Перу (стр. 3 )

Для женщин были типичны длинные косы, подобранные платками.

Горожане носили хлопковую одежду и сандалии.

Город умер примерно в 1800 – 1600 году до н. э. Причина не ясна. Очевидно одно: горожане не бежали от войны, отход совершался организованно, без паники. Не обнаружено никаких следов разрушений и битв.

Чавин-де-Уантар

09о35' ю. ш. 77о15' з. д.

На территории Перу самой ранней доинкской культурой, представители которой строили первые на этой земле города, была так называемая культура Чавин. Свое название она получила по имени местности Чавин-де-Уантар, расположенной на высоте 3048 м, в гористой части северного Перу. Здесь археологами были найдены остатки сооружений, возведенных методом сухой кладки из плит песчаника и базальта, и сеть дренажных каналов. Памятники, относящиеся к культуре Чавин, разбросаны вдоль Тихоокеанского побережья по полосе примерно в 800 км длиной и 150-200 км шириной. Главный центр, Чавин-де-Уантар,находится в горах примерно посередине этой территории — в 100 км от побережья. Сегодня зона Чавин-де-Уантара объявлена археологическим заповедником, памятники которого включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО

Сразу следует заметить, что главным отличием архитектурных центров культуры Чавин является планировка построек в форме полуовала, перевернутой подковы или буквы U. Этот факт, как и изображение “пламенеющих” бровей ягуара и лестниц-улиток, наводит на размышления о какой-то таинственной связи с Мезоамерикой, где этот знак был важным символом пещеры-прародины. Иногда он воплощал лодку, на которой умершие плыли по реке, ведущей в страну предков. И этой мистической рекой, возможно, был Млечный Путь.

Но если опуститься на землю, то перед нами предстанет гармоничное сочетание платформ, храмов и площадей. Вход в комплекс находится с восточной стороны — там, где сохранились следы большой круглой площади, окруженной с севера, запада и юга прямоугольными платформами, на которые приходилось подниматься по ступеням лестниц. Эта часть комплекса, была ориентирована в сторону солнца и символизировала живое пространство. Да и сама площадь в форме круга являлась символом солнца. Здесь происходили общественные собрания, решались хозяйственные и политические вопросы. Кроме того, площадь вместе с постройками могла использоваться и для проведения астрономических наблюдений.

За северной и южной платформами были возведены две симметрично расположенные пирамиды. Между ними находилась так называемая “лестница ягуаров”, которая вела к платформе главного дворцово-ритуального ансамбля. Своим названием лестница обязана некогда украшавшим ее скульптурным изображениям этого зверя. Впрочем, здесь были еще и антропоморфные фигуры.

Особое сакральное значение в Чавине придавалось так называемому “черно-белому порталу”. Он состоял из лестницы и каменной “крыши”, поддерживаемой колоннами. Ступени лестницы были двухцветными: с северной стороны их выложили из черного известняка, а с южной — из белого гранита.

Две круглые колонны из серого андезита по бокам лестницы украшались рельефными изображениями чудовищ — с человеческим телом в фас, широко раскинутыми крыльями кондора и смотрящей вверх головой кошачьего, повернутой в профиль. У морды — клюв хищной птицы. В лапах — копьеметалка. Колонны поддерживали огромную каменную притолоку с восемью рельефными изображениями кондоров.

Основное сооружение памятника представляет собой почти квадратную платформу (75х72,50м), стены которой сложены из камней, лежащих плашмя, причем два ряда узких плит перемежаются рядом плит большей толщины. Высота этого огромного сооружения на платформе достигала 13 м. Оно было заполнено смесью земли и битого камня. И в этой искусственной толще существовало целых три этажа! На каждом располагались многочисленные коридоры, комнаты, галереи, лестницы, вентиляционные люки и водоотводные шахты. На верхней площадке видны следы каменных строений.

На уровне упомянутого уступа в древности выступал карниз из каменных плит, нависавших над стеной. Торец и выступавшая часть плит снизу были украшены резьбой. Ниже карниза шел ряд скульптурных голов с человеческим лицом, имеющим много фантастических черт. У этих голов сзади есть выступ, при помощи которого они были вмонтированы в кладку стены.

Чавин-де-Уантар был не единственным церемониальным центром культуры Чавин. По данным последних десятилетий известно около 20 святилищ, большинство из которых обнаружено в северной половине территории. На склоне горы Сечин был возведен комплекс, получивший название Серро-Сечин. Здесь на нескольких невысоких платформах стояло сложенное из коричневых адобов (сырцовых кирпичей) здание. Его фасад был ориентирован в сторону зенита солнца — на север.Вдоль нижней платформы стоял ряд плоских стел, чередовавшихся с небольшими более или менее квадратными камнями.Практически все монументы были покрыты рельефами.

Однако наиболее любопытным памятником Чавин-де-Уантар считается самое древнее здание — небольшая постройка, примыкающая к северо-западному углу “Кастильо”. Археологи полагают, что святилище неоднократно перестраивалось и некогда именно эта часть комплекса считалась главной. Она представляла собой храм U-образной формы с замкнутым с трех сторон двориком. Причем южная часть — то, что позже стало “Кастильо”, — была значительно меньше, чем сейчас. На последнем этапе существования Чавина строение, называемое “Старым храмом”, представляло собой насыпное, довольно узкое сооружение с двумя внутренними пересекающимися галереями, расположенными в форме креста. На пересечении “Галереи креста” помещена странная 4,5-метровая стела из белого гранита в форме сложного многогранника с заостренным верхом. Ее и назвали “Копье” или, по-испански, “Лансон”. Этот памятник относится, пожалуй, к самым загадочным в Южной Америке. Использование при его изготовлении белого гранита, ассоциированного с югом, указывает на его сакральное значение и связь с миром умерших прапредков. Рельефное изображение на стеле по своим характеристикам безусловно является чавинским. Это фигура ягуаро-змее-человека. Великолепно выполнены такие элементы, как особая пасть кошачьего с длинными клыками, круглые глаза, “пламенеющие” брови, змеиные мотивы. И вместе с тем, есть детали, которые не могут не обратить на себя внимание. Прежде всего, речь идет о неких “орнаментальных” знаках, которые по своему стилю и способу расположения напоминают знаки мезоамериканского иероглифического письма! Древнее мексиканское письмо состояло из знаков, которые как бы вписывались в квадратные контуры-овалы. Такого типа письма мы не встречаем больше нигде в мире. И вдруг такое странное совпадение: сходные приемы обнаруживаются в разных частях Нового Света. И что совсем странно и необъяснимо — появляются эти знаки в одно и то же время в культурах, находящихся друг от друга на расстоянии примерно 6000 км!

