Учебно - методический комплекс учебной дисциплины «Философия», специальности 080105.65 «Финансы и кредит», специализации «Оценка собственности» (стр. 1 )

НОУ ВПО ИНСТИТУТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ, ПРАВА И ИННОВАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

Факультет «Экономический»

«УТВЕРЖДАЮ»

Проректор по учебной работе

____________

«____»_____________ 2013 г.

УЧЕБНО - МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

учебной дисциплины «Философия»

специальности 080105.65 «Финансы и кредит»

специализации «Оценка собственности»

Составитель

к. ф.н. .

Утверждено на заседании Учебно-методической комиссии факультета Протокол №____ «___»__________________201__ года Председатель УМК __________________

Утверждено на заседании кафедры Протокол №____ «___»_________________201___ года Зав. кафедрой ___________________

Москва 2013

НОУ ВПО ИНСТИТУТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ, ПРАВА И ИННОВАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

Факультет «Экономический»

СОГЛАСОВАНО Выпускающая кафедра «Экономики Зав. кафедрой__________ «___»________________ 2013 г.

УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе ________________ «___»________________ 2013 г.

Кафедра «Гуманитарных и общенаучных дисциплин»

Автор: к. ф.н.

Рабочая учебная программа по дисциплине

«Философия»

Специальность 080105.65 «Финансы и кредит»

Специализация Оценка собственности

Утверждено на заседании Учебно-методической комиссии факультета Протокол №____ «___»__________________201__ года Председатель УМК __________________

Утверждено на заседании кафедры Протокол №____ «___»_________________201___ года Зав. кафедрой ___________________

Москва 2013

Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования, утвержденного Министерством образования РФ.

Рабочая программа рассмотрена и утверждена на заседании кафедры «Гуманитарных и общенаучных дисциплин»

От «____» ____________ 20__г.

Протокол № _______

Зав. кафедрой _____________

Рабочая программа одобрена Ученым Советом Института государственного управления, права и инновационных технологий

От «____» _____________20__г.

Протокол № ________

Программу разработал: к. ф.н.

Согласовано

Начальник информационно-

аналитического отдела

Цели и главные задачи дисциплины

Учебный курс философии призван дать студентам не более чем адекватное исходное представление о мировой философии в качестве исключительно сложной, своеобразной и исторически изменчивой отрасли духовной и интеллектуальной культуры.

В первую очередь, он должен служить искоренению пережитков и профилактике рецидивов позитивистских и идеологически мифологизированных версий философии, которые культивировались в отечественной высшей школе советской эпохи. Опора учебного курса философии на результаты учебного курса логики позволяет исходно и наиболее эффективно решить эту методическую задачу.

Второй основной целью данного учебного курса является эффективное ознакомление студентов с современными критериями уместности философских методов исследования и, в первую очередь, с теми областями познания, в которых наука не вытеснила философию и не может с ней конкурировать. В этой связи также важнейшую роль играют результаты учебного курса логики. Они позволяют исходно понять сущность рационалистических «безудержных теоретизирований» спекулятивного толка.

Такие теоретизирования имели историческое оправдание в донаучные эпохи, но не имеют его на нынешнем этапе взаимодействия экспериментально-теоретической науки и философии, а также развития научного самосознания науки. Тем не менее, они остаются весьма соблазнительными, плодя в среде современной интеллигенции умозрительную философскую партизанщину во множестве вопросов, требующих либо основательного научного, либо основательного духовного подходов. Несмотря на крайнюю сжатость и многотемье, современный курс философии при опоре на результаты курса логики должен и может увести мышление студентов от этих интеллектуальных соблазнов и привить им элементарные навыки современной культуры философского мышления.

