Философия (стр. 7 )

18. Что такое дедукция? А) изучение предмета путем расчленения его на части; Б) знание, полученное путем обобщения исходных знаний; В) знание, полученное на основе вывода по законам логики.

19. Что такое формализация? А) выявление отношений элементов системы и выражение их с помощью знаков; Б) использование средств математики в исследовании; В) обобщенное выражение знаний о действительности.

20. Что такое системно-структурный анализ? А) фиксация реальной последовательности состояний исследуемого объекта; Б) изучение предмета как состоящего из частей, связанных определенными отношениями; В) нацеленность на воспроизведение основных этапов развития предмета и способов их связи.

Тема 11. Социальная философия.

1. Что понимается под природой в социальной философии? А) географическая среда, в которой обитает человеческое общество; Б) биосфера и ноосфера; В) часть материального мира, не созданная людьми, в рамках которой существует и с которой взаимодействует общество; Г) вся материальная действительность.

2. Что такое географическая среда? А) совокупность предметов и явлений природы, вовлеченных в процесс общественного производства на том или ином историческом этапе; Б) совокупность людей, живущих в определенной стране, части света или на Земле в целом; В) сфера деятельности человека по созданию материальных предметов, необходимых для удовлетворения потребностей; Г) биосфера Земли.

3. Согласие с каким суждением выражает позицию географического детерминизма? А) природная среда – необходимое условие существования людей; Б) географическая среда может ускорить или замедлить прогресс общества; В) географическая среда определяет политический строй, культуру, экономику и мораль живущего в ней народа; Г) законы развития общества отличны от законов природы.

4. Что такое общественное бытие? А) материальная жизнь общества в совокупности ее условий и материальных отношений людей к природе и друг к другу; Б) противоположность общественному небытию; В) жизнь общества во всех его проявлениях; Г) исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии. 5. Какое из указанных явлений относится к общественному бытию? А) мораль; Б) наука; В) культура; Г) государство.

6. Какое из указанных явлений относится к общественному сознанию? А) политика; Б) наука; В) культура; Г) государство.

7. Что такое способ производства? А) единство производительных сил и производственных отношений в их конкретно-исторической форме, на определенном этапе общественного развития, в основном определяющее качественную характеристику общества; Б) совокупность материальных экономических отношений между людьми в процессе общественного производства; В) деятельность человека по созданию чего-либо, необходимого для удовлетворения материальных или духовных потребностей; Г) приемы и правила обработки различных природных материалов.

8. Укажите правильное положение: А) производственные отношения объективны, но не материальны; Б) производственные отношения зависят от сознания людей; В) производственные отношения материальны, так как складываются независимо от субъективных желаний людей; Г) производственные отношения, как и все человеческие отношения, нематериальны.

9. Укажите правильную формулировку соотношения производительных сил и производственных отношений: А) производительные силы должны соответствовать производственным отношениям; Б) производственные отношения и производительные силы должны друг другу соответствовать; В) производительные силы могут не соответствовать производственным отношениям; Г) производственные отношения должны соответствовать характеру и уровню развития производительных сил.

10. Укажите диалектико - материалистическое определение практики: А) практика – это деятельность человека, направленная на достижение поставленных целей; Б) практика – это чувственное восприятие мира; В) практика – это только производственная деятельность людей; Г) практика - это сознательная предметно-чувственная деятельность людей по преобразованию материальных систем.

Тема 12. Философская антропология.

1. Как называется раздел философии, в котором изучается проблема человека? А) аксиология; Б) онтология; В) философская антропология; Г) этика.

2. Что изучает философская антропология? А) конкретные характеристики человека; Б) антропное воздействие на окружающую среду; В) природу и сущность человека;Г) особенности функционирования высшей нервной системы.

3. Почему проблема человека требует своего разрешения? А) без ясного ответа на эту проблему человек не может существовать; Б) потому что без решения этой проблемы человек не может научно мыслить; В) в зависимости от того, как мы себя понимаем, тем и становимся, к тому и стремимся, так и живем; Г) все вышеперечисленное.

4. Могут ли разрешить проблему человека частные науки и почему? А) нет, потому что частные науки не исследуют проблемы, имеющие отношение к человеку; Б) да, потому что частные науки исследуют проблемы, имеющие отношение к человеку; В) нет, потому что частные науки дают фактический материал, требующий правильной интерпретации, оценки; Г) да, потому что частные науки дают фактический материал, требующий правильной интерпретации, оценки.