По мнению археоастрономов, эта стела имела особое астрономическое значение, поскольку считается, что ягуар или пума символизировали во многих андских культурах яркое созвездие Чоке-Чинчай (Орион). “Чинчай — это название ягуара”, — отмечал перуанский археолог Лумбрерас. В свою очередь, Орион, как созвездие, расположенное точно на Млечном Пути, мог играть исключительно важную роль в религиозных и реинкарнационных представлениях древних жителей Перу. Недаром археолог Дж. Роу полагает, что именно “копью” было посвящено и все святилище Чавин-де-Уантар.

В Чавине было обнаружено еще два монументальных памятника,которым достаточно трудно дать точное определение. Один из них получил название “Обелиск”. Это четырехугольный столб с рельефным изображением двух аллигаторов с клыками кошачьего.

Другой памятник был назван “Камнем Раймонди”. На нем мы видим изображение фигуры с мордой кошачьего, держащей в каждой лапе-руке по изящному жезлу.

Неподалеку от стелы “Лансон” начиналась лестница. Долгое время ученые и не подозревали ее назначения, пока землетрясение 1970 года, открывшее доступ к подземным помещениям, не помогло приоткрыть завесу этой тайны. Оказалось, что лестница вела в семь подземных галерей. В одной из них, названной “Галереей жертвоприношений”, находилось девять камер, содержимое которых принесло славу Лумбрерасу. Как потом стали писать в путеводителях, “то, что было найдено в “Галерее жертвоприношений”, представляет собой наиболее полную и изумительную коллекцию керамики Чавина из всех известных до сих пор. Входящие в нее уникальные предметы, видимо, составляли атрибуты культовых церемоний”.

Другой архитектурный комплекс культуры Чавин обнаружен в Кунтур Уаси, на водоразделе между долинами рек Пакасмайо и Мараньон. Здесь открыто сооружение в виде трехступенчатой пирамиды, на вершине которой видны остатки зданий. На поверхности найдены многочисленные каменные плиты, украшенные резьбой, изваяния, орнаментальные головы, вставлявшиеся в кладку стен, и другие архитектурные детали типичного стиля Чавин.

Почему Чавин-де-Уантар внезапно стал религиозным центром? Почему паломники стекались сюда, преодолевая почти сто миль очень трудного пути по гористой местности? Очевидно, в этом месте было нечто особенное — что-то, чего мы не можем сразу обнаружить в развалинах храмов, стоявших здесь приблизительно в 500 году до РХ. Возможно, у Чавина имеется какое-то более раннее таинственное прошлое?

И действительно, археологи обнаружили свидетельства более ранних поселений в Чавин-де-Уантаре — проба изотопа углерода относит их к 1400 году до РХ. И это дает основание предположить, что важная роль этого места по меньшей мере на 800 лет предшествует строительству храмов. Что же происходило тогда в этой отдаленной гористой местности? Возможно, ответ на эту загадку связан с первым этапом строительства — с подземной сетью превосходно выполненных каменных каналов, по которым вода перетекала из ближайшей реки и через поразительно совершенную водопроводную систему подавалась под здание. В своей книге " Чавин-де-Уантар — краткая вечность" археолог Нэнси Абанто де Хогендорн пишет:

"...обширная и очень сложная система водопроводных каналов внутри и вокруг храма. Один из каналов забирает воду из реки Вачекса... другой подземный канал отводит ее из храма в реку Мосна". На рис. 7 показано, что вода, забираемая из реки Вачекса несколько западнее, протекает под селением и немного восточнее впадает в реку Мосна. По нескольким водопроводным каналам потоки воды подводятся к подземной галерее и собираются там под квадратной площадью. По одну сторону площади стоит большое прямоугольное здание, которое называется Северной платформой."
Хогендорн так описывает внутренность этой платформы:

"...большой туннель, полностью выложенный обтесанными камнями и оборудованный сложной гидравлической системой..." Предполагается, что сильно поврежденная Южная платформа по другую сторону площади имела назначение, аналогичное Северной. Непосредственно за площадью, все водные потоки сливаются воедино, а затем по каналу вода сливается в реку Мосна."

Зачем было, спрашивается, начинать строительство населенного пункта с создания такой изощренной подземной водопроводной системы? Естественно предположить, что это делалось ради обеспечения питьевой водой и канализационных нужд. Но если это так, то это сооружение по своим масштабам значительно превосходит потребности и является беспрецедентным в древнем мире. Другая версия заключается в том, что строители планировали такую систему водосброса, чтобы регулировать течение воды в реке Вачекса и таким образом предупреждать опасность наводнения. Трудно сказать, насколько работала бы такая идея на практике. И, с другой стороны, если опасность наводнений была известна заранее, то зачем тогда, спрашивается, строить поселение именно в этом опасном месте? Ведь поблизости было сколько угодно других, более безопасных мест.

И напротив, можно полагать что одним из немногих преимуществ расположения Чавина было именно его соседство с этими двумя реками. Такая логика рассуждений приводит нас к вопросу — а может быть, строители Чавина намеренно выбрали это место, в частности для того, чтобы использовать проточную воду? Трудно поверить, будто они без каких-либо определенных целей регулировали уровни воды в этих двух реках. Так зачем же все это было им нужно? Дело в том, что вода абсолютно необходима для большинства производственных процессов. В Чавине сохранилось слишком мало вещественных свидетельств, которые могли бы помочь нам разгадать, какое это могло быть производство, но один авторитетный специалист недавно высказал предположение, что, возможно, это была промывка золота. Действительно, в одной древней легенде инков говорится, что где-то под основанием храма спрятаны сокровища — золото, серебро и драгоценные камни. К несчастью, первые настоящие раскопки в Чавин-де-Уантаре, начатые Хулио Телло в 1919 году, так и не были закончены из-за страшного наводнения, в результате которого весь поселок был затоплен десятиметровым слоем грязи и камней. С тех пор усилия археологов были направлены на то, чтобы восстановить все в прежнем виде.