Вообще, отбор материала для учебного курса остаётся трудной методической проблемой, требующей творческого подхода и опробований на реальном учебном процессе. Полноценный учебный курс философии, взамен курса диалектического и исторического материализма в советскую эпоху, по сей день отражает в себе великую и крайне болезненную постсоветскую переоценку ценностей в постсоветской России, которая далеко не завершена и в профессиональной отечественной философии. Поэтому введение здесь каких-то общеобязательных стандартов и дидактических единиц представляется преждевременным. Они пока могут узаконить и возврат к «единому и единственно верному мировоззрению», и эклектичную мешанину из случайно надёрганных философских знаний по субъективно-ценностным выборам профессиональных философов, которые берутся на написания учебников. Об этом говорит само многообразие учебников и учебных пособий по философии, предлагаемое современным российским книжным рынком учебной литературы..

Место учебной дисциплины в профессиональной

подготовке специалиста:

Изучение дисциплины «Философия» может осуществляеться специалистами оптимальным образом на основе знаний, полученных по дисциплинам «Логика», «Концепции современного естествознания» и «Культурология». Развивая результаты учебного курса логики, данная дисциплина даёт целостное представление о многообразии прошлых и современных форм философского рационализма, о современной методологической культуре постановки и исследования философских проблем, об исторически изменчивых взаимоотношениях философии с религией и наукой Нового времени.

Требования к уровню освоения содержания дисциплины:

В результате изучения дисциплины «Философия» студент Д О Л Ж Е Н:

Знать:

-  основные отличительные особенности философии как области познания;

-  основные отличительные особенности философии как отрасли духовной и интеллектуальной культуры;

-  основные исторические этапы развития европейской философии от античности до настоящего времени;

-  главные направления разработки философских проблем в современной западно-европейской культуре и в азиатском культурном регионе;

-  главные направления разработки философских проблем в отечественной философии досоветского, советского и постсоветского периодов.

Уметь:

-  ориентироваться в многообразии философских учений;

-  распознавать спекулятивные «безудержные теоретизирования», не поддаваться на этот интеллектуальный соблазн, на который традиционно и особенно склонна поддаваться российская интеллигенция;

-  распознавать вечные и исторически преходящие философские проблемы;

-  распознавать актуальные и надуманные философские проблемы.

Иметь опыт:

-  корректных философских дискуссий в пределах тем семинарских занятий;

-  реферирования философской литературы в пределах реферата, предусмотренного учебной программой.

Владеть:

-  критериями различения философских концепций по степени их актуальности и добротности.

Иметь представление:

-  о реальной многоплановой сложности феномена мировой философии;

-  об исторической изменчивости предметной ориентации и методов философии в период её более чем 2500-летней истории;

-  об историческом взаимодействии философии с религией и с экспериментально-теоретической наукой Нового времени, а также об основных результатах этого взаимодействия в плане зрелого самосознания науки и философии;

-  о национально-культурном характере философии в отличие от космополитизма науки;

-  об исторически преходящих и вечных философских проблемах;

-  об основных отличиях европейских философских традиций от философских традиций Востока;

-  о национальном своеобразии отечественной философии.

Объем дисциплины и виды учебной работы

Вид учебной работы	Количество часов по формам обучения
Очная	Заочная
№№ семестров	2	1, 2
Аудиторные занятия	51	12
Лекции	34	4
Семинарские занятия	17	8
Индивидуальные занятия	-	-
Самостоятельная работа	49	88
всего часов на дисциплину	100	100
Текущий контроль (вид текущего контроля и кол-во, №№ семестров)	-	-
Курсовая работа (№ семестра)	-	-
Контрольная работа (№ семестра)	-	-
Виды промежуточного контроля (экзамен, зачет, №№ семестров)	экзамен (2 сем)	зачет (1 сем) экзамен (2 сем)

Содержание дисциплины

Тема № 1. Специфика объекта философии,

её предметов и философских методов познания

Объект философии. Многообразие её предметов, историческая изменчивость их пониманий. Первичное определение философии как особо сложного и исторически изменчивого феномена человеческой культуры. Функции философии в обществе и их историческая изменчивость. Проблема философских законов и категорий. Человеческое познание в условиях острого и долговременного дефицита достоверных опытных знаний. Основные способы компенсации этого дефицита в современной философии и в философии прошлых исторических эпох. Взаимосвязанное историческое развитие философии и науки логики, его современные результаты. Проблема человеческого взаимопонимания в науке и в философии. Плюсы и минусы новаторского мышления в науке и в философии.

