МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ
ФЕДеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Тувинский государственный университет»
Утверждено на Ученом Совете ТувГУ
Протокол №3 от 01.01.2001года
ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИРАНТУРУ
по специальности: 24.00.01. Теория и история культуры
Кызыл - 2014 год
1. Программа составлена в соответствии с Положением о подготовке научно-педагогических и научных кадров в системе послевузовского образования, утвержденного приказом Минобразования РФ № 000 от 01.01.01 г.
2. Разработчики программы: , ,
3. Принята на заседании кафедры 18 марта 2-14года, протокол
Зав. кафедрой ____________________
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
1.1. Цели вступительного экзамена
Целью вступительного экзамена по специальности является определение уровня подготовки поступающего к обучению в аспирантуре по специальности «Теория и история культуры». В соответствии с Положением о подготовке научно-педагогических и научных кадров в системе послевузовского образования и поставленной целью процедура вступительных экзаменов включает два этапа: 1) собеседование с предполагаемым научным руководителем по содержанию вступительного реферата и 2) вступительный экзамен по культурологи.
Лица, поступающие в аспирантуру по специальности: теория и история культуры должны:
Знать: наиболее важные культурологические концепции, иметь представление об основных типах культуры и закономерностях ее развития.
Уметь: ориентироваться в современной социокультурной ситуации и проблемах межкультурной коммуникации.
II. ТРЕБОВАНИЯ К СТРУКТУРНЫМ КОМПОНЕНТАМ ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ
К реферату по специальности: 24.00.01 Теория и история культуры.
Вступительный реферат по специальности должен носить исследовательский характер. Он оформляется в виде очерка объёмом 20 – 25 страниц машинописного текста через два интервала.
Композиция реферата – произвольная. Однако в нём должны содержаться развёрнутое обоснование темы, обзор литературы по предмету с соответствующим обобщением и постановкой исследовательской задачи; исследовательская часть – анализ фактического материала, заключение, суммирующее результаты анализа, правильно оформленный научный аппарат.
В реферате автор должен обнаружить чёткое понимание проблемы, знание дискуссионных вопросов, связанных с ней, умение подбирать и проанализировать фактический материал, умение сделать из него обоснованные выводы, наметить перспективу дальнейшего исследования, умение оформить работу в соответствии с требованиями стандарта.
Реферат проверяется и оценивается предполагаемым научным руководителем.
Приложение
Требования, предъявляемые к оформлению реферата
Титульный лист Образец
К уровню подготовленности поступающего в аспирантуру.
Требования к уровню подготовленности поступающего на вступительном экзамене по специальности: теория и история культуры соответствуют требованиям государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования.
Поступающий должен:
обнаружить глубокие знания об основных подходах и направлениях анализа культуры;
знать об основных подходах и направлениях анализа культуры;
иметь представление о фундаментальных работах в избранной области;
ориентироваться в проблематике дискуссий и критических взглядов ведущих учёных по затрагиваемым вопросам;
уметь логично излагать материал, показать навыки владения понятийно-исследовательским аппаратом применительно к области культурологии и практической сфере деятельности;
продемонстрировать свободное владение материалом реферата.
СОДЕРЖАНИЕ И СТРУКТУРА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИРАНТУРУ.
На вступительном экзамене по специальности: теория и культура истории поступающий должен продемонстрировать глубокие знания об основных подходах и направлениях анализа культуры, о важнейших концепциях культуры, исторической типологии мировой культуры и особенностями русской культуры у различных авторов. Уметь проводить анализ и обобщение основных теоретических положений, проиллюстрировать теоретические положения конкретными примерами, должен знать основные термины, составляющие основную систему понятий данной науки.
Оценивается содержательность, логичность, связность ответа, адекватность проблеме, смысловая и структурная завершенность, нормативность высказывания.
Содержание вступительного экзамена определяется следующими разделами науки о культурологии:
Раздел 1. Культурология: история и современность
Этапы становления культурологии. Начало теоретических изысканий в области культуры в западноевропейской мысли XVIII в. Эпоха Просвещения и ее культурно-историческое значение. Человек, наука, прогресс – основные темы просветительской идеологии.