Раскопки были прекращены как раз в тот критический момент, когда они достигли уровня площадки, где находится самое сердце гидравлической системы Чавина. Время строительства площадки было отнесено к поздней эпохе Чавина — примерно к 400–300 годам до РХ, и можно только гадать, какие более ранние формы строительства могут находиться под ней. Может быть, Чавин был когда то промышленным центром и разгадка его роли как священного центра лежит в его таинственном прошлом? Вряд ли это случайное совпадение — кажущаяся излишне сложной конструкция водопровода в Чавине и столь же высокий уровень инженерной техники водопровода Акапаны в Тиауанако.

Цивилизации Моче и Чиму

Цивилизации Моче и Чиму значительно древнее Инков: Моче относится к I-IX векам н. э., а Чиму – к X-XV векам н. э. Моче, по мнению исследователей, прекратили свое существование постепенно из-за неблагоприятного влияния климатического феномена Эль Ниньо (El Nin’o). А конец цивилизации Чиму положили Инки, завоевав этот народ и присоединив его к своей Империи. Это были очень развитые цивилизации. Они строили прекрасные города, возводили великолепные храмы, создавали выразительнейшие изделия из керамики, показывавшие все, что их окружало.
Что посмотреть

Храм Луны (Huaca de la Luna) / Храм Солнца (Huaca del Sol)

На Храм Солнца посмотреть можно только издалека, потому что там еще ведутся археологические работы, а вот Храм Луны и музей при нем открыты для посещения. Оба эти храма принадлежат культуре Моче. Храм Луны находится у подножия Белой Горы (Cerro Blanco) и построен интереснейшим образом - он состоит из 5 храмов, построенных прямо друг на друге. Чтобы увидеть стены предыдущего храма необходимо разобрать более современный. Храм был весь покрыт росписью и во многих местах эта роспись сохранилась. Реставраторы бережно очищают рисунки от грязи.

Около храма находится музей с керамикой и украшениями Моче. Изделия этой культуры - действительно великолепная тонкая работа.

Вход в храм и музей, включающий услуги гида на английском или испанском стоит 11 Солей (110 рублей).

Чан Чан (Chan Chan)

Чан Чан - это город, относящийся к цивилизации Чиму (X-XV века н. э.). Он считается самым крупным из существующих древних городов из адоба (необожженного кирпича). Территория города на сегодняшний день - 14 км2. На этой территории расположены 10 дворцовых комплексов. Это все, что осталось от 20 км2, которые раньше занимал Чан Чан.

Во многих частях города ведутся археологические работы, но дворцовый комплекс Ник Ан (Nik An) открыт для посещения. Ник Ан окружен стеной длиной 1500 метра и высотой 10 метров. Это огромная территория, на которой жил правитель со своей свитой и прислугой, с многочисленными ритуальными площадками, алтарями, хранилищами для продуктов. Сейчас этот город имеет песчаный цвет, но прежде он, как и Храм Луны, был весь расписан цветными рисунками. Кое-где еще видны остатки этой росписи.

Самое поразительное зрелище - когда среди пустыни и песка, гуляя по огромному городу, вдруг выходишь к пруду, заросшему тростником. Это абсолютно неожиданно и производит огромное впечатление! Считается, что такие пруды служили для выращивания тростника тотора, а также для церемоний, связанных с поклонением Луне. Всего на территории Чан Чана насчитывается около 140 таких прудов.

Входной билет в Чан Чан стоит 11 солей (110 рублей), но услуги гида нужно оплачивать отдельно. Билет также дает право на посещение музея Чан Чан, храма Радуги и храма Эсмеральды, которые находятся поблизости.

Археологический комплекс Эль Брухо (El Brujo)

Он находится в Долине Чикама (Chicama), в часе езды от Трухильо, в многокилометровых дебрях сахарного тростника. Эль Брухо – это комплекс из 3-х храмов разных веков, самый древний из которых - Huaca Prieta (Храм Приета) – был создан в 2500 году до нашей эры. Его еще до конца не раскопали, поэтому туда не пускают. А ехать туда стоит ради Huaca Cao Viejo (Храма Као Вьехо) и музея при нем. Храм относится к культуре Моче, он был построен где-то в 200 году нашей эры и использовался до 650 года н. э. Huaca Cao Viejo не реставрировался, все стены, рисунки – ровно в том же виде, как и были. Так же как и Храм Луны (Huaca de la Luna) Cao Viejo имеет несколько «слоев» - 4 храма строились последовательно один над другим.

Самое интересное это могила Синьоры де Као (Sen'ora de Cao)– одной из правительниц этого региона, жившей в районе 350 года н. э. Ее мумия прекрасно сохранилась и находится в музее при Храме. Особенно потрясает сохранность кожи, обтягивающей кости мумии – на ней видны все татуировки, украшавшие тело Синьоры.

Это была совсем молодая женщина: она умерла, когда ей было всего 20-25 лет. Но то, с какими почестями она была похоронена, свидетельствует о почтении, которое она вызывала у своего народа. Женщина-правитель – совсем не характерное дело для культуры Моче. Каким образом эта крошечная девочка (всего 145 см ростом!) пришла к власти, остается загадкой.

Могила Синьоры де Као была найдена всего 5 лет назад, в 2006 году. Могила очень глубокая. Может быть поэтому ее не нашли уакеросы (расхитители гробниц). Тело Синьоры было завернуто в 26 слоев ткани – ученым пришлось потратить целых 6 месяцев, чтобы развернуть мумию!

Туристов в этих местах пока очень мало. Если вы сюда соберетесь, вам, как нам, может повезти осматривать Храм и Музей в полном одиночестве, как если бы он был открыт лично для вас :))

Вход в музей стоит 11 Солей.