Тема № 2. Философия как самосознание исторических эпох и народов

Светская философия – исторически новый феномен мирового историко-философского процесса. Ориентация религиозного мировоззрения на Первоосновы бытия, на проблематику его смысла, места и роли человека и человечества в мироздании. Традиционная широта философского мышления и её исторические причины. Идеология как пристрастная и ценностная теоретическая защита социально-групповых интересов. Многообразие идеологий. Влияние идеологических конфликтов на развитие науки и на развитие философии. Космополитизм науки и национальный характер философии.

Тема № 3. Основные этапы мировой истории философии

Античная философия и её Богоискательство (Пифагор, Гераклит, Сократ, Платон, Аристотель, античные атомисты). Святоотеческое богословие (Василий Великий, Григорий Богосвлов, Иоанн Златоуст, Иоанн Дамаскин и др.). Средневековая схоластика (Фома Аквинский, Оккам, Абеляр и др.). Философия от Возрождения до Реформации. Рационалистическая натурфилософия и английский материализм XVI–XVII вв. (Дж. Локк, Ф. Бэкон и др.) Научно-технологическая традиция Нового времени (Р. Декарт, Г. Галилей, И. Ньютон и др.) и философское самосознание науки. Духовные и философские традиции Восточного культурного региона. О философии языческих регионов Африки.

Тема № 4. Многоукладность мировой философии

и национальных философий

Географическая неравномерность социально-экономического и культурного развития человечества и многоукладность соответствующих феноменов в каждую историческую эпоху. Многоукладность современной мировой философии. Ценностная относительность в понимании авангардных рубежей и архаичных слоёв в современной философии. Многовековые попытки в донаучные эпохи понять историю философии, природу и структуру самой философии. Продолжение таких попыток в эпоху достаточно развитой науки в XVII–XVIII вв. (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Г. Лейбниц, философы французского Просвещения). Позитивистская версия мирового историко-философского процесса по О. Конту и Ф. Энгельсу, её критика ёвым и реальное развитие мировой философии в ХХ в.

Тема № 5. Европейская натурфилософия

и её исторические эволюции

Реформация XVI в. и культурная санкция на формирование светских областей западно-европейской культуры. Спекулятивное натурфилософское системотворчество. Английский материализм как манифестация дисциплины рационального человеческого мышления (Дж. Локк, Ф. Бэкон и др.) «Распочкование» натурфилософии на частные опытные науки о природе. Неуклонное вытеснение светской философии в область обществоведения и логико-методологического самосознания экспериментально-теоретической науки Нового времени.

Тема № 6. Становление научной философии

в немецком классическом идеализме и в марксизме

Философское «наукоучение» немецкого классического идеализма и его преемника (И. Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах, К. Маркс, Ф. Энгельс). Религиозно-философская система Гегеля, её панлогизм и особенности её натурфилософского компонента. Концепция научной философии в классическом и в советизированном марксизме. Научно-философские мировоззренческие обобщения. Философская природа научных картин мира и их эвристическое значение. Плюрализм реального научного мировоззрения и полная зависимость его облика от непредсказуемых открытий естествознания.

Тема № 7. «Распочкование» спекулятивной философии истории

на частные обществоведческие дисциплины

Синкретизм спекулятивной философии истории, включая гегелевскую. Формирование экономической теории в XVIII–XIX вв. и начало дифференциации частных обществоведческих дисциплин. Эволюционизм научного обществоведения, его принципы и роль классического марксизма в его выработке. История научного обществоведения и идеологический фактор. Общая панорама обществоведения в ХХ в.: эмпиризм евро-американского обществоведения и спекулятивный рационализм обществоведения в Советском Союзе. Современные проблемы преодоления этих методологических крайностей в отечественном и зарубежном обществоведении.