5. Почему ряд философов утверждают, что человек не есть нечто, заданное исключительно природным, социальным или духовным мирами? А) внутренний, духовный мир человека абсолютно субъективен; Б) роль человеческой индивидуальности в наши дни неуклонно возрастает; В) человек при определенных условиях не порождается природой, а оказывается в ситуации постоянного «зановорождения»; Г) все вышеперечисленное.

6. Чем объясняют мноообразие самопонимания человека в различных культурах философы, придерживающиеся экзистенциалистской позиции? А) относительной свободой человека; Б) различными условиями жизни индивидов; В) социально-биологической детерминацией природы человека; Г) социальными причинами.

7. Философская антропология, это философское учение о: А) природе; Б) цивилизации; В) обществе; Г) человеке.

8. Понимание человека как микрокосма характерно для философии: А) Нового времени; Б) современной; В) средневековой; Г) античной.

9. Концепция, в которой человек понимается как элемент природы, подобный животным и подчинённый единым с ними законами функционирования, называется: А) гуманистической; Б) социологизаторской; В) рационалистической; Г) натурализаторской.

10. Вера в безграничные возможности человека характерна для философии: А) Нового времени; Б) ХХ века; В) средневековья; Г) античной.

ТемаЭтика как раздел философского знания. Эстетика как раздел философского знания.

1. Как называется учение о ценностях? А) аксиология; Б) андрагогика; В) антропология; Г) гносеология.

2. Как называется подход, при котором ценности выводятся из эмпирической (социальной или природной) реальности или считаются обусловленными ею? А) аксиологический; Б) антропологический; В) натуралистический; Г) трансцендентный.

3. Как называется подход, при котором ценности рассматриваются существующими как бы независимо от реальности и данными человеку непосредственно в его опыте? А) аксиологический; Б) антропологический; В) натуралистический; Г) трансцендентный.

4. Что такое ценность? А) материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета (свойства, отношения) и используемый для обработки информации; Б) обобщенное, устойчивое представление о чем-то предпочитаемом как о благе, т. е. о том, что отвечает потребностям, интересам, целям человека или другого социального субъекта; В) образ, имеющий нормативный характер и определяющий способ и характер поведения, деятельности человека или социальной группы; Г) специфический способ бытия объекта, представленного (отраженного) в сознании и духовном аспекте жизнедеятельности субъекта.

5. Что такое идеал? А) материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета (свойства, отношения) и используемый для обработки информации; Б) обобщенное, устойчивое представление о чем-то предпочитаемом как о благе, т. е. о том, что отвечает потребностям, интересам, целям человека или другого социального субъекта; В) образ, имеющий нормативный характер и определяющий способ и характер поведения, деятельности человека или социальной группы; Г) специфический способ бытия объекта, представленного (отраженного) в сознании и духовном аспекте жизнедеятельности субъекта.

6. В чем состоит задача этики как философской дисциплины? А) изучение сущности и существования человека; Б) изучение того, как люди поступают в той или иной культуре; В) исследование того, как люди должны поступать; Г) исследование того, что люди считают добром и злом.

7. Как называется принцип, регулирующий взаимоотношения между людьми на основе представлений о должном, о сущности человека и его правах? А) гуманизм; Б) мораль; В) справедливость; Г) право.

8. Как называется учение о способах поведения и взаимоотношений между людьми? А) мораль; Б) нравственность; В) право; Г) этика.

9. Что такое свобода совести? А) осознанная необходимость; Б) право человека на независимость внутренней духовной жизни и возможность самому определять свои убеждения; В) право человека не считаться с убеждениями своей совести; Г) способность человека мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями.

10. Как называется вид любви, который обязательно предполагает свободный выбор? А) дружба; Б) милосердие; В) привязанность; Г) эрос.

Тема 15. Философия культуры.

1. Что такое культура? А) весь образ жизни, определяемый социальным окружением и приобретенный индивидом как членом данного общества; Б) процесс создания и развития общественного человека во имя реализации своей родовой (сущностной) природы при помощи созданных им материальных и духовных средств; мера человеческого в человеке; В) система технологий и продуктов деятельности, сумма норм общественной жизни людей; Г) поток идей, переходящих от индивида к индивиду посредством символических действий, слов или подражания.

2. Укажите правильное положение: А) культура – это надстройка общества; Б) культура – это самостоятельный элемент общества, находящийся вне базиса и надстройки; В) культура – это явление, существующее только в рамках цивилизации; Г) культура – это явление, характеризующее структуру общественно-экономических формаций и цивилизаций.