Значение историзма во взглядах Дж. Вико на развитие культуры. Идеи и идеалы . Оценка ценности культуры в работах Вольтера и Руссо.
Культурологические взгляды выдающихся педагогов и просветителей: человек в культуре и культура человека. Исторический смысл гуманизации образования. Воспитание просвещенной личности путем личного участия в гармонии природы (). Принцип культуросообразности в обучении Дистервега. Человек как продукт воспитания и культурно-исторической среды.
Специфика немецкого Просвещения. «Воспитание человеческого рода» (1780) – как духовное завещание Г. Лессинга. Идея культуры в философии немецкого Просвещения. Просветительское понимание культуры в трудах И. Гердера. История человечества как история культуры. Культурологические взгляды С. Пуфендорфа. Литературно-художественные идеи немецкого Просвещения. Культурно-философский смысл творчества И. Гете.
Становление философии культуры и ее основных направлений. И. Кант носитель идей Просвещения и их критик. Проблема соотношения искусства и культуры в немецкой классической философии. Учение о человеке и теория искусства И. Канта. Философия искусства Фр. Шеллинга. Гегелевская периодизация истории и типология культур. Творчество человека и «хитрость мирового разума». Тема гибели искусства в творчестве Гегеля.
Романтизм как культурно-философское течение. Концепции культуры в немецком романтизме: И. Фр. Шиллер, братья Шлегели, Фр. Шеллинг и др. Культурно-историческое значение литературного творчества представителей романтизма.
Аналитический обзор основных концепций культуры XIX – начало XX вв. Новая картина мира: воля «вместо» разума. Проблемы кризиса культуры в творчестве А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. Критика культуры в работах Я. Буркхарда.
Проблемы культуры в неокантианстве. Фрейбургская (баденская) школа: В. Виндельбанд, Г. Риккерт. Принципы классификации наук. Риккерта «Науки и природе и науки о культуре» и ее значение для развития методологии культурологических исследований. Аксиология культуры и ее развитие в работах В. Виндельбанда, Г. Риккерта.
Философия жизни и проблемы культуры. Методология наук о духе (наук о культуре). Проблемы культуры в философии жизни: Ф. Ницше, Г. Зиммель, О. Шпенглер, В. Дильтей и др. Культурологические взгляды О. Шпенглера. Проблема мировой истории: культура – прафеномен мировой истории. Шпенглера «Закат Европы» (1918) и ее оценка в русской мысли начала XX в.
Развитие наук о культуре. Расширение методологической и теоретической базы исследований культуры.
Эволюционизм О Конта и Спенсера и их влияние на становление культурологи. Эволюционизм в истории культуры. Проблема становления человеческой культуры в творчестве английских ученых-этнографов Б. Малиновского, Э. Тайлора, Д. Фрэзера и др.
Боаса и становление американской культурной антропологии: К. Кребер, М. Мид, Л. Уайт и др.
Критика эволюционизма с позиций диффузионизма (Л. Фробениус, Ф. Гребнер), функционализма (Э. Дюркгейм, Б. Малиновский) и американской исторической школы Ф. Боаса, Э. Сепира.
Классификация культурологических учений в работах А. Кребера, К. Клахона, М. Харриса. Взаимосвязь этнографии, этнологии, истории культуры и культурной антропологии. Переориентация культурной антропологии с исследования первобытных культур на современные культуры. Анализ влияния первобытных культур на современную цивилизацию в работах М. Харриса. «Городская антропология» американского культуролога Р. Редфильда.
Проблемы культуры в социально-философской антропологии. Становление философской (культурной) антропологии в Германии. Проблемы культуры в творчестве А. Гелена, М. Ландманна, К. Левита, Э. Ротхаккера и др. Концепция культурного элитаризма в работах испанского философа культуры Х. Ортеги-и-Гассета, англо-американского поэта и культуролога Т. Элиота.