Музеи Трухильо

Музей Кассинелли (Coleccion Cassinelli)

Это частная коллекция синьора Кассинелли - итальянца по происхождению, чьи родители приехали в Трухильо и остались здесь жить. С 13 лет синьор Кассинелли, которому сейчас 90 лет, собирает свою коллекцию. В небольшом зале музея представлены более 1000 экспонатов, относящихся к культуре Моче и более древним Куписнике и Салинар. В керамических изделиях запечатлены многие важные аспекты жизни древних цивилизаций: и личная, и общественная, и религиозная жизнь людей. Целый стеллаж отдан под эротическую керамику - и, хотя музей Ларко в Лиме имеет целых 2 зала с эротическими работами, экспозиция музея Кассинелли кажется значительно более разнообразной и интересной.
Вход в музей стоит 7 Солей. Время работы: 9

Археологический музей (Museo de Arqueologia)

В этом музее можно узнать обо всех цивилизациях, которые жили на побережье начиная слет до н. э и до завоевания континента испанцами в 1532 году.

Вход в музей стоит 5 Солей. Время работы: 9.00-14.30, суббота 9

Музей Чиклин (Museo de Chiclin)

В этом музее представлена коллекция археологический и документальных находок долины Чикама.
Вход в музей стоит 2 Соля. Время работы: 9

Кахамарка

Город был основан около 3000 лет назад. Археологи находят следы до-чавинских культур в Кумбе-Майо и Кунтур-Васи. В период между 1463 и 1471 годами эти территории завоевал энергичный и талантливый полководец Тупак Инка Юпанки, присоединив таким образом Кахамарку к Империи Инков.
В первую очередь Кахамарка занимает место в истории в связи с событиями 1532 года. Атауальпа победил своего брата Уаскара в битве за трон империи. По пути в Куско он остановился в Кахамарке с 80-тысячным войском; здесь он встретился с отрядом из 168 конкистадоров во главе с Франсиско Писарро, который шёл из Пьюры.

С исторической точки зрения Кахамарка (Cajamarca) - самый важный город на севере страны, невольно сыгравший роковую роль в истории местных цивилизаций.

По свидетельству испанских хроник, Франсиско Писарро пригласил императора Атауальпу встретиться с ним в северном городе Кахамарка, и тот, ничего не подозревая, согласился. Встреча оказалась ловушкой: Писарро встретил Инка Атауальпу и его многочисленную свиту залпами пушек и атакой кавалерии. Тысячи индейцев из охраны императора были безжалостно уничтожены, а сам Атауальпа попал в плен.

Сейчас Кахамарка - тихий городок с населением человек. Здесь разводят крупный рогатый скот и делают один из лучших перуанских сыров.

Площадь, на которой казнили последнего Инка, сейчас называется Пласа-де-Армас. Ее окружают колониальные здания и два храма - собор и красивая церковь Сан-Франсиско. Резные деревянные алтари собора, открытого в 1776 году, отделаны золотой фольгой, а фасад сложен из искусно украшенного резьбой вулканического туфа. В церкви Сан-Франсиско (San Francisco), которая старше и красивее собора, размещается городской Музей религиозного искусства (Religious Art Museum).

Чачапойя

Куэлап и другие места культуры Чачапойя

Чачапойя (с языка кечуа название переводится как “народ облаков”) - это индейская культура, существовавшая на плато на территории современного региона Амасонас примерно в IX-XV вв н. э.

Первые свидетельства об их существовании восходят к IX столетию, на 600 лет раньше рождения Инкской империи. Чачапойя занимали труднодоступные покрытые лесами горы между реками Уайяга и Мараньон на площади в 30 тысяч км2. Этой культурой были созданы и частично сохранились до наших дней множество каменных поселений, мавзолеев и саркофагов. Около 1470 года, когда инки вторглись на эту территорию, чачапойя, пытаясь сохранить независимость, покинули свои земли.

Что посмотреть

Куэлап (Kuélap)

Куэлап - это поселение-крепость, построенный народом Чачапойя. Город расположен в горах у истоков реки Уткубамба на высоте 3000 метров над уровнем моря. Место для постройки было выбрано очень удачно с точки зрения защиты от захватчиков. К крепости ведёт очень узкая дорога, на которой помещается не более 1 человека, окружённая стенами высотой в 20 метров.

Радиоуглеродный анализ помог установить, что поселение было заселено с VI по XVI вв н. э. Город состоял из более чем 400 построек и был обнесен мощной стеной высотой в 20м. Дома были сложены из камня, устанавливались на платформе и имели круговую планировку. Сверху они покрывались высокой конусообразной крышей из листьев.

В этом регионе, где выпадает до 4000 мм осадков в год, подобные архитектурные изыски оказывались совсем не лишними. Чачапойя обладали отличными инженерными знаниями. Созданная ими великолепная дренажная система помогала избежать затопления помещений.
Из-за дождливого климата ехать сюда лучше всего с мая по сентябрь.

Карахиа (Karajia)

Здесь были обнаружены саркофаги, внешне напоминающих человеческие мумии. Они были изготовлены из глины, камня и травы, наподобие гипсовой фигуры со специально выполненным “лицом” и покрытым красно-белой росписью “телом” - видимо, воспроизводился “портрет” покойного. Фигуры устанавливались в ряд группками по 4 и 8 штук в нишах скальных поверхностей.

Лагуна кондоров / Лагуна мумий (Laguna de los Condores/ Laguna de las Momias

Археологический комплекс из 6 мавзолеев, украшенных наскальными рисунками культуры Чачапойя, расположен вокруг лагуны с прозрачной бирюзовой водой. Здесь были найдены более 200 мумий, погребальные одежды и украшения, керамика, изделия из дерева и множество кипу (quipu - узелковые записи индейских культур).

Вещи, найденные в мавзолеях, относятся к 3 разным периодам: Чачапойя ( гг н. э.), Чачапойя-Инки ( гг н. э.) и к раннеколониальному периоду ( гг н. э.). Каждый мавзолей имел примерно 3 метра в высоту и был разделен на 2 уровня настилом из небольших досок. Также в каждом из них были окна, выходящие на Лагуну.

