Старобельские округи военного поселения (стр. 3 )

Старобельск – на реке Айдаре.

Поныне известно место в Старобельске, именуемое Городком, с двух сторон оно защищалось заливом Айдара. Находясь среди векового леса, ныне уже не существующего, оно ограждено было широкими рвами, рогатками и толстыми надолбнями. Основание городка Старой Белой относилось к 1686 году и принадлежало захожим с гетманщины Черниговской и Полтавской губерний. Казацкий городок Острогожского полка[6] стал уездным городом с 1797 года, и с того времени открыто в нём духовное Правление.

Ныне в Старобельске два храма: соборный Покровский и Петропавловский; к постройке третьего, каменного, приступают.

Первый Покровский храм, современный основанию городка, конечно стоял в самом городке; о храме, предшествовавшем каменному, известно только то, что когда начинали строить каменный, деревянный был уже весьма ветх.

В 1789 году положено было основание каменного. Строение его совершилось усердием прихожан войсковых обывателей; преимущественно же остаётся в памяти народа помещица Агафья Фоминична Синельникова, много содействовавшая благотворениями построению и украшению храма. Храм освящён в 1794 году.

Серебряные ризы на местных иконах – Спасителя, Божией Матери, Преображения Господня и храмовой Покрова Божией Матери, ценою в 685 рублей серебром, приношение местного купеческого сословия, благоговейного к Божию посещению 1833 года. Икона Благовещения Божией Матери украшена серебряною ризою в 475 рублей серебром нынешним церковным старостою Фёдором Бойчевским, в память умершей жены его. Великолепный серебряный ковчег в 429 рублей серебром пожертвован коллежским секретарём Алексеем Островерховым, в благодарность к милости Божией, продлившей жизнь его до 77 лет.

Замечательные книги: Служебник, Киевской печати 1741 года; Триодь цветная, Московской печати, 1746 года; Минеи служебные, Московской печати 12 книг 1750 года; общая Минея, Киевской печати 1757 года.

Деревянный храм, Апостолов Петра и Павла, построен на правом берегу Айдара в 1770 году по той нужде, что обыватели пригородной слободы, называемой по местности ея Подгоровкою, во время разлития Айдара затруднялись в переправе к соборному храму. О построении сего храма особенно заботился прапорщик Иван Андреевич Бутков. Но первый храм построен был торопливо, почти в одно лето: вода, лившаяся с горы весною и во время дождей, подмывала храм, ничем незащищённый от напора ее. Второй храм построен и освящён на месте, более удобном для него, в 1783 году.

Храм сей в 1805 году ограблен был закоренелыми злодеями, вероятно раскольниками. Осенью, в ненастную и тёмную ночь, они вошли в дом священника Петра Буткова, перевязали всех бывших в его доме и, поставив караул, повели священника с кинжалами у груди к церкви, сбили замок у дверей храма, разбили сундук, похитили 300 рублей денег; затем отвели Священника в дом, заперли и скрылись.

Нынешний каменный храм, прочной и довольно красивой постройки, освящён в 1837 году.

Между давними годами, 1770 год остался в памяти жителей Старой Белой, как один из самых бедственных для них. Две части скота их пали от болезни и недостатка корма. Наступившая затем жестокая и бурная зима, когда целые пять недель продолжалась страшная метель, лишила жителей и остального скота; люди мёрзли по дорогам вместе с лошадьми.

В 1835 году цена на хлеб доходила до 13 рублей серебром за четверть, тогда как в урожайный год платят 2 рубля и менее того.

От холеры умерло в обоих приходах: в 1830 году 37 человек; в 1847 году 53 человека; в 1848 году 175 человек. Цинга 1849 года до того сильно действовала, особенно в Подгоровке, что несколько домов совсем опустело, много детей осталось без матерей и мужья без жён. Всего умерло 50 душ мужских, 85 женских.

Число прихожан:

При церквах	1790	1800	1810	1830	1850
	муж.	жен.	муж.	жен.	муж.	жен.	муж.	жен.	муж.	жен.
Покровской	-	-	2122	2095	1326	1342	2286	2459	2629	2821
Петропавловской	-	-	827	850	939	1010	1428	1338	1595	1671
А всего	-	-	2949	2945	2265	2343	3714	3797	4224	4492

ШТОРМОВАЯ.

Штормовая – на левом берегу Айдара.