Новый поворот к человеку. Человек в «пограничной ситуации» современной цивилизации. Психоаналитическая концепция культуры З. Фрейда и ее влияние на развитие культурологических взглядов современных ученых и философов.
Этнографическая традиция в отечественной антропологии. Богораз-Тана, , . Понятие этноса. Теория этноса в работах . Концепция этногенеза .
Направления и школы в современной Западной культурологической мысли. Классики социологии культуры – немецкие ученые А. Вебер и М. Вебер. «Идеальные» типы культур М. Вебера. Идеи социологии культуры К. Маннгейма. Позитивистское учение о культуре и цивилизации немецкого этнографа К. Лампрехта.
Структурализм и его значение для развтия культурологи. Культурно-атропологические взгляды К. Леви–Строса и его последователей. Структурно-функциональный подход к проблемам культуры в творчестве А. Вебера, Э. Дюркгейма, К. Леви-Строса, М. Фуко, Т. Парсонса и др.
Игровая концепция культуры нидерландского историка и теоретика культуры Й. Хейзинги.
Попытки реконструкции истоков культурного развития в европейской мысли: А. Вебер, М. Шелер, Э. Кассирер. Теория "культурных кругов". Циклические теории О. Шпенглера, А. Тойнби, . Теория линейной эволюции культуры. Социодинамика культуры французского структуралиста А. Моля.
Теология культуры. Понимание культуры в католической мысли: Ж. Маритен. Эволюция протестантской культурологии. "Культур-про-тестантизм" А. Гарнака, Э. Трёльча и др. Концепция культуры Б. Меланда. Критика культуры в работах братьев Нибуров. Идеи "теономной" культуры в теологии культуры П. Тиллиха.
Проблемы семиотики культуры в творчестве немецких ученых В. фон Гумбольдта, Э. Шпрангера, французского литературоведа Р. Барта и др.
Становление культурно-исторической школы в искусствоведении. Тэна.
Проблемы культуры в философии русского Просвещения. Эстетическая концепция и судьбы романтической традиции в России.
Культурно-историческая альтернатива "славянофильство и западничество". Проблемы самобытности и оригинальности русской духовной культуры в трактовке западников и славянофилов. "Тайна России" в представлении . Причины культурной и политической отсталости России в интерпретации западников и необходимость воссоединения с европейской цивилизацией,
Проблема Восток — Запад в отечественной культурологии. "Запад, Восток и Россия" в воззрениях Вл. Соловьева. Метафизики "всеединства" и "русская идея" Вл. Соловьева.
Основные характеристики европейской и русско-славянской цивилизации в славянофильстве. Причины антагонизма Запада и России. Хомякова, , об особой миссии России. Теория культурно-исторических типов и "локальных цивилизаций" и .
Культурологические учения русских религиозных философов конца XIX — начала XX вв. о генезисе и основных этапах развития "русской идеи", ее отношении к западной культуре. Вопросы исследования культуры и психологии русского народа в произведениях отечественных мыслителей. Социально-психологические последствия контактов Запада и России и их оценка в работах современных культурологов.
Символизм как культурное явление и как течение отечественной философии, литературы и культурологии. Белого, В. Брюсова, Вяч. И.Иванова, , . Вопросы религии и культуры в работах . Флоренского — православный вариант богословия культуры.
Культурологические концепции представителей русского зарубежья. Влияние коммунистической идеологии на отношение России к Западу. Русский коммунизм как разновидность культурной самобытности.
Евразийство как явление духовной культуры русской эмиграции. Обоснование евразийства в произведениях П. Савицкого, П. Сувчинского, Н. Трубецкого, Г. Флоровского. Евразийство в контексте современных проблем. Основные категории культурологии евразийства: континент — океан, идеократия, Россия — Евразия. Евразийцы о "туранском элементе" в русской культуре. Современное звучание идей евразийства. и его концепция этногенеза. "Ритмы Евразии":« анализ проблемы в работах . |
Культура русского зарубежья. История духовной культуры России в творчестве . Характеристика "постреволюционных течений" в русской культуре в работах . Вопросы формирования новой культурной элиты. Судьба России и православной религии в творчестве . Концепция православной культуры в работах .