3. Слово культура в переводе с _____языка означает возделывание, обработка земли: А) греческого; Б) английского; В) латинского; Г) немецкого.

4. Противопоставление культуры и цивилизации характерно для: А) философии античности; Б) философии средних веков; В) философия эпохи Возрождения; Г) неклассической философии XIX - XX вв.

5. Функция культуры по выработке и трансляции ценностей, идеалов и норм называется: А) адаптационной; Б) коммуникативной; В) познавательной; Г) аксиологической.

6. Культура, предлагающая индивиду набор стереотипных моделей поведения и ценностных предпочтений, называется: А) маргинальной; Б) массовой; В) элитарной; Г) информационной.

7.4. Темы рефератов

Тема 1. Проблематика и основной вопрос философии

1. Философия и религия.

2. Философия и искусство.

3. Философия и наука.

4. А. Камю об основном вопросе философии.

5. Ф. Энгельс об основном вопросе философии.

Тема 3. Философия Средних веков и эпохи Возрождения

1. Теоцентризм (картина мира в средневековой философии).

2. Проблема соотношение разума и веры в средневековой философии.

3. Реализм и номинализм.

4. Научная картина мира в эпоху Возрождения.

5. Проблема онтологического доказательства.

6. Проблема достоинства и свободы человека в философии Возрождения.

Тема 4. Философия Нового Времени

1. Эмпиризм (теория познания и учение о методе Ф. Бэкона).

2. Рационализм («Рассуждение о методе» Р. Декарта).

3. Сенсуализм («Опыт о человеческом разуме» Локка).

4. Берклианство и субъективно-идеалистические школы.

5. Вольтер в истории французской и мировой культуры.

6. Социально-философские идеи философии Просвещения

Тема 8. Русская философия

1. Проблема «начала» русской философии.

2. Социальная философия П. Чаадаева.

3. : от утопического социализма к православному мистицизму.

4. Философия всеединства Вл. Соловьева.

Тема 10. Теория познания. Специфика научного познания.

1. Философия и наука. Философские основания науки.

2. Современные модели науки (Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд, К. Поппер и др.).

3. Рациональное и иррациональное в научном познании.

4. Логика научного поиска.

5. Познание и творчество.

6. Естественнонаучное и гуманитарное познание: сходство и отличия.

7. Вненаучное познание и его формы.

Тема 11. Социальная философия.

1. Особенности классического подхода к обществу.

2. Теория интерсубъективности (Э. Гуссерль, А. Шюц).

3. Теории «идеального государства» (Платон, Т. Мор, Т. Кампанелла).

4. Деятельность Римского клуба.

Тема 12. Философская антропология.

1. Макс Шелер и его «философская антропология».

2. Античный идеал человека.

3. Христианский идеал человека.

4. Образ человека Нового времени.

5. Проблема человека современности.

Тема 14. Эстетика как раздел философского знания.

1. Эстетические ценности.

2. Проблема систематизации эстетических категорий.

3. Массовое искусство и характер эстетических потребностей современного человека.

4. Дегуманизация искусства: конец или возможность?

7.5. Примерные темы эссе

Тема 13. Этика как раздел философского знания.

1. Можно ли жить без смысла?

2. «Категорический императив» и золотое правило нравственности.

3. Виды любви.

4. Можно ли построить жизнь на стремлении к счастью?

5. Этические проблемы и перспективы соврменности.

6. Религиозная и светская этика.

7.6. Вопросы к экзамену

1. Понятие философии. Предмет, метод и цель философии.

2. Проблемы и структура философии. Основной вопрос философии.

3. Основные философские направления и гносеологические позиции.

4. Понятие «бытия». Основные проблемы онтологии.

5. Понятие материи. Смысл философского материализма. Его разновидности.

6. Понятие идеального бытия. Смысл и разновидности философского идеализма.

7. Проблема движения в философии. Метафизика и диалектика. Диалектика как метод и как система. Законы диалектики.

8. Пространство и время: физическое, социальное, субъекттивное.

9. Проблема сознания: специфика изучения, генетический аспект,

10. Сознание и бессознательное.

11. Проблема истины и ее критериев.

12. Наука, научное познание и его специфические признаки. Вненаучное познание и его роль в человеческой жизни.

13. Классическая и неклассическая наука.

14. Предмет, цели и задачи философской антропологии. Представления о совершенном человеке в различных культурах.

15. Социальная философия и специфика философского изучения общества. Классический и неклассический подходы к социальному бытию.

16. Общество и его структура.