В этом археологическом комплексе был найден самый большой архив кипу (quipu, индейские узелковые записи) из известных на сегодняшний день, состоящий их 32 экземпляров. К сожалению, 10 из них были в слишком плохом состоянии, чтобы их можно было исследовать. Все эти кипу, равно как мумии и предметы, найденные в мавзолеях, в настоящее время находятся в музее города Леймебамба.

Четвертый по величине город в Перу, Чиклайо является столицей региона Ламбайеке и расположен на северной прибрежной равнине Перу, в 650 км от Лимы. Основан в 16-м веке, под названием Санта Мария де лос Вальес де Чиклайо (исп. Santa Maria de los Valles de Chiclayo). В 2005 году население города составляло около 546 тысяч жителей, с окружающими районами 910 тысяч.

Солнечный и теплый климат, свежий бриз океана, помноженный на впечатляющие горы и широкие красивые пляжи с прекрасными волнами (довольно популярны среди серферов), сделали этот город весьма популярным. Это земля легендарной древней цивилизации и богатой колониальной истории отражены в его величественных и традиционных сооружениях…

Городе Чиклайо известен своей красивой колониальной архитектурой, вкусными блюдами из морепродуктов, а также природные лекарственными средствами, хотя это и не идет в сравнение с окружающими впечатляющими археологическими памятниками и руинами, которые, несомненно, являются наиболее значимыми для туризма.

Основные достопримечательности расположены вокруг города. На первом месте, это без преувеличения лучший музей Южной Америки — Царские гробницы Сипана (исп. Tumbas Reales de Sipán), жемчужина культуры Моче. В самом Ламбайеке, кромеэтого, расположены еще три музея. Кроме музеев Ламбайеке, в 33 км от города, находится долина пирамид Тукумэ и Боске де Помак — археологический комплекс из 26 пирамид, построенных из глиняных кирпичей. Местные жители, называют их «уакас» (исп. huacas) — храмы. Пирамиды достигают 40 метров высоты и располагаются на площади в 220 га. Первые из них, датируются 700 годом нашей эры и принадлежат культуре Ламбайеке. Строения пирамид датируются различными периодами и подтверждают, что имели функции административного, политического, общественно-религиозного характера. Комплекс состоит из храмов, складов, внутренних двориков, комнат и коридоров, стены которых украшены рельефом. Самая выдающаяся пирамида — Хуака Ларга — самая длинная в Южной Америке (ее длина равна 700 м, ширина составляет 280 м и высота 30м).

В Ференьяфе, расположен музей Сикан, место, где именно и расположена та пирамида, в которой и нашли все экспонаты для музея гробницы Сипан, а в 50 км от Чиклайо, расположен небольшой городок на тысячу жителей — Занья (исп. Zaña), основаный в 1563 году. Но еще до этого, в 1544 году, здесь построили первый монастырь. Потом еще один и парочку церквей. Учитывая его благоприятное местоположение, город рос, развивался и богател. Однажды, даже подвергся ограблению пиратами. Но, что-то видно в его монастырях делали не так, потому как сильный катаклизм (наводнее-потоп), практически смыл его с лица земли в 1720 году. Выстояли только церкви и монастыри, да и то — частично. Теперь, это небольшой городок, чем-то похожий на гватемальский город Антигуа. Кроме всего этого, есть еще нац-парк Чонгойапе (исп. Chongoyape) и Серо Мулато (исп. Cerro Mulato) — где находятся петроглифы. Также, недалеко на побережье, расположены поселки Пиментель (исп. Pimentel), Санта Роса (исп. Santa Rosa) и Пуэрто Этен (исп. Puerto Eten) — места пляжного отдыха и морепродуктов.

Царские гробницы Сипана (Museo Tumbes Reales de Sipán)

Гробница правителя Сипана (Синьора из Сипана) находится в 35 км от города Чиклайо (Chiclayo) (3 часа на автобусе из Трухильо).

Очень интересна история их обнаружения: первыми о том, что под платформой из сырцовых кирпичей могут быть спрятаны сокровища, догадались уакеросы (расхитители гробниц). Когда полиция задержалал одного из них с великолепной золотой маской, инкрустированной камнями, правительство Перу организовало археологическую экспедицию. Археологи обнаружили погребение величественного правителя Моче, полное утвари, украшений и символов власти. Эта могила не шла ни в какое сравнение с погребениями менее знатных людей, обнаруженных археологами раньше. Под могилой правителя Сипана обнаружилось еще более древнее захоронение другого правителя. Генетический анализ показал, что это был один из первых губернаторов в истории Мочика (ок. 50 года н. э.) и прямой предок Синьора из Сипана.

Здесь находится музей, в котором можно узнать историю Синьора из Сипана и увидеть найденные в могиле предметы.

Музей Леймебамба

Именно здесь можно увидеть мумии, погребальные одежды и украшения, керамику, изделия из дерева, кипу и другие находки Лагуны Мумий.

Как добраться

Куэлап (Kuélap)

До Куэлапа можно добраться двумя путями: из города Чачапойяс (Chachapoyas), В самом городе нужно найти транспорт, идущий в сторону Тинго (Tingo). Через 4 часа пути проезд заканчивается и дальше нужно подниматься пешком. Подъем до Куэлапа займет минут 20.
или из города Тарапото (Tarapoto). Далее нужно доехать до Тинго. Маршрут поездки: Тарапото (Tarapoto) - Мойобамба (Moyobamba) - Риоха (Rioja) - Нуэва Кахамарка (Nueva Cajamarca) - лагуна Помакоча (Pomacocha) - Тинго (Tingo).

Карахиа (Karajia)

Карахиа расположен в 48 км к северо-востоку от города Чачапойяс (Chachapoyas) в провинции Луйя департамента Амазонас. Добраться до Карахиа можно от фермы Эль Чильо (El Chillo), которая находится в городе Чачапойяс. Отсюда нужно доехать до места под названием Каклик (Caclic, 1,5 часа пути), затем пешком дойти до Луйя (Luya, 45 минут пути), оттуда до Коэчана (Cohechan, 50 минут), потом до Сан Мигеля де Круспата (San Miguel de Cruzpata, 50 минут пути), и до Саркофагов (еще 50 минут).