Тема № 8. Философское учение марксизма

Концептуальное триединство марксизма. Направления развития марксизма в ХХ в.: советский большевизм (, , и др.); западно-европейская социал-демократия (К. Каутский, Э. Бернштейн и др.); христианский социализм ( и др.); неомарксизм (Д. Лукач, А. Грамши, философы Франкфуртской школы и др.); китайский марксизм (Мао Цзе-дун, Ден Сяо-пин и др.). О материалистическом понимании истории в его узко-экономической и в современной широкой версиях. Противоречивый вклад Ф. Энгельса в эволюционизм естествознания. Катастрофическая идеологизация незрелой марксистской философии в советизированном марксизме. Вклад марксистско-ленинской философии в формирование эволюционной гносеологии как веками искомой логики наиболее общего типа.

Тема № 9. Национальные особенности русской философии

Традиционная православно-историософская направленность. Традиционный скептицизм по отношению к философскому рационализму. Славянофильство как исторический исток национально самобытной русской религиозной философии (, и др.). Этапы и ключевые фигуры исторического развития этого направления (, , ёв, , и др.) Западничество как исторический исток национально самобытной русской светской философии (). Исторические этапы и ключевые фигуры формирования этого направления (, , ведущие советские философы). Русский философский рационализм XIX–XX вв. и его историософия. Извращённо-религиозная природа советизированного марксизма. Возрождение полнокровной отечественной философии в постсоветскую эпоху.

Тема № 10. Самосознание философии и его современные итоги

Зрелое самосознание философии возможно только на основе современного зрелого самосознания науки. Чёткое различение исторически преходящих и вечных философских проблем. Вечные философские проблемы и их религиозно-философская природа. Окончательное опровержение позитивистской теории историко-философского процесса по Конту–Энгельсу. Понимание природы философии в её истинном многоукладном и исторически изменчивом многообразии. Развенчание мифов о возможностях философского познания. Обретение высокой методологической культуры выбора, постановки и исследования философских проблем.

Тема № 11. Общество и его структура

Понятия общественного бытия и общественного сознания. Понятие общественно-эконо-мической формации. Экономические и культурные факторы общественной жизни и развития общества: проблема первичности и вторичности. Формационная модель общественного развития (К. Маркс, Ф. Энгельс). Цивилизационная модель общественного развития (А. Тойнби, и др.). Общества западного и восточного культурного типов. Специфика российской культуры и цивилизации. Проблема личности и её роли в мировой истории: сопоставление подходов светской и христианской философий.

Тема № 12. Методология познания общественных феноменов

Материалистическое понимание истории и его первая особенность. Вторая особенность материалистического понимания истории. Многоуровнево-иерархичная структура общества, её связь с материалистическим пониманием истории. Относительность (релятивность) сложных понятий обществоведения и методологическая культура оперирования ими. Человеческая личность и её целеполагающая деятельность как структурный фундамент общественных процессов. Человеческая личность и сознание человеческого индивида: соотношение уникальности и общественно-исторической природы.

Тема № 13. Познавательная деятельность научного типа

Ценностный нейтралитет рациональных знаний и его связь со спецификой буквенных алфавитов. Основные особенности научно-познавательной деятельности новоевропейского исторического типа. Индустриализация познания в науке Нового времени и фактор узкой специализации деятелей науки. Дифференциация и интеграция естественных и общественных наук. Органическая взаимозависимость развития науки и технического прогресса. Роль экономических и военно-политических факторов в развитии науки. Особая регламентированность научного познания объективными, общественно-необходимыми факторами и детерминантами. Проблема свободы творчества в науке. Рост научных знаний и его общеметодологические регулятивы: достоверность фактологической основы, принцип конкретности, принцип соответствия, принцип дополнительности.

Тема № 14. Наука, техника, мораль

Моральные аспекты фундаментального и прикладного познания. Профессиональная этика деятеля науки. Деградация былых христианских добродетелей учёных и утверждение в ХХ в. «добродетели» нравственно нейтральной любознательности. Технократизм мышления учёных таит глобальные угрозы. Научная индустрия познания с точки зрения христианской историософии.

