Мировая история (стр. 3 )

- Они утешат вас, когда вы увидите поведение их и дела их; и узнаете, что Я не напрасно сделал все то, что сделал в нем, говорит Господь Бог. Иез. 14 гл. 23 ст.

Когда вы увидите поведение праведников и осознаете награду за праведность их, когда не будете искать несовершенства, чтобы возмутиться наградой этой, потому что каждый за несовершенства получит наказание, чтобы исправить их, а только за праведность получает он награду, и когда сумеете определить, за какие добродетели награда получена, тогда только можете говорить, что вы стали на путь служения Господу. Сумейте увидеть сначала свои плоды, а уж потом окружающих, чтобы они стали для вас в назидание, учась, таким образом, на чужих ошибках. Вот тогда и свое вознаграждение вы получите за труды ваши. И научитесь благодарить всех, кто протянул вам руку в трудную минуту, кто обласкал, обогрел и накормил в час вашего испытания. Не будьте как те сионисты, которых доверчиво приняли большевики, обласкали и доверили им власть, за что они им отплатили неблагодарностью своей, настроив своими действиями против них их собственных сородичей, свалив вину с больной головы на здоровую.

- Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающих злодеяния, которые совершают утром на рассвете, потому что есть в руке их сила! Мих. 2 гл. 1 ст.

- Не следовало бы тебе злорадно смотреть на день брата твоего, на день отчуждения его; не следовало бы радоваться о сынах Иуды в день гибели их и расширять рот в день бедствия.

Не следовало бы тебе входить в ворота народа Моего в день несчастья его и даже смотреть на злополучие его в день погибели его, ни касаться имущества его в день бедствия его,

Ни стоять на перекрестках для убивания бежавших его, ни выдавать уцелевших из него в день бедствия.

Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою. Авд. 1 гл. 12-15 ст.

Я считаю, что эти цитаты именно к этому обстоятельству и относятся. Но не на всех евреев распространяется это негодование Божие, но только на тех, кто был организатором всех этих провокаций. И как бы они ни скрывали свои деяния, коварство их раскроется рано или поздно, и воздаяние наступит для каждого. Невинно пострадавших не будет! И в синагоге пострадали только те, кто камень запазухой согревал. И не мои это слова, но слова пророков еврейских, которые до сих пор сбываются и не остановятся до тех пор, пока жажда мщения не покинет последнего нечестивца, пока не примут Христа за пророка, прославившего еврейский народ, пока не научатся любить окружающих и прощать врагов, как учил Христос.

- Сын человеческий! Изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! Не стадо ли должны пасти пастыри? Иез. 34г. 2с.

- Главы его судят за подарки и священники его учат за плату и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «не среди ли нас Господь? Не постигнет нас беда!» Мих. 3 гл. 11 ст.

Смогут ли обмануть Господа все, замышляющие нечестие? Ну, неужели им еще недостаточно знамений и наказаний за нечестие их? Опомнитесь и обратитесь, сыны Бога Живого! Вам совсем неплохо живется в мире нашем. Будьте же благодарны за то, что вам предоставлены все права, наравне с другими. Ведь в своем государстве вы не смогли навести порядка и устроить мирную и спокойную жизнь, потому что ваша агрессия, внутренняя гордость, жажда господства провоцируют вас на агрессию против братьев, рядом с вами живущих. И тут вы нарушаете волю Бога вашего и навлекаете на себя проклятья пророков ваших древних, потому что нарушаете закон, вашим Богом для вас установленный.

- …и они среди сынов Израилевых должны считаться наравне с природными жителями, и они с вами войдут в долю среди колен Израилевых.

В котором колене живет иноземец, в том и дайте ему наследие его, говорит Господь Бог. Иез. 47 гл. 22-23 ст.

Россия, приняв христианство, приняла и еврея Иисуса, как Бога своего. И через это стала избранным народом у Всевышнего. И исполняет все, через это взятые на себя обязательства. И ни одного народа не уничижает в среде своей. И заступается за поруганного. И в данном случае, когда в охраняемой еврейской синагоге с металлоискателем на входе не нашлось сил противостать насильнику, государство выразило сострадание и пришло на помощь им, выставив для охраны милиционера! Оно исполнило свой долг перед гражданами своей страны, которых не защитил их бог, попустив отвлечь внимание сторожей и совершить преступление. Оно извинилось за происшедшее и посадило за решетку насильника.

