Контрольная работа № 000 по дисциплине "Теория государства и права"

КОНТРОЛЬНАЯ работа № _064__

по дисциплине

_______________Теория государства и права________________

(название)

Специальность _030912 Право и организация социального обеспечения_____________________

(номер название)

студента группы 302701______

зачетная книжка № 13 –______

ФИО студента

Адрес _Лен. Обл., Гатчинский р – он, пос. Дружноселье ул. Зелёная д.2

E-mail: __________________

телефон: ______

Правопонимание.

Тип правопонимания – это определённый образ, характеризуемый совокупностью наиболее общих теоретических признаков права и общих признаков практического (ценностного ) к нему отношения.

Это наиболее характерные взгляды на существо права и его соотношение с обществом и государством. Любое определение права неполно, относительно, так как не может охватить всего многообразия различных его свойств, черт, характеристик, связей.

Можно выделить два основания для классификации типов правопонимания : практический и теоретический.

Практический тип правопонимания отражается в общественном правовом сознании в виде наиболее общих признаков, характеризующих отношение общества к праву, его особое правовидение и правочувствование. Каждая цивилизация имеет свой тип правопонимания. Можно выделить и более общие группы, например, правопонимание Востока и Запада.

Теоретический тип правопонимания оформлен концептуально, а ценностные мотивы в нем идеологизированы и зачастую завуалированы.

Естественно – правовой тип правопонимания.

Определяющее значение для различных концепций естественно – правового (юс – натуралистского) типа правопонимания имеет различие естественного права и позитивного права.

Такое различие в разных концепциях прошлого и современности выражается в иных формулировках и терминах. Например, естественное право нередко обозначается как право по природе, как право в собственном смысле, как правильное право и т. д. Соответственно и позитивное право обозначается по – разному : как искусственное ( неестественное ) право, как человеческое право, как волевое право, как изменчивое право, как условное право, как неподлинное право и т. д.

Для сторонников юс – натуралистического подхода естественное право ( в его религиозной версии или светской трактовке с позицией философии, юриспруденции, этики, социальной философии и т. д. ), как единственно подлинное, разумное, нравственное и справедливое право дано самой природой и коренится в объективной природе – в природе бога или человека, в физической, духовной или социальной природе, в « природе вещей » и т. д.

Позитивное право, напротив, рассматривается юс – натуралистами как отклонение ( как игнорирование, искажение, отрицание и т. д. ) от естественного права, как искусственное, ошибочное или произвольное установление людей ( официальных властей ).

Естественно – правовому подходу присущи как достоинства теоретического и практического порядка ( поиски объективной сущности права, провозглашение естественной свободы и равенства всех людей, неотчуждаемых прав и свобод человека, идей правового государства и т. д. ), так и недостатки ( смешение права с неправовыми явлениями – моралью, нравственностью, религией и т. д., формально – правового с фактически – содержательным, отсутствие необходимой взаимосвязи между естественным и позитивным правом и т. д. )

В юс – натурализме отсутствует своё понятие правового закона, т. е. позитивного права, воплощающего сущность права, поскольку естественно – правовая сущность уже воплощена в естественно – правовом явлении, так что сущность и явление здесь составляют некое нерасторжимое естественно – правовое единство, монолитное целое – в виде того или иного естественно – правового положения ( определённого требования, принципа, набора естественных прав и т. д. ). Поэтому невозможно в государственном порядке позитивировать ( т. е. официально – властно признать, выразить и закрепить в положениях позитивного права ) некую естественно – правовую сущность, отделённую от естественно – правового явления.

С позиции юс-натурализма нельзя, например, пытаясь определить понятие правового закона, сказать, что право – это соответствующая естественно - правовой сущности (или воплощая эту сущность) система норм, установленных или санкционированных государством и обеспеченных государственным принуждением, так как, согласно логике юс-натурализма, необходимо позитивировать (официально признать, санкционировать, возвести в общеобязательный закон) все данное естественное право в целом (как нерасторжимое единство сущности и явления), а не только одну естественно-правовую сущность, которая как таковая неотделяема от естественно-правового явления. Это означает, что законодатель в правовом законе должен:

закрепить перечень определенных положений самого естественного права, санкционировать (т. е. официально признать их юридическую силу) другие (не вошедшие в этот перечень) общепризнанные положения естественного права, признать приоритетное значение этих прямо закрепленных или санкционированных положений естественного права перед всеми остальными источниками и нормами позитивного права, закрепить запрет издания и юридическую ничтожность актов и норм, отрицающих или умаляющих соответствующие положения естественного права.

Примерно такая логика лежит в основе действующей Конституции Российской Федерации, которая исходит из определенной версии юс - натуралистского правопонимания.

Методология и методы правоведения.

Методология юриспруденции и ее значение : обзорная характеристика.

Методология юридической науки - это относительно самостоятельная область юриспруденции, в рамках которой рассматриваются условия и формы научного познания государства и права, основания, принципы и методы юридических исследований.

Методология – составная часть теории научного познания ( гносеологии ). Она является учением о научных методах.

Методология теории государства и права - это система научных способов ( приёмов ), принципов и методов исследования общих закономерностей возникновения, становления и развития государственно – правовых явлений. Если знание предмета позволяет ответить, что изучает эта наука, то знание методологии отвечает на вопрос: как она это делает. С её помощью постигается сущность государственно – правовых явлений. Без методологии невозможно понять природу права, государства, законности, правопорядка, юридической ответственности и других юридических явлений.

К научному освоению государственно – правовых явлений существует ряд подходов, оформившихся как самостоятельные методологии :

·  Теологическая (изучение природы государства и права с точки зрения божественного промысла ) ;

·  Естественно – правовая ( сущность государства и права рассматривается исходя из природы человека, его естественных прав и свобод ) ;

·  Позитивистская ( рассматривает государство и право в качестве самодостаточных феноменов, не связанных внешними факторами и обстоятельствами ) ;

·  Историко – правовая ( природа права рассматривается с позиции исторических особенностей народа, нации ) ;

·  Психологическая ( природа права и государства изучается с точки зрения эмоций и переживаний людей ) ;

·  Марксистская ( классовый подход к исследованию государства и права ).

Вывод: методология юридической науки направлена на исследование закономерностей научного познания государства и права, разработку методов получения научного знания о государстве и праве.

Список используемой литературы:

·  ,

·  ,

·  ,

·  ;

·  ;

·  .