Влияние России на мировую культуру. Роль русской философии и литературы в гуманизации современной культуры. Усиление взаимодействия культур, усиление необходимости диалога и понимания.
Трудности становления отечественной культурологии. Культурно-историческая ситуация в послереволюционной России. Судьба русской культуры в творчестве А. Блока, , М. Волошина, М. Горького и др. Роль культурных факторов и русская революция. "Духи революции" — , .
Концепция "пролетарской культуры" и ее обоснование в трудах : "Культурные задачи нашего времени" (1911), "Элементы пролетарской культуры в развитии рабочего класса" (1920) и др. Ленинская концепция социалистической культуры. Теория "двух культур" в каждой национальной культуре. о классовом содержании культуры. Процессы политизации и идеологизации культуры.
Отечественные школы истории культуры и современное состояние историко-культурных исследований: , Н. С.Ар-сеньев, , и др. Антропологическая школа в истории культуры: , , и др. Культурологическое наследие .
Марксистская культурология в России. Развитие современных культурологических исследований. Дискуссии по вопросу о месте и роли общей теории культуры. Культурология как специальная научная дисциплина (). Общая теория культуры как философская дисциплина (, и др.). Психологические концепции культуры (). "Деятельностные" концепции культуры: московская школа (, , ); киевская школа (, , и др.); северо-кавказская, ростовская школа (, , -бург); уральская, свердловская школа (, ) и др. "Технологическая" концепция культуры ( ). "Аксиологические" концепции культуры ( и др.). Московско-тартуская школа семиотики культуры (, Вяч. Вс. Иванов, и др.).
Переосмысление истории культурологических учений в работах современных теоретиков культуры. Состояние научных исследований в области культурологии и перспективы ее развития.
Раздел 2. Теория культуры
Познание культуры: новые подходы и принципы. Культура как объект познания. Методы изучения культуры. Основные понятия теории культуры. История становления понятия "культура". Многозначность понятия "культура".
Морфология культуры. Структурно-функциональный анализ и его роль в исследовании феноменов культуры. Культура как система. Структурный анализ сферы культуры. Материальная и духовная культура. Виды культуры. Искусство в системе культуры. Наука, техника и культура: проблема их взаимосвязи. Религия как культурный феномен. Взаимосвязь структуры и функций культуры. Общие и специфические функции культуры. Феноменология культуры.
Типология культур. Проблема целостности культуры. Историческое единство человечества и проблемы многообразия культур. Возможные подходы к типологизации культур и философско-методологические принципы, лежащие в их основании. "Идеальные" типы культур (М. Вебер).
Проблемы генезиса культуры. Возникновение культуры и ее ранние формы. Проблемы единой пракультуры. Атлантида: миф или реальность? Распространение культуры на Земле. Версии индоевропеизма. Попытки реконструкции истоков культурного развития. Понятие о возрасте человечества. Теория "культурных кругов". Теория "линейной эволюции культуры".
Динамика культуры. Моделирование культурно-исторического развития. Культурный взрыв. Культурный спад и культурный подъем. Закономерности функционирования и развития культуры. Преемственность в развитии человеческой культуры.
Основные теоретические проблемы культурологии. Культура и природа. Культура и общество. Культура и история. Понятие "цивилизация". Формирование антитезы культура — цивилизация. Различные истолкования культуры и цивилизации. Позитивистское учение о цивилизации.
Культура и человек. Культура как антропологический феномен. Человек — творец и творение культуры. Культура в жизни человека. Культура как процесс самопознания человека. Человек в системе социально-исторических и культурных связей. Взаимодействие человека, общества и культуры.
Личность и культура. Социальное и индивидуальное в культуре. Роль культуры в социализации личности. Личность как носитель культуры. Культура и нравственность. Интеллигентность — концентрированное выражение культурного генофонда общества.