Тема № 15. Проблема смысла человеческой жизни

Философия экзистенциализма и её история. Проблема смысла жизни в мировых религиях. Особенности христианского решения проблемы смысла жизни. Атеизация европейского общества в Новое время и постановка заново проблемы смысла человеческой жизни. Мировые войны ХХ в. и возникновение философии атеистического экзистенциализма в Западной Европе (Ж.-П. Сартр, А. Камю, Ф. Кафка и др.). Исторический пессимизм атеистического экзистенциализма. Христианский экзистенциализм ХХ в. – персонализм . Проблема насилия и ненасилия. Свобода и ответственность.

Тема № 16. Проблема человеческой личности в философии

Субъективно-целевая деятельность человеческой личности и многообразие её общественно-необходимых факторов и детерминант. Диалектика необходимости и свободы деятельности человека в обществе. Человеческая свобода как познанная и практически освоенная общественная необходимость. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Христианское понимание свободы человеческой личности. Проблема самореализации личности в обществе: идеалы и реальность. Христианская версия самореализации человека в обществе.

Тема № 17. Глобальные проблемы человечества

Глобальные проблемы – вызов человечества самому себе. Основные глобальные проблемы и их неотделимость друг от друга. Светские концепции выхода человечества из глобального кризиса. Глобальные проблемы и христианская эсхатология. Россия как средоточие глобальных проблем.

