УТВЕРЖДАЮ: СОГЛАСОВАНО:
проректор по учебной работе зав. кафедрой
« »_________ 2011 г. « »________2011 г.
материалы по контролю знаний
для спецкурса
по теории русской культуры
«Мировоззренческая парадигма отечественной культуры»
для специальности
020600 – Культурология
Преподаватель:
кандидат философских наук, доцент
МАГНИТОГОРСК – 2011
Перечень примерных контрольных вопросов и заданий
для самостоятельной работы
Тема 1. Национальная культура как предмет культурологического познания
Следует самостоятельно проработать и закрепить материал следующих разделов:
1. Понятия «народ», «этнос», «нация».
2. Понятие о национальном характере.
3. Понятие о национальной культуре.
Вопросы для проверки
1. Какие факторы объединяют людей в народ? Какие из них являются наиболее значимыми?
2. Что такое нация и в чем ее отличие от этноса?
3. Что представляют собой автостереотипы и гетеростереотипы? Какое отношение они имеют к национальному характеру?
4. Из каких составляющих образуется пространство национальной культуры?
Тема 2. Менталитет и мировоззрение как системообразующие факторы культуры
Следует самостоятельно закрепить материал следующих разделов:
1. Менталитет как категория теории культуры. Соотношение менталитета, мироощущения и миросозерцания.
2. Структура мировоззрения и его роль в построении модели жизнедеятельности личности и общества.
3. Архетипы в структуре человеческой психики, их проявление в осознанной деятельности людей.
4. Архетип и символ в мировоззрении и культуре.
Вопросы для проверки
1. От какого слова произошло понятие «менталитет» и что оно означает?
2. Как соотносятся менталитет и мироощущение народа?
3. Какова структура мировоззрения?
4. Как архетипы проникают в рациональные системы мышления человека?
5. Как соотносятся архетип и символ?
6. Какую роль играют архетипы и символы в творческой деятельности людей и процессе образования ими культурного пространства?
Тема 3. Архетипы и символы в творчестве языческих славян
Следует самостоятельно закрепить материал следующих разделов:
1. Языческое мироощущения и мировосприятие в основе художественной культуры древних славян.
2. Космология в славянском фольклоре.
3. Мифоритуальный континуум языческих славян.
4. Славянский дом как вместилище бытия.
Вопросы для проверки
1. Какие архетипы в славянской языческой культуре были наиболее значимы?
2. Какие символические образы славянской культуры стали зримым воплощением архетипов?
3. В чем своеобразие славянской космологии?
4. В каких образах раскрывалась связь между космической и земной гармонией?
5. Что включал в себя мифоритуальный континуум древних славян?
6. Какие языческие праздники, утверждавшие гармонию человека с природой, сохранили свое значение в наши дни?
7. Как относился древний славянин к своему дому?
8. Какие элементы оформления предметной среды позволяли рассматривать дом как модель мироздания?
9. Какие элементы языческой культуры не утратили своего значения и в наши дни?
Тема 4. Мировоззренческая основа русской религиозной культуры
Следует самостоятельно закрепить материал следующих разделов:
1. Бинарная и тринарная структуры мировосприятия.
2. Место медиатора и его признаки в тринарной структуре миропонимания.
3. Медиатор и его рационализация в русском религиозном мировоззрении.
4. Ключевые составляющие мировоззрения русской религиозной культуры.
Вопросы для проверки
1. Что такое медиатор и кто из ученых ввел данное понятие в современный научный мир?
2. Какой образ следует считать медиатором в изменившейся парадигме мышления славян, принявших христианство?
3. Сохранили ли в изменившейся модели мировосприятия свое значение архетипы, и если да, то в каком виде?
4. Существует ли преемственность между языческой и христианской символикой?
5. Какая символика используется религиозным мировоззрением и применяется в религиозном искусстве?
6. Какой смысл вкладывали русские мыслители в понятие «софийность»?
7. Существует ли связь между Софией и архетипической основой русского сознания, и если да, то через какой образ осуществляется эта связь?
8. Какое содержание раскрывается в понятии «соборность»? В учении кого оно получило свое осмысление?
9. Какие отношения между народами земли полагаются в содержании понятия «всеединство»?
10. Какие идеи в русском религиозном мировоззрении стали ключевыми в определении ценностно-смысловых основ отечественной дореволюционной культуры?
Тема 5. Мировоззренческая парадигма советской культуры
Следует самостоятельно закрепить материал следующих разделов:
1. Вытеснение религии марксистско-ленинской идеологией.
2. Смена надежды на царя-батюшку верой в вождя как отца всех народов, стремящихся к коммунизму.
3. Образ Родины-матери в отечественном мировоззрении и искусстве.
4. Партийность и коллективизм в мировоззренческой парадигме отечественной культуры.
Вопросы для проверки
1. Можно ли видеть некую преемственность советской идейности от прежней софийности?