Но возмущает поведение главного Раввина: его истерики с экранов телевизоров не делают ему чести, в то время как другие, низшего звания, ведут себя достойно. Он вызывает возмущение той злобой, которую из себя испускает, что совсем не к лицу пастырю такого ранга. Преступление пресечено, помощь оказана, возмездие ждет насильника. Что еще хочет Раввин? Именно он, пастырь своего стада, не смог обеспечить безопасность в своем храме, ибо в хороший храм не войдет ничто нечистое. И в Библии свидетельства тому: во внутренний храм входил священник один раз в год после обрядного очищения. Все остальные, этот устав нарушившие, рисковали погибнуть. Почему же сегодня в храм, охраняемый сторожами, смог пройти беспрепятственно маньяк-одиночка? Вот о чем задуматься надо главному Раввину: так ли уж праведны они, и какому богу служат, коль возможно было такому произойти.

- За то путь их будет для них, как скользкие места в темноте; их толкнут – и они упадут там; ибо Я наведу на них бедствие, год посещения их, говорит Господь. Иер. 23, 12.

- И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут непослушны. Мих. 5 гл. 15 ст.

Не таким ли образом это мщение совершается, в наказание за прошлое и в назидание на будущее, чтобы не случилось еще чего худшего? Подумайте об этом. И не только евреи.

Ты пресытился стыдом вместо славы; пей же и ты и показывай срамоту, - обратится и к тебе чаша десницы Господней и посрамление на главу твою.

Ибо злодейство твое на Ливане обрушится на тебя за истребление устрашенных животных, за пролитие крови человеческой, за опустошение страны, города и всех живущих в нем. Аввакум 2 гл. ст.

У Папы II хватило мудрости принести миру извинения за грехи инквизиции, совершенные века назад не им. Но он, пастырь церкви, принес покаяние за тех, кого давно уже нет, но кто правил церковью в те времена. У него хватило мудрости простить террориста, на него покушавшегося. Пусть это будет всем примером для подражания!

- Глас Господа взывает к городу, и мудрость благоговеет пред именем Твоим: слушайте жезл Того, Кто поставил его. Мих. 6 гл. 9 ст.

- Ибо земля наполнится познанием славы Господа,

как воды наполняют море.

Аввакум. 2 гл. 14 ст.

Земля наполняется познанием славы Господа. И этот процесс не остановить. Все люди под одним Богом ходят, поэтому сознание откроется у каждого, чтобы Истина была явлена всем, чтобы не пропал в неведении ни один из малых сих.

Но что же евреи? Неужели опять будем осуждать их? Нет, конечно же, осуждать мы их не будем, но вот на ошибки указывать обязаны, чтобы и им и нам не согрешать перед Богом.

Тысячелетия презираемый еврейский народ все же сумел сохранить свою самобытность. Многие народы прекратили свое существование за этот период, рушились государства, пропадали с лица земли царства, а евреи выстояли, выжили, и процветают. Ну, разве это не свидетельство того, что народ могуч и велик, хотя и малочисленен. И все мы понимаем, что в семье не без урода, поэтому снисходительно относимся к проявлениям истерии от отдельных личностей. Мы сильны своей любовью к Богу, к Христу, к ближнему, поэтому такую снисходительность можем себе позволить.

Достоинства.

В чем же достоинства евреев? Да достаточно у них достоинств, чтобы подражать им. И весь мир видит эти достоинства, и учится им именно у евреев, хотя, возможно, даже не подозревает об этом. Поговорим об этом подробнее.

Несмотря на все уничижения, пророками выраженные, евреи не сломили духа своего. Представьте себе знакомого вам еврея, даже обывателя: аккуратный, трудолюбивый, умный, рассудительный, терпеливый, доброжелательный: налицо все добродетели. Он хороший семьянин, не буян, не сквернослов, не драчлив, не навязчив. Он умеет говорить и слушать собеседника, он умеет подать дельный совет. Подумайте, ведь все этикеты писаны с еврея! И дипломатические тактика и дисциплина выработаны именно на примере еврейского образа общения с окружающими! У всех народов мира присутствует открытая агрессия, нетерпимость и насилие, раздражительность и эмоциональность. Но этого нет у евреев! Эти качества у них присутствуют, но они скрыты, закамуфлированы добродетелью, что бывает более опасно, чем открытое проявление этой агрессии. И на этот счет не молчит Библия.

- Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.

(Прит. 10, 18.)

Но именно сокрытие недовольства является главным пунктом морали евреев. И это скрытое недовольство, накапливаясь, проявляется провокациями. Тогда еврей способен спровоцировать раздор или скандал, разборку, сам в этом не участвуя, но искусно подливая масла в огонь. И это является национальной чертой, проявляющейся в большом или малом. И делается это исключительно ради того, чтобы освободиться от злобы, но, в то же время, не потерять авторитет и уважение окружающих. И это им прекрасно удается. И эта черта – сокрытие негативных эмоций – стала культивироваться в обществе как достоинство. Она поощряется, потому что последствия этого невидимы. Но в конкретный момент покой общества не нарушен. Но не зря же такое поведение осуждается Библией!

- Не удерживай слова, когда оно может помочь. (Сир. 4, 27.)

- Коварство в сердце злоумышленников, радость – у миротворцев. (Прит. 12, 20.)

- Гневливый пусть терпит наказание: потому что, если пощадишь его, придётся тебе ещё больше наказывать его. (Прит. 19, 19.)

Дипломатическое поведение с оппонентами, тактичное указывание на ошибки или невежество, рассудительность, пусть даже лицемерное миролюбие способствуют общежитию с любыми народами. Скрытая же агрессия в ответ вызывает тоже агрессию, но уже не всегда скрытую. Поэтому, не возмущаться надо на оскорбления, а рассудить, не спровоцировал ли ты ее сам. И в будущем принять меры для неповторения ошибки.

- Приятная речь – сотовый мёд, сладка для души и целебна для костей. (Прит.16, 18.)

- Иной пустослов уязвляет, как мечем, а язык мудрых – врачует. (Прит. 12, 18.)

Так часто в разговорах проявляет еврей свою мудрость, становясь миротворцем.

Еврей хорошо воспитывает своих детей. В его семье нет насилия над детьми, но есть уважение к детям. Еврейских детей уважают сверстники и педагоги. Они не бывают «козлами отпущения», как это принято в обществе, потому что не дают к тому предпосылок. Их с пеленок учат уважению к старшим, послушанию, трудолюбию, дисциплине и рассудительности, не применяя при этом насилия, не унижая личность, как это часто бывает у других народов. Твердость характера вызывает уважение у сверстников.

И именно эти качества обусловливают благополучие их семей: и моральный климат семьи, и материальное обеспечение им обеспечивает их образ жизни и поведения в обществе. В этом они получают поддержку Бога, Его благоволение.

Умея экономно расходовать средства, даже самый заурядный еврей живет лучше в материальном плане, чем сосед, работающий с ним рядом, но не умеющий распоряжаться доходами. И этому экономному ведению хозяйства все народы учатся у евреев. Поэтому среди преуспевающих банкиров так много евреев.

Евреи подарили миру множество знаменитых ученых. Но не еврейское государство прославили они, но только свои личности, потому что не были гражданами Израиля. Много среди евреев и знаменитых врачей, и художников, и поэтов. Но их таланты принадлежат тем государствам, в которых евреи проживали. И это справедливо, потому что именно это государство их воспитывало и обучало.

И как показывает нам история, Израиль ничем особенным не прославился в мировой истории, кроме как распятием пророка своего Иисуса Христа, за что и снискал презрение всех народов мира, как то и напророчествовали ему его пророки. Гениев же среди евреев, наверное, больше, чем в любом другом народе. Но слава их принадлежит не Израилю.

И даже гибелью собственного космонавта наказан Израиль в назидание всем, кто поддерживает его в его неправде. Исправьте же пути свои и обратитесь к Господу, чтобы большей беды не притянуть на свою голову!

- А пророки ее все замазывают грязью, видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: «так говорит Господь Бог», тогда как не говорил Господь.

- А в народе угнетают друг друга, грабят и притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают несправедливо. Иез. 22-я гл. 30-31 ст.