Лагуна кондоров / Лагуна мумий (Laguna de los Condores/ Laguna de las Momias

Этот комплекс находится в районе города Леймебамба (Leymebamba). От города Леймебамба (Leymebamba) можно доехать на осле (10 часов) или дойти пешком.

Музей Леймебамба (Museo Leymebamba)

Музей находится в пригороде Леймебама, в 10 минутах езды или получасе ходьбы от города. Точный адрес: Av. Austria s/n, San Miguel, Leymebamba

Музей открыт со вторника по воскресенье, с 9.30 до 16.30.

Долина Ламбайеке (Lambayeque) находится в предгорьях Анд на севере Перу, в 800 км от Лимы. Здесь с VII по X вв н. э. жила цивилизация, известная под именем Сикан или Ламбайеке (Sicán o Lambayeque), которую затем сменила цивилизация Чиму (Chimú). В период правления Инков долина население долины находилось в их подчинении.

Долину Ламбайеке называют Долиной Пирамид, потому что на ее территории находится около 250 пирамид - одно из самых впечатляющих собраний пирамид в мире. В этой долине и сейчас ведутся археологические раскопки и исследователи до сих пор находят здесь нетронутые захоронения.

Легенда Долины Пирамид

Среди местных жителей долина Ламбайеке имеет дурную славу, они считают ее проклятым местом. Шаманы и целители же наоборот любят это место и приписывают ему целительную силу.
В долине выделяют 3 древних города: Пампа Гранде (Pampa Grande), Бутан Гранде (Butan Grande) и Тукуме (Túcume). Люди в этих городах жили не одновременно, а последовательно. Жители по какой-то причине сжигали постройки на верхушках пирамид, покидали старый город и уходили строить новый.

Пампа Гранде - самый древний из этих городов. Здесь находится всего одна пирамида.

В следующем городе, построенном цивилизацией Ламбайеке - Бутан Гранде, уже 6 пирамид. А в Тукуме (Túcume), последнем из построенных городов, 26 пирамид, расположенных на площади в 2,5 км2. Огромная центральная пирамида этого города - Уака-Ларга - имеет длину 700 м, ширину 280 м и высоту 30 м (что по площади сравнимо с 7 футбольными полями)! У ее подножия исследователи нашли 119 скелетов людей, которые были принесены в жертву.

Находки, сделанные археологами на пирамидах, позволили предположить, что на каждой пирамиде жил правитель. По всей видимости, здесь жили правители со всего региона - каждый на своей пирамиде. Ламбайеке, как и другие андские цивилизации, отождествляли горы с богами. Пирамиды являлись для них проекцией гор, а правители, живущие на них - представителями богов. Люди строили больше и больше пирамид, стремясь получить одобрение и защиту богов.

От чего они хотели защититься?

В тот период регион жестоко страдал от климатических катастроф, связанных с феноменом Эль Ниньо. Наводнения, песчаные бури, засухи - люди верили, что навлекли на себя гнев богов, что их город проклят. С помощью огня они пытались очиститься, освободиться от проклятия. Поэтому, уходя на новое место жительства, они поджигали старые пирамиды. На новом месте они строили больше пирамид, надеясь в этот раз защититься от несчастий.

Приход испанских завоевателей в начале 16 века и убийство Великого Инки, которому в тот момент подчинялись эти территории, окончательно убедил жителей Тукуме в том, что боги разъярены. Народ предпринял последнюю попытку умилостивить богов. У подножия главной пирамиды города Тукуме в жертву были принесены 119 человек. Характер ран и положение скелетов позволили ученым восстановить процесс жертвоприношения. Перед умерщвлением людей одурманивали семенами растения Амала. Их тело было парализовано, но сознание оставалось и жертвы понимали, что с ними происходит, но не могли сопротивляться. Перерезав жертве горло, жрец надрезал грудную клетку и доставал сердце.

Поняв, что боги так и не сменили гнев на милость, люди покинули город. Долина пирамид оказалась заброшена.

Как добраться

Тукуме находится в 33 км от города Чиклайо (Chiclayo), в 800 км (10 часов на автобусе) севернее Лимы.

Город Пьюра является столицей региона и провинции Пьюра. Можно подумать, что в Пьюра живут очень веселые жители, т. к. его жители говорят нараспев. Именно здесь, испанский завоеватель Франсиско Писарро основал первый в Перу испанский город, Сан-Мигель-де-Пьюра, в 1532 году.

Колониальные церкви города располагают ценными коллекциями колониального искусства. Город очень известен своими прекрасными изделиями из соломы, хлопка и другими изделиями прикладного искусства. Большое разнообразие вкусных блюд подают в местных кафе, которые называются picanterias.

Рядом с городом находятся прибрежные городки Тумбес и Манкора — морские курорты с чистым белым песком и спокойным морем. Далее к югу, городок Кабо Бланко — который может похвастаться одними из лучших волн в Тихом океане, идеальное место для серфинга.

Панамериканского шоссе служит главной улице Манконы. На этом месте сходятся два океанских течения — холодные воды течения Гумбольдта с температурой воды с 14 до 19°С и теплое течение Эль Ниньо, с температурой воды от 21 до 27°С, давая этому региону тропический сухой климат с температурой океанических вод в среднем около 24°С.

Летом, в период с декабря по апрель, очень жарко. Дождь идет обычно в ночное время и температура может достигать более 38°C, но средняя 27°C. Остальная часть года сухая, свежая и солнечная. Температура осенью и весной никогда не падает ниже 25°С в дневное время и, как правило, всегда не ниже 20°С. Ночная температура падет до 17°С. Влажная и прохладная зима длится с мая по октябрь, температура воздуха иногда понижается до +12° С. Хотя в остальное время года на побережье дожди весьма редки, зимой здесь часты туманы и изморось.

