги покидают Землю???

Пирамида Солнца

Пирамида Солнца, сооруженная около 150 г. до н. э., — третья в мире по величине после Великой Пирамиды в Чолулу (Мексика) и Пирамиды Хеопса в Гизе (Египет), а высота ее достигает 64 метров. Пирамида Солнца была построена над искусственно-созданным тоннелем, ведущим к «пещере», расположенной шестью метрами ниже. Предполагалось, что пещера образовалась естественным путем в результате движения лавы и, согласно мифологии ацтеков, считалась прародиной племен Науа. В результате более поздних раскопок была выдвинута гипотеза, что это место рукотворное и когда-то служило королевской гробницей.

Пирамида Луны

Пирамида Луны, построенная между 400 и 250 гг. н. э., считается вторым по размеру строением после Пирамиды Солнца. Лестница Пирамиды ведет к дороге Мертвых, а на ее вершине расположена площадка для ритуальных церемоний.

Цитадель

В самом центре Теотиуакана находится Цитадель — огромное пространство, окруженное четырьмя широкими стенами 390 метров в длину каждая. Предположительно Цитадель служила резиденцией Верховного правителя города. Стены ее увенчаны 15-ью небольшими пирамидами, а в центре находится Храм Пернатого змея (Templo de Quetzalcóatl). Наибольший интерес представляет фасад Templo de Quetzalcóatl, датируемый 250—300 гг. до н. э., тогда как сам храм была построен в последующем столетии. Четыре сохранившиеся ступеньки фасада украшены красивейшей резьбой.

Дворцы

К северу от основного комплекса, в нескольких сотнях метрах от входа № 1 расположена другая группа построек — дворцы Tetitla и Atetelco. Большинство фресок, украшающих дворцы, сохранились в превосходном состоянии. Во дворце Tetitla не менее 120 стен оформлено фресками с изображениями Бога дождя и грома Тлалока (Tláloc), змей и орлов. В 400 метрах к западу от Tetitla находится дворец Atetelco с оригинальными и отреставрированными фресками, изображающими ягуаров и койотов.
Теотиуакан получил свое название благодаря ацтекам, которые примерно в XIIст. н. э. мигрировали в эти края из северных районов континента в поисках лучшей жизни и нашли уже заброшенный город. При этом они не знали кто его построил. Название же города означает в переводе с их языка – Место, где обитают боги.

В качестве объяснения возникновения Теотиуакана у ацтеков появилась легенда, что этот город возвели великаны кинаме. Предполагается, что народ Теотиуакана был уничтожен воинственным племенем тольтеков примерно 2 700 лет назад. На самом же деле до сих пор не известно точное время возникновения первоначального города. Высказывается мнение о времени 100 лет до н. э., или же лет до н. э., а третья версия, опирающаяся на геологические изыскания, гласит о времени 4000 лет до н. э. до времени извержения вулкана Хитли, находящегося неподалеку от города.

В период своего процветания Теотиуакан имел площадь примерно 30км2. В его 2 000 районов было построенодомов, 600 различного размера пирамид, а также храмов. В городе располагалось несколько сотен районов с ремесленным производством. По некоторым подсчетам ученых население древнего мегаполиса составляло примерно человек (что больше численности жителей Рима при Ю. Цезаре, а также Лондона при жизни Шекспира). Жители Теотиуакана в целях сохранения прямоугольности формы города (в нем все улицы параллельны и перпендикулярны друг другу) при помощи канала изменили русло реки.

Наибольшим интересом в Теотиуакане является ориентация комплекса главных улиц и величественных пирамид, которые по технологии и таящими в себе загадками ничем не уступают египетским.

Центр города образуют две огромные улицы, которые пересечены под прямым углом. Одна из них имеет ширину от  40 до 45 метров и длину в 5км. Она называлась ацтеками Дорогой Мертвых (Мишкоатли). В районе этих улиц имеется целый комплекс самых важных по значимости и размеру пирамид.

Дорога Мертвых начинается у пирамиды Кецалькоатля и заканчивался у пирамиды Луны. Восточнее пирамиды Кецалькоатля располагается пирамида Солнца – это самое крупное сооружение данного типа во всей Америке. Эти названия не отражают первоначальных, они все были даны ацтеками.

Дорога Мертвых ориентирована на 15°30' восточнее от северного направления. Это спровоцировало возникновение нескольких гипотез подобной ориентации. Но наиболее вероятную обозначил Стэнсберг Хагар (ученый Бруклинского института искусств и наук). Он считает, что Дорога Мертвых является своеобразной «копией» Млечного Пути, а все объекты, расположенные вдоль, являются символами определенных значимых звезд и (или) планет.