Земли Штормовой в числе «60 четвертей в поле, а в дву по тому-ж», в 1756 году отданы были Бахмутской провинциальной канцелярией в арендное содержание подполковнику Валуйского ландмилицкого полка Егору Феофилактовичу Шторме, с платежом по 6 рублей в год. Он построил на реке Айдаре мельницу и разные хозяйственные заведения; по его приглашению скоро явились сюда на постоянное житьё МалоРоссияне. Население увеличилось особенно с 1759 года, когда земли Штормовой проданы генерал-аншефу Глебову. Новые поселенцы причислились к приходу Шульгинской Николаевской церкви.

Первый храм перевезен сюда из Евсюга и освящён в честь Рождества Богородицы в 1780 году по благословению Никифора, Архиепископа Херсонского. По тесноте сего храма, скоро заменили его новым, более обширным, который освящён был в 1794 году. В 1837 году, усердием помещика Алексея Николаевича Дьякова, храм распространён приделами.

Утварь храма соответствует благолепию храма и, по ценности своей, составляет редкость в крае.

Церковной земли 66 десятин.

Из прихожан храма, Григорий Никитинков, пожертвовавший храму в 1836 году Евангелие в серебряных досках, известен по жизни благочестивой. Быв управляющим имениями господина Дьякова с 18г. и потом живший более, чем за версту от храма, он не упущал ни одного богослужения, чтобы не быть с семейством в храме; ни зима, ни осень, ни тёмная ночь не удерживали его от св. намерения. Вместе с тем у него было положено оделять каждый год одеждою и обувью от 20 до 30 человек; он делал подаяния церквам и монастырям, особенно Хорошевскому, где подвизалась и скончалась дочь его, девица Варвара, в монашестве Серафима. Боголюбивый Григорий скончался в 1845 году.

Число прихожан: в 1790 г. 974 муж., 1008 жен.; в 1810 г. 1318 муж., 1347 жен., в 1830 г. 1560 муж., 1650 жен.; в 1850 г. 1729 муж., 1771 жен. пола.

Приход – 3 класса страдал: а) от холеры, от которой в 1830 г. умерло до 40 человек; в 1847 г. 69 человек; в 1848 г. 98 человек; б) от неурожая хлеба и овощей, за чем следовала цинга, препроводившая в гроб 75 человек.

В составе прихода ныне состоит казённая слободка Спеваковка; она образовалась в 1760 году переселившимися сюда из Изюмской Спеваковки однодворцами[7] они имели у себя и особый храм, который, за ветхостью и малым числом прихожан, давно закрыт.

КАРАЯШНИК.

(Петропавловка).

Земли Караяшника и соседней Святодмитриевки, орошаемые рекой Евсюгом, принадлежали донцам Новой Айдари и потом Высочайше пожалованы были князю Трубецкому. На вызов нового владельца, жители Украйны скоро явились для заселения пустых мест и образовался хутор Караяшник. При императоре Павле I Трубецкая возвратила Караяшник и его черкасов в ведение государственного управления.

Первый храм во имя Апостола Петра и Павла освящён здесь в 1767 году. Так сказано в ревизской сказке 1795 года.

Приход – 3 класса; земли при храме 99 десятин.

Число прихожан: в 1800 г. 925 муж., 916 жен.; в 1810 г. 1011 муж., 1003 жен., в 1830 г. 1446 муж., 1473 жен.; в 1850 г.1721 муж., 1771 жен. пола.

От холеры умерло в 1831 году 17 человек; в 1848 году 71 человек. От цинги было умерших 23 человека.

ЧЕРНИГОВКА.

Черниговка – на реке Койсуге. Татарское название речки, означающее овечий поток, дает видеть о кочевании татар в здешних местах с своими стадами.

Гильденштедт, в своём путешествии по югу, 1774 году, писал: «за 10 лет, на этом потоке, Койсуге, поселились три слободы беглых раскольников, которые возвратились из Польши. Эти слободы в простонародьи называются Верхняя, Средняя и Нижняя сотня, а по бумагам Верхняя называется Черниговкою, Средняя – Лашиновкою, а имя третей (Богдановка) мне не сказали. Они заключают до 300 семей и состоят в Валуйском уезде Воронежской губернии. Прежде чем привыкли они к климату и воде, очень многие из них померли».[8] Прибавим к этому более точные местные сведения о первоначальных поселенцах.

