(Филиал КФУ в г. Елабуга)
К ПРОБЛЕМЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ
В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ УЧАЩИХСЯ
Во все века люди ценили духовно-нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют размышлять о будущем России, о ее подрастающем поколении. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинить в бездуховности, безверии, агрессивности.
Поэтому актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:
во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности;
во-вторых, в современном мире человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на некрепкий интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности;
в-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку;
в-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют детей о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представление о последствиях данного поступка для окружающих людей.
Если мы обратим свой взор к истории России и Татарстана, к своим истокам, то увидим, что идеалом нашей Родины всегда были святость, духовность и любовь к Родине.
В связи с этим актуально обеспечение комплекса мер по сохранению, изучению и популяризации многовековых культурных традиций и активизацией работ по восстановлению памятников истории и культуры.
Историко-культурное наследие, как совокупность ценностей, оставленных нам предками, воплощено в материальных объектах (продуктах сотворчества человека и природы), людях, точнее в их образе жизни, обычаях, навыках, духовно-культурных феноменах. Помимо прочих функций, наследие обеспечивает достаточно прочную связь времен, своего рода ось, нанизывающую часто значительно больше поколений (участников), чем можно увидеть (различить) при первом знакомстве с конкретными объектами наследия.
Особую важность представляет вовлечение в проекты по сохранению и использованию наследия подрастающего поколения. На наш взгляд, основными формами работы в этом направлении могут стать:
1. Совместная научно-исследовательская работа школьников и студентов вузов города по проблемам изучения историко-культурного наследия по следующим направлениям:
1) Древнейшее наследие и истоки творческих начал человека: Заявляемые в рамках направления исследования и ожидаемые результаты должны сформировать масштабное полотно древнейшей истории человечества на территории нашей страны. В его основе археологические и антропологические материалы, имеющие широкий хронологический (от времени возникновения человеческой культуры до финала эпохи камня) и территориальный диапазоны.
2) Археологические древности Татарстана и Елабуги: Основное содержание проектов, объединенных в рамках заявленного направления – систематизация и введение в научный оборот ранее неизвестных археологических материалов, существенных для понимания древней и средневековой истории, новая интерпретация памятников материальной культуры, основанная на применении современных методов археологии и естественных наук, разработка новых подходов к обеспечению сохранности объектов археологического наследия, способных надежно защитить древности в изменяющемся мире. Составной частью ряда проектов являются полевые исследования на эталонных памятниках различных эпох.
3) Цивилизационные и геополитические особенности истории Татарстана и Елабуги: Историческое направление исследований предполагает комплексное изучение цивилизационных и геополитических основ развития республики и города, влияние на исторические пути развития Татарстана социально-экономических, демографических, этнических, конфессиональных и других исторических факторов, анализ роли и значения в её истории государственного начала. Различные неповторимые исторические факторы испокон веков влияли на культуру, духовно-нравственные ценности, менталитет народа, повседневную жизнь.
4) Традиции и новации в культуре народов Елабуги и Татарстана: Ключевая тема - этничность как поле традиций и инноваций. Особый интерес представляет исследование традиций различного типа, равно как новаций, обстоятельств укоренения новшеств - превращения новации в традицию. На первом плане роли и функции людей - действующих лиц этнокультурного процесса, эпизоды столкновений и согласований старого и нового, взаимоотношения поколений, картины и механизмы культурных диффузий, миграций, аккумуляций.
5) Историко-культурное наследие в языках, литературах и фольклоре народов Татарстана и Елабуги: В современном мире в условиях глобализации этнокультурные и языковые процессы приобретают все новое звучание, сохранение культурного и языкового разнообразия стало одной из приоритетных задач современности. Каждый язык и каждая культура, представленные на территории Татарстана, являются важнейшей частью Российского национального достояния всемирной значимости.