Распределение часов по темам и видам учебной работы

Очная форма обучения

Названия тем	Всего часов по учебному плану	Виды учеб. занятий	СРС
Ауд. занятия, в том числе
Лек-ции	Прак. сем. заня-тия
Тема № 1. Специфика объекта философии, её предметов и философских методов познания Объект философии. Многообразие её предметов, историческая изменчивость их пониманий. Первичное определение философии как особо сложного и исторически изменчивого феномена человеческой культуры. Функции философии в обществе и их историческая изменчивость. Проблема философских законов и категорий. Человеческое познание в условиях острого и долговременного дефицита достоверных опытных знаний. Основные способы компенсации этого дефицита в современной философии и в философии прошлых исторических эпох. Взаимосвязанное историческое развитие философии и науки логики, его современные результаты. Проблема человеческого взаимопонимания в науке и в философии. Плюсы и минусы новаторского мышления в науке и в философии.	4	2		2
Тема № 2. Философия как самосознание исторических эпох и народов Светская философия – исторически новый феномен мирового историко-философского процесса. Ориентация религиозного мировоззрения на Первоосновы бытия, на проблематику его смысла, места и роли человека и человечества в мироздании. Традиционная широта философского мышления и её исторические причины. Идеология как пристрастная и ценностная теоретическая защита социально-групповых интересов. Многообразие идеологий. Влияние идеологических конфликтов на развитие науки и на развитие философии. Космополитизм науки и национальный характер философии.	4	2		2
Тема № 3. Основные этапы мировой истории философии Античная философия и её Богоискательство (Пифагор, Гераклит, Сократ, Платон, Аристотель, античные атомисты). Святоотеческое богословие (Василий Великий, Григорий Богосвлов, Иоанн Златоуст, Иоанн Дамаскин и др.). Средневековая схоластика (Фома Аквинский, Оккам, Абеляр и др.). Философия от Возрождения до Реформации. Рационалистическая натурфилософия и английский материализм XVI–XVII вв. (Дж. Локк, Ф. Бэкон и др.) Научно-технологическая традиция Нового времени (Р. Декарт, Г. Галилей, И. Ньютон и др.) и философское самосознание науки. Духовные и философские традиции Восточного культурного региона. О философии языческих регионов Африки.	7	2	2	3
Тема № 4. Многоукладность мировой философии и национальных философий Географическая неравномерность социально-эконо-мического и культурного развития человечества и многоукладность соответствующих феноменов в каждую историческую эпоху. Многоукладность современной мировой философии. Ценностная относительность в понимании авангардных рубежей и архаичных слоёв в современной философии. Многовековые попытки в донаучные эпохи понять историю философии, природу и структуру самой философии. Продолжение таких попыток в эпоху достаточно развитой науки в XVII–XVIII вв. (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Г. Лейбниц, философы французского Просвещения). Позитивистская версия мирового историко-философского процесса по О. Конту и Ф. Энгельсу, её критика ёвым и реальное развитие мировой философии в ХХ в.	7	2	2	3
Тема № 5. Европейская натурфилософия и её исторические эволюции Реформация XVI в. и культурная санкция на формирование светских областей западно-европейской культуры. Спекулятивное натурфилософское системотворчество. Английский материализм как манифестация дисциплины рационального человеческого мышления (Дж. Локк, Ф. Бэкон и др.) «Распочкование» натурфилософии на частные опытные науки о природе. Неуклонное вытеснение светской философии в область обществоведения и логико-методологического самосознания экспериментально-теоретической науки Нового времени.	5	2		3
Тема № 6. Становление научной философии в немецком классическом идеализме и в марксизме Философское «наукоучение» немецкого классического идеализма и его преемника (И. Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах, К. Маркс, Ф. Энгельс). Религиозно-философская система Гегеля, её панлогизм и особенности её натурфилософского компонента. Концепция научной философии в классическом и в советизированном марксизме. Научно-философские мировоззренческие обобщения. Философская природа научных картин мира и их эвристическое значение. Плюрализм реального научного мировоззрения и полная зависимость его облика от непредсказуемых открытий естествознания.	7	2	2	3
Тема № 7. «Распочкование» спекулятивной философии истории на частные обществоведческие дисциплины Синкретизм спекулятивной философии истории, включая гегелевскую. Формирование экономической теории в XVIII–XIX вв. и начало дифференциации частных обществоведческих дисциплин. Эволюционизм научного обществоведения, его принципы и роль классического марксизма в его выработке. История научного обществоведения и идеологический фактор. Общая панорама обществоведения в ХХ в.: эмпиризм евро-американского обществоведения и спекулятивный рационализм обществоведения в Советском Союзе. Современные проблемы преодоления этих методологических крайностей в отечественном и зарубежном обществоведении.	5	2		3
Тема № 8. Философское учение марксизма Концептуальное триединство марксизма. Направления развития марксизма в ХХ в.: советский большевизм (, , и др.); западно-европейская социал-демократия (К. Каутский, Э. Бернштейн и др.); христианский социализм ( и др.); неомарксизм (Д. Лукач, А. Грамши, философы Франкфуртской школы и др.); китайский марксизм (Мао Цзе-дун, Ден Сяо-пин и др.). О материалистическом понимании истории в его узко-экономической и в современной широкой версиях. Противоречивый вклад Ф. Энгельса в эволюционизм естествознания. Катастрофическая идеологизация незрелой марксистской философии в советизированном марксизме. Вклад марксистско-ленинской философии в формирование эволюционной гносеологии как веками искомой логики наиболее общего типа.	7	2	2	3