Первыми поселенцами здешних мест были Моисей и Степан Щигловы, малорусы Черниговской губернии, с которыми прибыли и раскольники Стародубцы: имя Степана Щиглова осталось в Черкасской деревне Степановке, или Щигловке, что на левом берегу Айдара, а имя Моисея Черниговца осталось за Черниговкой. К первым этим поселенцам почти тогда же присоединились русские из Воронежской губернии, но православные; различие в деле веры было причиной того, что раскольники, по обыкновенной своей фарисейской гордости, не захотели жить вместе с православными: они поселились на западном берегу реки Койсуга, а православные – на восточной стороне. Так как раскольников явилось здесь более, чем православных; то первые и успели прежде построить себе часовню; православные же состояли в ведении священников слободы Петропавловки, которая отстоит от Черниговки в 17 верстах. При такой близости соблазнов раскола и при такой отдалённости от Священников, православные справедливо опасались вреда для детей своих со стороны раскола, почему решились в 1808 году устроить себе храм; Преосвященный Епифаний Воронежский, преподав благословение на построение храма, прислал им Священника, Симеона Павлова, который исправлял домашнее богослужение до 1814 года. Священник Павлов, хотя был добрый человек, но был неучёный и не мог силою слова охранять паству от близких волков; потому он переведен был в другое место, а в Черниговку прислан учительный священник, Леонтий Бедин, храм освящён во имя святой Тройцы.

Ученики Стародубцев слишком привыкли к разврату ума и сердца, и потому не только далеки были от того, чтобы обратиться на путь святой, чистой веры, но настойчиво распространяли свои заблуждения и между другими. Потому Бедину много надобно было бороться с разными опасностями; иные из раскольников то присоединялись к святой Церкви, то опять ходили в раскольничью часовню. Епархиальное начальство употребляло сильные меры к ослаблению раскола, присылало Бедину секретные и открытые наставления; в 1837 году открыт был храм в соседней деревне Лашиновке, бывшей в приходе Черниговском и где раскол был ещё более в силе, чем в Черниговке; раскол упорен и по временам обнаруживал даже наглости. Но войдя в сношение с гражданским начальством, епархиальное начальство предписало Благочинному, Протоиерею Чернякову, употребить все старание об обращении суеверов к истине и утверждению слабых в добрых намерениях. Это не оставалось без плода. В 1841 году обратились к единоверию 219 душ и тем кончилось существование раскола в Черниговке.

От холеры 1848 года умерло в Черниговском приходе до 213 человек.

Замечательные книги в храме: Минеи служебные, Московской печати годов; Триодь постная, Московской печати 1728 года; Цветная, Московской печати 1710 года.

Земли при Черниговском храме 49½ десятин, а при Лашиновском – 49 десятин.

Число православных и раскольников по ведомостям:

При церквах	1810	1826	1830	1835	1840	1850
Православ.	раск.	Православ.	раск.	Православ.	раск.	Православ.	раск.	Православ.	раск.	Православ.	раск.
	м.	ж.	-	м.	ж	-	м.	ж.	-	м.	ж.	-	м.	ж.	-	м.	ж.	-
Черниговской, Троицкой	960	918	460	1060	1770	488	1037	1780	354	1503	1508	347	837	838	158	904	908	-
Лашиновской, Покровской	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	808	811	220	839	926	-
Итого	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	1645	1649	378	1743	1834	-

ВТОРОЙ

ОКРУГ БЛАГОЧИНИЯ.

(По начальному поселению – население донцов)

СТАРАЯ АЙДАРЬ,

Старая Айдарь – на реке Айдаре, в двух верстах от впадения ея в Донец, на песчаной возвышенности и ее склоне к Айдару.

«Городок Айдар» упоминается по чугуевской переписке ещё с 1642 года. Из царского указа 1704 года видим, что этот городок был построен и населён донцами. В сем указе видим «Донских казаков жителей Гайдарских» и здесь же сказано: «как они, Донские козаки, миривались с Азовскими жителями, с Турками и Татарами, и они, Донские козаки, миривались в верх по реке Донцу по реке Гайдар, которая впала в реку Донец с Ногайской стороны».[9]

В 1692 году выдан был антиминс, освящённый Московским патриархом Адрианом, в Старый Айдар, в храм Архистратига Михаила. Поныне цел в Айдарском храме оловянный потир с тремя такими же блюдцами – остаток древности. В 1770 г. построен был новый храм Архистратига Михаила.

На построение его долгое время собирал подаяние Герасим Игнатов.

В 1785 г. храм сгорел зажжённый молнией, и из него едва успели спасти часть утвари. Новый храм освящён в 1799 году. В июне 1812 г. страшный удар грома снова разразился над церковью, и она опять сгорела. С 1814 года начали строить каменный храм, который освящён был в честь Архистратига в 1819 году, по благословению Воронежского архипастыря Епифания, Старобельским протоиереем Трубяченским. В 1826 г. устроен новый иконостас, а в 1837 г. расписаны стены храма.