6) Философское осмысление историко-культурного наследия: Понять современную систему духовно-нравственных ценностей и смыслов, сделать ее основанием современной духовно-нравственной жизни, нельзя без понимания всего пути ее развития, в том числе – без глубинного фундамента, олицетворяемого историко-культурным наследием. Понять ее, в том числе, сделать основанием современной духовно-нравственной жизни, нельзя без понимания всего пути ее развития, в том числе – без глубинного фундамента, олицетворяемого историко-культурным наследием.
7) Музейные и архивные фонды: обеспечение нового качества доступа к культурному наследию: Музейные и архивные фонды – особое явление культуры, представляющее историко-культурное наследие народов мира концентрированно во времени и пространстве. Наряду с хранением первичной информации задачей музеев и архивов остается научное изучение хранящихся в фондах коллекций, которые в этом контексте выступают как один из основных источников исследования различных явлений и аспектов культуры.
8) Исследование традиций мусульманской и православной культуры и педагогики в различных аспектах:
- культурно-историческом (на основе примеров отечественной истории и культуры);
- нравственно-эстетическом (в контексте нравственного религиозного учения о человеке, цели его жизни и смысле отношений с другими людьми и миром);
- этнокультурном (на основе национальных православных традиций русского народа, мусульманских традиций татарского народа).
9. Выдающиеся люди культуры Елабуги (моей школы).
10. Памятники истории и культуры Елабуги.
2. Поисково-краеведческая работа по восстановлению и сохранению историко-культурного наследия родного края:
1) Путешествия в историю (встречи с историками и учеными, старожилами, местными краеведами, юными следопытами, посещение музеев, приобщение детей к историко-архивному делу, изучение древних учений и технологий, выросших из недр народного опыта). 2) Знакомство с историей Татарстана (общей и местной), осмотр городов и деревень, их исторических памятников и реликвий, беседы у костра на исторические темы, постановка живых картин и разыгрывание пьес на исторические сюжеты, ритуалы, связанные с почестями национальному флагу и др. 3) Разведки в природу (повтор исторически достоверных «робинзонад» прошлого). 4) Поиски клада (своего славного предка, место героического сражения или бесподобного подвига национального героя, потерянную деревню или город, забытые народные игры и праздники). 5) Изучение великих традиций национальных ремесел (занятия народными промыслами, возрождение вымирающих ремесел, освоение разнообразных специальностей). 6) Путешествия в народный фольклор (сбор старинных и современных народных обычаев и обрядов, песен, танцев и игр, проведение праздников, создание народных фольклорных коллективов). 7) Изучение литературы и культуры татарского (русского) зарубежья, установление связи с детьми, считающими себя татарами, но никогда не бывавшими на родине.
Ожидаемые результаты:
Школьники знакомятся с религиозно-философским миропониманием древних народов, их объяснением окружающего мира, толкованием организации космоса. Они выявляют исторические корни своего рода, нации, национального государства, временные и пространственные изменения в историческом аспекте, соотношения личности, государства и среды обитания, характера их влияния на процесс формирования народа.
Разрушаются стереотипы и негативное клише в восприятии представителей другого этноса, формируются позитивные установки в восприятии людей иной национальности.
Школьники изучают растительный и животный мир родного края, историю, этнографию, географию родных мест, народные способы и законы выживания в изолированных климато-географических условиях, практикуемые в данной местности и у данного населения, народа.
Учащимся предоставляется возможность формировать у себя навыки изготовления простейших предметов быта, жилища, орудий охоты в полевых условиях, ознакомиться со способами добывания пищи в местных условиях. Во время разведок в природу создаются образы национальной природы, определяется характер местного пейзажа, его национальностей, влияние на формирование образа жизни и облика нации.
Происходит ознакомление детей и подростков с нравственными нормами народа, его представлениями об истине, добре и зле, понимания характера народа.
Предоставляются большие возможности для ознакомления школьников с колоссальным культурно-историческим и духовным капиталом, ждущим своего приложения.