Харлстон Хьюг поверял вышеуказанную теорию, но нашел большее сходство Теотиуакана с Солнечной системой. Он принял пирамиду Кецалькоатля за Солнце, и оказалось, что расстояние от нее до пирамиды Солнца прямопропорционально космическому расположению Сатурна, пирамида Луны – Урану, а находящиеся еще под грунтом два сооружения могут обозначать Нептун с Плутоном. Если это так, то возникает очень интересный вопрос – откуда древние строители города знали о существовании последних трех планет, которые были открыты нашей цивилизацией относительно недавно.

В любом случае пирамиды представляют собой достаточно важную загадку перед нынешней наукой. Многие продолжают в них искать космические параллели или же сходство с электросхемой.

Сантьяго-де-Керетаро (так звучит полное название города) является столицей штата Керетаро. Город был основан испанцами в 1531 году на месте поселений индейских племен. История этого города состоит из противостояний между испанскими колонистами и коренными жителями, которые боролись за свою независимость.

Старый колониальный город Керетаро необычен своей планировкой, сочетающей геометрическую сеть улиц в испанской части города и извилистые проходы в индейских кварталах. Город, где индейцы отоми, тараски, чичимеки мирно соседствовали с испанцами, примечателен множеством богато декорированных религиозных и гражданских памятников в стиле барокко, относимых к его «золотому веку» — XVII–XVIII вв.

Керетаро привлекает туристов как один из самых красивых колониальных городов Мексики благодаря сохранившимся зданиям с более чем 470-летней историей. В историческом центре Керетаро расположены все основные достопримечательности, ради осмотра которых сюда приезжает множество туристов. Город находится под охраной ЮНЕСКО как памятник всемирного наследия.

На месте завершения завоевания Керетаро испанцами в 1531 году был построен величественный монастырь О-де-Ла-Крус – место, откуда начинался первый этап обращения в христианскую веру этих земель. Некоторые из старинных монастырей Керетаро, построенные в XVIII веке, были превращены в музеи. Например, в здании монастыря Сан-Агустин сегодня находится Музей искусств, в монастыре Сан-Франциско – краеведческий музей.

Стоит обратить внимание на великолепную барочную архитектуру храмов Керетаро: храм Св. Фелипе Нери, храм Св. Роса де Витербо, в которых сохранились ценные алтари талантливых мастеров колониального периода.

Символом города является знаменитый Акведук Аркос с 74 арками, который был построен для поставки питьевой воды в город в 1735 году. Очень интересны с точки зрения колониальной архитектуры  Керетаро и особняки знатных родов времен средневековья: Каза де ла Закатекана, Каза де Экала, Каса-де-Дон Бартоло. В этих зданиях сохранен колониальный стиль в интерьере, поэтому гуляя по красивым залам, туристы могут почувствовать ту особенную атмосферу и дух колониального времени.

История

Керетаро был заселён индейцами отоми и тараско, причём последние были правителями города. Также в незначительной мере присутствовали кочевые племена, называемые чичимеки. Существует несколько археологических памятников, датируемых той эпохой, такие как пирамида в Коррехидоре и стоянки Рана и Толукилья в Сьерра-Горде.

Испанцы пришли в эту местность в 1531, и они заключили договор с вождём отоми, которого звали Конин. Легенда гласит, что была достигнуто соглашение, по которому местные индейцы примут испанское управление и католическую веру, если будут побеждены в рукопашной схватке без оружия. Испанские завоеватели были на грани поражения, но внезапно небо потемнело и в небесах показался святой Иаков Компостельский и горящий Святой Крест. Местные индейцы тут же признали поражение и таким образом 25 июля был основан город Сантьяго (святой Иаков)-де-Керетаро.
После испанского завоевания местность была признана стратегически важной, так как соединяла богатые горными месторождениями районы Гуанахуато, Сан Луис Потоси и Сакатекас со столицей — Мехико. Экспедиции, снаряжённые для завоевания севера страны и для обращения местных индейцев в католическую веру отправлялись из города Керетаро. Это основная причина, по которой центральная часть города славится столь большим количеством религиозных сооружений, датированных той эпохой. Католический миссионер Хуниперо Серра отправился из Керетаро в направлении Верхней Калифорнии, где он был ответственен за основание поселений, которые позднее стали основными городами Калифорнии (например, Сан-Франциско).