И не оправдается он тем, что служит союзникам своим, ибо союзники его отвернутся от него в тот момент, как только он перестанет исполнять их волю, как только проявит благоразумие и подчинится воле Божией. И ему дано право проявить добрую волю, и сделать свой выбор кому служить – Богу или мамоне.

- До границы выпроводят тебя все союзники твои, обманут тебя, одолеют тебя живущие с тобою в мире, ядущие хлеб твой нанесут тебе удар. Нет в нем смысла! Авд.1 г. 7 с.

- Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его! Аввакум 2 гл. 15 ст.

- Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, - это очи Господа, которые объемлют взором всю землю? Зах. 3 гл. 8 ст.

Радостно смотреть на дела созидания, на строительство, а не на разрушение. Особенно грех мешать созидать брату, разрушать его строительство, пусть оно тебе и не нравится.

- … это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Зах. 4 гл. 6 ст.

Итак, пришло последнее время, и последние пророчества сбываются. И много вразумили пророки еврейский народ. Даже угрозами к вере истиной обратили. И не соблазнился еврейский народ, не в погибель пошел, но многие качества божественные выработал в себе, преодолел всеобщее презрение и не погиб. Осталось сделать еще один шаг. Каким он будет, они сами решат.

Я же скажу следующее: пришло время славы для Иерусалима. И, несмотря на то, что в Иерусалиме был распят наш Бог Иисус Христос, а даже благодаря этому, этот город сделался священным во всем мире и почитаемым этим миром.

- Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. Зах. 14 гл. 16 ст.

- А на горе Сионе будет спасение, и будет она святынею;

и дом Иакова получит во владение наследие свое. Авд. 1 гл. 17 ст.

И очень близко время, когда откроется вся неправда пророков, и древних, и современных. И уже настало то время, когда современные продвинутые, пророки и исследователи в неизведанном, отказываются от своих же опытов и пророчеств, как от ложных. И многим стыдно за дела свои. Но и это предусмотрено Библией: -

- И будет в тот день, устыдятся такие прорицатели, каждый видения своего, когда будут прорицать, и не будут надевать на себя власяницы, чтоб обманывать. И каждый скажет: «я не пророк, я земледелец, потому что некто сделал меня рабом от детства моего.

Ему скажут: «отчего же на руках у тебя рубцы!» и он ответит: «оттого что меня били в доме любящих меня». Зах. 12 гл. 4-6 ст.

Так разочаровались в своих знаниях знаменитые Джуна и Ю. Лонго. Скоро последуют за ними и другие. И это не потому, что они ложны, а потому, что, заблудившись, не хватило ума найти дорогу. Но и к прошлому таким уже возврата нет. Поэтому многие и умирают. Умирают не от истощения сил и энергии, а от непригодности к жизни. А спасением мог бы быть пост. Голодание очищает сознание и притягивает божественные мысли. Они-то и могут принести спасение. И это понимание в обществе уже наступает. И скоро будет такое: -

- Так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством: только любите истину и мир. Зах. 8 гл. 19 ст.

И очень скоро поймет человек, что он является проводником космических энергий. И именно такое положение, когда эти энергии не способны беспрепятственно пройти сквозь тело человека, вызывает в его организме заболевания сердечно-сосудистой системы. В частности, именно такое положение формирует инсульты и инфаркты в организме. И полнота является признаком такого неблагополучия. И не полнота формирует эти факторы, как это принято думать в нашем обществе, а эти факторы проявляются полнотой, сигнализируя этим, что непропущенные энергии накапливаются, не имея возможности пройти сквозь тело, и оседая на его поверхности в виде полноты. И полнота в данном случае не укорачивает, но продляет жизнь человека, потому что поток, не сдержанный полнотой, разорвал бы сердце и сосуды еще раньше, чем при полноте.

И евреи склонны к полноте. Именно худоба является для евреев аномалией.

- Но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых. Иоиль 3, 15-16.

И есть у еврея еще одна отличительная черта: он сутул, и его глаза не излучают сияния, то есть, аура у него потухшая. Это свидетельствует об отсутствии связи со Всевышним. Иисус Христос наделил учеников своих знаком этим во свидетельство причастности их Богу. Моисей сиял сам, но сияния этого не передал рабам своим. И при всех своих достоинствах, лишаются евреи Царства Небесного, потому что не смогли впитать в себя Бога Живого, Его энергии, и осветиться Его Сиянием.