17. Смысл истории и идея прогресса. Формационная и цивилизационная концепции исторического развития.

18. Этика. Основные этические позиции и направления в истории философии.

19. Искусство и эстетическое освоение действительности.

20. Понятие религии. Специфика религиозного опыта и его роль в культуре.

21. Философия глобальных проблем.

22. Общая характеристика античной философии: специфика мировоззрения, проблематика, периодизация.

23. Рождение философии. Досократики (милетцы и Гераклит, элейцы, атомистика, пифагорейцы).

24. Основные идеи софистов и учение Сократа.

25. Философия Платона.

26. Философия Аристотеля.

27. Философские школы эллинизма.

28. Общая характеристика средневековой философии: специфика мировоззрения, проблематика, периодизация.

29. Основные идеи патристики и философия Аврелия Августина.

30. Основные идеи схоластики и философия Фомы Аквинского.

31. Основные черты философии Возрождения.

32. Основные задачи и идеи философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.

33. Рационализм и учение о методе Р. Декарта.

34. Основные идеи гносеологические идеи эмпиризма (Ф. Бэкон, Дж. Локк)

35. Основные идеи философии Просвещения XVIII века.

36. Политическая философия XVII – XVIII веков (Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо).

37. Гносеология и этика И. Канта.

38. Система, метод и философия истории Г. Гегеля.

39. Позитивизм и его исторические формы.

40. Иррационалистическая философия XIX века.

41. Специфика марксистской философии.

42. Основные направления и идеи западной философии XX века.

43. Особенности русской философии XIX – XX веков.

8. Образовательные технологии.

Для реализации различных видов учебной работы используются как традиционные образовательные технологии (проведение лекций, семинарских занятий, тестирования, контрольных работ, собеседований, подготовка рефератов), так и интерактивные формы (ролевые игры и диспуты).

9. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины:

9.1. Основная литература:

1. Философия /отв. ред. . – Ростов /н/Дону: Феникс, 2006. – 576с.

2. Философия /ред. Н. Лавриненко, . – М.: ЮНИТИ, 2007. – 622с.

3. Философия /ред. . – М.: Норма, 2008. – 987с.

4. Спиркин . – М.: Гардарика, 2008. – 368с.

5. , , Б, , Захарова : Учебное пособие для дистанционного образования. – Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2003.

9.2. Дополнительная литература:

1. Что такое античная философия? М., 1999.

2. Алейник в философском постмодернизме. М., 2006.

3. Бердяев России. М., 1990.

4. Гайденко . Длительность. Вечность: Проблема времени в европейской философии и науке. М., 2006.

5. Гачев душа: портреты русских мыслителей. М., 1991.

6. Гринин силы и исторический процесс. Волгоград: Изд-во Учитель, 2003.

7. Гуревич антропология. М., 1997.

8. Ильенков и культура. М., 1992.

9. Искусственный интеллект. Междисциплинарный подход (под ред. , ). М., 2006.

10. Клягин научная картина мира. М., 2006.

11. О трех видах релятивизма // Вопросы философии, 2007, №7.

12. Мамардашвили я понимаю философию. М., 1992.

13. Межуев культуры. Очерки по философии культуры. М., 2006.

14. Никифоров в системе высшего образования//Вопросы философии. 2007. №6.

15. От существующего к возникающему. М., 1985.

16. История философии. М., 2000.

17. Сорокин . Цивилизация. Общество. М., 1992.

18. Социальная философия. Учебник. Под ред. . М., 2003.

19. Тойнби. Постижение истории. М., 1991.

20. Цивилизация перед судом истории. М., СПб., 1996.

22. Теория общества. В 3-х томах. Казань, .

23. Избранные произведения. М., 1994.

24. Щербинин и философия в генезисе смыслообразования (Опыт эстетической антропологии): Монография. – Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2005.

25. , , Б, , Захарова : Учебное пособие для дистанционного образования. – Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2003.

26. Смысл и назначение истории. М., 1991.

9.3. Программное обеспечение и Интернет – ресурсы:

1. http://www. philos. *****/

2. http://**/logos/number/about. htm

3. http://*****/

4. http://filosof. *****/

5. http://www. psylib. /books/

6. http://analytic.

7. http://www.

8. http://plato. stanford. edu

9. http://www. iep. utm. edu/

10. Технические средства и материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля).

Дисциплина не нуждается в обязательном материально-техническом обеспечении, но для более качественного преподавания желательно проведение занятий в аудитории, обеспеченной компьютером и проектором.