Культура как определенный тип человеческой деятельности. Человек как зона культурного творчества. Деятельность человека и процесс генерации новых феноменов культуры. Смысл культурного творчества человека. Психология творчества культуры. Способность к восприятию красоты как необходимый инструмент творчества.
Творчество в области культуры: репродукция и креативность. Передача культурной информации. Культура и язык. Культура и символ. Символизм культуры.
Проблема ценностей в культуре. Эволюция ценностей. Культура и развитие человека. Человек как высшая ценность культуры.
Раздел 3. История культуры
Первобытная культура. Понятие первобытности. Исторические предпосылки, условия и способы изучения первобытной культуры.. Проблема интерпретации артефактов эпохи первобытности. Различные методики реконструкции ранних культурных состояний общества. Первобытное общество: эволюционистский предрассудок?
Основные периоды развития первобытной культуры и их характеристика. Материальные основания первобытной культуры. Технологии древности. Особенности первобытных технологий. Неолитическая революция и ее значение для развития мировой цивилизации.
Древнейшее прошлое человечества. Первобытный человек: образ, мифы, легенды. Современные научные концепции становления человека как творца культуры.
Проблема религиозного сознания эпохи первобытности. Первоначальные формы религиозных верований. Основные архетипы религиозного мировоззрения первобытного общества.
Первобытная мифология и предыстория философии. Роль мифа в первобытной культуре. Особенности мифологического сознания. Типология мифов. Сакрализация мифов. Доминантные символы первобытной культуры. Синкретическая целостность первобытной культуры.
Особенности первобытного искусства. Пиктография: происхождение и сущность. Изографическая форма и символическое воплощение образа в искусстве верхнего палеолита. Искусство и магия. Проблемы восприятия первобытного искусства и его эстетической оценки. Анализ теорий происхождения искусства. Наука, технические открытия и художественное творчество древних цивилизаций.
Памятники первобытной культуры на территории России. "Догадки и мечтания о первобытном человечестве" (). Исследование первобытной культуры в отечественной науке. Историко-культурное значение этнографических исследований в России.
Проблема стагнации культуры первобытного общества. Элементы первобытной культуры в культуре современного мира. Космические аспекты земной цивилизации.
Древнейшие мировые культуры. Сравнительное исследование древнейших культур человечества. Эволюция представлений о человеке в различных культурах. Модели культурного человека разных эпох.
Своеобразие цивилизаций Древнего Востока, Древнего Египта, района Двуречья. Проблемы влияния культурных заимствований. Проблема традиций и новаций в истории древнейших мировых культур. Традиционные культуры Востока.
Мифологическое сознание древних цивилизаций. Ранние формы религиозных верований и их специфика в разных древних цивилизациях. Становление древних городов и их роль в развитии культуры Древнего мира. Развитие письменности. Системы образования в Древнем мире. Способы и методы кодификации культурно-значимой информации и символика древнейших культур Древнего Востока, Древнего Египта, района Двуречья.
Становление системы знаний в Древнем мире: жрецы и культ мудрецов. Сакрализация знаний. Духовная культура Древнего мира. Художественная культура и ее особенности в древнейших цивилизациях.
Пирамиды Старого и Нового Света. Вопросы своеобразия культур американского континента (майя, ацтеки и др.).
Судьбы историко-культурного наследия Древнего мира. Разграбление пирамид. Памятники египетской культуры в Риме, Константинополе, Париже, Санкт-Петербурге. Египетские коллекции в музеях мира. Усиление интереса к Египту в конце XIX — начале XX в. под влиянием символизма. Образы сфинксов в русской поэзии. Египетские коллекции в России.
Специфика африканской цивилизации и основные черты традиционной африканской культуры. Мифы и образы африканской культуры в европейском сознании.
Значение древнейших мировых культур для развития современности.