Откройте, люди, души Богу! Напитайте себя Его энергиями! Творите добро, и Он поборет за вас!

И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего,

и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.

Иона 3гл. 10 ст.

Как же познать волю Господа? Как вернуться на путь истинный? Есть ли спасение нам от наших ошибок и заблуждений? Спасение есть всегда. И если человек взовет к Господу, Он тут же откликнется на зов его. Но, отвернувшись от неправды своей, не возвращайтесь опять на уже оставленную тропу. Идите вперед. Совершайте ошибки и исправляйте их, накапливайте свой полезный опыт, очищайте свое энергетическое поле от старых энергий, принесших вам страдания, и наполняйте его новыми энергиями, божественными. И не думайте, что этот процесс безболезненен, но он РАДОСТЕН! Сумейте распознать эту радость и восторг от одержанной над грехом победы.

Приведу такой пример: не побоялся быть смешным. Кто-то его осуждает. Но, посмотрите на него! Его выступления ждут с ВОСТОРГОМ! Он бывает груб, но все реже и реже эта грубость проявляется. Он прямолинеен и бескомпромиссен. Он позволяет себе говорить то, о чем думают многие, но в силу своей тактичности высказывать не решаются. Ему же это позволяется, и принимается с восторгом! И с каждым его выступлением все меньше проявляется грубость его – она иссякает, и все больше воспитанности и тактичности – эти качества усиливаются и удерживаются им все больше, делая его совершеннее, мудрее. Так нейтрализуются негативные энергии и наращиваются позитивные, заякоряясь в организме.

Животворящий Дух.

Наш Бог и Учитель Иисус Христос объявил нам, что пришел крестить нас Огнем Небесным, то есть Духом Святым.

- Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.

(Мтф. 3, 11; Мрк. 1, 8; Лк. 3, 16; Ин. 1, 33.)

Это пророчество Крестителя Иоанна проходит через все Евангелия, предрекая Огненное Крещение Духом Святым.

Явился Иисус Христос и возвестил: -

- Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Лк. 12, 49.

И стал обучать учеников своих общению со Святым Духом.

- истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, тот не может войти в Царствие Божие:

Рождение от плоти есть плоть, а рождение от Духа есть дух.

Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Ин. 3 гл. 5-8.

И тут же объясняет, что основа жизни на земле – дух.

- Дух животворит, плоть не пользует не мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Ин. 6 гл. 63 ст.

Он доказывает необходимость общения со Святым Духом. И, предвидя, что многие проповедники будут сдерживать людей от такого общения, утверждая, что не достоин грешный человек такого общения, Христос утверждает, что никого не обделит Бог, что все Его дети, что все достойны принять в себя Его Духа Святого, лишь бы проявили желание и добрую волю творить благие дела.

- Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого, просящим у Него. Лк. 11 гл. 13 ст.

Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Лк. 11, 10.

Церковники же утверждают, что только святые подвижники удостаиваются от Бога такой чести – принять в себя Его Духа Святого и руководиться Им. Но Христос указывает: -

- И кто не несет креста своего и идет за мною, не может быть Моим учеником. Лк. 14, 27.

Значит, совсем не обязательно всем идти в монахи. Но, более того, кто уходит в монастыри или отшельничество, оправдываясь желанием служить Господу, не достоин называться Его учеником, потому что пренебрег своими обязательствами перед близкими, перед обществом: он не захотел нести свой крест там, где ему указал Господь. И каждый, живя в обществе и соблюдая заповеди Христа о любви к ближнему, о любви к врагу, достоин быть учеником Бога своего, достоин нести в себе Его Дух Святой, проповедуя истинные знания, Христом миру явленные. И не по блату наделяет Господь человека Духом Святым, но по делам.

Человек своей праведной жизнью очищает свое физическое тело от негативных структур. И никакими насильственными практиками это сделать невозможно. Только развитие сознания, духовность человека приводят его тело в такое состояние, когда оно становится способным пропускать в себя и из себя выпускать Небесный Огонь. Вот тогда аура человека начинает светиться. И только в таком состоянии человек получает возможность вместо Страшного Суда попасть на брачный пир. И уже сегодня мы обязаны позаботиться об этом. Только таким образом мы можем нарядиться в брачные одежды и попасть на званый Брачный Пир. И откупиться или подкупить тут уж никому не удастся: Божий Суд справедлив!

- Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.

Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? (Лк. 11 гл. 36, 35 ст.)

- Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

Ин. 3 гл. 34 ст.

Учение Христа об Огненном Крещении, о Духе Святом, подтверждает и Живая Этика.

Огненное Крещение устремит дух в сферы, которые соответствуют духу. … Там, где все напряжено стихией огненной, нужно быть насыщенным для ассимиляции высшим Огнем. Так нужно принять торжественно все ступени Огненного Крещения. Каждая ступень даст открытие новой, надземной сферы. … Все последователи Владык напрягаются в этом Великом Шествии. Конечно, когда наступит час земной и надземной битвы, Силы обеих сторон объединятся в пламенном напряжении. Здешние и потусторонние энергии являются искрами Единого огня. Так каждое действие, устремленное ко благу, находит свои огненные применения в Мире Тонком. Часто можно объяснить равновесие именно соединением двух Миров. Среди земных разрушений можно принять мощь Мира Тонкого, как спасительный якорь, посланный Иерархией Блага. Мир Огненный - 3 п. 86.

Именно, дух человеческий есть проводник всех высших энергий. … Потому сердце и рука Учителя водящего усматривают все факторы, которые необходимы для восхождения. … Только дух человека может истинно связать миры. М. О.-3, п. 72.

В передаче и в восприятии нужно помнить закон, что каждая вибрация может приниматься духом, стоящем на самой огненной ступени. На пути к Миру Огненному нужно запомнить, как явление передатчика связывает свои энергии с Иерархией. Такое понимание приведет к единению духа, единого в своей сущности. М. О.-3, п. 73.

И много уже мною сказано о том, что даже древние пророки возвещали об этом, но не были поняты. Не поняли Учение Христа о Духе Святом и современные учителя и наставники, всех видов священники и проповедники. Они, как и книжники и фарисеи, желают только себе власти и славы, поэтому вводят и сегодня народы в заблуждение. Пришло время осознания этого. Пришло время покаяния и расплаты. И каждому будет по вере и делам.

- Ту молитву, которую произнёс Христос, покидая Землю, не услышали люди.

Ту молитву, которую произнёс Будда, не услышали люди. Та молитва, которую произнесёт Майтрейя, молнией стучится к человеческому духу. Так прослаивается Земля и создаётся сознание духа. (Иерархия 16, стр. 7)

- Новые лучи достигают Землю в первый раз от её сформирования.

Можно построить город, можно дать лучшие знания, но труднее всего отмыть истинное изображение Христа. Мыслите, как отереть тело Христа. (Озарение, 4, с. 125)

Наш Бог и Учитель Иисус Христос учит нас общению со Святым Духом, и требует от нас, чтобы свой опыт мы передавали окружающим нас людям, чтобы не гордились открывшимися возможностями, но учили этим возможностям всех приходящих.

- А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; И отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;

И не называйтесь наставниками, ибо один у вас наставник – Христос. (Мтф. 23, 8-10)

Но сколько сегодня христов и наставников, магов и учителей, не заботясь о скромности, присваивают себе незаслуженные заслуги. И им будет по вере их. Христос учил: кому много дано, с того много и спросится. Они же сами на себя взяли ношу, которую никто на них не возлагал, объявив себя пророками и подвижниками, и им ответ держать за это перед человечеством. И проявятся лжехристы и лжепророки. И уже стали проявляться. Помогут ли им выжить знания, которые они проповедуют? По вере своей они и вознаграждение получат.

…Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном? Ин. 3 гл. 5-8, 12 ст.

Не верили Ему многие Его современники, но и сегодня многие не прониклись истинной верой в Него.

- Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Ин. 16 гл. 12 ст.