Францисканские миссии в Сьерра-Горде — пять францисканских миссий в географическом регионе Сьерра-Горде в мексиканском штате Керетаро, которые были провозглашены объектом Всемирного наследия в 2003 году. Эти миссии были основаны францисканцем Хуниперо Серро, который также основал несколько миссий в других частях Новой Испании, в частности на территории современной Калифорнии. Эти пять миссий являются следующими:

·  Миссия Сан-Мигель-Конка (San Miguel Conca) в муниципалитете Арройо-Секо

·  Миссия Сантьяго-де-Хальпан (Santiago de Jalpan) в муниципалитете Хальпан-де-Серра

·  Миссия Сан-Франсиско-де-АСИС-дель-Валье-дель-Тилак (San Francisco de Asis del Valle de Tilaco) в муниципалитете Ланда-де-Матаморос

·  Миссия Санта-Мария-де-ла-Пурисима-Консепсьон-дель-Агуа-де-Ланда (Santa Maria de la Purisima Concepcion del Agua de Landa) в муниципалитете Ланда-де-Матаморос

·  Миссия Нуэстра-Сеньора-де-ла-Лус-де-Танкойоль (Nuestra Senora de la Luz de Tancoyol) в муниципалитете Хальпан-де-Серра

Они появились на последнем этапе обращения в христианство внутренних районов Мексики в середине XVIII в. и стали важным отправным пунктом для продолжения этого процесса в Калифорнии, Аризоне и Техасе. Богато украшенные фасады церквей представляют особый интерес, являя собой пример совместных творческих усилий миссионеров и индейцев. Сельские поселения, выросшие вокруг миссий, сохранили свой традиционный народный характер.

Комиссия экспертов ICOMOS посетила эти места в августе 2002 и проконсультировавшись с религиозным деятелями и историками относительно ценностей этого объекта, внесла его в Список в следующем году по следующим критериям:

(ii) — На горных склонах Гордое начиная с 18 в. появляются первые францисканские монахи, ставившие своей целью обращения в христианство кочевое население горного региона. Эти события представлены в богатой иконографии церкви. Благодаря усилиям Хуниперо Серра эти миссии становятся основой пропагандистской деятельности от Мексики в Калифорнию, Техас и Аризону, образуя тем самым новую культурную систему, отраженную в названиях городов (Сан-Франциско, Санта-Клара).

Сан Мигель де Альенде

Основанный почти 500 лет назад, этот волшебный город в горах Сьерра Мадре в центральной Мексике представляет безупречное сочетание богатой истории и утонченной современности с практически идеальной погодой, которая служит своего рода глазурью на этом пироге судьбы.

Климат Сан Мигеля, находящегося в 240 километрах к северо-западу от Мехико, способствует богатству здешней растительности – от буганвиллии, которая спускается с крыш домов или вползает на стены, до огромных палисандровых деревьев, ежегодно в течение двух месяцев стоящих покрытыми пурпурными цветами, добавляя оттенок яркого фиолета к и без того играющему красками городскому пейзажу.

Архитектура Сан Мигель де Альенде – одно из основных его чудес. Здесь вы можете встретить в бессчетном количестве особенности, которые делают мексиканскую архитектуру колониальной эпохи такой очаровательной и обольстительной.

Особая ценность архитектуры Сан Мигеля накладывает строгие ограничения на строительство в центре города. Все новые здания и проводимая реконструкция старых должны сохранять особенности колониальной эпохи. Кроме того, для поддержания того шарма, который принес городу признание как Национальному памятнику, в центре города запрещено размещать светофоры, знаки остановки транспорта, рекламные щиты или неоновые огни. Эти ограничения гарантируют, что центр по-прежнему будет отдохновением для глаз.

Фасады зданий: цвет представляет суть мексиканского духа, и в Сан Мигеле он используется в полной мере. Многие старые дома имеют резные деревянные двери и искусные дверные молотки. Двери и окна обложены камнем - часто розовым или серо-зеленым, или окружены лепниной. Нередко дополнительную красоту смотрящим на улицу частям домов придают кованые железные декоративные решетки и ограда, резные горгульи – рыльце водосточной трубы в виде фантастической фигуры – в готической архитектуре и ниши, в которые часто бывают помещены фигуры святого-покровителя или какая-нибудь иная скульптура.

Фонтаны города: большинство мексиканцев не будут воспринимать здание законченным без фонтана, который услаждает сразу два чувства – зрение и слух. Фонтан может быть многоярусным, стоящим отдельно в саду или встроенным в стену с вылепленной фигурой животного или херувима, изливающего поток воды.