Европейская культура: вехи истории. Евроцентризм, его сущность и значение. Этапы эволюции европейской культуры: античность, средневековье, Возрождение (Ренессанс), Новое и Новейшее время. Специфика европейской культуры и ее основные черты. Европейский тип человека.
Истоки европейской культуры. Цивилизация на островах Среди земного и Эгейского морей. Роль ранних цивилизаций. Атлантида: миф или реальность. Критская (минойская) цивилизация в мифах и археологических исследованиях. "Дворцовая цивилизация". Художественный мир минойской эпохи. Архитектура, многокрасочные фрески, скульптура.
Древнегреческая культура. Социокультурные парадигмы греческой цивилизации, этапы ее развития. Поэмы Гомера и Гесиода — становление мифологического сознания. Боги, герои, люди. Отсутствие моральных представлений в религии олимпийского пантеона. "Аполлоновское" и "дионисийское" начало в греческом сознании. Необходимость, справедливость, судьба — мифологический аспект проблемы. Многозначность понятия "мифология". От мифа к Логосу. Космоцентризм и его особенности. Становление натурфилософии. Науки в древнем мире: мудрецы античного мира. Художественная культура греческих полисов.
Античность как тип культуры. Человек в античном мире. Особенности развития политической истории Европы. Полис — основа античной культуры. Полис как космос античного человека.
Художественный мир античной культуры. Человек в античном эпосе, лирике, драматургии, пластическом искусстве. "Человек — мера всех вещей" (Протагор). Подходы к определению сущности человека в античной философии. Суд над Сократом: судьба афинского гражданина и мудреца. Поиски смысла человеческого бытия у Сократа. Аристотель: "человек — политическое животное". Этические и эстетические учения античного мира.
Своеобразие культуры Древнего Рима и ее значение для развития европейской цивилизации. Преемственность и взаимодействие с греческой и этрусской культурами.
Культура и государство Древнего Рима. Культура и история. Обожествление императора как мифологизация истории. Религиозные мистерии и праздники в Древнем Риме. Место и роль религии в латинской культуре античности. Проникновение восточных культов в Римскую империю и их влияние на развитие духовной культуры. Значение возникновения христианства для смены типов культуры. Взаимодействие христианской культуры с римским язычеством.
Расцвет культуры древнего мира. Развитие философии и науки. Античные концепции культуры. Этические и эстетические учения. Образование в Древнем Риме.
Художественный мир латинской культуры. Этрусское и эллинистическое влияние на формирование римских художественных традиций. Образы императоров и героев в художественной культуре Древнего Рима. История искусств Древнего Рима.
Современное значение античности. Архетипы античной культуры в мировой и отечественной культуре. Влияние античных теорий на учения Бэкона, Вико, Руссо, Гельвеция, Гардера. Шлимана и А. Эванса, их культурологическое значение. Качественное изменение образа античности. Мир Греции в зеркале Ницше. Античная культура в теоретическом осмыслении и художественном отражении русских символистов. Античный мир в философии и искусстве экзистенциализма. Античность в российской культурной традиции. "Венок сонетов": античные традиции в российской литературе.
Византийская культура и ее значение для культуры Древней Руси. Смена культурных типов в истории Византии. Византия — центр культурной Ойкумены. Идея Константинополя как "второго Рима". Преемственность и разрыв римских традиций. Влияние арабских культурных традиций.
Император Юстиниан и процесс укрепления византийского государства. Особенности государственного устройства Византии. Мозаики Равенны и София Константинопольская. Первые иконы.
Развитие христианства в византийской культуре. Развитие богословия и становление христианской догматики. Византийский гуманизм и секуляризация культуры.
Художественное воплощение восточнохристианских идеалов. Изобразительное искусство. Фреска, мозаика, миниатюра. Переход от языческой символики к христианской иконографии. Иконографический канон. Византийская икона. Система росписей византийского храма. Мозаики Софии Константинопольской. Влияние византийского искусства на европейскую культуру.
Культурные связи Византии с Русью. Византийское искусство в российских музеях.