Но туман мракобесия должен рассеяться, и пришли на Землю новые подвижники, чтобы раскрыть Истину Христова Учения, чтобы просветить народы истинными законами мироздания. Это и Е. И Рерих, это и Анастасия. И знания, которые они принесли в мир, постепенно утверждаются в мире, разрушая традиции и догмы религиозного фанатизма. Много людей, обычных обывателей, живущих в человеческом сообществе, несут свой крест честно и достойно. За это они удостоились того, что ощутили в себе Дух Святой, и радостно об этом возвещают миру, предлагая ему последовать своему примеру. И люди радостно следуют, игнорируя угрозы и предупреждения церковников. Так новое мировоззрение утверждается в мире. Так невеждам стоит задуматься о самообразовании, чтобы в скором будущем их не одарили современники презрением за их невежество.

- Нужны факты сознательного общения с Обителью Света. (Озарение,3, стр. 119)

- Существует Невидимое Международное Правительство. …

…Пора заменить библейские термины чёткими понятиями.

Для Правительства не много стоит ладанка в кармане.

Нужна преданность, испытанная сознательным действием. …

…Явите осмотрительность в словах и мыслях. (Знаки, п. 24.)

- Не надо тащить силою на небо. В урочный час слепец прозревает. (Знаки, п. 35.)

Итак, начнем учиться сознательному общению со Святым Духом.

В начальной стадии познания обоснованно прибегать к помощи рамочки, маятника или других подобных приспособлений. И этим пользовались древние. Но еще раньше умели народы общаться со Святым духом непосредственно. И нам необходимо вернуть эти способности. Так мы сегодня познаем то, что давно забыто.

- Народ Мой вопрошает свое дерево, и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и блудодействуя они отступили от Бога своего. Ос. 4 гл. 10-12 ст.

Но Живая Этика допускает это в начале пути духовного развития.

- Магнит, камертон, кольцо и многие обычные приспособления легко входят в обиход молодых Йогов. Чистка наслоений пыли требует лопату и метлу. Не нужно бояться обычных предметов: как внизу, так и наверху. Мудро привыкать, что покоя нет и нет конца. Но одно осознание Нашего Братства и Иерархии уже направляет путника по кратчайшему пути к Беспредельности. Иерархия, п. 50.

Но и рамочке, и маятничку надо уметь ставить вопросы. К получаемым ответам надо относиться серьезно. И если ответ не соответствует вашему пониманию, рассуждайте над ним, а не отвергайте, как неверный. Но это только поможет в начале пути познания. Потом вы ощутите сами себя, осознаете свои возможности, и будете развивать свои способности, взаимодействуя со своим телом и со своей семьей. Ибо ваше духовное продвижение повлечет за собой возможно даже неожиданные события в семье. Сумейте это заметить и осознать, что, изменяя себя, вы и мир вокруг себя меняете. Не бойтесь перемен, но старайтесь управлять ими, уже исходя из своего собственного опыта. Призывайте Господа Бога своего, и руководитесь Им. Помните – только в Нем спасение! Но остановить развитие сознания никто не в состоянии. И чем скорее это люди осознают, тем легче будет им переработать весь свой негатив, чтобы смог проявиться позитив. И никто не преподнесет ему этого понимания на блюдечке, только личный опыт даст нужный совет. Обращение к всевозможным колдунам и магам, магистрам и академикам от лженауки приведет к непредсказуемым последствиям. Надо умело пользоваться их знаниями, но применяя их только для собственного развития сознания. Не спешите! Спешка часто приводит в тупик или к катастрофе, что уже неоднократно доказано.

– Потому каждое устремление, ведущее к объединению ученика с Учителем, ведёт к познанию высших законов. Ученик, не желающий Учителя, тем признаёт своё невежество, ибо приостанавливает своё развитие. …

Как же будем расширять сознание и возвышать дух, если не примем Руку Иерарха? …

Культура духа и мысли требует следовать, являя непобедимую преданность Иерархии. Только так возвысится дух, только так можно утвердиться в эволюции духа. Потому и красота Служения заключается в объединении сознаний. …

Так Мы создаём! Иерархия 128. Бог вам в помощь!

Лучше умереть стоя, чем жить на коленях.

Люди как-то забыли, что организованное революционное движение не в России началось и по всему миру распространилось. Униженные и оскорбленные всего мира возмутились, чтобы отстоять свои человеческие права и утвердить в мире свободу и братство. Но развитие характеров в обществе был таким, что только в России сумели организовать такую партию, которая смогла повести народы не только России, но и всего мира в этой борьбе и добиться такой победы, которая стала примером всему человечеству и окрылила народы всех стран в этой борьбе. Но, подчеркну еще раз: не в России это движение началось, но Россия его подхватила, продолжила и завершила убедительной Победой.