Тема № 9. Национальные особенности русской философии Традиционная православно-историософская направленность. Традиционный скептицизм по отношению к философскому рационализму. Славянофильство как исторический исток национально самобытной русской религиозной философии (, и др.). Этапы и ключевые фигуры исторического развития этого направления (, , ёв, , и др.) Западничество как исторический исток национально самобытной русской светской философии (). Исторические этапы и ключевые фигуры формирования этого направления (, , ведущие советские философы). Русский философский рационализм XIX–XX вв. и его историософия. Извращённо-религиозная природа советизированного марксизма. Возрождение полнокровной отечественной философии в постсоветскую эпоху.	5	2		3
Тема № 10. Самосознание философии и его современные итоги Зрелое самосознание философии возможно только на основе современного зрелого самосознания науки. Чёткое различение исторически преходящих и вечных философских проблем. Вечные философские проблемы и их религиозно-философская природа. Окончательное опровержение позитивистской теории историко-философского процесса по Конту–Энгельсу. Понимание природы философии в её истинном многоукладном и исторически изменчивом многообразии. Развенчание мифов о возможностях философского познания. Обретение высокой методологической культуры выбора, постановки и исследования философских проблем.	7	2	2	3
Тема № 11. Общество и его структура Понятия общественного бытия и общественного сознания. Понятие общественно-экономической формации. Экономические и культурные факторы общественной жизни и развития общества: проблема первичности и вторичности. Формационная модель общественного развития (К. Маркс, Ф. Энгельс). Цивилизационная модель общественного развития (А. Тойнби, и др.). Общества западного и восточного культурного типов. Специфика российской культуры и цивилизации. Проблема личности и её роли в мировой истории: сопоставление подходов светской и христианской философий.	5	2		3
Тема № 12. Методология познания общественных феноменов Материалистическое понимание истории и его первая особенность. Вторая особенность материалистического понимания истории. Многоуровнево-иерархичная структура общества, её связь с материалистическим пониманием истории. Относительность (релятивность) сложных понятий обществоведения и методологическая культура оперирования ими. Человеческая личность и её целеполагающая деятельность как структурный фундамент общественных процессов. Человеческая личность и сознание человеческого индивида: соотношение уникальности и общественно-исторической природы.	7	2	2	3
Тема № 13. Познавательная деятельность научного типа Ценностный нейтралитет рациональных знаний и его связь со спецификой буквенных алфавитов. Основные особенности научно-познавательной деятельности новоевропейского исторического типа. Индустриализация познания в науке Нового времени и фактор узкой специализации деятелей науки. Дифференциация и интеграция естественных и общественных наук. Органическая взаимозависимость развития науки и технического прогресса. Роль экономических и военно-политических факторов в развитии науки. Особая регламентированность научного познания объективными, общественно-необходимыми факторами и детерминантами. Проблема свободы творчества в науке. Рост научных знаний и его общеметодологические регулятивы: достоверность фактологической основы, принцип конкретности, принцип соответствия, принцип дополнительности	5	2		3
Тема № 14. Наука, техника, мораль Моральные аспекты фундаментального и прикладного познания. Профессиональная этика деятеля науки. Деградация былых христианских добродетелей учёных и утверждение в ХХ в. «добродетели» нравственно нейтральной любознательности. Технократизм мышления учёных таит глобальные угрозы. Научная индустрия познания с точки зрения христианской историософии.	7	2	2	3
Тема № 15. Проблема смысла человеческой жизни Философия экзистенциализма и её история. Проблема смысла жизни в мировых религиях. Особенности христианского решения проблемы смысла жизни. Атеизация европейского общества в Новое время и постановка заново проблемы смысла человеческой жизни. Мировые войны ХХ в. и возникновение философии атеистического экзистенциализма в Западной Европе (Ж.-П. Сартр, А. Камю, Ф. Кафка и др.). Исторический пессимизм атеистического экзистенциализма. Христианский экзистенциализм ХХ в. – персонализм . Проблема насилия и ненасилия. Свобода и ответственность.	5	2		3
Тема № 16. Проблема человеческой личности в философии Субъективно-целевая деятельность человеческой ли-чности и многообразие её общественно-необходимых факторов и детерминант. Диалектика необходимости и свободы деятельности человека в обществе. Человеческая свобода как познанная и практически освоенная общественная необходимость. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Христианское понимание свободы человеческой личности. Проблема самореализации личности в обществе: идеалы и реальность. Христианская версия самореализации человека в обществе.	5	2		3
Тема № 17. Глобальные проблемы человечества. Глобальные проблемы – вызов человечества самому себе. Основные глобальные проблемы и их неотделимость друг от друга. Светские концепции выхода человечества из глобального кризиса. Глобальные проблемы и христианская эсхатология. Россия как средоточие глобальных проблем.	8	2	3	3
ВСЕГО	100	34	17	49

Заочная формы обучения