2. Свободна ли была советская мировоззренческая парадигма от архетипов в основе своей?
3. Почему идея социализма органично соединилась с российским менталитетом?
4. Какое значение в формировании и развитии советской культуры имела партийность? Можно ли в ней усмотреть определенный вариант соборности?
5. С какими прежними составляющими отечественного мировоззрения соотносим образ Родины-матери?
6. В каких формах отечественной культуры наиболее наглядно проявилась зрелищность советской мифологии?
Тема 6. Национальной идея России и судьба ее культуры в дискуссиях XIX-XX и XX-XXI вв.
Следует самостоятельно закрепить материал следующих разделов:
1. Национальная идея России в понимании отечественных религиозных мыслителей.
2. Русские философы о проблемах национального самосознания и отечественной культуры.
3. Современные западные и отечественные мыслители о несоответствии прежних мировоззренческих установок российского общества вызовам современной эпохи.
4. Смысл национальной идеи российского общества и судьба его культуры в понимании современных отечественных мыслителей.
Вопросы для проверки
1. Каким образом раскрывали смысл русской идеи и как говорили о судьбе своего народа славянофилы?
2. Почему модель должного поведения, одобряемая в русском религиозном обществе и получившая обоснование и оправдание в трудах многих отечественных мыслителей, не могла служить, с точки зрения , образцом нравственности?
3. Какую проблему в судьбе русского народа и его культуры и считали одной из важнейших?
4. Почему некоторые современные мыслители скептически отнеслись к идее реставрации русской идеи в ее традиционном славянофильском содержании?
5. Какая мысль способна, по мнению , придать современной национальной идее актуальность и значимость?
Тема 7. Мировоззренческий проект постсоветской культуры
Следует самостоятельно закрепить материал следующих разделов:
1. Признаки деградации отечественной культуры в конце ХХ века.
2. Причины деструктивных явлений постсоветской культуры.
3. Современные мыслители о проблемах современной отечественной культуры.
4. Базовые установки современного мировоззрения российского общества и их символическое воплощение.
Вопросы для проверки
1. Что явилось причиной разрушительных процессов, произошедших в отечественной культуре в конце ХХ века?
2. Можно ли говорить, что мировоззренческая парадигма современной отечественной культуры способна извлечь что-либо ценное из ее прежних структурных составляющих и, если да, то что именно?
3. Какими понятиями следует обозначить ключевые идеи и установки современной мировоззренческой парадигмы отечественной культуры?
4. Каким образом данные мировоззренческие установки отразились в символике, с которой идентифицируют себя и образ Родины современные Россияне?
Примерная тематика контрольных работ
1. Современные мыслители о ментальности, менталитете, ментальном поле культуры.
2. Современные ученые о структуре человеческого мировосприятия и его глубинной основе.
3. Трактовка символа в современной теории культуры (, , Э. Фромм).
4. Символ и архетип в славянской космологии.
5. Миф и ритуал в культуре языческих славян.
6. Языческое и христианское в культуре ранней русской государственности.
7. Образ Софии в трудах религиозных русских философов.
8. Понимание соборности в русской духовной культуре.
9. Всеединство и народность как две стороны единого понятия.
10. Смысл символики русского религиозного искусства.
11. Идейность как стрежень отечественной культуры советского периода.
12. Партийность и коллективизм как атрибуты советской культуры.
13. Деструктивные проявления современной отечественной культуры.
14. Современные отечественные деятели культуры и политические лидеры об усилении моральной силы российского общества.
15. Ключевые идеи мировоззренческой парадигмы современной отечественной культуры.
Примерный перечень вопросов к зачету
по спецкурсу «Мировоззренческая парадигма
отечественной культуры»
1. Понятие «менталитет» в теории культуры.
2. Мировоззрение и культура.
3. Архетип и символ: культурологические концепции.
4. Бинарная и тринарная структура мировосприятия.
5. Архетипы и символы языческой культуре древних славян.
6. Космология древних славян.
7. Мифоритуальный континуум языческих славян.
8. Дом как вместилище бытия в культуре древних славян.
9. Мировоззренческая парадигма раннехристианской отечественной культуры.
10. Символика русского религиозного искусства.
11. Софийность как духовная доминанта русской религиозной культуры.
12. Соборность и всеединство как составляющие мировоззренческой парадигмы русской религиозной культуры.
13. Идейность как несущая конструкция советской культуры.
14. Партийность и коллективизм в мировоззрении советского общества, его жизни и культуре.
16. Деградация отечественной культуры в конце ХХ века. Социокультурный прогресс: критерии и условия.
17. Культурные архетипы в различном социальном контексте.
18. Ценности и ценностные ориентации в стабильные и «смутные» эпохи.
19. Мировоззренческая парадигма современной отечественной культуры.
20. Базовые составляющие мировоззренческой парадигмы современной отечественной культуры.