Развитие русской культуры: древняя и средневековая Русь. Роль Византии и Европы в истории русской культуры. Методологические основания изучения древнерусской культуры. Западники и славянофилы о самобытности русской цивилизации. Русь между Европой и Азией: тема дискуссий в отечественной культурологии. Славянское измерение древнерусской культуры.
Язычество на Руси: основные черты. Язычество как феномен древнерусской культуры. Языческие святилища древнерусских городов. Особенности русского православия. Двоеверие и его культурно-мировоззренческое содержание. о "дневной" (христианство) и "ночной" (язычество) культурах на Руси.
Влияние византийской патристики и античности на Древнюю Русь. Культурно-исторические последствия Крещения Руси: "Слово о законе и благодати" Иллариона. "Слово о полку Игореве" и древнерусская книжность.
История и культура древнерусских городов. Бытовая культура Древней Руси. Новгородские берестяные грамоты и развитие письменности на Руси. Древнерусский фольклор. Героический былинный эпос вершина устного народного творчества.
Памятники письменности домонгольского периода. Летописание на Руси и становление древнерусской народности ("Повесть временных лет" Нестора). Переводная литература на Руси.
Особенности древнерусского искусства как синтеза искусств. Открытие древнерусской живописи. Икона как особый вид средневекового сакрального искусства. Функциональность иконы. Пространство и время на иконе. Символизм иконы. Слово на иконе. Византийская традиция и древнерусские школы иконописания (новгородская, псковская, московская). Художественное наследие Андрея Рублева.
Каменное зодчество Древней Руси. Архитектура византийских и древнерусских храмов. Базилика и крестовокупольный храм. София Константинопольская и София Киевская. Мозаики и росписи Софии Киевской.
Идея "Москва — Третий Рим" монаха Филофея и ее роль в русской истории и культуре. Московская централизация и ее преломление в сфере религии, философии, культуры. Ереси и еретические учения на Руси.
Средневековая культура. "Темные века" — полуторатысячелетняя история Европы. Концепции средневековья. Средневековье и культура. Основные черты и категории средневековой культуры.
Проблема генезиса средневековой культуры. Судьбы античного художественного наследия в варварских государствах. Культурные традиции Древнего Рима. Христианство и связь времен. Апокалипсис — наследие павшей Империи? Философия античности и зарождение теологии: Августин (354 — 430) и его "Исповедь". Истоки автобиографического жанра.
Боэций (ок. 480 — 524) и его творчество: учебники по музыке, математике. "Утешение философией", или трагедия судьбы. Университеты Западной Европы и их роль в сохранении культурных традиций. Схоластика — университетская наука: Пьер Абеляр (1079 — 1147), Фома Аквинский (1225 — 1274) и др.
Средневековые рукописи. Книга и ее место в культуре. Изобретение европейского способа книгопечатания. Искусство книги. Книжная миниатюра. Великие шедевры полиграфического искусства: Библия Иоганна Гутенберга, "Псалтырь" 1457 г.
Книга книг — Библия — культурно-исторический памятник человечества. Боговдохновенность текстов Священного Писания. Фольклор в Ветхом Завете. Образ Христа в мировой художественной культуре. Церковное и религиозное искусство, их смысл и значение.
Средневековые ереси. Наука и магия в средние века. Алхимия, ее истоки и значение. Собор Парижской Богоматери — парадокс средневековой культуры? Поиски "философского камня".
Культура средневекового города. Карнавалы и их роль в жизни людей. Культура безмолвствующего большинства. Простолюдины в культуре средних веков. Мистерии и зарождение средневекового театра. Традиции народной культуры в средневековой Руси. Скоморошество как культурно-исторический феномен.
Рыцарство в средние века. Идеал рыцарства и культ прекрасной дамы. Куртуазность как стиль жизни. Песни трубадуров и вагантов. Турниры средневековья. "Песнь о Роланде" (XII в.), "Песнь о Нибе-лунгах" (XII — XIII вв.) и другие героические поэмы. Рыцарский быт. Значение рыцарского идеала в культуре: рыцарские романы.
