Девятые Московские областные Рождественские

образовательные чтения

“Через просвещение к нравственности”.

Тема:” Духовно-нравственный облик учителя – условие духовно-нравственного воспитания ученика”.

Автор: учитель начальных классов МОУ “ Софринская средняя общеобразовательная школа №1” Пушкинского муниципального района Московской области .

2011 г.

Всю свою сознательную жизнь человек постоянно учится. Осознанно или нет, но мы, пока живем, находимся в положении учеников. Весь наш жизненный путь - школа, и главный Учитель в ней – Сам Бог. Именно Он, являясь Первообразом любого педагога, Собой определяет все истинные черты и качества учителей земных. Подобное понимание наставничества и верное определение его сути еще до недавнего времени было доступно и открыто всему нашему обществу, в силу наличия в нем глубоких корней христианского миропонимания. Но постепенно, утратив ясное представление о духовной реальности, мир уклонился в представления и фантазии о счастливой временной жизни, стремясь к сугубо земным, материальным ценностям. С изменением целей поменялись и приоритеты во всех областях человеческой деятельности, не исключая и педагогику.

Основы, на которых строилось и должно строиться здание педагогики, должны быть духовно-нравственными по своей сути. И только в контексте такого понимания можно правильно увидеть истинную роль педагога, понять, в чем состоит его призвание, какие он имеет реальные возможности, как может в полной мере, а, главное, в нужном направлении, осуществить свое служение. Старец Паисий Святогорец говорил: “Учитель должен постараться исполнять свое служение с радостью и помогать детям в их духовном возрождении. Обучая детей знаниям, учитель одновременно должен стараться, чтобы они стали настоящими людьми. Иначе, какой им будет прок от выученной грамоты?”

Говорить о духовно-нравственном облике учителя – задача не новая. Несомненно, любая система ценностей предполагает, что учитель, вступая в общение с учениками, неизбежно, хочет он того или нет, будет влиять на них нравственно, а значит и духовно. Влияние это может быть различным, оказано оно может быть в разной мере, зависит оно от множества факторов, но главным всегда был и будет фактор личностный – личность наставника, его душевные и духовные качества, его вера и убеждения.

Внутренний облик учителя формируется на протяжении всей его профессиональной и личной жизни, но направление этого продвижения должно быть неизменно. Если учитель обращен к Богу, то и дело его жизни исполнится, если только лишь в сторону учеников, то не избежать ему ошибок, кризисов и разочарований, если же на себя и личную выгоду, то не только дело, но и сам он подвергнется разрушению.

Учитель должен ясно понимать, какие именно цели стоят перед ним, какие из них являются основными, а какие второстепенными. И в зависимости от определения этих целей, будет понятно и то, каким именно должен быть облик учителя. Смысл воспитания зависит от смысла человеческой жизни, а смысл человеческой жизни - от основ, на которых он утверждается, и от конечной цели, к которой он стремится. Высшая цель воспитания – жизнь с Богом, в Боге и вечное спасение. Принимая за основу подобное понимание и веру, становится очевидным, что в деле воспитания главным действующим лицом является Бог, а учитель – Его сотрудник. И насколько учитель старается приобщиться к Божественной благодати, настолько преображается и спасается сам.

Талант педагога, как и талант любого человека, является даром Самого Творца. Этот дар духовный, дар любви, который учитель призван распространить на учеников, передать им с этой любовью то, чему он должен научить.

Педагог более чем кто-либо открыт для вдохновения со стороны Бога. В основе педагогики лежит любовь, поэтому учитель является образом Учителя – Христа.

Учитель в деле воспитания и образования стоит пред сложной задачей: передать конкретный опыт и конкретные знания общественного характера ученику, не нарушая свободы его личности. Например, Авва Феодор Фермейский никогда ничего не приказывал ученику Исааку, считая, что он, если хочет, должен делать то, что делал его учитель. Педагогу нашего времени, чтобы решить данную задачу, необходимо выполнить ряд условий, которые прямым образом зависят от духовно-нравственного облика самого учителя.

Во-первых, наличие любви учителя к ученикам. Без любви увидеть, ценить и беречь свободу другого  невозможно.

Во-вторых, педагог должен иметь относительную духовную свободу от страстей, иначе ученики смогут их перенять. Старец Паисий Святогорец говорил: “Дети - они как чистые магнитофонные кассеты. На них могут быть записаны или похабные песни или дивные византийские песнопения”.

В-третьих, учитель должен иметь глубокое смирение. Необходимо понимать, что наставник по образу Христа призван послужить, а не властвовать. Педагог должен видеть в своих подопечных детей Божиих, а себя слугой Божиим. 

Задача учителя в его призвании сходна во многом с задачей родителей – отца и матери, поэтому учителя по образу матери и отца должны иметь родительские качества. Сердечная заинтересованность педагога, его забота, участие в жизни ребенка приносят самый наилучший результат, а любой формализм в деле воспитания приводит к результату обратному.

Существует много методов воспитания, связанных с духовно-нравственным обликом учителя, но один из необходимых и плодотворных - молитва за учеников. Именно молитвой учитель достигает высшей цели: помочь детям обрести жизнь вечную.

Данный доклад хочется закончить словами старца Паисия Святогорца: “Настоящий учитель – великое дело особенно в наши дни. Дело учителя священно. На учителе лежит великая ответственность, и если он будет внимателен, то может получить от Бога великую мзду. Его долг – стараться научить детей страху Божию. Педагоги должны находить способы доводить до детей какие - то знания о Боге, об Отечестве. Пусть они сеют семя. Не видят, как оно прорастает? Ничего. Ничто не проходит бесследно – придет время и семя прорастет”.

Девятые Московские областные Рождественские

образовательные чтения

“Через просвещение – к нравственности”.

Сочинение на тему:

“О родительской любви”.

Автор: ученица 4а класса МОУ “ Софринская средняя общеобразовательная школа №1” Пушкинского муниципального района Московской области Борисова Полина.

2011 г.

Список используемой литературы.

1.  Игумен Марк (Лозинский) Отечник Проповедника. 1221 Пример из пролога и патериков. Издательство Свято – Троицкая Сергиева Лавра, 1997 г.

2.  Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова. С болью и любовью о современном человеке (перевод с греческого иеромонаха Доримедонта). Том 1, издательский дом “Святая Гора”, Москва, 2003 г.

3.  Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова. Семейная жизнь (перевод с греческого иеромонаха Доримедонта). Том 4, издательский дом “Святая Гора”, Москва, 2008 г.