Перуанская кухня

Перуанская кухня так же разнообразна, как и сама страна, и традиционные блюда побережья довольно сильно отличаются от кухни сельвы или Анд. Вот описание лишь основных продуктов и блюд, без которых сложно представить ежедневный рацион местных жителей.

Прежде всего картофель.

Перу - родина картофеля, и перуанцы различают около 4000 тысяч различных видов. Все 4000 найти и попробовать вряд ли удастся, но в магазинах и на рынках можно увидеть огромное количество сортов. Местные хозяйки очень категоричны в том, какой сорт для чего предназначен - который для варки, жарки, для супа и тд. Помимо более-менее привычной на вкус картошки существует papa deshidratata - высушенный картофель. Индейцы придумали так измываться над картошкой, чтобы была возможность длительного ее хранения. Перед готовкой высушенный картофель помещают на несколько часов в воду. Но даже после этого он получается несколько сухой. Зато есть потрясающе вкусный сладкий картофель - батат (batat). Хотя технически он и относится к другому семейству растений.

Следующий по важности продукт: маис (кукуруза).

Кукурузы в Перу всего-навсего несколько десятков видов. Все нам не знакомые.

Два основных сорта:

Чокло (choclo). Початок с огромными светло-желтыми зернами. Зерна чокло подают в качестве гарнира к очень многим блюдам. В сезон прямо на улицах можно купить целый вареный початок. Вам его завернут в самую природную упаковку - его собственный лист, польют соусом и добавят ломтик домашнего сыра. Это невозможно вкусно! Стоит всего 1,5-2 Соля (рублей 15-20).

Фиолетовая кукуруза (maiz morado). В основном используется для приготовления слабоалкогольного пивного напитка чича морада (chicha morada) и сладкой кукурузной каши масаморра (mazamorra morada).

Рыба

Рыбу едят не только на побережье. Одним из самых известных перуанских блюд, которое можно попробовать в любом месте страны, является Севиче (ceviche). Это свежая рыба в течение минуты маринованная в лимонном соке с луком. Подается с чокло и листьями салата. Рестораны, которые специализируются на себиче, можно найти везде. Они называются - cevicheria. Стоимость блюда очень сильно зависит от того, на кого ориентирован ресторан - на туристов, или на местных жителей. В среднем это 6-23 Солей (где-то 60-230 рублей).

Мясо

Перуанцы едят много куриного мяса, свинины, мяса альпаки, но самым экзотическим для туристов мясным блюдом является cuy frito или cuy al horno (жареная или приготовленная в печи морская свинка). Морских свинок разводили и ели еще во времена Инков (а может быть и раньше). Это традиционное блюдо.

Есть много ресторанов, которые специализируются на приготовлении cuy, они называются cuyeria. В Куско целый cuy стоит 40-50 Солей (400-500 рублей). Можно заказать целую или половину порции (стоит в 2 раза дешевле). Подается с большим количеством разных гарниров. В одиночку сложно съесть даже половину порции. Выехав из города, вы найдете рестораны, где цены будут в 2 раза ниже, и за целую порцию придется отдать всего 22 Соля (220 рублей). Город Типон, который находится в 30 минутах от Куско, известен своими cuyerias.

Фрукты

На рынках можно купить огромное количество фруктов: папайю, маракуйю, манго, бананы, инжир и многое другое.

Обязательно обратите внимание на фрукт под названием чиримоя (chirimoya). Зеленый сверху, с белой мякотью внутри и несколькими темными косточками, по вкусу он напоминает леденцы "Взлетные", которые раньше раздавали в самолетах. Килограмм чиримои на рынке стоит 6-7 Солей (60-70 рублей).

Напитки

Безалкогольные напитки

В первую очередь это мате дэ кока (mate de coca) - чай из листьев коки. Универсальный напиток - его пьют всегда и везде: в домах и гостиницах, в поезде по дороге в Мачу Пикчу, его подают туристам на экскурсиях, его советуют пить для более легкой акклиматизации, когда нет сил и хочется спать, когда болит голова, живот, что угодно еще, для профилактики заболеваний и тд. - со времен Инков перуанцы верят, что листья коки творят чудеса. Помимо пакетированного чая, который продается во всех магазинах, можно просто прикупить за 2-3 Соля (20-30 рублей) пакетик листьев коки и жевать их так, или заваривать кипятком. Говорят, бодрит.

Везде продается забавный напиток под названием Инка Кола - светло-желтого цвета, по вкусу напоминает Буратино.

Горячий шоколад. В Перу выращивают какао бобы, и плитки “шоколада” - чистой пасты какао - можно купить везде. 200-граммовая плитка на рынке стоит 4 Соля (40 рублей), из нее получается 15-20 чашек горячего шоколада.

Готовится шоколад очень просто: нужно взять маленький кусок пасты какао, залить небольшим количеством воды, нагреть так, чтобы какао растворилось, затем добавить молоко и сахар по вкусу.

В дорогом ресторане чашка вкусного шоколада стоит около 7 Солей (70 рублей). А в дешевых лучше даже не пробовать - они используют очень странное (возможно просто не свежее) молоко, и вкус у готового шоколада получается отвратительный.

Если хватит смелости, можно попробовать “сок из темного пива” (Jugo de cerveza negra). Готовится напиток так: несколько разных фруктов (папайя, манго и что-то еще) кладутся в блендер. Туда же отправляется морковь. Затем пюре процеживают, добавляют немного меда, сырое яйцо, концентрированное молоко и темное пиво. Получается густой, сладковатый, фруктово-молочный напиток, в котором едва чувствуется привкус пива, а яйцо не ощущается совсем. Это замечательно вкусно! 2 больших бокала стоят 3 Соля (30 рублей). Попробовать можно на рынке Сан Педро в Куско.

Алкогольные напитки

В Куско варят собственное пиво CUZQUEÑA. Есть темные и светлые сорта. В барах стоит где-то 6 Солей (60 рублей).

Чича (chicha). Кукурузное пиво. Чича бывает разных видов, даже клубничная. В ресторанах ее подают в бокалах размером с вазу для цветов. Стоит 1-1,5 Соля (10-15 рублей). По всей стране в городах и деревнях можно увидеть чичарии - дворы, где подают чичу. Они довольно забавно отмечены - длинной палкой, торчащей из забора, с намотанным на нее красным пластиковым пакетом.