Бог и человек. Персона и личность. Особенности средневекового мышления и специфика образа жизни. Картина мира средневекового человека. Труд — проклятие или спасение? Образ человека в художественном творчестве того времени.
Образ и каноны. Символизм средневекового искусства. Образ и слово. Образное воплощение религиозной веры. Икона и иконография. Мастера кисти и алтари католических костелов.
Архитектурные стили средневековья: романский (IX — XII вв.), готический (XII — XIII вв.). Памятники средневековой архитектуры в городах Западной Европы и России.
Осень средневековья. Инквизиция в системе западного христианства. Разум и вера. Шедевры художественной культуры позднего средневековья и их творцы. Таинственный мир полотен И. Босха.
Западное и Восточное средневековье: общие черты и специфика. Специфика русского средневековья. Философия и православный мессианизм.
Культура эпохи Возрождения. Объективные предпосылки возвращения к античным идеалам и архетипам. Новое открытие античности, связанное с двумя направлениями: филологической реставрацией и историческим самосознанием. Логика истории: прогресс под флагом "Назад к..."?
Процессы секуляризации в ренессансной культуре. Бесконечность Вселенной, Человек и Бог. Ренессансная модель человека в этико-эстетических представлениях эпохи. Понятия "гармонии" и "всесторонне развитой личности" и их место в культуре Возрождения.
Титаны Возрождения. Новый тип учености и его значение для формирования образовательной системы в культуре Возрождения. Развитие философии в культуре Возрождения. Гуманизм и гуманисты. Ренессансное осмысление картины мира и места человека в ней. Интегрирующее начало гуманизма в культуре Возрождения. Человек, его земное бытие в зеркале художественной культуры эпохи Возрождения.
Внутренняя логика ренессансной художественной культуры. Искусство Возрождения и его мировое значение. Северное и итальянское Возрождение: особенности развития. Развитие новых живописных жанров, технических приемов и эстетических теорий. Шедевры художественной культуры эпохи Возрождения. Проблема назначения искусства и предназначения художника в эстетической мысли данной эпохи. Универсальность Леонардо да Винчи. Технические и научные идеи эпохи Возрождения.
Значение эпохи Возрождения для развития мировой и отечественной культуры. Памятники ренессансной культуры в российских музеях. Архитектурный ансамбль Московского Кремля.
Общая характеристика западноевропейской культуры Нового времени. Иерархия ценностей в западноевропейской культуре этого периода. Эпоха Великих географических открытий и расширение возможностей культурного взаимодействия. Проблема адаптации культур метрополий и колоний. Формирование идеологии евроцентризма.
Кризис гуманизма в позднем Возрождении и его отражение в драматургии, поэзии, изобразительном искусстве, религиозной и философской традициях. Лютер и его время. Религиозное сознание Нового времени. Традиции гуманизма и секуляризации. Место Реформации в жизни западноевропейского общества. Протестантизм и дух капитализма. Культурное и социальное значение Реформации. Реформация в Европе и реформационные идеи в России. Спор между "иосифлянами" и "нестяжателями". Феномен Контрреформации: смена культурных парадигм и ценностных ориентации. Роль церкви как политического института в Европе и Америке. Человек и государство: аспекты взаимодействия в трудах религиозных и светских мыслителей того периода.
Развитие научной культуры в Новое время и эволюция духовного мира человека. Становление науки и опытного естествознания. "Новый Органон" Фр. Бэкона. Значение научных сообществ и университетов. Наука как высшая ценность культуры. Культ разума и научный прогресс. "Машинизация" культуры как дань времени. "Бог из машины" — парадокс философии Нового времени.
Научные аспекты проблемы человека. "Человек — машина" (Ламетри). Изменение отношений в системе человек — культура — природа. Становление научных исследований древнейшей и современной истории человека и его цивилизации. Эпоха великих географических открытий и ее значение для развития науки. Рационализм и его последователи. Сциентизм как мировоззренческая ориентация европейской культуры.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 |