Буквально у каждого народа были свои герои в этом движении. И они и поныне чтимы народами не только их стран, но и во всем мире. И слова, мною в заголовок поставленные, есть слова чешского героя, воина и патриота, не пожалевшего жизни своей за ИДЕЮ. Нельзя опошлять Историю, необходимо рассуждать о значении происходящих событий в сфере развития общества, сознания масс, духовности и мудрости.

Юлиус Фучик, А. Карбышев, Ю. Гагарин и другие на века останутся народными героями, совершившими подвиг, превозмогшими страх и утвердившими победу над смертью, потому что смерть их стала примером самоотверженности и героизма.

Но давайте посмотрим и на других знаменитостей: Александр Пушкин – великий русский поэт. Зимой 1825 года он устремился в Петербург. Там назревало восстание декабристов. Он этого не знал, иначе бы не вернулся с дороги, остановленный приметами. Это всем известно. Он очень переживал за то, что не принял участие в восстании. Он бы стал НАЦИОНАЛЬНЫМ ГЕРОЕМ! А так, продлив свою жизнь, он до конца своих дней мучился от своего «предательства», закончив бесславно свою жизнь на дуэли, не получив от нее удовлетворения. Борец – он остался обывателем, и это ему было оскорбительно.

Ту же ошибку повторил и Сергей Есенин. По убеждениям, отказавшись участвовать в гражданской, братоубийственной войне, он понял свою ошибку, но уже не мог ничего изменить. Поэтому, постоянно доказывая, что он патриот и не трус, он стал "пьяницей и дебоширом, хулиганом и повесой невоздержанным", а он был нежен к тем, кто жизнью искалечены, кто потерял опору, к жизни охладел, он подавал надежду им и бурно их любил. Но душу его общество не поняло. И осуждало. Он же доказать не мог другого. И так же, как великий Пушкин, ушел из жизни, оклеветанный и оскорбленный.

И следом повторил их путь В. Высоцкий. Ну сколько же ошибки будем повторять? Пора Законы Божие познать! Есть ИСТИНА в том или нет, что лучше стоя умереть, чем на коленях жить? Давайте рассуждать.

Человек – существо общественное. И трудно личности не реагировать на общественное мнение, особенно если оно ошибочно. Личность стремится вписаться в коллектив, стремится быть признанной в этом коллективе. Гениальная личность всегда стремится к лидерству – к тайному или явному, все равно. Но потребность эта всегда присутствует. Бездари всегда стремятся личность унизить, растоптать, уничтожить. И это часто удается, потому что невежды не гнушаются никакими средствами. И часто личность, растратив волю и силу на утверждение своей значимости, опускается в низшие слои, где и находит выражение своему лидерству и признательность своему таланту.

Человек своей жизнью обязан развить и утвердить в себе определенные качества. И если он не проявил мужества и героизма в бою, то проявит преданность идее, самоотверженность и подвиг в пьяной драке. Но результаты такого подвига всегда разные: в первом случае он становится народным героем, во втором вызывает лишь сострадание за напрасно растраченный талант. Но, тем не менее, цель, перед ним поставленная, достигнута. Он выполнил свою задачу и ушел удовлетворенным. Неудовлетворенным осталось общество и окружающие его близкие. А страдания души омрачили всю его жизнь. Общество же рассуждает о причинах и ошибках, и делает выводы, осознавая закон.

Жить на коленях – значит, в постоянном страхе жить. И кому-то это надо до тех пор, пока он не поймет, что страх мешает жить, что в пропасть уведет, не даст от жизни радость, счастье ощутить. Кто хочет, пусть так и живет, пока другого не захочет ощутить.

И очень многие живут, не понимая, что страх мешает нам дышать и ИСТИНУ узрить. И я когда-то так жила: боялась смерти, лечила и себя и близких, пока не поняла, что надо круто что-то изменить. И изменить и измениться заставила судьба. Я поняла, что потерять могу детей. Но с этим я мириться не хотела. Тогда решение я приняла такое: пусть я умру, но я спасу детей!