Писко (Pisco). Это виноградная водка крепостью 35-50 градусов (самый распространенный вариант - 40 градусов), Родиной которой является Перу.

В основном перуанцы употребляют его в составе коктейля Pisco Sour (Писко Саур). Это национальный "знаковый" коктейль, его рецепт даже изображают на магнитах для туристов. Pisco Sour можно заказать в любом баре, ресторане или на дискотеке. Но лучше все же пробовать в ресторане - в барах и дискотеках его готовят из не слишком хороших сортов алкоголя и сильно нарушая технологию приготовления.

Бокал Pisco Sour в ресторане обойдется в 7-10 Солей (70-100 рублей).

Если вы захотите привезти из Перу бутылку Pisco, лучше покупать его в супермаркете, а не в аэропорту, где он стоит сильно дороже. В магазине стоимость хорошего Pisco составляет в среднем 25-35 Солей (250-350 рублей).

Проживание: отели, хостелы, квартиры

В Перу вы найдете возможность пожить, каким бы бюджетом вы ни располагали. Начиная от бесплатных договоренностей с членами организации каучсёрферов или волонтерскими программами, и заканчивая хорошими 5-звездочными отелями. Промежуточные варианты для среднего бюджета это хостелы разных уровней и стоимости, неплохие отели 3*, аренда квартир и комнат или проживание в семьях.

Хостелы, отели

Самые дорогие отели в Куско и Лиме. Стоимость проживания в Куско в самых дешевых хостелах составляет $5-8 за ночь. Но будьте готовы провести ночь в очень скромной и далеко не всегда чистой комнате в компании 10-15 соседей. Горячий душ можно будет считать приятным сюрпризом.

Отдельная комната на 2-х человек в хостеле обойдется в $20-25.

Довольно симпатичные отели 3* в Куско (Cusco) и Арекипе (Arequipa) стоят $20-30 за ночь с человека в двухместном номере.

Перу с радостью предложит вам и 5-звездочные отели, стоимость размещения в которых начинается от $250 за номер за ночь :)

Отдельно стоит сказать об отелях в Агуас Калиентес (Aguas Calientes), городке, в котором останавливаются во время поездки к Мачу Пикчу. Здесь существенно дороже все: питание, проживание. Номер в отеле 3* может стоить от $80-90 за ночь.

Бронируя отель или хостел можно поинтересоваться наличием воды по ночам. В Перу отключают воду (и холодную и горячую) с 11 вечера до 5 утра, что может немного осложнить жизнь неприспособленного к таким условиям туриста. Но многие отели имеют собственные резервуары с водой.

Ни на одном сайте вы не найдете информацию обо всех отелях и хостелах Перу, там их гораздо больше, чем представлено в Интернете. Поэтому можно даже забронировать какой-нибудь отель или хостел на пару ночей, а приехав на место походить по городу и найти другое место.

Квартиры

Можно найти и снять квартиру. Особенно это имеет смысл, если вы едете на длительный срок. Правда, делать это удобнее и проще уже находясь в стране. Походите по улицам, посмотрите по сторонам, часто объявления о сдаче квартир вывешивают прямо на двери. Стоимость зависит от ряда факторов: количество комнат, месторасположение, качество ремонта, срок сдачи и др. Можно попробовать поискать квартиру через Интернет, но такой способ не слишком распространен и предложений мало. Кое-что есть вот на этом сайте: http://housing.justlanded.com/en/Peru_Cusco/For-Rent/1

К примеру, квартиру площадью 60 метров с одной спальней недалеко от центра предлагают за 550 Солей в месяц (где-то $210). Там же есть предложения о сдаче койко-мест за 8 Солей в сутки (около $3). Правда, квартира находится довольно далеко от центра.

Couchsurfing.org

В базе сайта Couchsurfing.org более 800 предложений от желающих приютить туриста. Если вы решите воспользоваться этой системой, будьте внимательны: большинство из тех, кто готов вас принять, либо работают в турагентстве, либо экскурсоводами, либо в отделе продаж отеля и скорее всего будут пытаться что-то вам продать. Страна бедная и такой подход встречается на каждом шагу.

Правда, в базе есть и иностранцы, которые работают и живут в Перу, есть предприниматели - владельцы небольших компаний, которые нуждаются в добровольцах для помощи в работе. Такой опыт даже может быть интересен.

Поэтому решайте, выбирайте, но будьте осторожны.

Проживание в семье

Если помимо разъездов по стране вы планируете учить испанский, обратитесь в выбранную вами языковую школу, и они помогут с размещением. Все школы предлагают проживание в семьях. Это вполне хороший вариант, так как у вас будет своя комната и душ-туалет на 1 или 2 комнаты. Беспокоить вас не будут, завтракать и ужинать вы сможете с членами семьи. Это прекрасная дополнительная языковая практика, возможность увидеть жизнь перуанцев изнутри и узнать много таких вещей, с которыми иначе вы бы вряд ли столкнулись. Перуанцы очень приветливые и открытые, помимо проживания вы наверняка получите массу действительно полезных советов о том, что стоит посмотреть, как добраться, в каком ресторане самый вкусный и недорогой cuy и так далее. Стоимость проживания с питанием составит в среднем $100 в неделю.

Даже если вы не планируете учить испанский, но хотели бы пожить в семье, можно написать в несколько школ и попросить помочь. Они вполне могут пойти вам навстречу, такая практика существует.

Если проживание в семье вы не рассматриваете, школа предложит аренду квартиры. Обычно они располагают довольно большой базой свободных квартир или освободившихся комнат в квартирах, где живут другие студенты. Как правило, это очень приличные квартиры, удачно расположенные и с хорошим ремонтом. Стоимость квартиры также $100 в неделю без питания. Комнату через школу можно снять примерно за $80 в неделю.

http://www. andreev. org/travel-story/peru-cusco-lima. html

http://www. *****/lib/000/003//sklarov_peru_i_bolivia_zadolgo_do_inkov7.htm